渔父教学设计

《渔父》教学设计

一、教材分析

《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。

1、专题教学目标

本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法。学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。

2、文本的教学目标和重点难点的确立

结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为：

①积累重点文言词语和句式。

②分析屈原和渔父的形象,探讨他们不同的人生态度和渔父这一特定形象的文化内涵

③思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度。

第一点侧重知识和能力目标，第二、三点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将教学目标①②定为教学重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标②定为教学难点。

二、教法分析

这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此主要采用问题探讨法。

三、学法分析

通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，我更注重让学生积极参与和互相学习。根据系统论“整体大于部分之和”的原理，以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论，其他小组成员在别人的发言基础上可以补充阐释，从而调动各层次学生的积极性。

此外，强化学生的文本意识。如对屈原与渔父不同的人生选择如何评价这一问题，在回答的过程中，学生必须紧扣文本本身，不能凭着自己的主观想法任作评价，不能架空文本。

四、教学过程

（一）导入司马迁的“隐忍苟活”成就了人生的大事业垂名不朽，“生当作人杰，死亦为鬼雄”生，可以践志。死，也可以明志。今天我们就来看一位把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命尊严的诗人——屈原。

（二）整体感知

1、播放朗读，教师正音；

渔父（ fǔ）淈（ gǔ）餔（ bū）歠（ chuò）

醨（ lí）汶（ mén）枻（ yì）濯（ zhuó）

2、齐读全文，读准字音。

（三）结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。

（1）通假字

渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。

（2）古今异义

a、颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)

b、形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)

c、圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)

d、何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）

（3）、一词多义

而：

渔父莞尔而笑 (连词，表修饰)

圣人不凝滞于物，而能与世推移 (连词，表转折)

何不(沽)其泥而扬其波(连词，表承接 ) 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃（连词，表转折）

圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，表转折）

于：

圣人不凝滞于物 (介词，表被动关系，被)

何故至于斯(介词，引进动作对象，到)

葬于江鱼之腹中 (介词，在)

以:

是以见放（介词，因为）

安能以身之察察（介词，拿、用）

可以濯吾缨（介词，表目的，用来）

（4）、文言句式

①省略句

行吟(于)泽畔 (省略介词)

不复与(之)言 (省略介词宾语)

②被动句

是以见放

③倒装句式：

身之察察（察察之身）皓皓之白（白之皓皓）物之汶汶（汶汶之物）

（四）疏通文意

1、学生翻译，其他同学补充指正；

2、学生齐读，进一步理解和感悟文本。

（五）问题探讨

1、本文写到了几个人？

明确：屈原、渔父

2、找出他们的对话，分角色朗读，翻译

（1）屈原

①屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”

翻译：屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放

逐。”

重点字词：举，全。是以，因此。见，被。

②屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物

之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

翻译：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗

澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿

投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

重点字词：沐，洗头。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，洁净的样子。汶汶，肮脏的样子。

（2）渔父

①渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”

翻译：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

重点字词：与，“欤”。至于，到。斯，这，这种地步。

②渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

翻译：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

重点字词：凝滞，拘泥，执着。于，对。推移，推移改变。淈，搅浑。激扬，激荡。餔，吃。歠，饮。深思，认识清醒。高举：志行高洁。为：呢。

③渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

翻译：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

重点字词：莞尔：微笑的样子。鼓：名作动，敲打。濯：洗。去：离开。复：再。

3、文章中从哪些方面对屈原进行描绘的，给我们塑造了一个什么样的屈原形象

A.肖像——“颜色憔悴,形容枯槁”,刻画出了屈原心里交瘁的状态,体现他当时心忧天下,忧国忧民的人生态度。

B.动作——“游于江潭,行吟泽畔”表现心事重重、忧国忧民。

C.语言——举世/皆浊/我独清,众人/皆醉/我独醒

在是非不分、颠倒黑白的世界,他不与世俗同流合污,不随波逐流,不苟合表现了他洁身自好的人生态度,显示了他的与众不同,特立独行。同时也说明他始终坚守自己的理想。包含着一种执着无怨无悔的决绝。

安能/以身之察察,受/物之汶汶者乎?宁/赴湘流,葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之尘埃乎?

这一段表现出一种激愤之情,更加表明了屈原坚定的立场,为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格,宁为玉碎,不为瓦全的人生态度。

4、渔父他具有怎样的处世态度？

他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。

他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。

5、作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有什么作用

明确：对比、衬托的作用。

文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

（六）交流展示

1、在我们阅读的范围内有关“渔父”的形象我们还知道那些