武术课程学习心得五篇

武术课程学习心得范文一在幼儿时期开始进行武术方面的熏陶和教育，能使幼儿产生对传统文化的亲近感，在成长的过程中强健体魄，塑造出健康高尚的人格魅力。

我园从20__年9月开始武术特色课程。

通过对幼儿武术教育教学活动的实践探索。

在武术特色游戏化教学中，幼儿有不同的表现。

总结起来，有以下几种情况：下面我就从六方面来谈谈我的心得体会。

一、在幼儿武术活动中，大部分幼儿对武术活动充满兴趣，积极主动的学习。

我在教学时用榜样示范的方式感染幼儿，每次武术活动时，我都以精神饱满的状态站在幼儿面前，希望幼儿通过观察模仿的方法来学习。

为了保护幼儿的学习兴趣，练习时我有意识地抽取动作做到位的幼儿到前面作示范展示：练习时请动作规范舒展的幼儿在前面带队。

为了增加幼儿对武术的兴趣，我还为孩子们的武术动作配上了他们喜欢的音乐。

二、幼儿在武术活动中，部分幼儿学习新动作时接受较慢。

幼儿身体运动能力的发展具有个体差异性，部分幼儿学习新动作时接受较慢，我就从细小处入手，细分动作。

把一个动作进行很细的分解教学。

同时利用幼儿喜欢的游戏反复练习。

例如：游戏(武术木头人)，我让幼儿扮成武术木头人进行游戏。

幼儿念儿歌“武术木头人，武术木头人，定宝宝定”。

念完儿歌，幼儿变成武术木头人，摆一个武术动作造型停在那里，坚持不住的为败。

幼儿学会了才有成就感，才会信任教师。

三、幼儿在武术活动中，部分幼儿动作机械，没有愉悦感。

我知道单纯的武术动作教学不能满足幼儿的求知欲望，我在准备活动时用多媒体为幼儿示范。

这种方法生动形象可以把动作演示、解说、音乐融为一体。

使幼儿看得见理解得快。

武术活动时我用相机把幼儿的活动过程或片段录下来，活动结束后放给他们自己看。

这种方法最能引起幼儿的关注，幼儿在观看之后会很有成就感。

武术活动不一定是孤立的，我还结合幼儿一日活动对幼儿进行潜移默化的引导。

例如：美术欣赏时，给幼儿观看武术表演的图片，视屏欣赏时，让幼儿观看武术方面的动画片等。

让幼儿自然而然的喜欢上了武术。

四、幼儿学习武术时需要掌握一定的“尺度”。

我在指导幼儿武术活动时，首先把安全提到了重要的位置。

因为幼儿的身体正处于生长发育中，其骨髓组织易损伤。

例如：有的幼儿在做侧翻旋转体360度时容易摔倒。

由于个别幼儿动作发展相对比较迟缓，基于幼儿身体发展的不同层次，要求我的教学目标也要有相应的层次。

例如：在复习武术基本动作的活动中，我设计了一个游戏“白毛女”，游戏玩法：幼儿6人一组玩游戏，请一名幼儿当“白毛女”。

站在圆心，其余五个幼儿站成圆。

手拉着手围着“白毛女”转，“白毛女”要闭上眼，手指着前方。

五个人嘴里说：“刮大风，下大雨，南面来了个白毛女，不是她(他)就是你。

”等儿歌念完后，五个幼儿停住脚，摆一个武术动作造型。

“白毛女”睁开眼，手指着谁，那么哪个同学就当白毛女。

换人继续游戏。

要求幼儿动作舒展，到位。

情绪愉快，积极参与。

幼儿可以选择难易不同的动作来参加游戏活动。

这样既能避免幼儿的肌肉拉伤，又能保持他们学习武术的兴趣。

五、幼儿有时对武术不感兴趣，活动时分心我在进行武术教学时发现，个别幼儿活动时有时分心，对武术不感兴趣。

对待这样的幼儿要个案研究，跟踪分析。

同时，引导幼儿联系生活实际，找一找生活中的武术。

例如：亲家长带幼儿观看武术表演、与习惯在晨练中练习武术的人们进行沟通等。

听他们说一说太极拳，木兰扇，武当剑对健身的好处。

加深幼儿对武术健身的理解，增加自己对武术的兴趣。

六、幼儿学习武术需要同伴的支持和鼓励幼儿对武术的热爱需要与同伴分享，没一次的合作和分享都能给他们带来成功的体验和快乐，自信心得到了极大的发展。

了解了武术的基本动作后，我自编了一套武术操，武术操由武术基本动作和队列队形两部分组成，遵循强身健体，让幼儿全身各部位都得到锻炼的原则。

让幼儿参加了武术操的排练。

动作由浅入深，循环渐进，还体现了分层表现的效果。

例如：不同队形队列的幼儿可以做不同难度的动作，侧身翻旋转360度、腾空飞脚这些难度大的动作，由身体动作发展较好的幼儿在场地中间表现，其余幼儿在四周摆成造型做不同的动作，展示了幼儿动作发展不同的整体水平。

通过武术活动的实践和反思，我渐渐将幼儿之间的个性差异视为正常。

武术活动内容丰富，生动，柔韧，翻滚和技巧动作多，容易引起幼儿的兴趣。

通过武术教育教学活动，可以使每个幼儿的能力在他们原有的基础上有不同程度的提高。

武术课程学习心得范文二23岁的我从进武术学校到上大学至今，已有7年的时间了，七年不知道洒下了多少汗水，流了多少血，我越来越感到中华武术的博大精深，我对于中华武术的那份热情也日趋浓厚。

武德一直是我的追求与向导。

多年的学习和体会，使我深刻认识到：武术是我们中华民族智慧的结晶，是宝贵的非物质文化遗产。

做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。

这是我们义不容辞的责任。

多年的习武经历，使我深深体会到习武“以德为上、以悟为得、以技击为末”。

尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。

武术讲传承。

老师们一生中花费很多的精力和财力才得到的功夫和心法，很希望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且热爱中华武术的传人。

所以，武术的传人，必须心怀一颗对中华武术的热爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。

习武之人要谦虚谨慎，不要心存门户之见，不要老子天下第一，要注意虚心学习别人的长处，以别人之长补己之短。

惟有如此才能百尺竿头更进一步。

“德有多高，艺有多高”这句话是千真万确的真理!习武之人讲“悟性”。

以我多年练散打的体会，没有悟性是得不到散打真谛的。

散打运动是我国优秀的武术运动，它不像跆拳道、空手道那样一招一式讲究规矩体面，它在乎的是一种灵活制敌的本领，散打是最灵活，有实战价值的功夫，练习散打能培养机智、顽强、勇敢、灵活、果断等意志品质。

要了解自己：这样你才能在实际生活中知道进退，自知则明，知止不辱，所以习武首先必须修德，这不是故弄玄虚，只知道进攻的个性永远不可能向武术的巅峰近接!要改变你的思维：练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也需要调整自己的应变思维和技击状态，所以习武之人还有一个最忌——那就是呆板一成不变。

在练习时叫做悟性，在实战时叫做心如止水，不要心浮气躁。

总结起来，我们的身体和思维应该调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的习武者，他们习武很是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做”的这种心理认识。

不过有的习武者走进了禁区，有的希望速成，急功近利，比如现在很多练习散打的，他们多数都是在十五六岁才开始，练四五年就开始出赛。

这样子也许会出一些成效，但是很不利于运动员的身体。

另外，他们也不大可能有足够的时间去融合吸收众武术文化中精粹的东西，他们成名后也最多只能感到自己是一个打架选手，而不是一个中国武术家，因为他们没有这种心理素质和内涵。

武德也要同步修行。

不可恃强凌弱：武德作为中国传统伦理的一个组成部分，其道德精神表现实质还是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。

它的内容虽然也随着各个不同时期的发展而不断的补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。

“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者层次的品德追求和德行的境界。

仁的基本涵义就是用广博的爱心去爱一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有师慈徒孝、兄贤弟恭、朋亲友爱。

忠恕则是为人之方。

要求习武者忠于师门。

更广义的理解，就是要忠于事业，民族和社稷，要与人为善，以爱人之心宽恕他人，求及安宁祥和。

“义”：义为行善之本。

再武德中还可以理解为“仁”是通过“义”的环节过渡到人的道德行为。

“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，“义”还根源于羞恶之心，所以它还有裁断性的道德判断，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。

此外，在武德中还把“义”理解为秩序、等级。

“义者，宜也”，就是要习武者的言行举止要与自己的身份相等。

君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是武林中人心目中神圣不可侵犯的人伦。

“礼”：“礼”来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。

武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。

“礼”还包括制裁制度，对违背“礼”的人要给予处罚。

“礼”再武德中具有实践的意义，它不但告诉人们习武者“应该做什么”，而且还告诉其“应该怎么做”，是“仁”与“义”向行为落实的一个重要环节。

“智”：当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。

智的功能就是认识“仁”“义”，并保证它的实践。

它根源于人们的是非判断之心，其功用就在于体人生、知人伦、明是非、辩善恶，唯有如此，不能进行坚定的行为选择，才能“穷不失义，达不离道”，做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的侠义之人。

“信”：“信，诚也”，“诚，信也”。

“信”、“诚”互训，自然是说诚实可靠就是诚守诺言，二者一也。

守信用，重许诺是武林的传统。

“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。

实践诺言，不失信于人，不畏艰难险阻，甚至甘愿牺牲生命，只身赴死的事迹，历代多有所闻。

可见，守信重诺是武德的重要内容之一。

“勇”：武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践。

但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。

武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。

为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等，即为“大勇”之举，在武林中是被极力推崇和效仿的。

为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。

武术是令人神往的，但是练就一身好功夫却是需要吃很多苦。

需要毅力。

没有毅力是坚持不下来的。

希望习武者能够坚持到最后，因为武术不是一朝一夕就可以的，“业精于勤荒于嬉”，要想学好武术就必须要坚持。

武术课程学习心得范文三武术教学经验，基层武术课安排是阶段性，很难使学生达到“形神兼备”、“内外合一”所以要合理安排武术动作来进行课堂教学。

首先根据体育教学大纲合理安排教学计划，其次要充分利用课堂的准备部分。

第三，在武术教学时，要根据武术的特点进行归类记忆有助于学生掌握武术套路。

第四，在武术教学时，要选择适合于武术教学特点的教法：(1)对初学者采用分解教学法。

(2)在授课时，口令与运动相结合。

(3)练习和呐喊相结合。

(4)新授课时，学生的站位和练习方向要固定。

(5)灵活多样的教法。

基层教学不同于高校教学，基层体育课堂的教学时间是四十五分钟或五十分钟，一节体育课，一般需要安排两个不同的教学内容，这就使得在课堂教学过程中，一定要充分利用时间，把课时计划好、完成好，达到预期的目标。

这往往给基层的体育老师带来一定的难度，尤其是武术教学。