书斋的词语解释
最新版人教部编版七年级语文下册期末复习生字词词语解释(最新整理)
部编版七年级下册复习资料第一部分 部编版七年级下册生字1《邓稼先》元勋yuánxūn 奠基diànjī选聘xuǎnpìn 谣言yáoyán 背诵bèisòng 昼夜zhòuyè昆仑kūnlún挚友zhìyǒu 可歌可泣kěgēkěqì鲜为人知xiǎnwéirénzhī至zhì死sǐ不懈búxiè鞠躬尽瘁jūgōngjìncuì当之无愧dāngzhīwúkuì家喻户晓jiāyùhùxiǎo 锋芒毕露fēngmángbìlù妇孺皆知fùrújiēzhī2《说和做》梳头shūtóu 抱歉bàoqiàn 秩序zhìxù深shēn 宵xiāo 伴侣bànlǚ小楷xiǎokǎi 硕果shuòguǒ卓越zhuóyuè迭起diéqǐ澎湃péngpài 大无畏dàwúwèi 锲而不舍qièérbùshě目不窥园mùbùkuīyuán沥lì尽jìn 心血xīnxuè心不在焉xīnbúzàiyān 慷慨kāngkǎi 淋漓línlí气qì冲斗牛c hōngdǒuniú3《回忆鲁迅先生》舀yǎo 揩kāi 碟dié捆kǔn 咳嗽késou 调羹tiáogēng 绞jiǎo 肉ròu 薪金xīnjīn 校对jiàoduì草率cǎoshuài 洗澡xǐzǎo 悠然yōurán 吩咐fēnfù抹杀mǒshā疙瘩gēda 深恶痛绝shēnwùtòngjué不以为然bùyǐwéirán5《黄河颂》巅diān 劈pī气qì魄pò狂kuáng 澜lán 浊zhuó流liú宛wǎn 转zhuǎn 屏píng 障zhàng 哺bǔ育yù榜bǎng 样yàng浩hào 浩hào 荡dàng 荡dàng6《最后一课》捂wǔ踱duó婉wǎn 转zhuǎn 喧xuān 闹nào 气qì氛fēn 诧chà异yì懊ào 悔huǐ惩chéng 罚fá奴nú隶lì钥yào 匙shi 字zì帖tiè祈qí祷dǎo7《土地的誓言》碾niǎn 誓言shìyán 胸膛xiōngtáng 嗥háo 鸣míng 山涧shānjiàn 高粱gāoliáng 斑斓bānlán 缠绕chánrào 亘古gèngǔ默契mòqì田垄tiánlǒng 埋葬máizàng 镐头gǎotou 土壤tǔrǎng 禾hé稻dào 丰饶fēngráo 污秽wūhuì耻辱chǐrǔ9《阿长与<山海经>》搁gē掷zhì脐qí憎恶zēngwù菩萨púsà竹竿zhúgān 烦琐fánsuǒ土匪tǔfěi 辫子biànzi 胸脯xiōngpú疮疤chuāngbā诘问jiéwèn 哀悼āidào 茉莉mòlì书斋shūzhāi 霹雳pīlì震zhèn 悚sǒng 粗拙cūzhuō守寡shǒuguǎ10《老王》蹬dēng 绷bēng 捎shāo 惶huáng 恐kǒng 肿zhǒng 胀zhàng 荒huāng 僻pì取qǔ缔dì降jiàng 格gé镶xiāng 嵌qiàn 门mén 框kuàng 滞zhì笨bèn 侮wǔ辱rǔ愧kuì怍zuò 11《台阶》啃kěn 蹦bèng 撬qiào 磕kē门mén 槛kǎn 厚hòu 道dao 糟zāo 糕gāo 醒xǐng 悟wù晌shǎng 午wǔ烦fán 躁zào 头tóu 颅lú自zì言yán 自zì语yǔ言yán 外wài 之zhī意yì微wēi 不bù足zú道dào 大dà庭tíng 广guǎng 众zhòng13《叶圣陶先生二三事》修xiū润rùn 生疏shēngshū商酌shāngzhuó恳切kěnqiè譬如pìrú朦胧ménglóng 累léi 赘zhui 别扭bièniu 拖沓tuōtà妥帖tuǒtiē诲人不倦huìrénbújuàn 不耻下问bùchǐxiàwèn 颠沛流离diānpèiliúlí以身作则yǐshēnzuòzé14《驿路梨花》寨zhài 撵niǎn 扛káng 驿yì路lù迷mí茫máng 陡dǒu 峭qiào 露lù宿sù竹zhú篾miè简jiǎn 陋lòu 悠yōu 闲xián 修xiū葺qì晶jīng 莹yíng 折zhé损sǔn15《最苦与最乐》揽lǎn 失shī意yì达dá观guān 契qì约yuē监jiān 督dū排pái 解jiě循xún 环huán 如rú释shì重zhòng 负fù海hǎi 阔kuò天tiān 空kōng 悲bēi 天tiān 悯mǐn 人rén17《紫藤萝瀑布》瀑pù布bù迸bèng 溅jiàn 挑tiǎo 逗dòu 凝níng 望wàng 繁fán 密mì笼lǒng 罩zhào 枯kū槐huái 遗yí憾hàn忍rěn 俊jùn 不bù禁jīn 仙xiān 露lù琼qióng 浆jiāng18《一棵小桃树》褪tuì忏悔chànhuǐ哆duō嗦suo 矜持jīnchí执着zhízhuó服fú侍shi 猥琐wěisuǒ渺小miǎoxiǎo 魂魄húnpò幼稚yòuzhì颤抖chàndǒu 赤裸chìluǒ血气方刚xuèqìfānggāng 轰轰烈烈hōnghōnglièliè祸不单行huòbùdānxíng19《外国诗二首》瞬shùn 息xī怀huái 恋liàn 涉shè足zú萋qī萋qī幽yōu 寂jì21《伟大的悲剧》拽zhuài 绑bǎng 搂lǒu 昔日xīrì堡垒bǎolěi 辜负gūfù凛冽lǐnliè吞噬tūnshì疲惫píbèi 钦佩qīnpèi 鲁莽lǔmǎng 毡鞋zhānxié保佑bǎoyòu 厄运èyùn 拯救zhěngjiù耀武扬威yàowǔyángwēi 姗姗来迟shānshānláichí忧心忡忡yōuxīnchōngchōng 语yǔ无wú伦次lúncì海市蜃楼hǎishìshènlóu22《太空一日》弧hú炽热chìrè轮廓lúnkuò俯瞰fǔkàn 模拟mónǐ遨游áoyóu 严谨yánjǐn 稠密chóumì概率gàilǜ烧灼shāozhuó五脏六腑wǔzàngliùfǔ千钧重负qiānjūnzhòngfù耐人寻味nàirénxúnwèi 惊心动魄jīngxīndòngpò23《带上她的眼睛》点缀diǎnzhuì漫步mànbù迟钝chídùn 蒙眬ménglóng 闲暇xiánxiá凸现tūxiàn 拍摄pāishè蔚蓝wèilán 合拢hélǒng 吟唱yínchàng 孤零零gūlínglíng 不bù期qī而ér 至zhì心xīn 有yǒu 灵犀língxī天涯海角tiānyáhǎijiǎo第二部分 部编版七年级下册词语解释第一单元字词汇总1．邓稼先【至死不懈xiè】：懈，放松。
七年级下册语文所有词语
七年级下册语文所有词语第一课《邓稼先》元勋yuánxūn：立大功的人（多指开创性的事业中的）：开国～。
奠基diànjī：奠定建筑物的基础：～石。
选聘 xuǎnpìn：挑选聘用：～演员。
谣言yáo yán：没有事实根据的消息：散布～。
背诵bèi sòng：凭记忆念出读过的文字。
昼夜zhòu yè：白天和黑夜。
昆仑 kūnlún：山名挚友 zhì yǒu：极亲密的朋友。
可歌可泣 kě gē kě qì：泣，不出声地流泪。
值得歌颂、赞美，使人感动流泪。
形容英勇悲壮的感人事迹。
褒义鲜为人知 xiǎnwéi rén zhī：很少有人知道。
至死不懈 zhì sǐ bú xiè：到死都不松懈，比喻对某件事（信念）有着执着的追求，比喻对事业坚持不懈。
鞠躬尽瘁 jū gōng jìn cuì：指恭敬谨慎，竭尽心力。
褒义当之无愧 dāngzhī wú kuì无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
褒义。
家喻户晓 jiāyùhù xiǎo：喻：明白；晓：知道。
家家户户都知道。
形容人所共知。
锋芒毕露fēngmáng bì lù：毕露：完全显露。
锐气和才华全都显露出来。
多指人好表现自己。
妇孺皆知fù rú jiē zhī孺：小孩。
妇女、小孩全都知道。
指众所周知。
第二课《说和做》梳头shū tóu：用梳子整理头发。
抱歉bào qiàn：心中不安，觉着对不住别人。
秩序zhì xù：有条理、不混乱的情况：～井然。
深宵shēn xiāo：一般指半夜以后。
伴侣bàn lǚ：同在一起生活、工作或旅行的人，多指夫妻或夫妻中的一方。
初一语文下册：全册读读写写及词语解释
初一语文下册：全册读读写写及词语解释第1课：《邓稼先》1.元勋yuánxūn2.奠基diànjī3.选聘xuǎnpìn4.谣言yáoyán5.背诵bèisònɡ6.昼夜zhòuyè7.昆仑kūnlún8.挚友zhìyǒu9.可歌可泣【kěɡēkěqì】值得歌颂、赞美，使人感动流泪。
形容英勇悲壮的感人事迹。
10.鲜为人知【xiǎnwéirénzhī】鲜：很少；为：被。
很少被人知道，11.至死不懈【zhìsǐbùxiè】至：到；渝：改变。
到死都不改变。
（含褒义）12.鞠躬尽瘁【jūgōngjìncuì】鞠躬：弯着身子；尽瘁：竭尽心力。
指贡献出全部精力。
13.当之无愧【dāngzhīwúkuì】担得起某种荣誉，无须感到惭愧。
14.家喻户晓【jiāyùhùxiǎo】喻：明白；晓：知道。
家家户户都知道。
形容人所共。
15.锋芒毕露【fēngmángbìlù】刀锋和矛尖都露出来。
比喻锐气和才干全都显露，透露出来。
16.妇孺皆知【fùrújiēzhī】妇女和小孩都知道，指某件事物众所周知，流传得很广。
萦带yínɡdài曛xūn铤tǐnɡ燕然yānrán第2课：《说和做》1.梳头shūtóu2.抱歉bàoqiàn3.秩序zhìxù4.深宵shēnxiāo5.伴侣bànlǚ6.小楷xiǎokǎi7.硕果shuòɡuǒ8.卓越zhuóyuè9.迭起diéqǐ10.澎湃pénɡpài11.大无畏dàwúwèi12.锲而不舍【qièérbùshě】锲：镂刻；舍：停止。
七年级下册语文词语解释汇总
七年级下册语文词语解释汇总1、邓稼先杨振宁元勋：[ xūn]首功，大功。
奠基：[diàn jī]比喻某一事物的产生或确立。
选聘：[ xuǎn pìn ]挑选聘用：～演员。
谣言：[ yáo yán ]没有事实根据的消息：散布～。
不要轻信～。
指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。
背诵：[ bèi sòng ]指不看原文凭记忆而念出读过的文字的读书方法。
它是读书的基本功之一。
能提高语音技能，能有效地学习词汇等功效。
昼夜：[ zhòu yè]昼夜，指白天和黑夜。
昆仑：[ kūn lún ]昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。
亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。
挚友：[ zhìyǒu ] 交情深厚的朋友。
可歌可泣：[ kěgēkěqì]值得歌颂、赞美,使人感动流泪。
形容英勇悲壮的感人事迹。
鲜为人知：[xiǎn wéi rén zhī]很少有人知道。
至死不懈：[ zhìsǐbùxiè]到死都不松懈，比喻对某件事(信念)有着执着的追求，比喻对事业坚持不懈。
鞠躬尽瘁：[ jūgōng jìn cuì]指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
当之无愧：[ dāng zhīwúkuì] 毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
家喻户晓：[ jiāyùhùxiǎo ]家家户户都清楚知道。
形容人人皆知。
锋芒毕露：[ fēng máng bìlù]锐气和才华全都显露出来。
多指人好表现自己。
妇孺皆知：[ fùrújiēzhī]妇女、小孩全都知道。
指众所周知。
2、说和做——记闻一多先生言行片段/臧克家梳头：[ shūtóu ]梳理头发。
古代书房的雅称
古代书房的雅称有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。
著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。
这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。
因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。
书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。
正式命名书斋，似起源于北宋。
史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。
以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。
在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。
这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。
至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。
如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。
扩展资料自古至今，我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。
现汇集一些斋名如下：1、竹里馆——唐代诗人王维的居室名。
2、梦溪园——北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。
3、书巢——南宋爱国诗人陆游的书斋名。
4、本穴世界——宋末诗人郑思肖的书斋名。
5、梅花屋——元代画家、诗人王冕的画室名。
6、项脊轩——明代文学家归有光的书斋名。
7、七录斋——明代文学家张溥的书斋名。
8、青藤书屋——明代大画家徐文长的书斋名。
9、惜字庵——明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。
10、惜抱轩——清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。
部编人教版七年级语文下册读读写写词语解释汇编
部编人教版七年级语文下册读读写写词语解释汇编1.《邓稼先》元勋yuán xūn ：有极大功绩的人;立大功的人。
奠基diàn jī：给建筑物奠定基础。
课文指给某种事业奠定基础。
选聘xuǎn pìn ：挑选聘用。
谣言yáo yán ：指没有事实存在而捏造的话。
背诵bèi song ：不看原文而念出读过的文字。
昼夜zhòu yè：白昼与夜晚。
昆仑kūn lún ：昆仑山。
挚友zhì yǒu交情深厚的朋友。
可歌可泣kě gē kě qì：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。
指悲壮的事迹使人非常感动。
鲜为人知xiǎn wéi rén zhī ：很少有人知道。
至死不懈zhì sǐ bú xiè：到死都不松懈。
鞠躬尽瘁jūgōng jìn cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。
当之无愧dāng zhīwúkuì ：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
家喻户晓jiā yù hù xiǎo：家家户户都知道。
形容人所共知。
锋芒毕露fēng máng bìlù ：锐气和才华全都显露出来。
多指人好表现自己。
妇孺皆知fùrǔ jiēzhī：妇女、小孩全都知道。
指众所周知。
2.《说和做》抱歉bào qiàn心有不安，觉得对不住别人。
秩序zhìxù：有条理、不混乱的情况。
深宵shēn xiāo ：深夜。
硕果shuò guǒ ：比喻巨大的成绩。
卓越zhuóyuè：高超出众。
迭起diéqǐ：多次出现;一次接着一次地发生。
澎湃péng pài：比喻声势、气势等浩大雄伟。
大无畏dà wú wèi：无所畏惧。
书斋：读书人的巢穴
书斋：读书人的巢穴作者：朱亚夫来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2012年第4期书斋作为读书人的巢穴、精神生活的绿洲，有其独特的要求，比如明亮、透风、幽静、雅致等。
“花香不在多，室雅无须大。
”书斋一般以小巧玲珑为宜，在建筑形式上千姿百态，在称谓上百花齐放。
古时候，祭祀前往往要沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，不与妻妾同寝，清心寡欲，以示虔敬。
《论语》云：“斋必变食，居必迁坐，自梗洁也。
”这便是“斋”，也称“斋戒”。
以后也将供奉神佛的食品，施舍僧尼的财食称作“斋”。
可见，与”斋”相联系的是要环境整洁、身心虔诚、不食酒荤，而这等环境氛围，正适宜闭门读书、埋头写作。
著名的《四时读书乐》中便有描写书斋的这种诗句：“新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤人帏。
”正因为如此，“斋”字很早就与书房、学舍结缘。
相传西汉著名文学家杨雄晚年潜心玄学，玄学是一支哲学流派，解释天地伦常之道，多有精微玄妙之言，故杨雄题书房为“玄斋”，又称“草玄堂”。
唐宋之际，命名书房之风渐行，于是便有王安石的“昭文斋”、苏辙的“遗老斋”、米芾的“宝晋斋”、杨万里的“诚斋”，明代朱权的“云斋”、杨循吉的“卧读斋”、李贽的“思斋”、曹学俭的“汗竹斋”，清代颜元的“习斋”、蒲松龄的“聊斋”、惠士奇的“红豆斋”、沈德潜的“归思斋”等等，留名于神州大地。
书房走进了”斋”的殿堂，于是文入学士书房里的役童，也便唤作“斋斡”，也就是俗称的“书童”。
”庵”，本是圆形的小草屋。
《南齐王-王秀之传》中云：“父卒，为庵舍于墓下持丧。
”即指在墓侧结庐为庵守孝。
《神仙传·焦先》中又有“居河之湄，结草为庵”。
由上可见，庵，一是面积不大，二是结构简单，“结草为庵”便可：三是远离尘嚣，清幽宁静。
因此，以后有些并非女尼居住的寺院也称“庵”了。
如宋代范仲淹就曾借住“咒钵庵”埋头苦读，而清代著名书画家郑板桥身居闹市扬州为静心攻读，曾别离亲人，赴镇江焦山“别峰庵”发愤读书。
中国古代建筑中楼、阁、居、苑、斋、馆、亭、台、轩、榭、廊、舫都有什么区别？
中国古代建筑中楼、阁、居、苑、斋、馆、亭、台、轩、榭、廊、舫都有什么区别？中国古代建筑中楼、阁、居、苑、斋、馆、亭、台、轩、榭、廊、舫都有什么区别？1、楼与阁所谓“楼”，重层则谓楼，也就是说两层以上的建筑，与今天的意思相同。
但中国古代楼都不高，且楼的位置大多数厅堂之后，用来做卧室、书房和观赏风景之用。
岳阳楼阁：与楼很相似，但较楼更为小巧。
阁的平面为方形或多边形，且多为两层的建筑，四面开窗。
其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
滕王阁阁有时也特指女子的卧房，比如“闺阁”。
2、居与苑居与苑在今天的小区仍在使用，且很常见。
居，就是居住的地方，比如琴海居。
而苑则不同，本来是指古代养禽兽植林木的地方，后多指帝王的花园，今天也经常被用来指小区居住的地方。
3、斋与馆斋：一般指书房，比如“聊斋”，“养心斋“。
聊斋馆：从“食”，一般指招待宾客或旅客食宿的房舍，后来一些文化场所也被称为馆，比如“图书馆”。
4、亭台轩榭亭：是园林中供人休息、避雨的地方，一般体积小巧，造型别致，且结构简单，其柱间通透开辟，柱身下设半墙。
亭亭，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等。
台：是最古老的园林建筑之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。
古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
台轩：指有窗户和门槛的小房间或长廊，是以敞朗为特点的建筑物，经常用作书斋、茶馆的名字。
琴书轩榭：指园林中水边的建筑，用于倚栏赏景。
除了水边，有的榭也设于花间。
榭榭不但多设与水边，而且多设在水的南岸。
榭在南岸可以面北观景而不会被阳光刺眼。
同时，榭在临水处多设栏，栏又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施在榭边游赏观景时所用，因此得名。
美人靠5、廊和舫廊：通常布置在园林中两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通的作用。
廊从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。
阿长与山海经 词语
七年级下册第九课《阿长与<山海经>》
笔记词语
搁掷脐憎恶菩萨竹竿烦琐土匪辫子胸脯疮疤诘问哀悼茉莉书斋霹雳震悚粗拙守寡
词语解释
憎恶[ zēng wù ]憎恨；厌恶。
恶（wù）。
烦琐[ fán suǒ]繁杂琐碎。
也作繁琐。
土匪[ tǔfěi ]在地方上抢劫财物，为非作歹的武装匪徒。
胸脯[ xiōng pú ]指胸部。
疮疤[ chuāng bā ]1.疮好了以后留下的疤。
2.比喻痛处、短处或隐私。
诘问[ jié wèn ]追问；责问。
哀悼[ āi dào ]悲痛地悼念（死者）。
霹雳[ pī lì ]云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。
响声很大，能对人畜、植物、建筑物等造成很大的危害。
也叫落雷。
震悚[ zhèn sǒng ]因恐惧而颤动。
粗拙[ cū zhuō ]粗疏拙劣，不精美。
守寡[ shǒu guǎ]妇女死了丈夫后，不再结婚。
亭、台、楼、阁、榭、廊、轩、厢、舫、斋的区别是什么？
亭、台、楼、阁、榭、廊、轩、厢、舫、斋的区别是什么？时值五一小假，每逢节假日，人们都会到旅游景点、名胜古迹，观光游玩。
各处的亭台楼阁，令人赏心悦目。
那么，你未必就知道什么是亭、什么是台、什么是楼、什么是阁？亭台楼阁，属于中国传统建筑。
它们或面对巍巍群山，或俯视浩浩江湖，或融于园林之中，或踞于市井之上；有的高大壮观，有的小巧玲珑，有的华美辉煌，有的简易朴实。
但无论形式如何、位置怎样、都显示出民族的人文特征和风土人情。
建筑作为一种文化，表述着人的生活现实和感情语言；作为一种环境，不仅供人居住，而且为人们提供了观赏风景、探幽寻古的适当场所。
中国古建，亭台楼阁，廊桥水榭，妙趣横生，韵味深远。
亭台楼阁，作为中国独具诗情画意的文化景观，现在的它们已经成为了当下热门的旅行景点，也记录了古代文人情怀的特色符号。
“亭台楼阁”的叫法，是我国文字讲究对衬，喜用偶字词，是文化上的中庸、平衡的习惯造成的。
不能简单的把它们看成是四种建筑格式。
还包含：亭、台、楼、阁、榭、廊、轩、厢、舫、斋等。
那么它们有什么区别呢？一、亭亭，是园林中重要的点景建筑，多建于路旁或水旁，供行人休息、乘凉或观景用。
四周敞开，是一种中国传统的点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，出现于南北朝的中后期。
“亭者，停也。
人所停集也。
”在建筑形态上的特征是“有顶无墙”。
是最古老的园林建筑形式之一，高出地面而建的平面建筑物，是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。
多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。
按其所处的位置分有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。
大型的亭可以做得雄伟壮观，小型的亭可以做得轻巧雅致。
亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。
二、台台，本义用土筑成的方形的高而平的建筑物。
是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。
台是最古老的园林建筑形式之一，台上可以有建筑，也可以没有建筑。
规模较大、较高者便叫坛。
书斋——中国文人的精神家园......阅读答案
书斋——中国文人的精神家园......阅读答案阅读下面一段文字，完成后面题目。
（共12分）书斋——中国文人的精神家园凝石在中国传统宅院中，除祖堂外，另一个重要的精神场所便是书斋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。
书斋一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，形成营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素。
书斋是文化传承的汇集点。
书籍是前人社会经验的总结，书籍是民族历史文化的结晶。
书斋的主体——读书人或学问人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索。
文化在这里汇集，文化在这里传承。
之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。
可以这样比喻：因为当时国家没有社会科学院，而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来，实际上就起到了社科院的作用，而且国家不用投资。
诸葛亮的“茅庐”，造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。
刘备“三顾茅庐”，获得了人才和天下大计，才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。
同时，许多民族的文化经典在这里得到了继承和弘扬。
书斋又是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，在封建社会，无论是官场还是社会，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。
当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。
可以说，知识分子在继承前人精华的基础上，结合自己的现实经历，加上自己的文学艺术创造，在书斋里融合、发酵，最后，酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。
这些美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》，真是不胜枚举。
书斋——中国文人的精神家园
书斋——中国文人的精神家园自古以来，中国文人大凡都有这样的雅好，都以拥有一个专门读书、藏书和写字的场所而自足，并美其名曰，书斋。
据说，自汉代以来，文人就开始有个人的书斋，汉代杨雄的书斋就叫玄事。
到了盛唐，书斋便更加成熟而具备规模。
如杜甫的草堂，便是典型的文人书斋，并有幸留存至今。
那些落魄文人，即使身居陋室，也不忘把自己的居所弄个名号。
如唐代的刘禹锡，便把居所兼做书斋，自命为陋室，并写了一篇《陋室铭》，以之明志。
我开始知道文人的书斋，是从鲁迅的散文《从三味书屋到百草园》了解到的。
那可是和百草园，那个儿童乐园格格不入的地方。
鲁迅写道，从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿，伏在古树下。
其中，常常坐着一个拿着戒尺的老先生，悠悠地拉着声调，教儿童学之乎者也之类的东西。
据说，这三味书屋的名号也很讲究，三味，就是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
所以，历代文人雅士都很注重书斋的命名。
一个好的书斋名，不但可以表露文人的风雅气派，而且还可以把爱好、追求和希望倾注其间，让人瞻其名号，便知其人品。
唐代书法家怀素勤奋学书，但苦于家贫，缺钱买纸。
便在宅前屋后，遍植芭蕉，取叶代纸，习书练字，遂名书斋为绿天斋。
清代小说家蒲松龄的书斋名最平朴，自题为聊斋，意即闲聊杂侃的地方。
但他的一部传世之作《聊斋志异》，却让其书斋名号扬名千古，家喻户晓。
明代文学家张溥，自认为天生愚钝，每读文章，边抄边诵边记，然后投入炉火之中，反复六七次，终于背诵如流，故其书斋取名为七焚庵。
近代学者梁启超的书斋，最出乎意表，名叫饮冰室，乍一看俗不可耐，其实是语出《庄子》。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”借以形容内心对家国前途的忧虑。
而古今书斋名，当属鲁迅的最反叛，叫绿林书屋。
就因为有人曾骂他学匪，自然就是绿林强盗的书斋了，活脱脱表现出鲁迅的叛逆人格。
关于书斋的摆设，也颇有讲究的，明代学者高廉对此就有详述。
书组成的词语
书组成的词语
书套、韵书、新书、遗书、辞书、驰书、琴书、历书、书证、书签、书后、专书、快书、杂书、相书、手书、书虫、尚书、正书、敕书、闲书、书评、书丹、通书、书场、书香、书法、书页、禁书、书屋、书局、书记、兵书、书塾、书史、殳书、音书、轨书、素书、书笥、看书、书写、草书、藏书、书包、书本、说书、书画、书房、背书、还书、丛书、读书、书桌、图书、史书、书信、书籍、书眉、楷书、诏书、书脊、书橱、书斋、锦书、书号、书库、书市、疾书、类书、书柜、国书、书口、书刊、书业、书院、家书、成书、书册、医书、隶书、真书、行书、字书、证书、檄书、子书、标书、四书、书影、篆书、但书、纬书、书坊、书皮、古书、故书、样书、书札、直书、书面、书社、下书、书馆、血书、书童、书卷、书牍、旧书、书案、书架、评书、支书、帛书、书稿、贝书、书亭、书简、谤书、修书。
书斋文言文翻译
书斋者，文人墨客之所居也。
其中藏书满架，笔墨纸砚俱全，乃文人修身养性之地。
然书斋文言文，古奥难懂，非精通者难以领悟其中之意。
故有翻译之需，以通今达古，使后学之士得以窥见先贤智慧。
文言文，古汉语也。
其言辞简洁，意蕴深远，多含蓄委婉。
然自汉以后，汉语日渐丰富，文言文逐渐式微。
然其精华，仍存于经典之中。
欲读古书，非翻译不可。
翻译之道，难矣哉！翻译文言文，需具备深厚之古汉语功底，广博之知识储备，敏锐之洞察力。
以下，试举数例，以明翻译之法。
例一：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译：孔子言：“学习之后，时常温习，岂不愉悦？远方有友来相访，岂不快乐？他人不知我，我不怨恨，岂非君子之行？”例二：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”译：孟子云：“行于正道，得道之人众多相助；背离正道，失道之人少有援助。
失道之极，连亲戚都会背叛；行于正道，天下之人都会顺从。
”例三：李白《将进酒》云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”译：李白《将进酒》诗曰：“你难道没有看见黄河之水从天上奔流而来，流入大海后不再回流？你难道没有看见高堂上的明镜映照出悲白发，早晨如青丝，傍晚便如白雪？”翻译文言文，既要忠实于原文，又要使之通顺易懂。
翻译者需在字、词、句、篇四个层面下功夫，以达到信、达、雅之境界。
信，即忠实于原文。
翻译者需准确把握原文之意，不得随意增删改动。
达，即通顺易懂。
翻译者需运用现代汉语，使译文通顺易懂，符合现代语言习惯。
雅，即文采斐然。
翻译者需在保持忠实于原文的基础上，运用丰富的词汇、生动的表达，使译文具有文采。
总之，翻译文言文是一项艰巨的任务。
翻译者需具备丰富的知识储备、敏锐的洞察力和高超的翻译技巧，才能使文言文焕发出新的生机。
吾辈当以此为任，传承中华优秀传统文化，使之发扬光大。
传统民居中的厢、轩、舍、斋、寝有什么区别？
传统民居中的厢、轩、舍、斋、寝有什么区别？厢：在汉代厢本指房屋东夹西夹前面的空间，阁与厢之间有门相通。
后来泛指正房两边的房子，叫厢房，如东厢西厢。
名著《西厢记》中秀才张生住的地方就是西厢房。
轩：轩是有窗槛的长廊或小室。
陶潜《饮酒》诗：“啸做东轩下。
”杜甫《夏夜叹》诗：“开轩纳微凉。
”又殿堂前檐下的平台亦称轩。
古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。
舍：舍即房屋。
古人谦称自己的家为“寒舍”、“敝舍”、“舍间”。
斋：斋一般指书房和学舍。
古人喜在厅堂之旁，另辟一小室，作读书养心之居，故书房俗称“书斋”，此种习俗汉代还不多见，至晋代以后兴起。
寝：古代总称堂室为“寝”。
《广雅》里有道“寝，堂室也。
”周代又有大寝、小寝之分，大寝即堂，又称“正寝”；小寝为室，又称“内寝”。
古俗男子居外女子居内，故古人称妻为“内人”，即源于此。
与此相应的丧家讣文中，称男为寿终正寝，女为寿终内寝。
现代寝一般指卧室。
传统民居中的楼、阁有什么不同?楼也就是重屋。
《说文解字》里讲楼重屋也。
先秦习俗里面重屋是不能住人的，此俗至今在一些农村还盛行。
楼下住人，楼上堆放粮食杂物。
因此先秦典籍中很少有“楼”字，而楼房的出现也较晚，大约在战国后期。
到了汉代才盛行起来。
中国古代的楼房一般多为二层，形成传统的固定形式，南方有些地方的竹楼也是二层。
阁原为阁板之意，为厨房贮藏食物的地方，汉代又指堂序外的两个夹室，即东夹西夹。
但随着楼房的兴起，阁遂演变成供游息、远眺，供佛或藏书之用的建筑物，阁的平面为方形、长方形或多边形，一般四周设木桶扇。
《淮南子．主术训》：“高台层榭，接屋连阁”，至今仍著名的有北京颐和园的佛香阁，大同善化寺的普贤阁等佛阁，宁波天一阁、故宫文渊阁等藏书阁。
此外古代俗称女子的卧房为“阁”，出嫁则为“出阁”。
《书斋_凝石》阅读附答案
《书斋凝石》阅读附答案书斋凝石书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的处所，仍是书写的处所。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的珍藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画甚至篆刻的商讨和研讨也往往在这里进行。
书斋是以个人名义树立，以主人和密友为主体，进行文化艺术流动的中心。
书斋姓“文”，所以别号称作“文房”。
早在年龄时代，与朝廷兴修的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白日是课堂，晚上就成了读书的处所。
这应当就是书斋的雏形。
汉朝儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术流动。
因而，可以说汉朝是书斋兴起的时代。
唐朝是一个相对于自由、开放、多元化的时代，文化艺术繁华而发达，学术氛围也对比宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时代，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中惟有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以构成文雅恬淡的优良环境。
书斋有三大特色。
一是文化传承的聚集点。
书斋的主体——***或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优良的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊焚烧，然后又影响社会的发展过程，使文化得到最佳的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以发挥的空间。
在这里，他们的创造力得以迸发，从而发生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然融洽的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽阔。
明净可以使人心情舒畅、神气清新，太宽阔便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右侧设一书架，书架上摆设《周易古占》等书及字帖画卷。
人独坐于书斋当中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快活。
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书斋的词语解释
书斋是指文人用来读书、写字以及进行学术研究的地方。
在古代，书斋是文人生活不可或缺的部分，它不仅是文人放松心情的场所，更
是他们磨练自己、求学成才的重要场所。
书斋
首先，书斋最初的意义是指“书房”或“书室”，用来存放书籍
和书桌。
书斋的作用是为读书研究提供一个安静的环境，使人能够专
心致志地阅读和研究。
书斋的环境通常比较安静整洁，摆放着文房四
宝和必要的书籍。
多数书斋是为个人使用的，因此在装饰上，往往会
突出主人的特别喜好。
读书
在书斋中，读书是最常见的活动。
当人们进入书斋后，就会感受
到一种专心致志的气氛，这是因为书斋内没有其他娱乐活动。
在这种
情况下，人们可以沉浸在阅读中，让自己的思维世界更加丰富和深邃。
写作
书斋也是一个写作的场所，它为作家提供一个安静的环境，让他
们可以更加专注地写作。
在书斋中，人们可以把自己的创作灵感尽情
释放出来，因为没有人会打扰他们。
书桌可以摆放文房四宝，让作家
更方便地写作，提高写作效率。
学术研究
在书斋中进行学术研究也是很普遍的。
在这里，研究者可以准备
研究报告或论文，并使用书斋中的资源进行文献研究。
书斋内也通常
会贴上相关的知识性海报或图表，这些都是为了帮助研究者提高专业
技能。
总之，书斋是一个静谧、文化的地方，它并不仅仅是个用来读书
的地方，还是文人生活的重要一部分。
在书斋中人们可以放松心情，
给自己的学识和思维提供更多机会，不管是读书、写作还是学术研究，书斋都能为人提供极好的环境和资源。