朝花夕拾
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二十四孝图》 鲁迅的《二十四孝图》
• 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二 所谓《二十四孝图》 十四个孝子故事的书，配有图画， 十四个孝子故事的书，配有图画，主要目 的是宣扬封建的孝道。 的是宣扬封建的孝道。元代郭居敬辑录古 个孝子的故事， 代24个孝子的故事，编成《二十四孝》， 个孝子的故事 编成《二十四孝》 成为宣扬孝道的通俗读物。 成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生从自 己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手， 己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手， 重点描写了在阅读“老莱娱亲” 重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨 埋儿”两个故事时所引起的强烈反感， 埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形 象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母 王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲， 朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父， 朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除 牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼， 牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时 天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解， 天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解， 双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙， 双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄 雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝 雀数十入其幕，复以供母 bibliotek
• 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食 汉郭巨，家贫。有子三岁， 与之。巨谓妻曰： 贫乏不能供母， 与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母， 子又分母之食，盍埋此子？儿可再有， 子又分母之食，盍埋此子？儿可再有， 母不可复得。 妻不敢违。 母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑 三尺余，忽见黄金一釜，上云： 三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天 赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。 赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
最后
• “孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社 孝 是儒家伦理思想的核心， 会维系家庭关系的道德准则， 会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统 美德,是我中华民族传统文化之精髓 是我中华民族传统文化之精髓。 美德 是我中华民族传统文化之精髓。但这些故事 中的孝大多属于“愚孝” 是不可取的。 中的孝大多属于“愚孝”，是不可取的。鲁迅先 生在《朝花夕拾》中说： 生在《朝花夕拾》中说：“童年时代的我和我的 伙伴实在没有什么好画册可看。 伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一 本画图本子只是《二十四孝图》 本画图本子只是《二十四孝图》。”不是让谁照 着学，而是有一点让大家明白， 着学，而是有一点让大家明白， 父母给予我们生 我们应该去爱自己的的父母， 命， 我们应该去爱自己的的父母，但是害自己的 孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿。 孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿。
哭 竹 生 笋
字恭武，少丧父。 孟宗 ，字恭武，少丧父。母老病 冬月思笋煮羹食。宗无计可得， 笃，冬月思笋煮羹食。宗无计可得， 乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地， 乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须 臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。 臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。 食毕，病愈。 食毕，病愈。
• 老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿 老莱子孝养二亲，行年七十， 自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂， 自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂， 跌仆，因卧地为小儿蹄， 跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟 于亲侧
• 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二 所谓《二十四孝图》 十四个孝子故事的书，配有图画， 十四个孝子故事的书，配有图画，主要目 的是宣扬封建的孝道。 的是宣扬封建的孝道。元代郭居敬辑录古 个孝子的故事， 代24个孝子的故事，编成《二十四孝》， 个孝子的故事 编成《二十四孝》 成为宣扬孝道的通俗读物。 成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生从自 己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手， 己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手， 重点描写了在阅读“老莱娱亲” 重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨 埋儿”两个故事时所引起的强烈反感， 埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形 象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母 王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲， 朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父， 朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除 牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼， 牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时 天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解， 天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解， 双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙， 双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄 雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝 雀数十入其幕，复以供母 bibliotek
• 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食 汉郭巨，家贫。有子三岁， 与之。巨谓妻曰： 贫乏不能供母， 与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母， 子又分母之食，盍埋此子？儿可再有， 子又分母之食，盍埋此子？儿可再有， 母不可复得。 妻不敢违。 母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑 三尺余，忽见黄金一釜，上云： 三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天 赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。 赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
最后
• “孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社 孝 是儒家伦理思想的核心， 会维系家庭关系的道德准则， 会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统 美德,是我中华民族传统文化之精髓 是我中华民族传统文化之精髓。 美德 是我中华民族传统文化之精髓。但这些故事 中的孝大多属于“愚孝” 是不可取的。 中的孝大多属于“愚孝”，是不可取的。鲁迅先 生在《朝花夕拾》中说： 生在《朝花夕拾》中说：“童年时代的我和我的 伙伴实在没有什么好画册可看。 伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一 本画图本子只是《二十四孝图》 本画图本子只是《二十四孝图》。”不是让谁照 着学，而是有一点让大家明白， 着学，而是有一点让大家明白， 父母给予我们生 我们应该去爱自己的的父母， 命， 我们应该去爱自己的的父母，但是害自己的 孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿。 孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿。
哭 竹 生 笋
字恭武，少丧父。 孟宗 ，字恭武，少丧父。母老病 冬月思笋煮羹食。宗无计可得， 笃，冬月思笋煮羹食。宗无计可得， 乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地， 乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须 臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。 臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。 食毕，病愈。 食毕，病愈。
• 老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿 老莱子孝养二亲，行年七十， 自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂， 自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂， 跌仆，因卧地为小儿蹄， 跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟 于亲侧