电影鉴赏作业《杀生》影评
推荐阅读‖天性·人性——浅析电影《杀生》
推荐阅读‖天性·人性——浅析电影《杀生》天性·人性——浅析影片《杀生》影片《杀生》说了一个近乎荒诞的故事。
一个被命运搁浅在长寿村的孤儿牛结实，因为顽劣为全村人所不容。
在怀有私心意欲挟私报复牛结实的牛医生的牵头、怂恿下，全村人有组织地实施了一场“谋杀”。
影片最终，牛结实为了保全自己与马寡妇的骨肉而迫切、坦然地选择了赴死。
牛结实是否该死？影片自始互终都围绕这一问题展开。
由江湖医生身份的“我”，第一人称开始叙述起这件事，增强了整个事件的真实性。
“我”发现了奄奄一息的牛结实，出于医生的职业道德，决定救治牛结实。
没想到此举却遭到长寿村民的一致反对。
最终牛结实还是死了，于是“我”下决心要追查出牛结实的死因。
还原一下牛结实生前遭遇不难发现，牛结实原本是个生性善良的人。
他之所以顽劣到全村人都不能相容，是因为他从小就是个孤儿，少人管教。
在严格按照规矩办事，极致追求生活仪式感，人人以虚伪、“打肿脸充胖子”为荣的长寿村，牛结实就是一个“不合规矩”的存在。
首先，牛结实的出生就不合规矩。
他虽然生活在长寿村，却不是长寿村的人。
对于长寿村的人来说，牛结实就是个异类。
他的存在只是用来彰显长寿村最长寿的祖爷爷的善心的。
他唯一能够在长寿村待下去的原因，就是因为他具有这项作用。
与崇尚一身黑袍，甘愿遭受教条束缚的长寿村人相比，牛结实崇尚的是天性，他自由无拘，真实随性。
祖爷爷为了刷新长寿村的长寿记录，以针水药物艰难续命，生不如死。
牛结实看不过去，满足了祖爷爷饮酒的愿望。
随着祖爷爷心满意足面带笑容地辞世，牛结实招来一片喊打之声。
按照规矩，祖爷爷死了，祖爷爷的遗孀哑女马寡妇就得陪葬。
水葬马寡妇的葬礼上，牛结实突兀现身，救下了马寡妇。
并视为己有。
越是招致村民们的一致讨厌，牛结实越是恶作剧得起劲上脸。
如此恶性循环，村民们不堪其扰，决意将牛结实驱逐出村。
可是自小就在长寿村长大的牛结实又能去到哪里去呢？他不离开长寿村的原因，并不是无路可去，而是他认为自己没有离开的理由。
《杀生》影评
2012年“五一档”上映的国产电影《杀生》，影片情节荒诞夸张，叙事充满趣味，情节幽默诙谐，算得上是一部耐人寻味的国产电影。
如果一定要用“商业片”和“艺术片”这样的名称来区分电影类型的话，那《杀生》一定是属于后者的。
下面就从剧情和叙事模式两个方面对该影片的艺术表现力做一个简单的评述。
1微言大义的剧情从影片剧情来看，《杀生》确实有着微言大义的意涵，可以说《杀生》是一部“杂文”电影，喜欢这部电影的人大半将其解读为“匕首和投枪”之类的东西——解剖国民性，反思乌合之众式的民族集体心理。
故事背景是在封闭安静的西南山寨——长寿镇，看得出来是个少数民族聚居区，时间背景是民国时期，土不土，洋不洋，正是新旧思潮交织碰撞的时刻。
不过整个故事并不具有历史感，骨子里其实是完全架空的，把时空背景转换一下，照样成立。
同样是几近架空的时代和风格舞台式的取景，用湿润的四川山区来贴合影片本身的阴郁，而男主角黄渤饰演的牛结实则更是极端符号化的，他的一切夸张行为都是为了浓缩其反制度、反权威、反主流的个体元素。
观众可以看到的是一个烦死人的市井无赖，在平安、祥和又无比团结的封闭小镇里一石激起千层浪，偷窥夫妻做爱、给百岁老人喝酒、偷邻居的东西、抢人家的寡妇、粗暴的欺负小孩，到处惹是生非肆无忌惮，让整整一镇子人都恨得牙根痒痒。
这种个体角色对于同样被符号为社会化的小镇群体而言是异己的存在，本就是外来“野种”的他，在长寿镇上“为非作歹”，搅乱了原本一派“和谐”、秩序井然的镇民生活——虽然这“秩序”本来就是不平等的，但镇民们在“温水煮青蛙”的环境中生活久了，竟然都开始极力维护这个秩序。
黄混混这个“整蛊”大师的横空出世，就像是整个长寿镇社会肌体上的一颗“毒瘤”，镇民最后除之为快，也不难理解。
电影也特意强调了牛结实父亲就是外来者的身份，某种程度更做实了他宿命性的突兀[1]。
牛结实貌似盲目的惹是生非却混乱了传统、打破了规则，甚至破坏了宁静，也带来了村民的集体憎恶，这让后半段人们集体除之而后快有了充分的铺垫和理由，于是当苏有朋这个角色出现后，《杀生》正式进入了不寒而栗的迷局推理，他带领群体完成了一场集体洗脑式的杀人计划：别样态度与目光组成了令牛结实自我怀疑的氛围、转换的烈酒摧毁着其生理上的强悍、而最后雨中的狂欢则仿佛是仪式性的洗礼，这所有的过程推进是故事性布局与推理，但同样也是带有符号隐喻感的。
电影杀生影评
电影杀生影评本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
电影杀生影评（一）电影《杀生》由管虎导演，黄渤（饰牛结实）、任达华（饰官派医生）、苏有朋（饰本地医生）、余男（饰哑巴马寡妇）。
故事发生在四川一个被称为“长寿镇”的小镇，那里与世隔绝、群山环抱，但那里的居民有着循规蹈矩，一成不变的生活，并且每个人都长寿。
牛结实从小调皮捣蛋，害死了苏有朋的父母。
长大后成为了村里的混世魔王，扒墙头窃听隐私，耍流氓欺负老人，带坏孩子，买东西不给钱和马寡妇有私情。
牛结实的总总恶行，很不得人心，当地居民恨不得将他大卸八块。
健壮的牛结实练就了“三头六臂”，既不怕挨打，也不怕谩骂，他总是我行我素。
时间久了，村民们也习惯了，他们之间维持着一种平衡。
但牛结实在一个无意的恶作剧中将春药放入村里的水源中，引起村民的群P打破了双方的平衡。
镇上居民忍无可忍，于是将苏有朋请回来！在苏有朋的设计下，全村人齐心协力，使用心里暗示的谣言，将健壮如牛的牛结实变成了衰弱垂死之人。
本以为牛结实会被谣言杀死，但他发现马寡妇肚中的婴儿有被村民扼杀的危险时，为了自己的孩子，他恢复如初变又变得力壮如牛。
最后为了保存自己的骨肉，他服用了村民给的毒药，再离开村庄时，将其所拿的东西一一归还给村民，同时下跪磕头给村民请罪，希望村民不要虐待他的孩子。
电影的最后牛结实在孤独中死去，而村民也在大地震中一起消亡。
影片中的任达华（饰官派医生）和牛结实应该代表激进、敢于冲破传统的一方。
任达华在影片中不惧怕村民的恐吓，能够在困难重重的条件下，找出牛结实的真正死因。
而牛结实的叛逆，不合群，与村民的中规中矩格格不入，必然会受到孤立与排斥。
可能导演是想借助影片的人物来讥讽社会现状，向广大观众说明当前社会的改革阻力重重，弄不好改革的结果就和牛结实的命运一样。
看完影片你会发现群体的谎言是非常可怕的，正如戈培尔所说：“谎言重复一千遍就成了真理”。
牛结实在一个封闭的环境里，没有其他的渠道获得信息，当村民齐心协力给他心里暗示的谎言时，他的心里防线正一步一步被突破，以致最后认定自己确实得了不治之症，正逐渐地走向衰弱。
杀生影评3篇电影观后感
杀生影评3篇电影观后感杀生影评1牛结实本是马三炮之子，马三炮是经商小贩，路过长寿镇由于身体原因强留置长寿镇，并得知长寿镇的长寿秘密，病故长寿镇。
长寿镇为长寿秘密不外泄，故留牛结实在本镇并姓牛。
牛结实本质纯善，无恶心。
但身性玩劣，身体结实，并不为村民所喜欢。
牛结实与老祖较好，老祖一手将牛结实养大，村里牛结实只听老祖一人之话。
马寡妇、失语，外村人嫁到长寿镇，刚到长寿镇久，丈夫身故，本村人认为不祥，但老祖人仁厚，留其在身边，因马寡妇与老祖血型相合，故输血给老祖。
村民看其有用并未为难与她。
但马寡妇身材较好(跟村其它村妇相比好一些)又是寡妇，村里很多成熟男性便有了不好的想好。
但因老祖在世并为行动。
长寿镇是前清御封的长寿镇，之所以长寿也并非有其它秘诀，只是山清水秀，与世无争。
且年长老人，镇内就严格看护，过了七十六岁就不让其饮酒，用年轻人的血液输之等法，延长生命。
上头早知道此事，只是为了名声没有追究，听之认之，不与管理。
任达华(医生)，路过长寿镇，被牛结实意外所救。
十三个月后被派遣至长寿镇，查瘟疫的情况。
所谓瘟疫，是苏有朋(医生)为了掩人耳目，主要是牛结实的死因，上报长寿镇有瘟疫的，且给院长送了重礼。
任达华在山上看到牛结实，当时牛结实心已死，体温尚存。
把其背到镇内，又被镇长等赶了出来。
在山腰达华将其解刨，感到疑惑，又返回长寿镇。
听到村民对镇长讲“死了一个，疯了一个，山上还有一个，怎么办吗?”(死了一个是指马三炮，疯了一个是指牛结实，山上那个是指牛结实的孩子，怎么办是问镇长孩子怎么办是留在村里还是赶走，赶走又怕长寿镇的秘密外泄，留下来又怕又是一个牛结实) 任达华找到小孩，问牛结实的死因，小孩指窗外，意思是全村人都和牛结实的死有关。
老祖年迈，寿已到尽头。
但镇里为了使其生延长生命，天天输血(马寡妇的血)，并让马寡妇天天按摩(属于异性按摩)刺激其心跳和血液流速加快。
并派人二十四小时看护，且不让其饮酒。
牛结实想见老祖，村民不让。
电影《杀生》影评：剧情解析,你看懂了吗？
电影《杀生》影评：剧情解析，你看懂了吗？看了两遍，第一遍的时候，初印象以为像三枪拍案惊奇那种单纯的浮夸低俗喜剧，结果没想到那么令人心生震撼。
一个人人生憎的泼皮无赖，一个规矩大于天的小镇，一个代表自由自我，一个代表秩序规则，两者之间注定会是无法避免的矛盾。
当剧情发展到，牛结实给那个一百二十岁的老人喝酒，使其魂归西天时，主角与全村人的矛盾已然一触即发，导致全村人都聚到一起，出谋划策只为让其消失，但是每个人都斗不过泼皮，于是请动了牛医生，这是牛结实走向灭亡的因，牛医生来了之后，发动人海战术，人云亦云，舆论优势硬生生让一个健壮的人一步步走向精神崩溃，最后自我毁灭。
医生是个救人的职业，牛医生却不遵从医德来杀人，为何，因为牛结实小时候偷牛医生家里的肉，间接害死了牛医生的爷爷奶奶，这是牛医生害人的因。
当一群人，或者多数人代表的立场，与少数人有冲突时，注定是将是少数人的灭亡。
而牛结实的死因之所以揭露，这是他救了差点落崖的医生的因。
看了第一遍，深深为致使牛结实死亡的手段而心颤，当所有人都说你有病时，你真的会有病，当所有人都说你会死，你很可能会死。
这就是舆论的可怕之处。
看第二遍，仔细剖析了一下剧中的人物，首先是牛结实，这是个很复杂的角色，看着没心没肺，却又重情重义;无法无天但却活得真实;胆大妄为却又无比害怕自己未曾谋面的孩子的死去。
牛医生，一开始觉得这个人手段，谋略，心智，是真的阴狠，也确实阴狠，准备让人断子绝孙！但他作为一个在那种年代的知识分子，前途一片光明，也可以过得很好，但为什么要回到村子去谋算一个毫无前途的泼皮无赖？因为他一直放不下爷爷奶奶的死，所以心存憎恨，所为之事不敢苟同，但可以理解。
所以没有单纯的善，也没有单纯的恶。
永远不要凭着表面去评判一个人！这部剧全程贯穿的是毁灭与新生的主题。
牛医生想毁灭牛结实，阴差阳错却吃错了有毒的腊肉，自我毁灭，镇长想杀牛结实，自己却因淋雨查出癌症没能熬到一百岁。
全镇人想让寡妇陪葬行将就木的老人，却换来了寡妇与牛结实的新生——他们的结晶。
杀生影评(精选10篇)
《杀生影评》杀生影评精选（一）：看《杀生》这部电影，有着跟《斗牛》相关联的观影体验，这不仅仅因为导演和主演相同，更因其创作方式上的进一步深入强化，我甚至认为是管虎的倔强与执着让两部电影的主角都姓了牛。
牛二是草根中的小强，九儿是牛二一场完不了的春梦，至于那头进口牛，就真的是各种隐喻和代表的典型了，当初的《斗牛》所展现的多元化解读特性，在《杀生》里被管虎以不变的方式延续着，也延续着华语电影的奇葩效应。
镜头也好，剪辑也好，甚至连切换与运镜的方式都没有变，无论主观镜头还是大段大段的跳跃叙事。
《杀生》的叙事跳跃性，比《斗牛》更显随意却又更精细，这让整个观影过程的猎奇心理始终处在一个高度亢奋的状态，于是我被管虎再次拽入结束后的沉沉思考。
这大抵是每一个认真观看影片的人都会有的思维过程。
但其实和《斗牛》一样，得到尽可能多的解读，包括隐喻，暗示，批判或者悲天悯人，都是创作者给观众设的局，入戏了，就深奥了，若是嘻嘻哈哈大半场，多半就是个讲故事不拘一格的喜剧而已。
窃以为《杀生》之于华语电影的好处，在于创作形式和行为方式上独一无二的作者性，这正是浮夸的商业电影奇缺的，而这种电影能够公映更象是一种奇迹，其品质与商业成败几乎完全能够割裂开来。
黄渤的特殊外形似乎限制了其适宜主角的类型，但牛结实这个主角前半部恶字当头，后半部回到真性情上的前后个体差异，单以外形无法胜任：开头放浪形骸，中段疑心生暗鬼，结尾绝望的空洞以及对死亡的豁达，偏就是这么着，黄渤的表演可谓入木三分。
除了黄渤，任达华、余男、马精武等人也均属上乘，即便苏有朋在阴险与童年阴影的双重表达需求下略微单薄，仅在表演这一块《杀生》就足以让人大呼过瘾，资料的丰满也就水到渠成了。
尽管影片因断层拼贴一般的剪辑而显出烧脑片的特征，但其故事的完整性还是能够相对独立于多元化解读而持续统一的。
马三炮患癌症死在了长寿村，留下一个儿子独自在长寿村长大。
跟了村人改姓牛的小霸王牛结实生性顽劣，自幼便到处作孽，长大更是肆无忌惮。
电影《杀生》影评
电影《杀生》影评《杀生》是第六代导演管虎今年的最新作品。
影片野心颇大，以复杂的视听语言和叙事结构，讲述了一个个体在集体无意识面前不堪一击的故事。
影片作者在剧本、调度、摄影、剪辑、美术、表演等方面都下了很大功夫。
特别是在剧本的情境预设和主题的表达方面，用心独到，在国产片中具有很大的探索性和开创性。
但影片同样存在明显不足。
各个方面的用力过猛，导致影片叙事零碎、视听过量、风格杂糅。
一、封闭的村庄——从预设情境分析剧作从结构主义叙事学的角度看，剧作中的预设情境具有两重功能：交待故事的历史、社会、个人信息；为故事发生提供含有矛盾的戏剧性前提。
套用罗伯特?麦基和席德?菲尔德的理论，即包括故事的“头十分钟建置”和标志着故事真正开始的激励事件。
预设情境不仅为荧幕上的故事提供了人物行动发生的舞台，还像多米诺骨牌倒下的第一块板一样作为故事发生的诱导，并像船舵一样决定了故事发展的大体方向。
《杀生》的预设情境明了而富有深意：乖张、反叛并富有独立精神的主角身处一个处于地理上和精神上双重封闭的村庄，主角的行为不被村民接受，从而产生了巨大矛盾。
事实上，“个体置于封闭的村庄”这一戏剧情境在影史中屡见不鲜。
哈内克的《白丝带》、李杨的《盲山》、维斯康蒂的《魂断威尼斯》都存在人物陷入拥有默许的共同规则的封闭村庄或城市的情境。
冯?特里厄先后在《破浪》、《狗镇》两部影片中都讲述了女人面对集体无意识的村民们的故事。
先后被日本两代名导木下惠介和今村昌平拍过的《楢山节考》，更是将个体与村庄的关系以极端荒诞和变态的方式极致性的展现。
而这些共同拥有“个体置于封闭的村庄”这一情境的作品，在故事和主题上拥有一种内在的关联性和相似性。
它们大多讲述了某种野蛮暴力的规则在人群中存在并蔓延的故事，并借此抨击这一规则及遵守它的人们，甚至鞭笞人性本质性的愚昧和邪恶。
管虎的新片《杀生》采取了类似的戏剧情境，讲述的故事和表达的主题也大抵近似。
片中，故事发生在一个拥有羌族建筑风格的架空村寨。
《杀生》影评：何为杀生
《杀生》影评：何为杀生这部电影在13年的时候看过，当时看不太懂，我有个习惯，凡是经典电影，或是看不太明白的，过些时日总要回顾，今日在来看杀生，终于有一些理解。
杀生，杀的谁，生的又是谁，我的理解是杀的一些传统文化的陋习，比如那个被逼靠药物支撑来破长寿记录的老人，这样的长寿，谁会想要呢，而村民为了长寿村的“长寿”选择的手段让牛结实所不齿。
才有了后来给老人喝酒的一幕。
有点像今天社会有人得了癌症却不能安乐死的情况。
老人死后，要寡妇陪葬。
全村人看着没有一个人反对，他们甚至觉得理所当然，最后牛结实救了她。
说“你们没看到吗？都见死不救”什么是人性，看到这里，内心很震撼。
后来的刨祖坟把值钱的陪葬品拿出来，很多人看过这里都会觉得牛结实实在太可恶了，从而忽略牛结实挖祖坟的目的，他得到的珠宝并没有占为己有，而是拿出来还给他的后代，这里就表示他没有贪欲。
为什么这个挑战传统文化陋习的人是牛结实，其实电影里已经说的非常清楚了，牛结实不是本村人，是一个外村人留下来的，原姓马，他的父亲叫马三炮，电影里的一个片段的墓碑上有写，应该在他很小的时候就去世了，看到牛结实在村里捣蛋，不禁让我想起了火影忍者的鸣人，刚开始他也是这样到处恶作剧，目的是什么，一是为了好玩，因为没有家庭的温暖，二是为了刷存在感。
这种人的内心是非常孤独寂寞的。
同样牛结实也没有做太过分的事情。
他只是一个没有陷在传统文化陋习的外村人，所以做事没有那么多的条条框框。
村里的小孩也是，牛结实跟那帮小孩感情都挺好，他们也没有长寿村的概念。
那，生的是谁，生的新的文明，新的开始，不破不立。
电影后面村里发生了地震，全村灭亡，影射那些陋习的覆灭。
最后医生帮助寡妇和他的小孩离开的村子，小孩代表新生，那走向阳台普照的画面，不正是表面新生在走向新的希望，新的未来吗？。
电影杀生影评3篇
电影杀生影评3篇杀生影评1任达华找到寡妇的时候，说：我是医生，我是来帮你的。
紧接着任达华就找镇长1、其实得癌症的不是黄渤而是老镇长。
由于那场雨，拍了片子才知道。
2、镇长说：如果你一定要报官，我一个人担着。
不要追究大家好不好。
任达华没有回答说：我就一个外人，其实我跟他一样，就把我当做牛结实。
你看，这个事情有没有是这样的。
下面回忆了黄渤喂老镇长酒的原因，盗别人老祖坟的原因。
黄渤救小男孩(小男孩肯定就告诉了他为什么被锁住的原因)。
给余男输血，余男给他那个音乐盒，音乐盒是玻璃的，映出了在房顶监视他们的铁匠。
(他也就知道了一直有人在监视他们，余男用手势跟他说话，这里没有字幕，他反映很快就说：啥子让我走。
其实是故意让房顶的人听到)。
3、镇长说：你又不是牛结实，你咋子晓得这些事。
任达华笑了说了句：我? 这个笑颇有意思哦。
镇长很聪明哦就立刻明白结实没有死说：要真是这样，长寿镇将会变成啥子样子了，然后就回忆黄渤的那张得意的脸。
就想象到了黄渤往村子水里放催情药的事情长寿镇之后的样子。
4、为什么要让小男孩来听黄渤的心跳呢? 小孩子的嘴永远是谣言的开始。
小孩子一相信，回村子里的人也就都相信黄渤死了。
然后任达华就找苏有朋。
1、苏有朋问任达华：这事儿跟你有什么关系。
画面紧接着就回忆黄渤说，欠老子一条命，晓得不。
画面回忆完。
紧接着就是任达华说：我是医生，我欠你一条人命。
2、任达华问：告诉他，到底发生了什么。
告诉我他是怎么死的。
苏有朋回答说：我爷爷奶奶不可能白死。
3、苏有朋说：如果报官，我顶多是渎职罪，杀人罪谁来承担?任达华回答说：你没有杀人，你们没有杀死他。
紧接着就是回忆画面。
画面结束苏有朋流着鼻血说：事儿就这么结束吧。
你别再回来了。
这儿的人谁也不会再出。
(请注意这个再)行吗?下面就回忆的是。
任达华把余男跟孩子放出的画面。
为什么音乐盒放出来的是生日快乐歌呢?可能是一种重生的寓意，更让我相信了牛结实其实没有死。
他可能在某个地方跟妻子儿子过着重生的新生活。
探析电影《杀生》的人性枷锁与佛性光辉
项 目名 称 ：浙 江师 范 大学课 程 实践教 学项 目成 果 （ 编 号 ：２ ０ １ １ ２ ９ ）。指导 老 师：首 作 帝
《 杀生 》改编 白小说 《 设计死亡 》。影片讲 述了生活在汶Ｊ ｉ Ｉ “ 长 寿镇”的镇 民因不满镇 民 “ 牛结实”放荡不羁的性格以及 爱闯祸 的个 性而合作引发的 “ 谋杀案” 。本片以镇 民的回忆入场 ，从镇 民的角度 叙写一部看 似闹剧 ，实则悬念丛生的谋杀案 。该片叙述手法上多用插 叙来错综故 事时态 ， 使观众体验断裂式的思维跳跃 ，进而制造一种悬 疑的效果。 “ 杀生 ”一词源 自佛教用语 ， 意为 “ 杀害一切生灵 ”。该 片以 “ 杀生”为题 ， 既点 明故事的要点 ，又使人产生导向性的联想 ， 引发人们对 “ 佛性”的哲思 ，这有利于观众积极地解开暗示 。
而 ，牛结实的佛性并 没有因为他 的死 而消散 ，反而是被继续传 承下 去 。外 来 医 生在 查 明牛 结 实 的死 因之 后 剪 了 与牛 结 实 一样 的头 发 ，穿 着与牛结实一样 的衣服 ，甚至是 与牛结实一样 ，目露 “ 贪婪 ”的眼神 望着镇子，这实际上是佛性在他人身上延续 的暗示 。 ３ 命运的裁定
《杀生》的深度人性分析
《杀生》的深度人性分析杀生的可把玩性和肌肤议论性超出很多人的预期，可喜见到国产电影的一次新的尝试。
杀生杀生，核心就是杀掉牛结实，那问题就来了，他该不该死？我想一般不是心里有问题的人的话，都觉得他不该死，或者说罪不至死，到最后牛结实拖着小船挨家挨户道歉，全镇人出门相送的场景令人动容。
是的，很明显，他不致死，试想从普世价值观的角度来说的话，一个人作恶多端，但是并没有足以判他死罪的依据，自古以来，判死刑人人心中都有一句话四个字叫做“杀人偿命”，以命抵命或许与当代的法律精神相背弛，可不得不说这是最有依据最服人心的判死依据。
而牛结实没有，他只是祸害，他只是斗争，他只是特立独行。
没有一个人有剥夺任何一个人的生命权利。
村民并没有真正要杀他，只是一种内心的愤恨被缓慢释放的效果，医生没有让村里人动刀动枪，而以一种心理暗示的方式麻痹众人，减轻负罪感，把巨大的杀人痛苦散开到每个人，每个表演者，于是每个人所承担的仅仅可以忽略。
有三个字大家都会很常用那就是“恨不得”。
这三个字有两层意思，一是恨，恨之入骨；而是不得，不能成行，仅仅是过嘴瘾。
村里人的心态也就是如此，他们恨不得杀了牛结实，但是每个人都不会去真正做，比如拿刀砍死他，下药毒死他，太容易了，不过没人敢去做。
为什么呢，原因太简单了，因为犯法！如果让他自己消失呢，大家只需要配合演场戏就好，那各位就都接受了，一不犯法，二没有负罪感。
大家会觉得牛医生为了报仇，迎合村里人心态合谋杀死了牛结实。
其实牛医生所象征的意义会令每个人震惊！牛结实是不该死的，只是村里人内心的愤怒被点燃，他们被利用了。
某个东西总是戕害老百姓，老百姓恨不得把他灭了，但却不敢反抗，不能反抗，即便反抗也遭镇压，正在大家束手无策之时，突然来了个医生，鼓动大家把他给做掉，于是大家就被这个怀着私心却道貌岸然的家伙鼓动上一条不知不觉的杀人之路，凭借众生的力量将对手合法的杀掉，在对待对手遗腹子的问题上暴露了他的残忍性，医生的恶性暴露无遗，医生经常自称是村民选择了他，他始终代表村民，却不想被村的肉毒死，因为，他吃村民的肉还要挑三拣四。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==杀生影评杀生影评（一）《杀生》是一部没有拍成功的好电影。
它之所以不成功，是因为导演管虎的野心太大了，大到超出了他的驾驭能力。
他想要在一部电影里涵盖的东西实在太多，以至于最后呈现出来的只是这些思想的碎片，转换成各类隐喻散落于影片各处。
《杀生》的这些隐喻为影评人提供了大量的阐释空间，让他们可以长篇大论地尽情挥洒，释放解读的热情，但是却没有给普通观众带来一个好的故事，以满足促使他们走进电影院的基本冲动。
管虎从处女作《头发乱了》开始，就毫不掩饰地宣告了自己在电影上的野心：对束缚人心的庸常现实的批判、对生命意义的追索、对荒谬历史的诘问……但从这部片子开始也暴露了自己的缺陷：缺乏驾驭这种野心的能力。
他似乎缺乏把自己巨大的想法，转换成一个完整故事的能力，只能在影片中用一些彼此之间毫无逻辑可言的生活片段，建构起一个支离破碎的故事：从乐队排演的旧仓库，到女主角在医学院的课堂，再到人潮涌动的北京街头，甚至到主角们记忆中的胡同……正是在这些片段中，管虎把自己对社会的批判转化为摇滚乐中的愤怒，把对历史荒谬性的揭示转换为女主角寻根的失败，把对生命意义的探求转化为男女主角在胡同里和医院过道中没有目的地的狂奔，而衔接这些场景的则是女主角同样缺乏逻辑的、如诗般的内心独白。
但这部电影的成功在于，管虎用这些碎片营造出了一种真诚而感人的氛围。
尽管这些与青春相关的心理和情感：不安、冲动、迷惘、怀旧、理想主义……早已沦为一种俗套，但在任何时代都会具有动人的力量。
快20年过去了，人到中年的管虎，仍然没有解决他的野心和表达能力的局限之间的矛盾，于是这一矛盾就不可避免地进入了同样野心勃勃的新作《杀生》之中。
管虎一直公开表示，关于《杀生》，观众感到的是什么，那就是什么。
但他同时又在电影海报上予以提示“看到的不一定就是真相”、“心由境生”。
杀生影评
观《杀生》有感姓名：刘冬学号：20112766对于不同的人来说，《杀生》就像是两个极端，文艺青年看了这部片子会告诉你它有多么多么的有思想有内涵，然后大部分观众却只会觉得不明所以，其实并不是这部片子题材或者说演员太差，而是影片的主线故事叙述的过于揉杂。
不管怎么说，片子其中的非主流意识、非线性叙事以及癫狂与独立让很多人觉得很有特立独行的标志感，导演的叙事方式确实有他的独到之处，对于这样一部黑色喜剧电影来说，不乏是一件好事。
影片本身是想阐述一种自由和体制的东西，因此设置了牛结实这个游离于当地传统制度之外，而且特例独行的有些过火的人物，但这却严重影响了小镇的传统生活，因此所有人都希望他死去。
苏有朋的这个人物就是具体的操刀者，且不管他是和牛结实有仇还是怎么地，总归是要有个人来带头搞定这件事。
而任达华，则是贯穿整部影片故事的串联者，他带领观众一步一步揭开事情的真相。
最后还有个马寡妇，为牛结实延续其生的希望的关键人物。
最终所表述的就是，只有突破某些东西才能带来希望，总是固步自封、顽固不化、因循守旧早晚会自己搞死自己。
牛结实就是这样一个彻底的人物：他是全村中的一个异类，是传统习俗（观念）的叛逆者，锋芒毕露。
在影片中，我们还看到了他的一位＂同志＂：屠夫家的胖儿子，就在牛结实被全村人“设计”之后，就只有他站在了牛结实一边。
这显然是以人性之初（孩童）的天真和单纯为寓，是对“新生”的肯定和支持；且在影片后来也正个这个胖小孩提供的各种线索，帮助任达华扮演的那位正义之医寻解到牛结实死亡之谜。
在影片的结局，牛结实为了保护自己的“儿子”，他只说了两句：“我来（死）！我来（死）！”然后向村民们挨家挨户告别，台词是“别整了！别整了！”（可见牛结实把他同村民的关系视为整与被整，根本没定性为“害”与被“害”。
在四川话语境里，整人=开玩笑。
）村民们则表现出来了愧疚，电影里给出了有些人都动容甚至落泪的镜头。
其实在村民大会讨论“斩草除根”事宜的时候，村民们不顾牛医生的强烈反对一致决定留下牛结实和寡妇生的小孩即是对这场“生死较量”的消解，也是影片在主题表达上给对人性本善留的余地，所以无论爱恨，大家对新生命还是有起码的人道和尊重。
《杀生》影评
看《杀生》文新学院11级7班罗欢 110107018 《杀生》的世界观有两种：一种是延续现有的世界观，在大众已知的基础上讲这个故事。
比如历史剧啊，或者某某剧的外传，大家都知道清朝人留长辫子，绿灯侠和美国大队长会飞，所以即使我们现在不留满清的发型也不会飞，但看电影的时候也不会觉得奇怪；另一种是创造出一个世界观，电影一开始就让观众进入到这个未知的世界观里，让你慢慢接受并且认同平时觉得不正常的事情。
比如看哈利波特一的时候，人家就告诉你猫头鹰是巫师的基本通迅工具，明白了这个，就不觉得被猫头鹰围攻是地震的前召了——人家只是想送信而已。
说得远了，杀生的世界观就是后者，它凭空创造了一个新的世界。
于是，在这里就不能用我们现有的世界观来解读。
构建一个世界观是很难的，它要设定许多的规则，就是类法律的东西。
电影里村民的“不能杀人”和牛结实的“不肯离开”，都属于这种东西。
要是用我们的世界观来看，牛结实离开这个镇子不就结了吗？但牛结实就算死也要死回这个村子。
所以这就是我们不能用现有世界观来解读的原因。
构建完世界观，人物出场，价值观也就慢慢展现出来了。
正因为每个人有不同的价值观，所以才会有矛盾，才会产生戏剧。
如果所有角色都三观端正，那就不可能产生戏剧冲突——就连冠以“主旋律”名号的电影也不例外，总会在一群正气凛然的人身边安排几个叛徒。
而在这部电影里，最主流的价值观当属牛医生提出的“由境生心”。
当所有人都认同并且按照这个价值观行动的时候，真正的大戏就开场了。
一个人因为一群人营造的环境而生了心病，就是世界观改变价值观。
这是牛结实的第一次改变，什么三人成虎众口铄金，在群体表演面前都黯然失色。
眼看着牛结实就要输了，村民“杀生”的目的就要达到了，意外发生了。
牛结实有儿子了。
于是在于是否要“斩草除根”的问题上，牛医生和村民们产生了分歧，这就是一次价值观的冲撞。
在你不了解的世界里，任何疯狂的事都可能是正常的。
所以牛结实从一个混蛋变成了一个伟光正的爸爸，即使我们觉得一家三口逃离这个是非之地才是成本最低效果最好的决定，可是人家的三观告诉他，这么做是不对的。
《杀生》影评
心由境生杀人，杀的是人心。
先入为主自古以来就是一条自然法则，从而衍生出一种排外性。
《杀生》这部影片将所有的东西放大去让人反思这种排外性所带来的人心与人性的扭曲。
牛结实（黄渤饰）小而丧父，一个外来人，无亲无故，无人管教，整日游手好闲，无规矩可言，或许对于一个这样生活的孩子，与人交流就是恶作剧，这样他才会与别人有所交流，显得自己不是那么的特殊。
然而，日积月累，这个外来人的娃娃就成了这个千年古镇人的眼中钉。
对于具有着传统信仰的古村来说，他们绝对不允许这样一个外来人破坏古村的声誉。
但是这些淳朴的人确实也不知道怎么去遏制结实的这种行为，从而请来了在外留学的医生，请他想想办法，他想到的办法就是“心由镜生”，用全村人这面镜子将牛结实的心打垮。
群起而攻之，从这时起，村里人的心性就发生了大的变化，他们用行动摒弃了自己的善良。
让牛结实疑神疑鬼的以为自己得病了，那场雨更将牛结实的心打碎，“为什么大家都没有生病，就我生病了呢？是我确实有什么病么？小时候听别人说父亲是因为的癌死的。
”在这样的一个情况下，牛结实真的觉得自己病了，而且很严重。
我们不是经常说，心病还需心药医。
当村里的一个娃再三提醒他时，牛结实意思到这一点，然而得知他们要杀死自己的孩子，这样丧天良的事儿，是谁提出来的呢？是请回来的那位医生。
“医者仁心”而这位医生主张杀了牛结实还要赶尽杀绝，为什么？小时候为了防止牛结实偷他家的东西，他堵死了所有的通风口，而他的爷爷因为窒息而死亡。
他把这都归咎于牛结实的过错。
人呢，心中一旦有了恨，就会生恶。
她长大后为爷爷报仇，也担心牛结实的孩子也会报仇，所以必须赶尽杀绝。
人总是以自己的眼光去看待别人，因为最看不透的就是人心。
牛结实是有过错，他唯恐天下不乱，偷鸡摸狗，玩世不恭，然而这种小恶终使自己惹了大祸。
也是他自己一步步把人们逼到了这种地步。
古人云：勿以恶小而为之。
说的也是这个理吧。
当那天他救下陪葬的寡妇，当他选择就自己的孩子，跪在地上说着一声声“娃没错”，他内心的善良也让人看的真真切切。
杀生影评-用弗洛伊德的精神分析法解析电影《杀生》
大而又崇高的长命百岁之梦，因此也就点燃了长寿 镇人合理绞杀他的星星之火。正是这种绞杀才将整 个故事加以连贯，使故事的脉络逐渐清晰，从而给 我们展现了一个极具灰色幽默和讽刺意味的喜剧。
在中国传统文化里，对于女人大多认为只是一 种附属物，甚至有“女人如衣服”这类的说法。在 长期延续的封建社会里，女人都要遵守“三从四 德”、“伦理纲常”，无论在人格上，还是在婚姻上 都遭受着不平的待遇。余男饰演的哑女马寡妇这个 角色，是中国女性本能和天性的隐喻，长寿镇里的
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那么这个影片这毫无趣味可言，也就没有了人文情 怀，缺乏人性美和原始生命力，进而也就无法达到 艺术的高度。
那么有人会问到余男饰演的哑女马寡妇既然 没有逆来顺受，那她的抗争性又体现在何处呢？
这个问题问的很好，在解决这个问题之前，我 们需要探求她的抗争动机——那就是寻求本我欲 望的释放。弗洛伊德曾经说过：“生命的叫喊是从 和爱欲的斗争中发出的，毋庸置疑，快乐原则在同 力比多——即把这种障碍引入生命过程的一种力
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临走之前，这个男生还数落了前女友 的种种 不是。 西瓜姑 娘成天 以泪洗 面
好，就等着老祖在他们特定的死亡的日子里死去的 那一瞬间填上他的名字罢了。这种种迹象表明，维 持长寿镇的这个社会公众意识已经出现了畸形，随 之而来建立在这种社会公众意识之上的反人性的 社会秩序也同样的畸形的，所以维持这种畸形的社 会秩序是一个极其错误的行为。
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一个问题——那就是这个所谓的复仇到底是镇民 们的复仇，还是社会公众意识的复仇？
也许大家一时还无法回答这个问题，那么我们 就来探讨一下：我们假设一下这是镇民们的复仇， 那么他们的复仇动机又是什么呢？又为什么非要 置牛结实于死地呢？那么当他们如愿以偿的时候 却丝毫表现不出一丁点复仇成功的那种愉悦之情 呢？相反，当他们在即将完成这种复仇的时候却表 现出一种对于牛结实以及马寡妇的无限内疚之情。 由此可见，这种复仇并非镇民们潜意识里的，而是
心头好杀人先要诛心——《杀生》影评
心头好杀人先要诛心——《杀生》影评对于一向“阅片无数”的我来说，《杀生》绝对算的上一部不可多得的影片。
现在烂片横行，食之无味。
不是演员在镜头前卖帅耍怪，就是成堆成堆的无脑神剧。
而这部2012年上映的电影，时至今日仍然有很多值得我们深思的地方。
导演不愧为大师，跌宕起伏的情节设定，引人入胜的悬念设置，再加上独特的叙述手法以及演员精湛的演技，逐渐的向你展示了一场人性与封建礼教的冲突和较量。
导演仿佛是给我们坐上了时光机，将我们带回了当时中国偏远地区的人民生活的时代。
那个时代规矩大于一切，礼教就是“法律”。
任何想要与之斗争的人，最终都会受到最严厉的惩罚。
男主人公的感情、遭遇，村民的态度与行为，无一不宣告着礼教的至高无上。
然而我这次并不想讨论其中的人性的问题，我想说的是另外一面。
故事发生在中国西南地区一个群山环绕、与世隔绝的小镇子中，镇子的名称叫“长寿镇”，顾名思义，在这个镇子里生活的人大多比较长寿。
某日长寿镇爆发了传染病，地方官派医生前去调查并做相应的治疗。
医生在镇子外发现了奄奄一息的牛结实，于是将牛结实背回镇子，请求帮助，然而镇子的人不仅冷漠无情，而且还威胁医生把牛结实送回原地。
无奈之下，医生将牛结实又重新背回原地，并且剖开了牛结实的肚子，检查他的身体，但是医生却惊奇的发现，牛结实的身体非常健康，没有任何疾病，于是故事就在医生调查牛结实的死因中展开。
牛结实，人如其名，结实的如同一头牛。
在镇子里是有名的“刺头”，偷看寡妇洗澡，偷邻居东西，大闹圣水会等等。
这个镇子的所有的封建礼教都束缚不了他。
镇子里的人对牛结实是又怕又恨，三番五次把他赶出镇子，但是每次牛结实都能自己原路返回，然后继续大闹长寿镇。
村里的祖爷爷过世，按照村里的习俗，遗孀需要一同陪同水葬。
在下葬的当天，牛结实不知从哪里窜出来，跳入河中救走了祖爷爷的遗孀。
又过了几天，牛结实将村里医生给牛羊所用来配种的催情粉，倒入了井水之中，村民喝了井水后，当晚整个村子一片春光。
《杀生》影评观后感
《杀生》影评观后感《杀生》影评观后感：当规则束缚人性变成平常，杀生是为生这部电影由管虎执导，黄渤、苏有朋等主演，影片改编自陈铁军的小说《儿戏杀人》。
该片讲述了一群村民，如何联手杀死了一个处处僭越的人，折射了那个特定时期下，社会的集体心理和潜藏的人性，将这些处于封建地区的人群的心思及人性复杂的面目展现出来。
在西南边陲的山区里，有一个神秘的小村子，这个小村子的人都很长寿，生活在这里的人们守护着这个长寿的秘密，这里排斥外来的人，崇尚自己流传千百年来的封建落后的思想与村子的制度。
直到有一天有位医生在山崖上发现了奄奄一息的男人，医生把他救下来的时候人还是活着的，可是却没有任何一户人家愿意接纳他，人们推脱的借口是因为瘟疫，可是当医生解剖这个男人后发现并无疫症。
电影采取了插叙和倒叙等蒙太奇手法，打破传统的直线叙述的时间轴，每到一个故事节点就会闪回到另一条时间线的故事，片子看上去有些乱。
但是在看过《杀生》整部电影后，不难整理电影的故事，黄渤饰演的角色在童年时就不是一个让人省心的孩子，他与苏有朋饰演的角色结下了仇，这个男孩长大了也没有收敛，制造了一系列的闹剧，在水源撒催情的药、与"被献祭"的女子乱伦，家长里短的小事不断地累积着，让人们对他越来越不满，可是毁坏信仰是人所不能容忍的，因为这是生存在这里的人世代的信仰。
终于，这个小村子的人开始了对一个人的谋杀。
在苏有朋这个角色的设计下，村民们通过心理暗示开始进行"杀死"黄渤的计划。
电影在这个时候突然转换了两者之间的对立关系，这个问题男人突然变成了被人宰割的牛羊，而村中那些普通的民众变成了杀手。
一系列心理暗示和投射，把他这样一个精壮男人变成了垂死之人。
而在计划实施的中途，那个寡妇怀上了牛结实的孩子，这又给了他生的希望。
可是他们要斩草除根，杀寡妇和孩子，为了保护这两个与他最亲近的人，他选择遵从村民的选择，让自己"病死"。
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《杀生》在近期电影里可以说是最碉堡的一个，只是主线过于混乱（个人观点），看懂此篇关键是缕清时间主线，还有电影中“心死了，才是真的死了”这句话，我们先从几点慢慢来看。
1、电影的开端很不错，因为这恰恰是打开思路的头绪，电影《杀生》以一篇中篇小说《设计死亡》改编而来，电影中有一个“十三个月后”，而电影的开端正是这十三个月间的起点。
电影开端牛结实在车上被殴打，车座副驾的人伸手摸了摸后视镜（这个在电影中间有片段），注意此时的后视镜是被擦过的，我们知道，村里人去接牛医生来时，牛医生同样在副驾也擦了后视镜，可此时的后视镜满是灰尘，是被他擦干净的。
牛结实被开车仍在外面是因为他在取圣水时捣乱，所以牛医生来的时间要早于“闹圣水”。
后外来医生与殴打牛结实的车相撞，外来医生救了牛结实，牛结实找回了村子，此时祖爷爷还没有死，并有人说还差几个时辰过120岁，结果牛结实给祖爷爷喝酒，随后祖爷爷才死，祖爷爷没熬过120岁，也就是说这些事情是不到几个时辰顺序发展下来的。
我们又知道，牛结实配马抢催情粉，然后将催情粉倒入全村的饮水中，引得全村乱伦，村长才无奈找来牛医生想办法。
所以总结一下顺序：配马，全村乱伦，请牛医生（后视镜未擦），“闹圣水”（后视镜已擦），牛结实回到村中（此时祖爷爷未死，仍在熬最后几个时辰），紧接着牛结实给祖爷爷喝酒，祖爷爷死。
十三个月开始。
2、祖爷爷死后办丧事，牛结实救了马寡妇，由于马寡妇贫血，牛结实用自己的血给马寡妇喝（在马寡妇睡着时），证据是方法和给祖爷爷喂酒方法一样，而且还有那个装血的粗瓷碗。
马寡妇醒来就逃跑了，仍存在着嘴角喝血留的血迹，被“小肉肉”逮到，小肉肉给了她一包打胎药。
马寡妇为了证明清白，脱去了衣服，为什么脱衣服就能证明清白呢？两点证据，一是因为她丈夫是之前119岁高龄的祖爷爷，二是看他和牛结实发生关系时的表情。
马寡妇回到了家就和牛结实发生了关系，因为“小肉肉”的打胎药仍放在桌子上。
再此之前全村人开完会，开始对牛结实实施心理打击，“一个个神绰绰的”。
然后计划让牛犊子提前结婚，在婚宴上利用“诸葛壶”灌醉牛结实。
最后醉倒有马寡妇的亮相，照应后面马寡妇劝牛结实不要去。
牛结实知道马寡妇怀了自己的孩子后被轰出了屋子（这个有两个版本的叙述）在后面外来医生的叙述下马寡妇被逼赶牛结实出门，牛结实来到破庙过夜最后淋雨，这些应该都是设计好的，因为牛结实有那个破庙的锁和钥匙，而且大晚上他也没别的地方可去。
牛结实看病，然后是半天的心理战。
这里外来医生看完X光片就知道牛医生害死了牛结实，为什么？因为外来医生找到了烧的只剩一个角的真照片，而那个角有牛结实的钥匙，所以他知道牛医生用癌症照片骗了牛结实。
再后来马寡妇肚子大到快生时在煮打胎药，然后有跳楼逼迫牛结实，将他逼走，当然她这次也是被逼迫的（房上的人，铃声），一切都是设计好的。
还一个观点是马寡妇杀孩子留牛结实，两个都没有有力的证据，但是前者理由挺多，1.房上的人用铃声引走牛结实，马寡妇趁机在楼上栏杆随时准备跳楼，马寡妇跳楼是一步一步的，很明显的逼迫之意，但是看到牛结实最后啃打胎药的绝望，只能说她也是被逼迫的，而且貌似快生了没人会用打胎药来打胎了，这是不合理的。
再是那句话，为了让牛结实心死，外来医生验尸，说牛结实没中毒没外伤等等，还说你们没人杀了牛结实，就是点名用这种不用负责，又可以除掉牛结实。
最能表明村民心里的话就是，“你们真的想杀牛结实？”“换一种说法，你们再也不想见到他。
”大家不想犯罪，又想把他收拾的安逸，所以才有的心死。
3.再次说点时间的问题。
电影大概部分有一段牛结实心死躺在棺材里扭响了音乐盒，但开头那段外来医生刚到长
寿镇发现牛结实时音乐盒还在响，所以说两者时间间隔极短，短短时间牛结实有结尾的有点活气，到外来医生发现时的活死人，说明心死战术的成功。
牛结实躺棺材前他的孩子刚出生，外来医生在找到马寡妇前看到了之前那匹马，恰巧他刚生下骡子，所以骡子和孩子出生不差几天，在注意一点此时为十三个月结束的结尾，人的孕期是九个月，马的孕期是十一至十二个月，从结尾向前推，那配马时间不能在电影开始牛结实外来医生撞车（也就是初次相遇）之前，或者在晚一点，准确的应该是外来医生对镇长叙述的，先是祖爷爷死，再是配马。
电影中间还一段，牛结实在圣水捣乱被扔出后，自己找回山村，然后开始了一系列的捣乱，其中包括配马，然后用催情粉使全村乱伦。
我们在一开始就推出的顺序配马，在全村乱伦，在“闹圣水”，这下又和上面的不同，那到底是怎么回事呢？
我们根据什么确定乱伦在“闹圣水”后，因为牛医生的到来（因为乱伦镇长请来医生），那为什么牛医生在“闹圣水”后（后视镜），前文分析过。
所以我们得出两个肯定结论，配马在“闹圣水”后，请牛医生在“闹圣水”前，请牛医生是因为全村乱伦，那也是先有配马，再拿催情粉害全村乱伦，那这样又出现了矛盾，而这次的矛盾从道理上说绝对不可能发生，两者必有一个假的。
那哪个假？骡子出生了，乱伦电影里也有，不能武断判别真假，但是最后镇长与外来医生的对话，镇长说：“如果真是那样，镇子会成什么样。
”然后一大堆男男女女吹泡泡，我怎么也看不懂，可是分析到这我才明白，镇长的意思是如果真的全村乱伦了，那镇子还不乱成什么样了，也就是说这个全村乱伦是假的，牛结实也是被诬赖的。
看懂了这些才能真正看出电影的用意，全篇电影牛结实罪行累累，但是给观众的印象全村一致判他死刑的是因为他引起全村乱伦，那这个罪名被推翻了，谁来解释为什么全村一致要杀牛结实，况且电影最后很多人为牛结实送行，热泪两行。
怎么样？看到现在是不是又觉得牛结实虽然恶作剧连连，但也是含冤而死？
为什么？为什么要杀他，为什么他要被设计死亡？电影最后牛结实归还东西，有人认为是救赎，我不能反对，但是我更认为这段的作用是向我们展示牛结实的“恶”，他不过是小偷小摸而已，所以结尾更是点睛一笔，给知道真想的人一个耳光，一句谴责，为什么牛结实要被设计死亡！每个人都为了自己的点点私仇，设计了一个人的死亡，电影也是对这种不负责任的人性的谴责。