中国传统建筑的雕饰

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古建屋脊上的吻兽

一个是仙人，坐下骑一只似凤非凤、似鸡非鸡的四不等级差别。
Hale Waihona Puke 象。其后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押
由于吻兽在各个不同历史时期差异很大，所以，它
鱼、獬豸、斗牛、行什，共计十件（图４），跑兽所用成了我们鉴别古建筑年代的依据之一。如，汉代重要建
数量依建筑物的地位高低、规模大小而异。清故宫太和筑上多饰凤凰，南北朝时则开始用鸱尾。隋唐时期鸱近
谈的就是这件事。又据《梦游录》载：“汉以宫殿多火
灾，术士言天上有鱼尾星，为其像于屋以禳之”谈法也
大略相同。至于鸱吻究竟是何物，其说不一，有说是鱼
尾星的，有说是海中鱼的，也有说是龙王之子的，可
见，在当时乃至此后很长一段时间，脊饰的形象也是多
种多样的。从现在尚能见到的资料看，鸱吻有的呈龙
状，有的呈鱼形，有的则似鸟非鸟，似鱼非鱼，反映了
古建屋脊上吻兽的形象和寓意，也因施用于不同建筑物而有差异。在一般宫殿坛庙殿脊上，多施用面朝里、口衔正脊的吻兽；而在城楼、箭楼的正脊上，则使用面朝外、背向正脊的兽头。它就像守卫关阙的将士，雄踞于敌楼之上，捍卫着神圣的疆土，深寓着抵御外敌入侵之意（图３）。
正脊兽
正脊
兽座
垂脊位置
图３面朝外的吻兽我们今天所见到的吻兽，大多是明清时期的产物。在古建筑屋顶上，分别有正脊、垂脊、戗脊、围脊等部位，在各脊的尽端或转折处，都置有吻兽。吻兽以所处位置不同，形态各异、名称也不尽相同。那踞于正脊两端，面朝里，张着大嘴口衔正脊的名叫正吻，亦称大吻。相传它是龙的一个儿子，名叫“螭”，因“螭”好守，所以把它放在脊上日夜值班。除了正吻以外，在垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽，围脊转折处还有合（下转６４页）

传统建筑照壁之六个经典的九龙壁

传统建筑照壁之六个经典的九龙壁照壁又称照墙或影壁,比如北京北海照壁雕刻的是九条龙，也叫作九龙壁，在寺院照壁中有的修建九龙壁、五龙壁、海会图浮雕照壁，还有的雕刻莲花浮雕照壁等寺院雕刻的照壁。

今天，跟随小编一起去了解一下经典的六个九龙壁案例！一、经典的九龙壁传说的渊源是:在山西河津县西北和陕西寒城市东北,黄河至此惊涛骇浪,两岸峭壁对峙,形如门阙,这就是所说的龙门。

每年春季,成千上万的黄河大鲤鱼逆流而上至龙门,跳过龙门的就变成了龙,过不了龙门的仍是鱼。

事实上,鲤鱼跳龙门暗喻人们应逆流向前,奋发向上;也比喻古代那些中举、升官等飞黄腾达之仕之荣耀,龙门成了科举试场正门的代名词,所以有“欲到龙门看风雨,一登龙门誉十倍”的感叹。

由此可见,莘莘学子想一举成名是何等的艰辛!这做九龙壁浮雕表达了人们希望科举入仕光耀门第的吉祥祝愿。

二、海会图观世音菩萨照壁浮雕这座照壁位于景区中轴线山门之最外端,为一堵独立墙壁,全部用石材制作,是独特的中国式建筑,常见于丛林布局,有屏障的实用功能,也能起装饰作用。

照壁与半月池互相辉映,宛如一面照镜,教人用智光来观照,背尘合觉而返照自心,悟得真如,这就是禅师所说“回光返照”。

新建的石砌照壁,以青、花岗岩两色对照的青斗石与碧石搭配,壁顶筑有闽南式曲线流畅的燕尾脊,壁心及檐口的雕饰十分精致,外壁上雕刻了前任中国佛教协会会长赵朴初居士的墨宝“南无观世音菩萨”七个楷书贴金大字。

三、北京故宫九龙壁、北海九龙壁、山西大同九龙壁，这都是比较出名的九龙壁，他们材质都是琉璃烧制而成的。

四、日月潭的九龙壁照壁,即划分了空间,又标明了主题,旁边一棵高大的银杏亭亭如盖,掩映下的照壁更显几分禅意。

五、西安清真寺照壁，西安清真寺主体部分为明洪武年间所建,设置照壁很多,雕刻题材也很广泛,型制非常独特,砖刻中结合石构,图案中结合伊斯兰文字,造型优美独特从门口看照壁成了一个画框中的画,照壁图案精雕细刻。

起到了美化墙面和增加审美情趣的作用。

我国古建筑装饰的雕塑形式及功能

我国古建筑装饰的雕塑形式及功能【内容摘要】我国古建筑装饰雕塑常采用夸张、美化、变形等装饰手法，不仅是可供欣赏的艺术品，而且具有使用功能。

装饰雕塑的形式和功能以及所包含的社会意识和艺术内涵具有非常鲜明的时代气息，体现了人们对精神文化的追求。

【关键词】装饰雕塑形式功能在我国的传统建筑中，装饰雕塑占有重要地位。

随着时代的发展，装饰雕塑也在不断地发展和变化，而装饰雕塑自身所包含的艺术效果和社会意识形态构成了独特的古建筑模式。

一、我国古建筑装饰的雕塑形式装饰雕塑由于自身的材质、空间造型以及丰富的色彩而富于变化，可以将审美欲望、实用价值合为一体，赋予更加丰富的主观形象色彩。

（一）装饰雕塑的材料材料是装饰雕塑的重要元素。

不同的材料，它们的韧度、色泽、肌理和强度等是不同的，在一定程度上影响着雕塑的主题表达、制作流程及应用范围。

在塑造装饰雕塑实体的过程中，材料经过特征化，可以达到材料与雕塑实体的高度统一。

所有的材料都有自己的特点，包括硬度、色泽、肌理以及质地等，而这些特点也能给人带来不同的视觉效果以及心理反应。

材料的光泽、冷暖、光滑度等在视觉上占有一定的比例，尤其是材料的肌理，比如金属材质的金属质感。

不论是光滑的还是凹凸的，不论是华贵的还是朴实的，在雕塑的塑造过程中，材质的应用都不是一成不变的。

（二）装饰雕塑的空间造型1.造型的均衡在我国的古建筑中，均衡是最常见的空间造型，比如豪宅的大门两侧的一对石狮子、青铜器上的装饰纹路等。

对称可以给人一种庄重威严感或者静态条理美，但有时也会给人一种单调呆板的感觉，所以在现代的很多雕塑中都使用非对称的，但是并未打破均衡的原则。

对于雕塑艺术来说，提炼和概括是取舍和归纳的过程，以简单清晰的语言概括最具表现力的形态特征，而均衡也是其准则。

提炼与概括的均衡、统一与多样的均衡、对比与调和的均衡，将这些形式的均衡应用到装饰雕塑中，可以扩大视觉效果以及心理感知能力。

2.夸张和变形在装饰雕塑的造型和风格中，夸张和变形无处不在，与雕塑作品主题形象的艺术效果有着很大的关系。

徽派古建筑中的雕饰艺术

至有饿莩，日不至有昼夺 ” 五。徽州境内的新安江东流至浙江省建德市，支流环绕全境，路交通极其水
“ 间文化 ”是能够表现百姓的生活方式和审民
美标准，广大人民群众所接受并且能普遍流传的被
质。
１徽商文化．７
“ 禄、福多子、祥、吉长寿 ” 题材表现道家的人生观为和价值观。２１．＿３佛教文化佛教文化为传统民间艺术增加了新的内容和
徽州地处皖南丘陵地带，面环山，四交通闭塞。原本就山多地少，地贫瘠的徽州，中原人大规土因
表现形式，如一些有吉祥寓意的“ ” 符号、长譬万字 “ 盘结 ” 八吉祥造型等。佛教中的菩萨、汉、经和罗佛故事、子、狮宝塔、炉和法轮等法器都成了民间艺香
术的创造题材。
２１．．间文化４民
涵。徽派建筑以其浓郁的文化内涵、地域特征和浑
徽州属于亚热带湿润季风气候，优越自然条件，蕴孕着丰富的森林资源和野生动植物资源。其
中有香果树、红楠、花榈木、椿等树木植物千余红种，飞禽走兽二百多种，叶三十种，茶此外还有花岗岩、瓷土、、、、晶等种类丰富的矿藏。金铜钼水
二、州“ 徽三雕 ” 的艺术特色徽派建筑的代表是被誉为 “ 建三绝 ” 古的祠堂、

中国传统民居的砖雕艺术

中国传统民居的砖雕艺术我国民居砖雕艺术不仅历史悠久，⽽且由于南北地域、⽂化的差异，各地的民居砖雕在风格、⼿法等⽅⾯有很⼤差异。

江南民居砖雕风格纤细、刻⼯精良，空间层次丰富、意境深远，富于⽂⼈趣味。

北⽅砖雕构图丰满、纹饰繁缛，⼑法浑厚朴茂，于雄浑之余透出粗犷之⽓。

岭南⼀带民居砖雕⼿法更⾃由，体裁更丰富，民俗趣味浓厚。

在众多民居砖雕流派中，发展最完善、成就最⾼的当数徽派砖雕以及受其影响演化发展⽽成的扬州、苏杭⼀带的江南民居砖雕艺术。

⼀、历代砖⽡发展概述⼀、历代砖⽡发展概述砖雕源⾃古典建筑中的砖⽡作。

我国传统建筑艺术⾃古就有“秦砖汉⽡”的说法。

砖⽡烧作的⼯艺早在西周就有了。

战国时代，随着铁器的使⽤和⽊模加⼯技术的进步，许多建筑已⼤量使⽤青砖、城砖等。

两汉时代的砖作叠涩穹隆形墓室代替传统的⽊制梁式墓⽳。

此外，屋舍建筑中⽡作⽇益成为主流，其排⽔筒、拉杆的⽡作雕饰、压模均达到了很⾼的⽔平。

南北朝时期砖雕艺术的典型代表是佛教建筑，以砖造密檐式佛塔为最佳。

今存河南开封崇明寺塔除塔刹部分为⽯制之外，全由砖砌筑⽽成，塔上的门、佛龛、⾓拉和垂莲柱头很⼤程度上反映出北魏⽯窟造像的风格，是我国早期砖仿⽯构建筑的实例。

同时，南⽅砖⽯墓出现⼤⾯积模压、预制拼装的砖雕艺术，如南京西善桥⼤墓的⽴⾯砖饰，砖饰⼯艺出现规模化发展趋势。

宋代是我国砖雕装饰艺术发展的第⼀个⾼峰，砖仿⽊结构样式已经⾼度成熟。

北宋北⽅辽⾦地区出现了⼤量砖仿⽊墓⽳。

其砖雕规模⼤，⼯艺⼿法成熟，砖雕题材丰富，体现了北⽅游牧民族独特的审美情趣。

⼭西晋南地区出⼟的50余座⾦代砖墓在形制、构件等⽅⾯⼤⼤超出了礼制规范，装饰风格雄浑博⼤，是历史上惟⼀能与帝后墓⽳相媲美的贵族墓⽳，也是建筑与砖雕艺术完美结合的典范之作。

稷⼭马村段⽒墓（前期）和侯马董⽒墓（后期）砖⽯墓是其中的典型。

清代中期以来，⽆论在佛教建筑还是民居建筑中，砖雕均呈现繁缛化倾向，其中以北⽅和岭南民居为典型。

青岩古镇古建筑的装饰特点分析

青岩古镇古建筑的装饰特点分析青岩古镇古建筑的装饰，内容丰富，形式多样，无论是木装饰、石装饰，还是砖装饰都十分讲究，巧夺匠心，体现了博大精深的民族美学特征与传统文化思想。

一、木装饰木装饰历史久远，工艺技法种类多样，地位与影响较大。

木雕一方面能够修饰建筑构件衔接、外露的部分，对建筑进行装饰，另一方面能够体现居住者的身份地位及对美好生活的向往与期盼。

青岩遗存的古建筑装饰中，木雕工艺丰富，主要采用了圆雕、浮雕、透雕、阴刻四种雕刻技法。

（一）挑檐枋与雀替挑檐枋又称撩檐坊，是斗拱的重要附属构件和挑檐的重要承重结构，能够传递建筑构件重量。

青岩古建筑挑檐枋的雕饰，技法多样，内容丰富。

雕饰技法以圆雕、浮雕与透雕为主，内容以大象、蝙蝠、牡丹、荷花等动植物纹饰图案为主。

雀替是房屋外檐坊与梁坊相交处的承托木构件，主要起均衡与装饰的作用。

青岩古建筑的雀替种类与形式丰富多样，有斗拱造型、装饰图案的外轮廓造型等。

其装饰，工艺手法主要以透雕、浮雕等为主；内容以大象、蝴蝶、荷花、牡丹等动植物纹饰图案为主。

（二）门与窗青岩古建筑门与窗的装饰具有浓厚的地域特色与民族特色。

青岩古建筑的门主要为朝门和堂屋门。

朝门也就是常说的大门，通常有门罩构成，罩上吊瓜下垂。

朝门是一个家庭的"脸面",体现和象征着者居住者的身份地位与财富，常常是中国传统建筑装饰的重点部分之一。

青岩民居建筑朝门的木装饰主要为瓜柱、雀替、门簪等部位。

装饰内容丰富，既有蝙蝠、蝴蝶、桃子、石榴等动植物图案，也有福、寿等寓意吉祥的书法单体文字。

堂屋门，青岩古建筑的堂屋门主要为传统格扇门和传统格扇门加建腰门两种类型。

中国传统格扇门主要有上端格心、下端裙板及格心与裙板之间部分的绦环板三部分构成，这三部分也是传统格扇门木雕装饰的主要部位。

青岩古建筑格扇门上端的格心，面积较大，便于装饰，主要有步步锦、万字纹、直方格等装饰形式。

绦环板与裙板是格扇门重点装饰的部分，由于这两部分的构成主要为实心板材，雕刻发挥的余地较大，因此装饰内容丰富，形式多样。

中国古建筑之垂花之美

中国古建筑之垂花之美
垂花，又称垂桶、悬钟，施用于传统建筑中不落地的檐柱之柱头。

虽受柱头形状和面积的局限，垂花的雕饰题材和形状相对单一，但其与上部的枋头雕饰、两侧的雀替以及后排梁枋之下的丁栱雕饰相配合，亦可取得美轮美奂的装饰效果。

垂花是传统木建筑构建之一。

用垂莲柱出挑屋檐，占天不占地，节约用地，又很有装饰效果。

垂花门是四合院中一道很讲究的门，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。

用垂莲柱展深门的檐下空间，或装饰门的出檐是中国建筑中的一种习见做法。

现今，在北京街上，很多古老的建筑都做了垂花门或有垂莲柱的外檐装修。

它既富丽又实用，沿街商店用它即不占地面而又能遮阳避雨且绚丽夺目。

3-旅游文化-中国传统建筑文化宫殿、坛庙、陵寝

二、中国古建筑的特点
3、“天人合一”的思想内外两重围墙，南方角，北圆角，“天圆地方”
古代宫殿的崇高、雄伟、辉煌、灿烂的外观
特征，内涵象征了古代典章制度的等级秩序，和应天承运的阴阳术数，表现为森严、肃穆的特色。中轴对称布局，神秘形象和神秘数字的应用，与崇高、雄伟、辉煌、灿烂互为表里，共同构成了体现皇权至高无尚的宫殿，展现了中国古建筑的营造观念。
中国古代建筑文化
Architectural Culture of China
一、中国古建筑的基本构件
中国古建筑外形上分为屋顶、屋身、台基三部分常用的基本构建有台基、屋顶、圆柱、横梁、开间、斗拱、藻井等
1、台基-基座
普通台基：素土、灰土、碎砖三合土夯筑而成，约高一尺。较高级台基：较普通台基高，在上面建汉白玉栏杆，用于大型建筑或宫殿建筑的次要建筑。
建筑群处理愈趋成熟突出主体建筑的空间组合，强调纵轴方向的陪衬手法。全宫自南端丹凤门起，北达宫内太液池蓬莱山，为长达约1600余米的中轴线，轴线上排列全宫的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，轴线两侧采取大体对称的布局。如不计入内苑部分，从丹凤门到紫宸殿也约1200米，这个长度略大于从北京故宫天安门到保和殿的距离。含元殿利用突起的高地（龙首原）作为殿基，加上两侧双阁的陪衬和轴线上空间的变化，造成朝廷所需的威严气氛。
斗拱
雀替
雀替：安置于梁或阑额与柱交接处，承托梁枋的木构件，可缩短梁枋的净跨距离。也用在柱间的落挂下，为纯装饰性构件。能增加梁头抗剪能力或减少梁枋间的跨距。
藻井：室内天花板上一种装饰，是平顶的凹进部分，含有五行，以水克火，预防火灾之意。常位于寺庙佛座或宫殿的宝座上方。
挂落

中国传统建筑中华文化的独特风貌

中国传统建筑中华文化的独特风貌中国传统建筑承载着丰富的历史文化内涵，反映了中国古代人民的智慧和艺术创造力。

作为中华文化的重要组成部分，中国传统建筑展现了独特的风貌，不仅在建筑形式上体现了对自然的融合，还通过其独特的建筑构造和装饰艺术传承了中华民族的审美观和价值观。

一、中国传统建筑的建筑形式中国传统建筑以木结构为主体，注重与自然环境的融合和对天地人的尊崇。

建筑形式主要分为庙宇、宫殿、园林和民居四大类。

庙宇建筑是中国传统建筑中最具代表性的形式之一。

庙宇建筑以封建时代祭祀活动为功能，充分展现了中国古代人们对神灵的崇拜之情。

庙宇建筑注重庄重肃穆，以大门、殿堂、神龛等建筑构件为主要元素，形成了独特的神圣氛围。

宫殿建筑是中国古代帝王居住和举行政治活动的场所，也是中国传统建筑的代表之一。

宫殿建筑注重对称、雕饰和色彩的运用，以表达皇权的威严和尊贵。

紫禁城是中国宫殿建筑的典型代表，其严谨的结构和精美的装饰艺术令人叹为观止。

园林建筑是中国传统建筑的瑰宝，展现了人与自然和谐共生的理念。

园林建筑不仅包括了自然山水，还融入了人工建筑和艺术造景。

中国的古代园林如苏州的留园和拙政园，以及北京的颐和园等都以其精湛的园林艺术闻名于世。

民居建筑是中国传统建筑中最贴近人民生活的一种形式。

民居建筑以庭院为核心，注重私密性和居住功能的实现。

南方的传统民居多以砖木结构为主，而北方则以砖石结构为主。

这些建筑以其独特的格局和精致的装饰展现了中国古代人民的聪明才智和对美好生活的追求。

二、中国传统建筑的建筑构造中国传统建筑的独特风貌不仅体现在其建筑形式上，还体现在其建筑构造上。

中国古代建筑采用木结构，充分利用榫卯和斗拱等结构技术，形成了稳固的结构体系。

榫卯结构是中国传统建筑最具特色的结构形式之一。

榫卯结构通过将构件之间的榫头和榫口互相嵌合，形成牢固的连接。

这种结构形式不仅可以提高建筑的抗震性能，还可以减少材料的使用，具有环保的特点。

斗拱结构是中国传统建筑另一种重要的构造形式。

民族建筑,传统雕饰

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除此之外，用 “寿 ”字或桃子图案寓意 “ 寿 ”，用长梅、兰、竹、菊图案借喻清高和超凡脱俗，寓意 “ 君
子 ”，用牡丹、玉兰表现高雅富贵，用葫芦、石榴、葡萄比喻多子多孙等，些图案更多的是借用了形象背后的符这
方式，现的是丰富的形象思维。如说人们用蝙蝠的形象表比象征幸福，因为 “福 ” 与 “ ” 同音；又如，用 “磐 ”（蝠古代一种乐器）的图形寓意 “ 庆 ”或 “ 贺 ”，为 “ ” 喜庆因磐与 “庆 ”音同， “磐 ”这种乐器常用于喜庆场合。且
号意义。
而通过将如上几种图腾图案巧妙地组合在一起，可表则现各种各样的题材。比如用蝙蝠、 “万 ” 字、 “ ” 字寿组成 “万福万寿 ” 图案；蝙蝠榴）、桃（或 “寿 ” 字）组成（佛手）、葫芦（石或或 “多子、多福、多寿 ”：
而在普通的民居中更多采用的是谐音寓福的简单直接的

拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品

拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，在我省渭北高原上的澄城县分布尤为密集，其数量和品种可称得上在全国“独一无二”。

它原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通高2—3米，宽厚相当，约22—30厘米不等，常栽立在农家民居建筑大门的两侧，不仅成为居民宅院建筑的有机构成，而且和门前的石狮一样，既有装点建筑炫耀富有的作用，同时还被赋予了避邪镇宅的意义，人们称它为“庄户人家的华表”。

目录1介绍2起源3庄户人家的“华表”艺术1介绍“拴马桩”是广泛流传于陕西渭南乡村的民间石雕品，也称“拴马石”。

现在藏有拴马桩最多的是关中民俗博物院，关中民俗博物院藏有8600多根拴马桩。

在农家宅院，拴马桩门前用以拴马、牛等牲畜的石雕桩。

雕刻精美的拴马桩称“样桩”、“看桩”。

拴马桩所用石材多是灰青石、黑青石，少数用细砂石。

一般大型的通高约300厘米，中型的约260厘米，小型约230厘米。

石桩分四部分：桩头是石雕的主要部位：桩颈(台座)承托桩头，一般为上圆下方，其上浮雕莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云、水、博古等图案；桩身，少数刻串枝纹、卷水、云水纹；桩根则埋入地下。

桩头圆雕,有表现人物，人与兽和多人物组合形象，也有表现神话故事人物如寿星、刘海、仙翁等。

动物形象则有狮、猴、鹰、象、牛、马等。

较精彩的是人骑狮，多在石狮子前肢或人臂腕间镂凿穿系缰绳的孔眼，石狮子突出其扭转身躯的动态，骑者则表现为俯身前冲，或驼背卷伏的动态，颇为生动。

人物五官及衣饰刻划细致，所持物件如烟斗、如意、琵琶、月琴都很逼真。

拴马桩石雕在整体上能综合运用圆雕、浮雕、线刻手法，具有浓厚的地方特色。

2起源自从人类驯化马，并为人骑乘运输起，拴马桩就必不可少。

最初没有固定的拴马桩，一棵树，拴马桩[1]一根木桩子，一块石头，只要能固定马缰绳就可以了。

现在在蒙古的呼伦湖中竖立着一块不规则的长方形石柱，相传为一代天娇成吉思汗的拴马桩，它可能就是元代拴马桩的雏形。

11-分析中国传统建筑的特点

中国的建筑艺术源远流长。

不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点。

本文主要分析了中国传统建筑的结构、装饰、色彩、空间、环境和建筑与人的关系等方面分析其特点。

一、结构形式中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。

中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。

抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。

宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。

穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。

多用于民居和较小的建筑物。

井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。

这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。

木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。

由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。

其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。

“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

除此之外，木结构使中国古代建筑造型更加优美，尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。

庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。

屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。

二、建筑装饰中国古代建筑的装饰包括彩绘和雕饰。

彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。

油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。

色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。

螭吻在古建筑中的作用

螭吻在古建筑中的作用全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：螭吻，是一种具有神秘色彩的古代建筑装饰元素，常出现在古建筑的檐口、梁头等处。

它既起到了装饰的作用，又有着辟邪避邪的功能，被认为是能够保护建筑物和居民平安的吉祥物。

螭吻在古建筑中的作用不仅仅是单纯的装饰，更承载着丰富的文化内涵和历史意义。

螭吻在古建筑中还有辟邪避邪的作用。

在中国传统文化中，螭吻被视为一种能够驱邪避凶的吉祥物。

据传说，螭吻是一种神兽，能够吞云吐雾，威严威武。

人们认为在建筑檐口或其他易受邪气侵扰的地方设置螭吻，可以起到辟邪的作用，保护建筑物和居民的平安。

这种民间信仰始于古代，一直延续至今，成为了中国人民守护家园的一种习俗。

螭吻在古建筑中还有着象征意义。

在中国传统文化中，龙被视为吉祥的象征，具有神圣的地位。

而螭吻作为龙的一种变体，也具有类似的象征意义。

设置螭吻在建筑中，不仅是为了保护建筑和居民的平安，更是希望能够带来好运和祥和。

螭吻在古建筑中被赋予了很高的文化内涵，被人们视作一种极具意义的装饰元素。

螭吻在古建筑中扮演着重要的角色，既是一种具有装饰意义的元素，又是一种能够辟邪避凶的崇高存在。

它不仅仅是一种雕刻艺术，更是承载着丰富历史文化的象征。

螭吻的存在，使得古建筑更加充满了神秘和传奇色彩，也为人们的生活增添了一份神秘感和安全感。

在保护和修缮古建筑时，应当尊重和保留这种具有历史意义的装饰元素，让其继续在古建筑中发挥着重要的作用。

【2000字】第二篇示例：古代建筑中的螭吻，常常被用来装饰屋檐、门楣等部位。

其造型通常为龙头，嘴巴微张，眼睛炯炯有神，整体呈现出一种凶猛的气势。

这种形态既能够展现出古代建筑的雄浑和壮观，又能够起到保护作用，抵御邪恶的侵害。

螭吻在古代建筑中的作用主要有以下几个方面：螭吻可以起到辟邪避凶的作用。

古代人们认为龙是祥瑞之物，能够吸收邪气，驱除邪恶。

在古建筑中加入螭吻作为装饰，可以有效地驱除建筑中的不吉之气，保护居住者的平安。

木雕窗与中国古建筑概述

木雕窗与中国古建筑概述在中国传统建筑中，窗是仅次于门的外檐装修部件，是房屋立面的重要组成部分。

窗可以接受室外光线，是室内外空气流通的通道。

在中国古代建筑立面上，窗占很大的面积，其位置与人的视线几乎是持平的。

正是因为窗子处于人们视觉的中心，所以在窗上会有具有装饰感的雕刻。

在中国传统的建筑中木质窗的形式很多，有槛窗、支摘窗、横披窗等，其中以槛窗的运用最为广泛。

槛窗安装在槛墙上，多数情况与隔窗并用，有绦环板和隔心组成。

木槛窗的装饰重点即为隔心和绦环板。

绦环板在床上占据很小的面积，却是窗上雕饰最为写实的部分。

绦环板一般呈横向长方形，面积很小，但是上面布满了复杂、繁琐的雕刻，内容与隔心部分一致，为了采光，隔心部分大都雕刻比较空透。

窗上雕刻题材非常复杂，在这些雕刻题材中，可以用植物山水、花鸟虫草为题材的风景画或寓意美好的图案：可以用珍禽异兽为题材的吉祥图案：可以用教育子孙后代的人物图案；也可以用文字为题材做喜庆图案等，种类繁多。

绝大多数都具有一定的象征意义，都是为了表达人们对美好生活的向往和追求。

民居中的窗因使用了木材料素雅纯净的本色，大多都较朴实素雅，是民居中富有美感的和艺术性的重要组成部分。

中国的传统建筑大致可以分为官式建筑、园林建筑和民居建筑三大类。

木雕窗作为中国传统建筑装修中重要的组成部分，在不同的形式的建筑中，木雕窗因要与周围的环境相互协调以及各地区人们的审美观点的不同，其表现的形式及手法均不相同。

从以上内容可以看出，民居建筑中的木雕窗多精巧雅致，古朴细腻；园林中的木雕窗求新求异、精雕細镂、文雅古朴；而官式建筑中的木雕窗则尽显高贵典雅、大气恢弘。

先让我们走进民居建筑中的木雕窗。

在安徽民居一般在窗下面加设一块窗栏板，这种窗称为护净窗。

窗栏板是雕饰的重点。

例如右图中的护净窗的雕刻以花叶为主，画面层次丰富却十分清晰。

圆拱窗的形式在山西民居中十分常见。

可以称得上是山西民居的建筑特色之一。

榆次常家大院正窑上的的竹窗设计精巧。

寺庙建筑装饰石雕艺术研究

寺庙建筑装饰石雕艺术研究
寺庙建筑装饰石雕是中国传统建筑文化宝库中的瑰宝之一，其独特的艺术风格和精湛的技艺值得我们深入探究。

寺庙建筑装饰石雕通常包括门额、梁枋、壁虎、雕饰等多个部分，每个细节都能体现出当时技艺的高超和艺术的精髓。

门额是寺庙建筑中最为重要的装饰雕刻之一，也是整座建筑的重要组成部分。

门额上的雕刻内容往往是建筑的名称、始建年份和寺庙的历史故事等。

门额深刻体现了佛教的思想与信仰，也是文化和历史的载体，具有极高的艺术价值和文化意义。

梁枋是连接柱子和梁的石雕构件，像一座座大小不等的石头拼出了寺庙的壮阔建筑景象，起到了支撑和美化建筑的作用。

梁枋上的雕刻多为佛像、花卉、云纹等，雕刻工艺精湛、纹饰繁复，呈现出极高的艺术价值。

壁虎是寺庙建筑中常见的饰物，雕刻内容多为龙凤、狮子、孔雀等神兽和花卉、枝叶等植物纹饰。

壁虎不仅具有装饰作用，还富有象征意义，代表着佛教的吉祥之兆。

寺庙建筑中的雕饰则是来自宗教寓意和生活场景，例如佛像、花卉、狮子等寺庙建筑典型形象。

这些雕饰不仅精心刻画造型，还经过严格的比例和色彩搭配，突出了其独特的审美价值。

总体来说，寺庙建筑装饰石雕艺术是一种复杂而优美的艺术形式，凝聚了中国传统建筑文化的精华，不仅富有宗教意义和文化内涵，还具有较高的艺术价值和一定的实用性。

随着现代化建筑的发展，寺庙建筑装饰石雕艺术正在逐渐淡出人们的生活场景，但其独特的文化价值和艺术魅力依旧值得人们去深入了解和探究。

雕梁画栋应犹在

“雕梁画栋”这个成语足以证明中国古代传统建筑雕饰彩画的发达和辉煌。彩画构图严谨，图案复杂，规定明确，它们就像画龙点睛时那绝妙的一笔，令整个建筑脱胎换骨、灵动非凡，给人无尽的想象力。
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雕梁画栋应犹在
晨菲
起巧夺天工的古代建筑，除了气势恢
说宏的外部构造让人驻足垂涎，一些匠心独运的小细节更是让人叹为观止，比如那些色彩斑斓、栩栩如生的彩画。
中国彩画历史悠久，每个朝代都有不同的特点，它以其独特的风格和富丽堂皇的装饰效果风靡当代，流传百代。但在建筑学上，彩画最初不仅仅是为了美观，而是为了保护木材，起到防潮、防腐、防蛀的作用，随着时代的发展，慢慢地其装饰性更加突出，成为古代宫殿建筑中不可或缺的一部分。
我国在建筑中应用彩画可以追溯到春秋战国时期，不过当时的彩画图案和颜色都相对简单，到秦汉时期的彩画图案丰富了一些，南北朝时，外来艺术流入中国，中国建筑也汲取了很多外来元素，创造出了很多纹饰，并在颜色上形成了木制红和墙面白的基本色调，到了唐代，彩画主要有赤白、红绿、五彩三种色调，纹样也更加饱满，彩画的位置大多集中在建筑外檐的柱身上。宋代是中国建筑彩画的辉煌时期，
它颠覆了唐代以赤白装为主调的装饰手法，将五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间装、介绿结花装、杂间装等多种风格和形式做到极致，画面
层次鲜明，色彩绚丽，灵活舒展。明代彩画多素简，颜色单纯，基调多为冷色调，常见的建筑彩画多为青、绿两色反复间杂，而纹饰也是简单的 “一波三折”“五彩祥云”等。进入清代，建筑彩画艺术发展到了高潮，为了彰显当时的国力昌盛，清代的彩画多贴金，纹饰、颜色复杂绚烂，统治者更是将彩画列为建筑礼制中的一部分，强化了彩画的规格级别。

中国古典建筑之木雕篇钩心斗角话檐刻

中国古典建筑之木雕篇钩心斗角话檐刻邱勇哲【期刊名称】《广西城镇建设》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】5页(P74-78)【作者】邱勇哲【作者单位】【正文语种】中文中国传统建筑中，檐下构件部分的雕刻最为突出，尤其是斗拱、额枋以及雀替、撑拱等构件，不仅在建筑中起着重要的支撑作用，而且也是展示建筑雕刻的主要部位。

斗拱是传统建筑中以榫卯结构交错叠加而成的承托构件，它是体现建筑风格的形式因素。

斗拱处于柱顶、额枋、屋顶之间，是立柱与梁架之间的关节。

林徽因曾经这样描述:“椽出为檐，檐承于檐桁上，为求檐伸出深远，故用重叠的曲木——翘——向外支出，以承挑檐桁。

为求减少衍与翘相交处的剪力，故在翘木加横的曲木——拱。

在拱之两端或拱与翘相交处，用斗形木块——斗——垫托于上下两层拱或翘之间。

这多数曲木与斗形木块结合在一起，用以支撑伸出的檐者，谓之斗拱。

”（林徽因著《林徽因讲建筑》）。

由于斗拱具有承挑外部屋檐荷载的作用，才使得外檐外伸更远。

可见，斗拱是在物理力学基础上对木材承载力的有限创造。

同时，斗拱在檐下能够形成一层斗拱群，这种纵横构件组成的空间网架结构层，对建筑的防展也起着重要作用。

斗拱不仅限于檐下，建筑物内部柱与梁、枋、檩之间也用斗拱。

它可以分散梁架过于集中的重载，同时也解决了室内空间狭小的问题。

为了分散梁、枋节点处的剪力，还可以利用斗拱缩短梁、仿的跨度，以加强立柱与梁、仿、攘等构件的结合。

斗拱是中国建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡，也是中国古代木构或仿木构建筑中最有特点的部分。

斗拱还是封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡建标准，多用在较高级的官式建筑和皇家建筑中。

据记载，斗拱的产生可追溯到周代末年，但直到秦代都只有零星记载。

汉代时，斗拱应用才多起来，成为很多建筑上的重要木构件。

汉代时的斗拱不仅用来承托屋檐，还可以承托平座，结构功能是多方面的，是建筑形象的一个重要组成部分。

斗拱组成构件的完备已是唐代时的事了。

雕饰凤头开篇巧

雕饰凤头开篇巧
雕饰凤头开篇巧是关于雕刻技艺的文章。

雕饰凤头是一种传统的雕刻工艺，在中国古代艺术中具有重要的地位。

在这篇文章中，我们将介绍雕饰凤头的起源、特点以及艺术价值。

雕饰凤头的特点主要体现在形象的刻画上。

凤头作为传统中国文化中祥瑞的象征，被雕刻得栩栩如生。

细腻的线条勾勒出凤头的轮廓，栩栩如生地表现了凤头的羽毛和眼睛等细节。

通过雕刻的方式，凤头的神态和特征也得到了完美地展现。

雕饰凤头的雕刻师傅需要具备精湛的技术和对凤头形象的深入了解，才能够创作出精美绝伦的作品。

雕饰凤头还与中国传统建筑紧密相关。

在中国古代，凤头常被用于建筑的屋檐、门框等部分的装饰，起到了装饰的作用，也象征着吉祥如意。

雕饰凤头在建筑中的运用，使建筑更加华丽而富有气派，也彰显了中国人对美好生活的追求和向往。

在当代，雕饰凤头作为中国传统艺术的一种代表，一直受到人们的喜爱和追捧。

不仅可以在古代建筑中看到雕饰凤头的身影，它的形象也被运用在家具、首饰等产品中，为它们增添了华丽和独特的风格。

雕饰凤头作为中国传统艺术的重要组成部分，具有独特的意义和价值。

它通过精湛的雕刻技术和对凤头形象的深入揣摩，展现了中国古代艺术的辉煌成就。

它也与建筑、家具等领域紧密相关，为它们增添了华丽和富有神秘感的氛围。

相信在未来的发展中，雕饰凤头将继续发扬光大，成为中华民族传统文化的重要符号和世界艺术的瑰宝。

雕饰凤头开篇巧

雕饰凤头开篇巧雕饰凤头，瑰丽华美。

这是一种古老的艺术形式，凤是中国传统文化中的神鸟，象征着吉祥和美好的未来。

雕饰凤头，不仅仅是一种造型的艺术，更是一种文化的传承和艺术的表达。

古人对于凤的崇拜和喜爱可见一斑。

在古代，皇室和贵族们非常喜欢在建筑物的屋脊上雕刻凤头，并给予其极高的重视。

在他们的眼中，凤头代表了吉祥和祝福，是一种能够保护家庭安宁的象征。

在古代建筑中，凤头是一种非常常见的装饰元素。

雕饰凤头也是一种技艺高超的手工艺品。

制作雕饰凤头需要经过复杂的工艺流程，如设计样板、选材、切割、打磨、雕刻、上漆等。

每一个环节都需要经验丰富的工艺师傅用心制作，才能够打造出精美绝伦的凤头作品。

这些作品不仅形态各异，栩栩如生，更能够体现出工艺师傅的创造力和设计能力。

雕饰凤头的魅力在于它的独特之处。

它既能传达出凤这一神鸟的美丽和优雅，又能够展现出古代建筑的庄重和尊贵。

无论是在古代建筑中，还是在现代家居中，都可以看到雕饰凤头的身影。

它们以不同的形态和材质出现在不同的场景中，融合进了生活的方方面面。

除了在建筑和家居中的应用，雕饰凤头还在一些艺术品和首饰中得到了很好的运用。

人们将凤头设计成各种各样的形状，如耳坠、项链、手镯等，将其作为装饰品佩戴在身上。

这些凤头装饰品不仅漂亮，还能够给佩戴者带来好运和祝福。

雕饰凤头虽然在不同的时代、不同的地域存在着一些差异，但它们都具备着相同的内涵和表达方式。

无论是雕饰在建筑物上，还是铺陈在艺术品中，都能够彰显出凤头这一古老符号的神秘和魅力。

雕饰凤头，以其独特的艺术魅力，成为了中国传统文化的重要组成部分。

它不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和表达。

通过雕饰凤头，我们可以感受到古人对于凤的喜爱和崇拜，并且传承下去。

雕饰凤头也在不断创新和发展中，展现出中国传统文化的魅力和活力。

雕饰凤头开篇巧，展示了它的瑰丽华美和独特之处。

无论是在古代建筑中，还是在现代艺术品中，雕饰凤头都扮演着重要的角色。

雕饰凤头开篇巧

雕饰凤头开篇巧
除了其精美的工艺外，雕饰凤头还富含丰富的寓意。

凤凰作为吉祥的象征，通常与幸福、美好等正面的寓意联系在一起。

雕饰凤头不仅展现了凤凰的美丽和高贵，也传达了人
们对美好生活的向往。

凤头通常被用作建筑物的装饰元素，如宫殿、寺庙和古代宅邸等，
其雕饰形式多样，根据不同的地区和文化传统，展现了不同的意义和表达方式。

雕饰凤头
通常被用来装饰宫殿的屋脊，在宫殿的角落上矗立，象征着皇权和权势的象征。

凤头也常
被用作神龛的装饰，象征着祥瑞和幸福之意。

通过这些装饰，人们希望获得吉祥和幸福，
追求美好的生活。

雕饰凤头在中国传统文化中扮演着重要的角色。

它不仅在建筑和艺术中得到广泛应用，也成为中国传统文化的重要组成部分之一。

凤头的形象灵动而美丽，寓意着吉祥和美好，
受到了人们的喜爱和推崇。

雕饰凤头也代表了中国传统工艺的独特魅力和技艺之美。

通过
传承和发展雕饰凤头的制作工艺，人们不仅能够保留传统文化的瑰宝，同时也能够在现代
社会中创造更多的艺术价值。

雕饰凤头作为中国传统文化的重要象征之一，具有丰富的文化内涵和表达方式。

它不
仅以其精美的工艺和独特的造型而闻名，也传达了人们对美好生活的向往和追求。

在当代
社会，我们应该加强对雕饰凤头的研究和保护，保留其独特的艺术价值和文化意义。

通过
传承和发展雕饰凤头的制作工艺，我们可以让这一古老的艺术形式焕发出新的生命力，为
现代社会带来更多的美好和幸福。