第四讲案例不幸的皮尔先生

不幸的皮尔先生

英国有个叫皮尔的人，打算到澳大利亚的斯旺河一带去创办工厂。这位皮尔先生从英国购置了5万英磅生活资料和生产资料到澳大利亚去，并且还非常有远见地带去3000名男工、女工和童工。可是，英国工人一到地广人稀、物产丰富极易生存的澳洲，就跑得无影无踪，结果连一个替他铺床或到河边打水的仆人都没有了。马克思因此有趣地写道：“不幸的皮尔先生，他什么都预见到了，就是忘了把英国的生产关系输出到斯旺河去”。

——《马克思、思格斯全集》第23卷，第835页。

问题：此案例说明了马克思主义政治经济学的什么原理？

上面这个有趣的故事，非常形象而又生动的告诉我们，资本的本质不是物，而是体现在物上的资本主义的生产关系。

资本家手里的资本虽然总是表现为一定的物品，如机器；厂房、原料等。但是，生产资料本身并不天生就是资本。个体农民自己使用的农具，只是单纯的劳动工具，不是资本。奴隶主和封建主占有的生产资料是剥削奴隶和农奴的手段，不是剥削雇佣工人的手段；榨取的是剩余劳动，而不是剩余价值，所以不是资本。那么，生产资料等物品，到底是不是资本呢? 这样提出问题是无法回答的。因为它可以是资本、也可不是资本。它们到底是不是资本，并不是由它们本身的自然属性决定的，而是由加在它们身上的一定的社会关系决定的。拿一台机器来说，如在资本主义社会里，当这台机器被资本家买走，用作剥削工人的手段，能够为他带来剩余价值时，达台机器就是资本。或者它虽还没有卖出去，但它是由雇佣工人生产出来的，在这台机器中凝结了雇佣工人无偿地为资本家生产的剩余价值，它也是一种资本。

这好比我们考察一个人是不是奴隶时，不能从人本身的特点去判断。虽然，在奴隶社会里，奴隶生下的孩子注定就是·奴隶，但这不是因为孩子本身决定的，而是因为存在着奴隶社会的结果。是因为奴隶制度这种生产关系才使奴隶的孩子成为奴隶的。如果不存在这种生产关系，孩子就是孩子，是男、是女，他们本身并不就是奴隶。判断一个物件，是不是资本，同样不能根据它的自然属性来确定，因为资本不是物的自然属性,而是它的社会属性。马克思说：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了。”(《马克思、恩格斯全集》第23卷，第834—835页)可见，资本是在一定社会历史条件下的产物。资本不是物，它体现着资本主义的生产关系——资产阶级剥削工人阶级的生产关系。从本质上说，资本就是能够带来剩余价值的价值。简单地在资本与货币、机器、厂房、原料等等之间划等号，把它们等同起来，是不对的。

那么，皮尔先生“不幸”的悲剧在哪里呢?

他的“不幸”就在于他不懂得资本的本质，他更不懂得没有资本主义的生产关系，他带到澳大利亚斯旺河一带去的大量的生产资料和几千名工人，是不能给他带来剩余价值的。

虽然，资本是能带来剩余价值的价值，那么，是不是资本家的所有资本，比如厂房、机器、买回的劳动力等等，都能给他带来剩余价值呢?当然不是，因为资本家腰包里的资本又有可变资本与不变资本之分，只有他的可变资本即劳动力才能给他带来剩余价值。

党的十五大报告中首次在党的文件中提出了“公有资本”的概念：

资本的特殊性是指，资本与不同的社会经济制度结合在一起，表现为不同的社会属性。资本主义社会资本是与生产资料私人所有权结合在一起的，购买劳动力的是资本所有者，出卖劳动力的又不可能占有资本，所以，体现了资本家对雇佣工人的剥削关系。

如马克思所说，资本也是一种社会生产关系，资本家则是资本的人格化。在社会主义公有制条件下，与生产资料公有制结合起来的资本，体现了全体劳动的归属，是由国家或集体所有，表现为集体资本和国家资本，体现了社会主义生产关系。

本案例的分析可从三方面：

（1）小故事，讲清马克思关于资本本质的概括。

（2）既然资本本质是体现资本剥削雇佣劳动的关系，为什么我们经济生活中也使用这个范畴呢？

总结资本的特殊性和一般性。

（3）说明马克思资本概念进行宽泛性理解的现实意义。