朝鲜族舞蹈体态与动态浅析

朝鲜族舞蹈体态与动态浅析

一、简述

朝鲜民族文化历史悠久，与汉民族有着密切的联系。从历看中国

古代称东方诸部落为夷，夷在东方亦称东夷。《说文》：“夷，东方

之人也，从大从弓。”夷人种类繁多，故常称“九夷”。“九”字，

泛指其多，其数非必为九。先秦时期，东夷主要是指分布于今山东、

江苏等省一带的夷人。它们和西部的夏部落共同结成夷夏部落联盟，

后来发展成为华夏族（汉族前身）。一方面，秦汉以后，境内的东夷

已融合为汉族，此时的东夷则别指满洲、朝鲜、日本来说。《论

语·子罕》疏曰：“东有九夷：一玄菟、二乐浪、三高丽、四满饰、

五凫臾、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。”此“九夷”中之乐浪、高丽即指朝鲜半岛。在古代，中国与朝鲜两国不但同属于东夷文化圈，且有着深厚的近亲血缘关系。另一方面，因为历史条件和地理环境的

不同，使得两个民族各自走上独立发展的道路。即使如此，两个民族

在外貌、姓氏、生活方式、风俗习惯、伦理道德、信仰、艺术等方面，仍然是世界上关系最为密切的。［１］舞蹈艺术也是如此，因为早期

的文化交流导致了朝鲜民族在接受汉文化的思想观点中对其自身精神

生活实行了变革。特别是在理解了儒释道三家文化以及宋明理学之后，产生了现今文化艺术形态中，浓墨重彩的传统意韵和追求。所以，我

们在当代朝鲜族传统舞蹈中能够透视这种宗教与哲学思想的遗存。这

种遗存给舞蹈的形态构成了浓郁的传统审美精神。

二、舞蹈现象与本质分析

⒈体态分析

朝鲜族舞蹈从其体态上看，是追求一种“外化圆”与“节制感”。正是因为这种“外化圆”与“节制感”产生了朝鲜族舞蹈的审美特征。这种审美本身已经被赋予了厚重的文化功能和虔诚的信仰。这个切都

是必须通过身体感觉来传达信息。那么我们也就能够从身体体态的理

解来理解其中的传统意韵。以下是按人体的部位实行的逐一分析。

⑴、上半身的分析

①头部分析

在朝鲜族舞蹈体态中，头部的体态主要是以中立、略微向下和无

棱角的综合状态来表现。头部的运动位置，基本上遵循着上抬中立下低、左旁中立右旁、左下斜中低右下斜、左上斜中高右下斜的动作结

构关系。例如，在舞蹈中的横开手全蹲屈伸动作，头部形态基本上是

遵循着上述的状态和关系来完成。伴随着屈伸的律动，头部在中立的

状态下，通过眼神的左右斜视，保持下腭略微向下的综合形态来体现

头部的风格。并且缺少棱角分明的状态。这种关系与状态形成了头部

的独特风格与审美特征。在这种风格与特征背后，我们能够看到的是

一种对现实的回避、世俗环境的无奈、以及追求心灵的美好升华。在

历史长期发展的过程中，因为外部环境的影响导致了人民饱受战争之苦。所以在舞蹈体态中自然会对这种情绪作一种外化，形成一种无奈、无为、抵抗、坚持、自我陶醉的状态。同时，与礼教的影响也有着直

接的关系。我们知道朝鲜民族很早就接受并吸收了中国的儒家文化。

并且，逐步本土化，形成了自己的传统思维和外化方式。舞蹈肯定也

受到了这种观点的影响。就像《易传·序卦》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女。有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。有

父子然后有君臣，有君臣然后有上下。有上下然后礼仪有所措。”

［２］中的观点，正是在这种思想被外化为诗（语言）、乐（音乐）、舞（动作）之后。其舞（动作）之中的身体语言自不过然地会

去遵循其中的礼仪关系。那么，也就会形成其头部较多的中立状态。

这两方面可能都是形成其头部特征的原因。而眼睛的表现也是头部状

态的主要构成部分。我们知道“眼睛是心灵的门户”。在朝鲜族舞蹈

中所体现的下斜视眼神，充分地代表着一种含蓄、一种悠然自得、一

种节制精神的外化表现。它并不讲究面部眼睛中精神的凸现，更增强

调一种内心的收敛。这也是与上述两个方面是分不开的，是其头部审

美特征的多方面表现。

②胸背分析

在朝鲜舞蹈体态中，胸背的体态主要是以“胸部内含”与“背部

撑圆”两种状态来表现。这两种状态又基本形成了胸背的外化圆。而

胸背的这种状态是对内在呼吸的最初表现，当呼吸的一进一出则表现

为“阴阳”二气的循环往复，象征着生命不息和自然的圆满。不过，

对于“阴阳”二气的控制，使用，协调就显得非常重要了。细想一下

呼吸通畅胸部状态则自然平和，憋气则呼吸停止。这种呼吸的抑扬顿挫，自不过然就会产生胸部的外化节奏。这种节奏同时又是在胸部

“内含”的状态下完成的。并且，胸部的“内含”必然导致背部的

“撑圆”之势，两者缺一不可。最终，胸背的外圆与体内的呼吸共同

形成一个整体的“虚”象。从传统“阴阳”的两种呼吸构成关系来理解，呼吸借于胸腔达到气息畅通无阻的状态。在自然界，阴阳二气既

是对立的，又是浑然一体的，相互交流的，正是这种等量交流才构成

了事物关系的平衡，协调和统一。反之，则发生变化，小变化是正常的，也是必要的，否则自然界社会就会死气沉沉，没有生机。正是阴

阳的矛盾冲突造成了世界的千变万化，丰富多彩。但是，无论它怎样

变化，最终都必须达到和谐，顺调和统一。这正是朝鲜族舞蹈体态所

强调由内到外的关系所在。

③手臂分析

在朝鲜舞蹈体态中，手臂的姿态主要是以“周圆”来表现。这种“周圆”更重要的是姿态与意识的结合。所谓“意识先行，形是自然”。这样，手臂才能形成一个“周圆”之势，才会有意韵可言。比

如说，手臂在抬至横开手臂位置时，姿态从外观上看，手臂三节不是

笔直的线条表现，而是有一种包容宇宙般的质感。同样，在额头斜上

顶手位和腹前腰后围手位等位置都有着一种“周圆”的状态与意识。

这样，才会与上身的整体形态风格相吻合。另外，从手指的状态来看，食指微微上翘是代表着生命力的旺盛，无名指、小拇指稍稍向下则意

味着生命的衰落。手指的旺盛与衰落，这不但是表面的简单对立统一，更是理解为一种“阴阳”关系的存有。生命的生与死本身就是一个自

然现象。不过，这种现象转化的意识精神却是永恒不灭的。这也是通

过手臂的整体姿态转换为舞蹈精神意念的外化表现。