认识、学习和践行社会主义荣辱观

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知荣明耻 扬荣弃耻 树立和践行社会主义荣辱观

知荣明耻 扬荣弃耻 树立和践行社会主义荣辱观
们 的关 注和 重视 。
随着生 产力 的发 展 和 社 会 的 不 断 进 步 , 别 是 特 经过 近 3 O年 的改 革 开 放 , 国 人 民 不 仅 “ 廪 实” 中 仓 、
“ 衣食 足” 而且 已实现 了基 本小 康 , 在 向 全面 小 康 , 正
迈进 。在 这样 大 好 的 形 势 下 , 什 么 又 提 出树 立 荣 为 辱 观这样 的 问题 呢? 市 场经 济 条件 下荣 辱观 的错 位 与危 害 :
尤 其是 对 青 少 年 的 心 灵 产 生 了 极 其 严 重 的 负 面 影
以艰 苦奋 斗 为荣 、 以骄 奢淫 逸 为耻 ” 胡锦 涛 总书记 的“ 荣八 耻” 概 括精 辟 、 八 , 内涵 深 邃, 既包 含 了 中华 民族 优 秀 的传统 美 德 , 赋予 其 全 又 新的鲜 明 的时代 特 色 , 现 了社 会 主 义 基 本 道 德 规 体 范的本 质 要求 , 体现 了社 会 主义 价值 观 的鲜 明导 向 。
件 下 , 因时代 和 阶级 关 系 的 不 同 而 有 着 不 同 的 内 会 容和 表现 。战 国 时期 的屈 原 爱 的是 当时 的 楚 国, 南

场经 济 的负面 效 应 不 容 低 估 : 人们 的 荣 辱 观 发 生 了
爱 国主 义传 统与 民族 精神 本 质概 括
热 爱祖 国是 对人 的 首要 的 、 本 的道 德 要求 , 基 千 百年 来 , 中华 民族 始 终 把 爱 国 主义 奉 为 道 德传 统 的
至高 原则 。
取得 了 日渐 显 著 的 成 效 。小 康 社 会 的 到来 , 谐 社 和
严重 的倾 斜和 错位 。
具体 表现 在 : 价值迷 乱 、 是非 混淆 、 恶 不分 、 善 美 丑颠 倒 、 知行 脱 节 。一 些 人 在 融 人 世 俗 生 活 的 同 时 产 生 了躲避 崇 高 、 自甘 堕 落 的 心 态 。他 们 拒 绝 道 德

知荣明辱共促和谐 ——深入学习社会主义荣辱观

知荣明辱共促和谐 ——深入学习社会主义荣辱观
立科学的世界观、 人生观和价值观。
都激发出来; 使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重, 创 造活动得到支持, 创造才能得到发挥, 创造成果得到肯定;使一
切能为和谐社会建设做出贡献的人都具有主人翁的光荣感、 自 豪感, 形成人人想干事、 人人能干事、 人人干成事的社会环境。 ( 三)倡导和培育人文精神 , 有利于整个社会形成安定团
结的政治局面。在新形势下, 各级党委、 政府应大力倡导和培 育人文精神, 努力营造“ 民主法治、 公平正义、 诚信友爱、 充满 活力、 安定有序、 人与自 然和谐相处” 好社会氛围, 的良 正确反 映和兼顾不同地区、 不同部门、 不同方面群众的利益, 使全体
人民共享改革开放的成果, 维护和巩固安定团结的政治局面。 三、 坚持科学精神与人文精神的融合, 努力实现社会的全 面发展和人的全面进步。 科学精神和人文精神作为人类思想的两个维度,它们的 协调互补 、 共同发展是人类社会全面持续进步的保证。 只有在 科学精神的指引下, 科学技术才能获得不断进步, 从而也才能 在物质上为人类的幸福生活提供保障; 而科学技术只有在人 的调控下, 在高尚的人文精神的导引下, 才会尽可能充分地发 挥出积极正面的效应 , 缩减负面影响, 从而真正造福于人类。
(一)弘扬科学精神, 大力发展社会生产力, 为科学精神和
等的渴望, 对生死、 信仰、 幸福等问题的反思和对人类的终极 关怀, 等等。它的特点主要表现为: 以人为尺度, 追求善和美;
在肯定理性作用的前提下,重视人的精神在社会实践活动过 程中的作用等。 ( 一)倡导和培育人文精神, 有利于引导和谐社会建设向 着正确的目 标健康发展。 在现阶段, 以胡锦涛同志为总书记的 党中央提出了以人为本、 全面协调可持续的科学发展观, 突出 人作为社会建设主体的创造性、 价值和尊严, 这是马克思主义 人文精神在当代的创新和发展 ,有利于引导和谐社会建设向 着正确的人文 目 标健康发展。 (二)倡导和培育人文精神, 有利于调动人们参与和谐社会 建设的积极性、 主动性和创造性。尊重劳动、 尊重知识、 尊重人 才、 尊重创造, 能极大地把广大社会成员的力量和智慧都凝聚 起来, 把各个方面的积极性都调动起来, 把全社会的创造活力

如何理解和践行社会主义核心价值观

如何理解和践行社会主义核心价值观

结合大学生实际,谈谈我们应当如何理解和践行社会主义核心价值观社会主义核心价值体系,包括四个方面的科学内涵,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

这四个方面,构成社会主义核心价值体系的基本内容。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂,中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题,民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓,社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

这四个方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是有机统一的整体。

党的十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。

此次提出的社会主义核心价值观浓缩成了以24字为核心的社会主义核心价值观。

从国家层面看,是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看,是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看,是爱国、敬业、诚信、友善。

全新的社会主义核心价值观的提出对我们当代大学生如何树立正确的世界观、人生观、价值观都有了全新的要求当代大学生是一个正在成长并且发展的群体,肩负着民族的希望和未来,承担着祖国和历史的重大责任。

大学是人生重要的时期,因此大学生树立正确的世界观人生观价值观尤为重要。

当代大学生要践行社会主义核心价值观,就要首先明白什么是社会主义核心价值观,就要深刻理解社会主义核心价值观的内涵。

第一,我们应该树立远大理想,坚定追求信念。

在二十一世纪追求物质娱乐至上的年代,当代大学生应当保持纯净的心灵,不为利所诱,树立高远理想,坚持民族大义,不要只看懂物质利益而忽视了精神价值。

第二,要做忠诚的爱国者,时刻不忘自己是中华民族的一份子。

中华民族五千多年的历史和文化的积淀让每一个中华儿女都该感到自豪。

然而现今却又有许多国民产生了崇洋媚外的心里,认为中国哪都不好哪都不如某某国家,这不好那不好,把自己的国家贬的一文不值,别的国家就是天堂一样。

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的精髓.

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的精髓.

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的精髓社会主义核心价值体系是理论信仰、理想信念、精神动力、道德基础四位一体的价值体系,其中社会主义荣辱观处于基础地位。

所谓“荣辱观”,是指人们对荣誉或耻辱的根本看法或根本态度,属于人民道德的范畴,有着广泛的群众基础和实践基础。

如果失去这一基础,社会主义核心价值体系就不可能牢固地建立起来。

所以,建设社会主义核心价值体系要高度重视社会主义荣辱观的教育和建设。

下面将从三个方面来讲述如何进行社会主义荣辱观的教育和建设。

第一章新形势下进行社会主义荣辱观教育的重大意义和时代背景重视思想道德教育,一直是我党的优良传统。

早在民主革命时期,我党就很重视这一点,比如在选拔干部方面,毛泽东提出德才兼备的标准;在党的建设方面,提出把思想建设放在首位;在教育党员和群众方面,提出要做一个有道德的人、高尚的人等等。

特别是从延安时期开始,我党特别重视思想道德教育。

建国以后,我党不仅继续坚持上述思想和原则,而且在国民教育中提出了“德、智、体全面发展”的方针,并且强调要把“德”放在首位。

改革开放以后,邓小平同志提出的培育“四有新人”,突出强调道德教育。

在干部队伍建设方面,我党提出了“德才兼备、以德为先”的原则。

在新世纪、新阶段,我党继承了以往的优良传统,明确提出了社会主义荣辱观的新思想、新概念。

在十六届六中全会通过的决议中,我党把社会主义荣辱观教育纳入社会主义核心价值体系,定位于核心价值体系的基础部分。

党中央之所以要在新世纪、新阶段强调进行社会主义荣辱观教育,从大的方面来说主要是基于以下四点。

第一节进行社会主义荣辱观教育是实现全面建设小康社会宏伟目标的客观要求十六大明确提出了全面建设小康社会的宏伟目标:到2020年,人均国民生产总值要翻两番。

为了实现这个宏伟目标,党的十六届五中全会提出了制定“十一五”规划纲要的建议。

在这个建议中,党中央认为,实现“十一五”规划纲要,既要有物质动力,又要有精神动力。

浅论如何践行和倡导社会主义荣辱观

浅论如何践行和倡导社会主义荣辱观

浅论如何践行和倡导社会主义荣辱观w w w 网。

是“十一五”期间检察工作的总体思路,是加强法律监督能力建设,全面落实科学发展观的重要举措和有效手段,社会主义荣辱观教育必将对推动“五化”工作规划和目标的早日实现提供强大的精神动力和思想保障。

三、重在实践,贵在行动,努力争做践行社会主义荣辱观的模范(一)、院党组要以社会主义荣辱观为标准,做好科学决策工作院党组在决策过程中,要崇尚科学,集中体现在结合本地实际,实事求是,摸索出适合本院的发展路子。

科学决策不是照搬照抄别人的经验,而是要取其精华,弃其糟粕。

一要热爱学习。

作为院党组,要广泛涉猎政治、经济、法律、现代科学等方面的知识,经过消化吸收,变成自己的东西。

二要尊重规律。

院党组在决策时要把握事物的规律,“相时而动”;否则,“跟着感觉走”、违背规律办事会落得个“吃亏不讨好”。

三要发扬民主。

作决策要充分发扬民主,开诚布公,“察纳雅言”,集中大家的智慧作出尽可能完善的决策。

四要依法行政。

全体社会成员法制观念的不断增强,要求院党组作出的决策必须符合国家的有关的法律法规。

(二)、党组成员要带头实践社会主义荣辱观党组成员要做一心为民、勤政敬业的表率敬业、艰苦奋斗的表率。

第一,要用“八荣八耻”的荣辱观来修身。

“正人先正己”,要在其所领导和管理的地方或单位倡行“八荣八耻”的社会主义荣辱观,首先是领导干部自己要做到。

党组成员坚持用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来修身,严格遵守纪检监察的各项规章制度。

第二,要用“八荣八耻”的荣辱观来齐家。

党组成员的家庭不同于一般家庭,党组成员的家属子女也不同于一般干警的家属子女,他们可以通过日常的家庭生活的方式影响和干预党组成员手中的权力使用;他们的言行可以影响党组成员在群众心中的形象和声誉以及名望。

所以,党组。

2024八荣八耻荣辱观思想汇报

2024八荣八耻荣辱观思想汇报

2024八荣八耻荣辱观思想汇报一、引言作为一名中国公民,我深刻认识到八荣八耻荣辱观的重要性。

这些准则不仅是我们行为的规范,更是我们道德和精神的追求。

在此,我向党组织提交我的八荣八耻荣辱观思想汇报,以表达我对这一重要思想的认同和实践。

二、八荣八耻荣辱观的内涵与意义热爱祖国,服务人民这是我们作为中国人的最基本的责任和义务。

我们要始终热爱自己的祖国,为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

同时,我们要时刻关注人民群众的需求,积极为人民服务,做到心中有民、心中有责、心中有戒。

遵纪守法,崇尚诚信法律是社会秩序的保障。

我们要严格遵守国家的法律法规,自觉维护社会的公平正义。

同时,我们要注重诚信原则,言行一致,做到言而有信、行而必果。

勤奋好学,自强不息学习是人类不断进步的动力。

我们要珍惜学习的机会,努力学习科学文化知识,不断提高自己的综合素质。

同时,我们要保持自强不息的精神状态,勇于面对挑战和困难,不断自我完善。

艰苦奋斗,勤俭节约艰苦奋斗是中华民族的传统美德。

我们要在工作中发扬艰苦奋斗的精神,不畏艰难险阻,勇攀科技高峰。

同时,我们要树立正确的消费观念,勤俭节约,杜绝铺张浪费。

团结协作,和谐相处团结协作是事业成功的关键。

我们要尊重和理解他人,善于倾听他人的意见和建议,积极寻求合作机会。

同时,我们要倡导和谐相处的理念,营造良好的人际关系和社会氛围。

三、实践与体会在工作学习中践行八荣八耻荣辱观在工作中,我始终牢记八荣八耻荣辱观的要求,努力做到热爱祖国、服务人民。

我积极参与团队活动和项目攻坚,努力为团队和公司的发展贡献自己的力量。

同时,我也注重与同事的沟通和协作,共同解决问题和完成任务。

在实践中,我深刻体会到团结协作的重要性,只有相互信任和支持才能取得更好的成绩。

2.在生活中树立正确的价值观和人生观在生活中,我始终坚持正确的价值观和人生观。

我认为一个人的价值和意义在于他对社会的贡献和影响。

因此,我在学习和工作中注重发挥自己的特长和能力优势,积极参与公益事业和社会实践活动中去帮助更多的人实现他们的梦想。

如何践行社会主义核心价值观

如何践行社会主义核心价值观

如何践行社会主义核心价值观社会主义核心价值观是中华人民共和国的基本价值取向,是中国特色社会主义事业的价值基础。

践行社会主义核心价值观是每个中华人民共和国公民的责任和义务。

本文将从以下几个方面探讨如何践行社会主义核心价值观。

1. 爱国主义爱国主义是社会主义核心价值观的首要内容之一。

实践爱国主义,首先要树立对祖国的热爱之情。

我们可以从以下几个方面践行爱国主义:•积极参与社会事务:关心社会发展,关注国家大事,参与社会公益活动,为祖国的繁荣稳定贡献自己的一份力量。

•尊重国家法律法规:遵守国家法律法规是每个公民的基本义务,通过自觉遵守法律,维护社会秩序,共同构建和谐社会。

•传承和发扬中华优秀传统文化:学习和弘扬中华优秀传统文化,传承中国文化的精华,是践行爱国主义的重要途径。

2. 社会主义荣辱观践行社会主义核心价值观,我们需要塑造正确的荣辱观。

社会主义荣辱观是道德标准的基础,是实现国家繁荣和社会进步的根本保障。

我们可以从以下几个方面践行社会主义荣辱观:•崇尚劳动精神:劳动是社会财富的源泉,每个人都应积极投身于劳动,尊重劳动,充分发扬劳动精神。

•尊重他人:践行社会主义核心价值观,需要尊重他人的人格和权利,关心他人的需求,倡导互助、友爱、公正、诚信的社会风尚。

•守望相助,共同前行:面对困难和挑战,社会主义荣辱观要求我们携手合作,守望相助,共同追求全面发展和共同繁荣。

3. 科学发展观科学发展观是社会主义核心价值观的重要组成部分,是全面建设小康社会的指导原则。

我们可以从以下几个方面践行科学发展观:•推动经济发展和社会进步:支持创新、绿色发展和可持续发展,积极参与科技创新,推动经济发展与社会进步。

•倡导物质文明和精神文明的统一:追求物质享受的同时,注重精神文明的培养,提高全民的科学文化素质。

•合理利用资源,保护环境:倡导节约资源、保护环境的生活方式,践行可持续发展的原则。

4. 和谐社会和谐社会是社会主义核心价值观的重要目标之一。

怎样才能树立和践行社会主义荣辱观

怎样才能树立和践行社会主义荣辱观

1.树立社会主义荣辱观,关键在于脚踏实地予以践行,要建立相应的践行机制。

第一,要建立健全社会主义荣辱观的教育机制。

树立社会主义荣辱观,需要从他律和自律,亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。

教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。

第二,要建立健全社会主义荣辱观的修养机制。

社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的社会效应,关键在于广大公民能否通过道德修养,升华到较高的道德境界。

为此,必须在全社会形成一种追求崇高道德修养的风气。

第三,要建立健全社会主义荣辱观的示范(shìfàn)机制。

实践社会主义荣辱观,要求我们善于发现和运用先进典型,树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模,让广大群众见贤思齐。

同时,还要特别强调领导干部的模范带头作用。

第四,要建立健全社会主义荣辱观的评价机制。

按社会主义荣辱观的要求,“善”主要是指符合国家和人民利益以及(yǐjí)社会道德要求的行为,“恶”主要是指违背国家和人民利益以及社会道德(dàodé)要求的行为。

要在全社会筑牢基本道德规范,形成惩恶扬善的舆论氛围。

2.在改革开放、建立社会主义市场经济体制的新形势下,作为一名共产党员、领导干部,对于何为荣耀,何为耻辱,一定要保持清醒的认识,绝不能糊里糊涂,更不能搞颠倒了。

领导干部的道德状况决定了党的作风状况。

一个政党的前途和命运如何,最终取决于人心的向背,孟子就说过:得民心者得天下。

在开展社会主义荣辱观教育的过程中,党员领导干部自身的道德修养具有巨大的示范作用,党员领导干部的道德风貌直接影响和带动着整个社会的道德风尚。

那些品德高尚的领导干部,大公无私、公正廉洁,甘做人民公仆,全心全意为人民服务,获得了人民群众的真心拥戴,人们从内心(nèixīn)敬仰他们,服膺他们,他们就是人们心中的英雄楷模。

3.在文化(wénhuà)与价值多元的时代背景下,加强对未成年人的价值观教育,让他们从小树立社会主义荣辱观极为重要。

如何理解社会主义荣辱观

如何理解社会主义荣辱观

如何理解社会主义荣辱观社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下,逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度。

它是世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现,是社会主义道德观的核心理念,对于践行社会主义公民道德具有基础性的导向作用。

荣辱观包含着两方面的含义:一方面是指社会用以评价人们行为的道德价值尺度,即对履行道德行为的褒奖和不遵守道德要求的谴责;另一方面,是指个人对自身行为的道德价值的自我意识,即在良心中所包含的知耻和自尊的意向。

简言之,荣辱观包括对人们行为的道德价值所作出的社会客观评价和本人主观意向。

这两个方面相互联系、相互影响。

从客观方面看,社会评价通过舆论和习俗对某种行为予以褒奖或谴责,荣辱体现为社会对公民的德行作出赞赏、对恶行作出谴责。

这是评价公民行为的社会尺度,即荣辱的客观基础。

从主观方面看,荣辱是良心中的知耻心、自尊心、自爱心的表现。

它使人们自觉地履行道德义务,宁愿自我牺牲,也要保持尊严、荣誉和人格,而不做可耻、毁誉和损害人格的行为。

人们意识中的荣辱意向,即是对社会评价的主观感受或自我评价。

所谓荣誉感和自尊心,就是人们履行义务的道德责任感和自我评价意识。

“耻辱”范畴也有其特定的道德本质内涵。

孔子说:“行己有耻”,他主张人要有自爱之心,不要做令自己感到羞耻的事情。

他还说:“知耻近乎勇”,强调知耻会给人带来奋斗的勇气;孟子也主张“人不可以无耻”,都是从不同的角度表达了其荣辱观。

需要强调的是,社会主义荣辱观除了具有荣辱观的一般本质属性外,还具有区别于旧荣辱观的特殊本质特征。

恩格斯明确指出:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。

”历史表明,“荣辱”是有阶级性的。

剥削阶级以财富和不劳而获为荣,视劳动和贫困为耻;以位高为荣,以位卑为耻。

这种以歪曲的形式所表现的荣辱观,失去了它应有的道德内涵,致使一些人虽然做着最可耻的事,却昧着良心地说着最荣耀的话。

应该看到,剥削阶级荣辱观的影响至今仍然存在。

为此,必须坚持以社会主义荣辱观抵制形形色色的剥削阶级荣辱观,从而正确发挥荣辱观的道德作用。

社会主义荣辱观学习心得体会多篇

社会主义荣辱观学习心得体会多篇

社会主义荣辱观学习心得体会多篇社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下,逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度.它是世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现。

下面是社会主义荣辱观学习心得体会,希望对大家有帮助。

社会主义荣辱观学习篇一胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,集中表达了广大干部群众的共同心愿,在全社会引起强烈反响。

“八荣八耻”概括精辟,寓意深刻,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略。

荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。

众所周知,中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。

自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。

孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”意思是提倡用道德和礼节来感召人,使之达到知耻而向善的目的。

上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动,亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。

然而,随着改革开放的不断深化,西方思想的不断渗入,中西方观念的激烈冲突,面对形形色色的诱惑,一些人经受不住,或甘受驱使,人生观扭曲了,价值观错位了,心底的道德防线溃退了。

曾几何时,旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起,旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。

曾几何时,人们忽然间迷失了方向,美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒,不以荣为荣,不以耻为耻,甚而以荣为耻、以耻为荣。

比如,有的人不以荣为荣。

把热爱祖国视为“假做作”,把服务群众视为“爱逞能”,把崇尚科学视为“书呆子”,把辛勤劳动视为“没本事”,把团结互助视为“冒傻气”,把诚实守信视为“老古板”,把遵纪守法视为“不开窍”,把艰苦奋斗视为“老保守”,如此等等。

再比如,有的人不以耻为耻。

危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣耀”,如此等等。

当代大学生应怎样践行社会主义荣辱观

当代大学生应怎样践行社会主义荣辱观

当代大学生应怎样践行社会主义荣辱观摘要:当代大学生应该热爱祖国,崇尚科学,遵纪守法,艰苦奋斗乐于助人,加强道德观念,增强法律意识,树立正确的社会主义荣辱观,正确的践行社会主义荣辱观。

关键词:大学生践行社会主义荣辱观社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础,解决的是人们行为规范的问题,它以基本行为规范的方式涵盖了社会主义核心价值体系。

荣辱观,是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,树立正确的荣辱观,是形成良好社会风气的重要基础,只有分清是非荣辱,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚,而作为一名当代大学生应该更好的践行社会主义荣辱观。

近几年来,我们当代大学生大部分人热爱社会主义、热爱祖国、拥护中国共产党的领导,崇尚科学等,这说明当代大学生的社会主义荣辱观状况的主流是好的,呈现出积极、健康的趋势。

但是由于我国改革开放的不断深入发展,当前社会经济又正处于转型期,而国际国内形势又复杂多变,也给一部分大学生带来了一些不容忽视甚至比较突出的消极影响。

如有些大学生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大学生价值取向扭曲,崇拜享乐主义、拜金主义、实用主义;有些大学生道德品质缺失,善恶、美丑不分,在人际关系中表现出自私自利、见利忘义;有些大学生畏惧艰苦奋斗,好逸恶劳;有些大学生法制观念淡薄等。

这些消极影响虽不是荣辱观状况的主流,但其对大学生的社会主义荣辱观的教育与培养产生的消极作用是就显而易见的,弄清楚这些现象出现的原因,有助于我们对进一步加强大学生社会主义荣辱观的更好的践行。

面对新形势、新情况,少数大学生出现理想信念动摇,荣辱观念发生偏离,其形成的原因是多方面,既有客观原因,也有主观原因。

主要表现如下: 政治信仰迷茫、理想信念模糊。

随着改革开放的不断深入,社会经济矛盾也日益突出,分配不公平、两极分化现象明显,同时西方崇尚以个人为中心的思想文化和生活方式的涌入,而大学生明辨是非能力不足,追名逐利思想明显,面对社会发展规律、国家前途命运、自己的社会责任,缺乏理性的思考和判断,导致政治信仰和理想信念发生动摇,从而对我国社会主义方向和社会主义初级阶段共同理想产生了迷茫。

发扬爱国主义精神,践行社会主义荣辱观

发扬爱国主义精神,践行社会主义荣辱观

发扬爱国主义精神,践行社会主义荣辱观发扬爱国主义精神,践行社会主义荣辱观老师们、同学们:大家早上好!今天,我国旗下讲话的题目是《发扬爱国主义精神,践行社会主义荣辱观》。

胡锦涛总书记指出要引导青少年树立正确的社会主义荣辱观。

其中第一条就是:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻。

要热爱祖国,就要有爱国主义精神。

中华民族是一个伟大的民族,爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。

爱国,是一个神圣的字眼,在历史发展的曲折过程中,爱国主义历来是我国人民所崇尚的。

进入二十一世纪,我们伟大的祖国日益繁荣昌盛,爱国主义更应该成为这个时代的最强音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜,是推动我国社会历史前进的强大动力,而爱国教育无疑是最重要的教育!同学们,我们作为新世纪的青少年一代,是祖国的希望,祖国的未来必将属于我们。

因此,大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

继承和发扬爱国主义精神,要体现在行动中。

如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话,每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。

但是,现在我们生活在和平年代,祖国并不需要我们上战场。

我们应该如何来爱国呢?作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。

一个连自己的学校都不爱的学生,又怎么可能爱自己的国家呢?热爱学校是一种非常具体而切近的行动。

三川中学为我们提供了优良的学习环境,老师为培养我们同学成才而兢兢业业,这里是我们成长的摇篮。

作为三川中学的学生,我们没有理由不去热爱自己的学校。

每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉;我们要真心实意地尊敬我们的老师;我们要自觉地保护校园的一草一木,创造和谐的学习环境;我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学,让我们互爱互学,一起快乐健康成长!我们要珍惜时间,刻苦学习,努力拼搏,争取优异成绩,以此来报答学校,报答我们敬爱的老师!爱国,是至高无上的品德、是民族的灵魂。

亲爱的同学们,为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任,为了中华民族的腾飞,让我们努力学习,做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀,践行社会主义荣辱观的合格中学生吧!作三川中学学子,为三川中学增辉。

当代大学生如何践行社会主义荣辱观

当代大学生如何践行社会主义荣辱观

当代大学生如何践行社会主义荣辱观学习和实践社会主义荣辱观是大学生提高思想道德素质和法律素质的根本要求,事关祖国的前途命运。

作为新时代的大学生,要认真学习胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述,深入领会树立社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵,准确把握“八荣八耻”的基本要求,真学、真知、真用,以自己的实际行动做“国民表率,社会栋梁”,为促进良好社会风气的形成和发展、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴,作出自己的努力。

我认为大学生践行社会主义荣辱观要遵循三个方面,一是要树立正确的人生观和价值观;二是要深刻认识“八荣八耻”,明确“扬荣敛耻”;三是要从身边做起、从小事做起,团结友爱,学会感恩,通过实践社会主义荣辱观提升同学们的思想道德和价值准则,未清除谱写绚丽篇章。

我从以下几个不同的方面说一下我对大学生如何践行社会主义荣辱观的理解。

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是在新形势下,以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣,以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱。

我认为这对于我们大学生来说,不仅仅是一个普通的道德标准,而且也是一个包括了法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。

首先是法律层面。

危害祖国不仅是一种羞耻,而且也是一种犯罪。

我们大学生特别要加强宪法的宣传和普及,做到不仅自己知法懂法不做法律规定之外的事情,还能够帮助其他人了解法律上的规定,是热爱祖国的表现。

其次是道德层面。

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”中说的就是让我们要凭良心知荣知耻。

作为一名大学生,我们已经能够控制自己的言行举止,我们拥有良好的道德素质,这就要求我们用自己的良心看守自己的言行,取荣去耻。

最后是信念层面。

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”表明祖国是我们神圣不可侵犯的家园,是我们生命的所来之处。

我们作为新世纪的大学生更要坚信祖国的利益高于一切,从身边的小事去热爱祖国。

“以服务人民为荣、以背离人民为耻”,就是每个公民不论职务高低、能力大小,都要在不同岗位、通过不同形式为人民服务,与此同时,要高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向。

弘扬社会主义核心价值观培育和践行社会主义荣辱观

弘扬社会主义核心价值观培育和践行社会主义荣辱观

弘扬社会主义核心价值观培育和践行社会主义荣辱观社会主义核心价值观是中国特色社会主义的精髓,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。

弘扬社会主义核心价值观,培育和践行社会主义荣辱观,对于构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴具有重要意义。

本文将从弘扬核心价值观的意义、培育社会主义荣辱观的途径以及践行社会主义荣辱观的具体举措等方面展开探讨。

一、弘扬社会主义核心价值观的意义社会主义核心价值观是当代中国的精神支柱,体现了中国特色社会主义社会发展的方向和目标。

弘扬社会主义核心价值观有以下几个方面的意义:1. 汇聚民族共识:社会主义核心价值观具有广泛的代表性,凝聚了全体人民对美好生活的向往和期待。

通过弘扬这一价值观,可以促进社会各界的思想统一,增进社会和谐稳定。

2. 塑造良好社会风尚:核心价值观是社会主义核心价值体系的集中体现,是一种价值取向和道德规范。

弘扬这些价值观有助于形成积极向上的社会风尚,引导人们追求真、善、美,促进社会文明进步。

3. 培养优秀人才:核心价值观是社会主义教育的内容,是青少年教育和德育工作的重要内容。

通过培育和弘扬社会主义核心价值观,可以培养出德才兼备、有强烈社会责任感的优秀人才,为国家的建设和发展提供有力支持。

二、培育社会主义荣辱观的途径社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的重要组成部分,是对个人和集体在道德行为上的要求和规范。

培育社会主义荣辱观需要采取一系列的途径和方法:1. 学校教育:学校是培养和引导学生价值观的重要场所。

学校应该全方位地培育学生的社会主义荣辱观,通过教育教学、课程设置、活动开展等手段,让学生树立正确的价值观念,培养高尚的道德情操。

2. 家庭教育:家庭是儿童和青少年最早接触到的社会环境,对于培育社会主义荣辱观起着至关重要的作用。

家长要做好身教,注重品德教育,传承家族的良好家风,使孩子从小就能树立正确的价值观念。

3. 社会宣传:社会上的各种宣传媒介可以通过广泛传播社会主义核心价值观和社会主义荣辱观的先进典型事迹和优秀人物,引导社会公众树立正确的价值导向,从而形成良好的社会风尚。

结合自身实际谈谈如何学习和践行社会主义核心价值观?

结合自身实际谈谈如何学习和践行社会主义核心价值观?

结合自身实际谈谈如何学习和践行社会主义核心价值观?武昌理工学院许嵩N代弟子Ven小增娱乐馆一、是要勤学,下得苦功夫,求得真学问。

知识是树立核心价值观的重要基础。

古希腊哲学家说,知识即美德。

我国古人说:“非学无以广才,非志无以成学”大学的青春时光,人生只有一次,应该好好珍惜。

为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。

鲁迅先生说过:“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

”大学阶段,“恰同学少年,风华正茂”,有老师指点,有同学切磋,有浩瀚的书籍引路,可以心无旁骛求知问学。

此时不努力,更待何时?要勤于学习、敏于求知,注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,既要专攻博览,又要关心国家、关心人民、关心世界,学会担当社会责任。

二是要修德,加强道德修养,注重道德实践。

“德者,本也。

”蔡元培先生说过:“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

”道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。

这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要、是方向,一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。

修德,既要立意高远,又要立足平实。

要立志报效祖国、服务人民,这是大德,养大德者方可成大业。

同时,还得从做好小事、管好小节开始起步,“见善则迁,有过则改”,踏踏实实修好公德、私德,学会劳动、学会勤俭,学会感恩、学会助人,学会谦让、学会宽容,学会自省、学会自律。

三是要明辨,善于明辨是非,善于决断选择。

“学而不思则罔,思而不学则殆。

”是非明,方向清,路子正,人们付出的辛劳才能结出果实。

面对世界的深刻复杂变化,面对信息时代各种思潮的相互激荡,面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象,面对学业、情感、职业选择等多方面的考量,一时有些疑惑、彷徨、失落,是正常的人生经历。

关键是要学会思考、善于分析、正确抉择,做到稳重自持、从容自信、坚定自励。

要树立正确的世界观、人生观、价值观,掌握了这把总钥匙,再来看看社会万象、人生历程,一切是非、正误、主次,一切真假、善恶、美丑,自然就洞若观火、清澈明了,自然就能作出正确判断、作出正确选择。

学生社会主义荣辱观教育学习心得体会

学生社会主义荣辱观教育学习心得体会

学生社会主义荣辱观教育学习心得
体会
在学生社会主义荣辱观教育学习中,我深刻感受到了社会主义道德的伟大意义和深邃内涵,在一个无声的世界中,我静静地思考着人类的尊严和社会主义发展理念。

作为一名学生,我们肩负着青春的重任,为国家和人民做出贡献,我们必须秉承正确的价值观,坚持社会主义荣辱观,传承中华民族优秀的思想和道德观念,实现真正的自我价值和人民幸福生活的梦想。

在学习中,我深入理解了人民对真善美的向往和追求,学会了运用正确的价值观来感知和评价事物,强调了个人价值与集体荣誉的相互关系。

在实践活动中,我们体会到,荣辱感是一种无形的力量,可以调动每个人的积极性和创造力,并影响和促进诚信、勤奋、团结、奉献等优秀品质的培养,从而推动全社会的发展和进步。

在思维中,我们发现,社会主义正义原则贯穿着科学技术、文化教育、社会生活各个领域,是人类前进的不竭动力。

学习要贯彻“以客观事实为依据,以人民利益为本位”的原则,坚决
抵制一切有害于人民利益和社会稳定的言行举止,保持敏感的锐度和判断力。

在实践中,我们要积极投身社会主义建设,注重团队合作和互助精神,建立起诚信友谊和公平竞争的文化氛围。

同时,
还要重在加强自我教育和学习,不断提升自身素质和能力水平,树立正确的人生观和世界观,成为促进社会正义和公正的弘扬者和实现者。

综上所述,在学习中,学生社会主义荣辱观教育是一种有效的教育方式和工具。

它不仅帮助我们了解到人类社会发展的各种规律与广阔前景,更为重要的是,它强化了我们的人文情怀,使我们秉承正确的社会主义道德和价值观,在建设美好未来的征程上勇往直前!。

关于开展“践行‘八荣八耻’,树立社会主义荣辱观”

关于开展“践行‘八荣八耻’,树立社会主义荣辱观”

树立荣辱观建设新高湾
——致机关全体干部的倡议书
高湾经济区全体机关干部:
3月4日,国家主席胡锦涛在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观,在全国人民中引起了强烈反响。

奋进的中国,不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果,而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。

把“八荣八耻”作为思想的准则和行动的指南,我们应当从我做起,从小事做起,从现在做起。

在思想上积极追求上进,在学习上努力钻研业务知识,精益求精;在生活上勤俭节约,节约水电,不盲目攀比;在工作上热心为人民群众服务,大胆创新;在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为,讲文明,讲礼貌,守纪律,遵守社会公德。

全体机关干部,让我们积极行动起来,努力钻研业务知识,摆正自身的世界观、人生观和价值观,自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南,弘扬社会主义荣辱观,共建社会主义思想道德新风尚,为构建社会主义和谐社会和高湾的繁荣发展贡献力量!
附:“八个为荣,八个为耻”的主要内容:
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;
以服务人民为荣,以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣,以损人利己为耻;
以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;
以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

树立和践行社会主义荣辱观是大学生思想道德建设

树立和践行社会主义荣辱观是大学生思想道德建设
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树 立 和 践 行 被 会 主 义 荣 辱 颜
是大 学生思想道德建设的核 心内容
口 董 佳 臻
胡 锦涛 总 书记今 年3 1在 看望 出席 全 国政协 月43 十届 四次会 议 的委 员并 参加 讨论 时 ,发 表 了关于 社 会 主义荣 辱 观 的重要讲 话 。天 津 中医药 大学 校党 委 就 学 习贯 彻 讲 话 精 神 及 时 制 定 了文 件 并 进 行 了 部 署, 全校 师生 员工 学 习 、 立和 践行 社会 主义 荣辱 观 树 活 动不 断深 入展 开 , 力地 推动 了学 校 事业 发展 , 有 特 别是极 大地 促 进了大 学 生的 思想 道德建 设 。
育为茎 人本 耋

胡锦 涛总 书记 着 眼于全 局 , 站在 战 略的 高度 , 坚 持 以 马列 主 义 、 毛泽 东 思想 、 小平 理 论 和 “ 邓 三个 代
向上 的 。 我们 必须 清醒 地看 到 , 但 随着 国际 国内形势
的深 刻变化 , 国对 外开 放 不断扩 大 , 我 社会 主 义市 场
义。
高 校是 培养 创新 型人 才 的摇 篮 。培 育 中国特 色
社 会 主义事 业 的合格 建设 者 和可靠 接班 人 ,不 仅要
让 学 生掌握 现 代知识 和技 能 ,更 要使 他们 树立 为祖
国、 为人 民服务 的思 想 , 把为 祖 国和人 民做 贡献作 为 人 生 追求 的 目标 大学 生是崇 尚科学 、 于思 考的青 善 年群 体 , 只有 牢 固树 立 、 真 践行 社 会 主 义 荣辱 观 , 认 才 能成 为具 有高 尚思 想 品质和 良好 道德 修 养 、掌握 现代 化科 学技 术 知识 和过 硬本 领 的优 秀人 才 。 当前大学 生思想 政治 状况 的 主流是 积 极 、 康 、 健

银行践行社会主义荣辱观演讲稿

银行践行社会主义荣辱观演讲稿

银行践行社会主义荣辱观演讲稿
大家好,我今天来发表一下对银行践行社会主义荣辱观的看法。

首先,什么是社会主义荣辱观?社会主义荣辱观是中国特色社会主义的核心价
值观之一,它强调的是对个人、家庭、集体和国家的荣誉感和责任感,是一种追求光荣而避免耻辱的品质。

银行作为我国金融业的重要组成部分,其责任更显重大。

银行除了要为国家服务,还要为客户服务。

因此,银行践行社会主义荣辱观既是银行自身价值观的塑造,也是银行服务社会的一种方式。

那么,银行如何践行社会主义荣辱观呢?
第一,银行要坚持“广纳良才,竭诚服务”,不断提升员工的素质和能力。

银行
的工作人员要不断学习,不断提升自己的服务水平,周到地为客户服务。

这不仅是对客户负责,也是对银行自己的尊重和荣誉。

第二,银行要重视信用管理。

信用是银行的生命线,银行要加强内部管理,构
建完善的信用管理体系,在市场上维护自己的信誉和荣誉。

第三,银行要加强社会责任。

银行要意识到自己在社会经济发展中的重要性和
责任,积极投身社会事业,关注公益事业,践行社会责任,在增长利润的同时也要回馈社会,助力社会和谐发展。

第四,银行要维护国家安全。

银行是国家经济安全的重要保障之一,银行要感
受到这份责任重任,切实履行自己的职责,积极配合国家政策,保护国家利益。

以上,是银行践行社会主义荣辱观的四个方面。

随着中国经济社会的不断发展,银行也要随之改革创新,跟随时代的脚步,系统优化各项服务体系,将荣辱观融入日常工作,在服务社会、履行责任的同时,更好地发挥自身的作用,促进经济和社会的持续稳定发展。

谢谢大家!。

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耻 ” 是 以 “ 其根 , , 修 固其 本 , 使其 正 ” 。儒 家极其 重视 个人 的道德 修养 , 以求 塑造理 想 人格 。提倡 将 内在 的道 德
人格 外 化为社 会 的价值 创 造之 中 , 以实现 “ 国平天 下 ” 治 的抱 负 。从社 会 角度 讲 , 廉 耻 ” 标底 , 张 “ 义 以“ 为 主 礼 廉耻 , 国之 四维 , 四维不 张 , 国乃 灭亡 ” 。可 见 , 明礼仪 , 知廉 耻 不仅关 系到个 人 的道 德 素质 和 人格 , 而且 关 系 到
革命领袖 , 都把荣辱问题看作是治国安邦 的基础。
二 、 会主义荣辱观是 中华 民族传统 美德与 时代精神 的完美结合 社
首先 , 八 荣八 耻 ” 中 国特 色 的社会 主义 荣辱观 , “ 是 是两 种文 明碰撞 中所形 成 的精 神 文 明 的最新 成 果 , 中 是
华 传 统美 德 与时代 精 神 、 时代特 征 的完 美 结合 。中 国的传 统 文化 是伴 随着 农业 文 明而 产生 和形 成 的。在 经 济
荣 辱观 从个 体 角度看 是一 种 内心体 验 和感受 。 主体 对 自身言行 得到社 会赞 誉 的愉悦 和鞭 笞 的羞辱 体验 的
积累 , 会逐 步形 成对是 与 非 、 与恶 、 与丑 、 善 美 公与 私等价值 取 向 的判 断 , 在这 种 判 断 中逐 步 强 化 内心 的体 验 并 与选 择 。将荣 辱 的体 验和 选择 不断 上升 到理性 的高 度最后 达到 哲学 的概括 , 就是 荣辱 观 。荣辱 观 , 社 会角 度 从 看则 是 一种价 值 判断 与导 向 , 是社 会评 价大众 行为 的标 尺 , 也 是社 会道 德 体 系 的核 心范 畴 , 世 界 观 、 生 观 、 是 人
要求 , 中华 民族传 统美 德 和时代 精 神 的完 美结 合 , 是 是社 会 主义 世界观 、 生观 和 价值观 的生 动体 现 , 映 了全 人 反
体 人 民 的共 同心愿 。具 有很 强 的现实针 对性 和操 作性 , 为思 想政治 理论教 育提 供 了根本 的指 导方 针 。


荣 辱 观 是 传 统 文 化 的 精 华 , 治 国 安邦 的基 础 是
收 稿 日期 :0 5— 6—1 20 0 0
作者 简介 : 孙颖杰 (9 7一J 女, 15 。 沈阳工程 学院教授 , 从事毛泽东思想和邓小平理论的教学和研 究。
价值观的生动体现。荣辱观集中地反映了社会的价值导向、 人的精神状态和社会的文明程度 。
以儒家 为 代表 的 中国传统 文 化 , 大精 深 , 含着取 之不尽 . 之不竭 的“ 身 、 家 、 国平 天下 ” 大智 博 蕴 用 修 齐 治 的 慧 。 而 尚荣 知 耻 、 恶从 善 , 弃 已深 深地根 植 于 中华 民 族的血脉 中 。儒 家 的先 贤 们把 明荣 知耻 的地 位和作 用 不仅 看 成是 做人 的基 础 , 而且 已经 提 升 到 治 国安 邦 、 泽百 姓 的高 度 。 从个 体 角 度讲 , 修 身 开 始 , 修 身 当先 知 惠 从 “
认 识 、 习和 பைடு நூலகம்行 社会 主义 荣辱 观 学
孙 颖 杰
( 阳 工 程 学 院 历史 文 化 与社 会发 展 研 究 所 , 阳 沈 沈 10 3 ) 116
摘要: 荣辱观是传统文化 的精华 , 是治 国安邦 的基础 ; 八荣八耻” “ 的社会 主义荣辱观 , 中华 民族 传统美德 与时代精 神 的完 美结 是 合, 具有强烈的现实针对性 ; 当前 , 加强社 会主义 荣辱 观教育是思 想政治理论教育 的首要任务。 关键 词 : 荣辱观 ; 传统美德 ; 思想政治理论教 育 中图分类 号 :2 D 6. 文献标识码 : 文章编 号:0 8 9 1 (0 6 0 0 5 0 B 7;2 13 A 10 — 7 3 20 )2— 20— 2
胡 锦涛 同志关 于社 会 主义荣 辱 观的 重要讲话 , 一次 旗 帜鲜 明地 提 出我 们应 该 坚持 什 么 、 对 什 么 , 导 第 反 倡
什么 、 制什 么 , 抵 涵盖 了爱 国主义 、 体主义 、 会主义 思想 , 现 了社会 主 义基 本道 德 规 范 和社 会 风 尚的本 质 集 社 体
国家 和 民族 的兴衰 。这 些 治 国信 条 、 为人操 守 、 非荣 耻 的道 德 渊薮 , 是 成为 礼义 之 邦代 代 相 承 的 文 明薪 火 。因 此 , 民族 振 兴和社 会 治理 的大 局看 , 从 就是要 把道 德伦理 看成 治 国安 邦 的基础 。毛泽 东 在建 国初 曾说 过使 人振 聋 发聩 的话 , 国就 是 治吏 , 治 礼义廉 耻 , 国之 四维 ; 四维 不 张 , 国将不 国 。可见 , 论 是先 贤大 儒 , 是 无 产 阶级 无 还
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沈 阳农业 大 学 学报 ( 会科 学版 ) 20 0 , ( ) 2 0— 5 社 ,0 6— 6 8 2 .5 2 】
Ju a o h n agA r utrl nvri ( oil cecsE io )2 0 0 , ( ) 2 0—2 o r l f e yn gi l a U iesy S c i e dt n ,0 6— 6 8 2 :5 n S c u t aS n i 5 1
全球化浪潮的今天 , 工业文明和农业文明发生了激烈的碰撞和冲突, 我们原有 的道德观念 、 道德规范和价值取
向 , 到 了严重 的 冲击 。应该 说这 是社 会 和时代 的 发展 与进步 。然 而 , 受 在这 期 间我 们 失 去 了应 该失 去 的东 西 ,
也 把不 该失 去 的东西 丢 掉 了。 于是 , 出现 了道德 缺失 , 缺乏共 同遵 守 的道 德准 则和行 为规 范 。胡 锦涛 总 书记 提
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