语文：4.13《窦娥冤》课件(3)(人教大纲版第四册)

内容 时间 地点 监斩官 态度 血溅白练 瞬间 法场 答应 六月飞雪 段时间 荒野 不信（呵斥） 亢旱三年 三年 山阳 怒喝 时间越来越长 范围越来越广 态度越来越强硬
三愿，一愿比一愿深刻、强烈、层层深入，不可颠倒
10、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神， 却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？ 在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使 恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强 烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女 主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。 一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应 验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇 视封建统治，要求变革现实的时代精神。 另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不 能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的 出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的 阶级局限和历史局限。 当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。
窦 娥 冤
关汉卿
★语音茶座
• • • • • • • • • • • 当垆（lú） 临邛（qiïng） 知契（qì） 情怀冗冗（rǒng） 忤逆（wǔ） 燕侣莺俦（chïu） 孛老（bï） 绣闼（tà） 罪愆（qiān） 撚断脊筋（niǎn） 祗候（zhī） 桃杌（wù） 提防（dī） 盗跖（zhí） 错勘（kān） 杳无（yǎo） 前合后偃（yǎn） 石陌荒阡（mî）（qiān） 鳏寡孤独（guān）（guǎ） 变徵（zhǐ） 鼓三通（tîng） 苌弘（cháng） 刬的（chǎn） 恓惶（xī） 喝撺厢（cuān） 尸骸（haí） 瀽（jiǎn） 湛湛青天（zhàn） 哥哥行（háng） 亢旱（kàng）
• 关汉卿的剧作深刻揭露了元代的黑暗，是元代社会残酷的民族压迫和阶 级压迫的一面镜子。
• 《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在各种迫害下，被诬为“药死 公公”，最终斩首的故事。她冤狱有巨大的典型意义，作家以“人命关 天关地”的高度社会责任感，提出“官吏每（们）无心正法，使百姓有 口难言”这个带普遍意义的问题，这具有概括性的语句，是主人公认识 的结晶，也是剧本的点睛之笔，一语道破形成这千古奇冤的社会根源。 • 强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶，揭露了封建吏治压 迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。作品表明，窦娥的悲剧 是社会的悲剧。
4、《窦娥冤》浪漫主义与现实主义相结合的艺术手法
• • • 分析点拨： 我们把《窦娥冤》看作是一个现实主义和浪漫主义相结合的优秀作品。分开看 来，它的现实主义主要表现在前两折里，浪漫主义主要表现在后两折里。 窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”，“若窦娥委实 冤枉”，“我窦娥死的委实冤枉”。剧作家通过这多次的重复，重在说明：由 于社会的黑暗，吏治的腐败，才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。所 以她受刑前发的三愿——血溅白练、六月飞雪、大旱三年，这些现实生活中不可 能发生的事情，才能一桩桩都应验，真个是，连“皇天也肯从人愿”。可见， “冤”“怨”二字是贯穿始终的。 这些在现实中不可能发生的事情在作品里发生了，并且显得那样地合情合理， 一点也看不出有牵强的痕迹，以致我们读了之后，相信它符合于生活的真实。 这就是作者的浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。如果没有那些 现实主义的描写，就不可能使我们深刻地认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到 封建制度的残酷、吃人的本质。同样地，如果没有那些浪漫主义的描写，也就 不可能使我们如此强烈地感受到受压迫者的至死不移的反抗意志，感受到真理 的不可战胜的力量。 总之，正是这些描写，创造了浓郁的悲剧气氛，使主题逐步地深化，构成了全 剧的高潮，充满了激动人心的艺术魅力。
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物 包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但由于窦娥 的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以 窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然 得到了人们的共鸣。
“天”隐喻的是什么？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压 迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明 察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也 每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信 “青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现 实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就 中无个不冤哉”的社会真相。
★词语驿站
• • • • • • • • • • • • • • • 浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备 知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺 看觑：照看，照顾 刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理 糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂 暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱 搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长 恓惶：烦恼不安的样子 错勘：错误的判断 灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分 昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非 负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉 人到中年万事休：人到中年就没什么前途了 一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次 覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈 黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很 少的
这样朴素的说白，从这个封建社会里小媳妇的口中说出，我们几乎看不 到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不 过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个从小就给人做童养媳的小媳妇屈辱的 地位与悲惨的命运。
3、《窦娥冤》的思想内容
• 分析点拨：（请找出体现中心的点睛之笔）
• “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
7．阅读［快活三］［鲍老儿］。 8．这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求， 在表现主题方面起什么作用呢？ 使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分 悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤 而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审 美作用得到了充分体现。
9、 角色朗读，（监斩官、对白中窦娥、唱中窦娥、刽子手）
•
★补充材料：
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠， 而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化 而为碧。 2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠， 左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少 寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰： “孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？” 其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝 妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此 妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之， 弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝 妇。郡中枯旱三年。
★结构梳理
• • • • 楔子---窦天章抛幼女上京都取应，蔡婆婆准旧账买窦娥为媳。 第一折---蔡婆婆索旧账途中遭暗算，苦命女守贞节拒嫁张驴儿。 第二折---张驴儿下毒药误杀亲爹，冤窦娥受酷刑屈打成招。 第三折---受冤屈无辜窦娥遭死罪，感天地三桩誓愿皆灵验。
★了解该段包含的典故
• 【梁州第七】这一个似卓式般当垆涤器，这一个似孟光般 举案齐眉，说的来藏头盖脚多伶俐！道着难晓，做出才知。 旧恩忘却，新爱便宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。 那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时干投大水？那里有 上山来便化顽石？可悲，可耻？妇人家直恁的无仁义。多 淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随。
6．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街， 这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？
纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物 性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她 甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子 手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良——自己已走在通向死亡的 路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！ 而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就 越发令人同情。试想一个心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见 当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强 烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的 深重。困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧 作对封建社会的批判更为有力和深刻。
2．语言艺术
元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派的 代表。 “言言曲尽人情，字字当行本色”，这是关汉卿独特的语言风格，也是 《窦娥冤》的语言特色。 像文中临刑前婆媳的说白：“（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊 肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃， 倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。 婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有不了的浆水饭，半碗儿与我吃， 烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。”
5．背诵[滚绣球]一曲，分析该曲子中人物的情感变化并加 以简单概括。
分析： 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信 不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为 愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也， 你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫 天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷 命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识。
概括窦娥临刑时发出的三桩誓愿，她希望得到什么？ 思考这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗，为什么？ 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，用 苌弘化碧、望帝啼鹃两个典故说明自己死得冤枉； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应，用六月 飞霜的典故表现她的冤情深重，足以动天； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上 天能够惩治邪恶，是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌——刑场哭别。