岑参诗歌的自然观对其好奇特质的影响

岑参诗歌的自然观对其好奇特质的影响作者：陈玥霖来源：《文教资料》2020年第05期摘 ; ;要：“好奇”是岑参诗歌的一大特点。

岑诗对“奇”的捕捉和构造与其对自然的描绘和引用有密切关联。

在岑诗中，人与自然之间形成了一种扑朔迷离的复杂关系，这种自然观很大程度上影响岑诗好奇特质的展现。

本文在对岑参诗歌进行文本细读的基础上，探究其自然观对好奇特质的影响作用，以对这一特质的形成、展现及其蕴涵的作进一步的认识与理解。

关键词：岑参 ; ;诗歌 ; ;自然观 ; ;好奇特质盛唐诗人岑参的诗歌最鲜明的特质是“好奇”。

唐代殷璠在《河岳英灵集》中评价其诗“语奇体峻，意亦造奇”①（8），可谓开历代以“奇”论岑诗之先②（114）。

杜甫《渼坡行》中有：“岑参兄弟皆好奇”，明代王世贞言其歌行“磊落奇峻”③（1006），胡应麟亦有“嘉州清新奇逸，大是俊才”“尤奇峭”④（36）之评语。

清代翁方纲言“嘉州之奇峭，入唐以来所未有”⑤（47），则更将“奇”推为岑诗一大具有高度区别性的特征。

学术界对这一特质亦有多方位的阐释。

那么，岑诗之“奇”究竟是如何展现，又是如何形成的？“奇”之艺术性的背后是否有更深的蕴涵？这些尚有较宽的探索空间。

胡震亨在《唐音癸签》中引陈绎曾语评岑诗“尚巧主景”⑥（48），指出岑参诗歌“主景”的特点。

这启示我们，从岑诗之“景”着手探讨其奇巧之特质，具有一定的可行性。

“主景”集中体现于岑参的边塞诗与山水诗中，其中又以自然之景为主。

岑诗的“奇”质便在对自然及自然与人的关系的描绘与构建中得到了呈现。

下面从岑诗的两种不同的自然空间构造出发，探讨其中体现的自然观及其对好奇特质的影响，并进一步探索其内涵。

一、无人之境：无限与封闭在岑参的诗歌中，“无人之境”的构造是值得注意的。

它多以穿插的形式出现，成为侵入整体诗境的一块“飞地”。

它有意或无意地隔绝了一切人烟，只剩下近乎原始的自然。

这是一个封闭、排外、自足的空间。

在其内部，空间与时间可以无限延展、交错，作为主体的自然亦可通过极致化、膨胀化的感官印象得以呈现。

“无人之境”的构造，实质是一种陌生化处理。

远离日常习见的“人境”，自然与人刻意疏远、对立，自然带给人的是陌生、惊异乃至“恐吓”，从而推动了岑诗之“奇”的形成。

1.空间的无限性与封闭性无限性空间的构造多体现于岑参的边塞诗中。

最突出的莫过于对“绝域”一词的使用。

如“绝域地欲尽，孤城天遂穷”（《安西馆中思长安》）、“孤城天北畔，绝域海西头”（《北庭作》）等。

廖立笺注《岑参诗笺注》中将“绝域”一词释为“极偏僻遥远之地”⑦（264），本身便含有杜绝或少有人迹之意。

与岑参齐名的边塞诗人高适亦有“绝域苍茫更何有”句，边塞之广漠寂寥可知。

上举岑诗，各用区区两句五言，便构筑起一片广袤无际的世界，充斥着近于原始的莽荒苍茫的天、地、海。

“孤城”是唯一的人类文明的遗存，而“孤”则是它唯一被凸显的特质。

这残有的零星的文明如荒原上的一点磷火，已然失却生命表征，更休提重振旗鼓繁续蔓延。

它已然成为蛮荒的自然界的一部分，即将为其彻底吞没。

除“绝域”一词的使用外，岑诗还通过许多方式构建了无限的空间。

如《至大梁却寄匡城主人》中的“四郊阴气闭，万里无晶光”这两句诗将“无人之境”的封闭性与无限性同时呈现了出来，而无丝毫违和之感。

“万里”为虚数，可作无限之代称。

前句“闭”字的使用化无形之阴气为有形，如高耸之密墙，极为传神地表现了气之浓、色之森，配以“万里无晶光”，则将一片萧森凛然之景生动摹出。

另有“苍茫秋山海，萧瑟寒松悲”（《宿华阴东郭客舍忆阎防》）、“野旷不见山，白日落草头”（《冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼》）、“千里云雪闭”（《送狄员外巡按西山车》）、“平沙万里绝人烟”（《碛中作》）、“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”（《白雪歌送武判官归京》）等，皆呈现了一片具有无限延展性的自然空间。

在这里，自然是主宰，以其对空间的无限化充斥占据了绝对的统治权。

隐藏的观望者——人，只能惊异于自然之伟岸磅礴的生命力，而深感自身的渺如芥尘，力量又是何等的微不足道。

自然将人吞没，天地混沌而复归于朴。

与无限性有着对立统一关系的是这类空间的封闭性。

它自足、排外，在内中自由生长演绎，自然依旧是唯一的主宰。

在构造封闭性的空间时，诗人往往注重表现其“奇”，这固然可以理解为因其自足而少有人见之故，但需要注意的是，这些空间之外的隐藏主宰者——诗人自己的着意取景框定，对“奇”的展现更有着重要作用。

如“长风吹白茅，野火烧枯桑”（《至大梁却寄匡城主人》），这日常鲜见的景观颇有几分奇特，“长风”“白茅”“野火”“枯桑”景物意象的选用与组合，展现了自然力量与生命的神秘莫测，同时又渲染出一种难以名状的荒僻萧森之感。

“泉浇石罅坼，火入松心枯”（《酬成少尹骆谷行见呈》）、“山风吹空林，飒飒如有人”（《暮秋山行》）、“烟尘不敢飞，白草空皑皑”（《使交河郡》）、“人烟绝墟落，鬼火依城池”（《过梁州奉赠张尚书大夫公》）等诗句有着异曲同工之处。

而《火山云歌送别》则用通篇描绘了一幅更奇异的自然图画：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。

……”开首四句即连用四个“火”字，造成了强烈的感官冲击，将火山之壮伟瑰奇渲染至极，亦自然而然地形成一种磅礴豪迈的奇势与奇情。

《热海行送崔侍御还京》中，同样用通篇展现了相似的奇景：“侧闻西山胡儿语，西头热海水如煮。

……岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。

蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。

……”这些景象迥异于日常所见，加之诗人的饱含豪情的着意描画渲染，“煮”“旋”“燃”“煎”等奇特而颇为传神的词语的选用、景物的组合，将这一西域奇景展现得淋漓尽致。

在封闭自足的空间结构中，自然以绝对的统治者身份，或悄然肃穆地存在，或极兴创造挥洒。

另外，这一封闭性特征使诗人借以绘“奇”的感觉印象得到了放大，作用于极致化的展现。

最明显的即对色彩的描摹。

岑诗的用色呈现出较为明显的两极化倾向，或是极为素淡冷清，或是極为浓烈鲜明。

前者如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”（《白雪歌送武判官归京》）、“白草磨天涯，胡沙莽苍苍”（《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》）、“平沙莽莽黄入天”（《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“黄沙西际海，白草北连天”（《过酒泉忆杜陵别业》）等，塑造以素白、苍黄为基调的背景，仿佛刻意要涤去其他色彩，让素漠充斥着整个空间。

后者如“九月山叶赤”（《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》）、“火山五月火云厚”（《火山云歌送别》）、“火山赫金方”（《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》），鲜明浓烈的赤红色调铺满画面;或如“石潭积黛色”（《秋叶宿仙游寺南凉堂呈谦道人》）、“江上云气黑”（《梁州对雨怀麹二秀才便呈麹大判官时疾赠余新诗》）等，用色皆浓烈厚重，兼有不掺杂色的纯正，给人一气到底之感。

这种两极化的倾向，从艺术效果来看，分别营造了荒凉素净与壮丽崇高的美感。

2.时间的无限性与交错性与空间的无限性相应，岑诗也注重表现时间的无限性，多见于怀古登临之作中。

如“五陵北原上，万古青濛濛”（《与高适薛据登慈恩寺浮屠》），“万古”一词，将时间线无限拉长，配合以宽广的空间，将壮伟之景、辽远之思、豪迈之襟怀倾尽挥洒展现。

明代陆时雍在《唐诗镜》中曾这样评论这两句：“形状绝色，语气复雄，……登高临下，一览皆了。

”清代毛先舒更是给予了极高评价：“词意奇工，陈、隋以上人所不为，亦复不办，此处乃见李唐古诗本色。

”⑦（182）而“五朝变人世，千载空江声”（《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》），则将人世之烟云变幻与江流之千古长存、江声之千载犹在相对比，寄托了对人生如过隙、物换星移变动不息的感喟，对时间、对自然之亘古永存的兴叹与敬畏。

“池中几度雁新来，洲上千年鹤应在”（《梁园歌送河南王说判官》）亦有此韵味。

再如“自从巨灵开，流尽千万秋”（《东归晚次潼关怀古》），“不知造化初，此山谁开拆”（《入剑门作寄杜杨二郎中时二公并为杜元帅判官》），“此事成蔓草，我来逢古丘”（《骊姬墓下作》）等，皆于时间维度上作了无限化处理，使得诗意更加深刻，情感更深沉。

另一方面，这种无限化也赋予了诗歌神话般的瑰奇色彩，仿佛穿梭翱翔于古今之长流，以超越性的视角俯瞰历史，重论兴亡。

尤其“自从巨灵开”“不知造化初”等句，其“溯源”式的造意颇为新妙，更增添了诗境之瑰奇壮伟。

与张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的意蕴颇有几分相似之处。

无限性的时间代表着自然定律的不可抗拒改变。

在千古不变的时间的法则面前，在与天地共存的自然面前，人类何等渺小，无力抗拒也不可能抗拒，只能任其摆布。

在这里，自然与人之间的对立关系再次得到展现。

时间的交错性也是岑诗“尚奇”的重要表现。

在岑参的许多边塞诗中，格外重视时间错位的呈现。

如“胡天八月即飞雪”（《白雪歌送武判官归京》）、“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛”（《赵将军歌》）、“秋雪春仍下，朝风夜不休”（《北庭作》）、“四月犹自寒，天山雪濛濛”（《北庭贻宗学士道别》）、“九月尚流汗，炎风吹沙埃”（《使交河郡，郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫》）等，诗人精心挑选了最具典型化特征、有着强烈感觉冲击力的景物和现象，将边塞迥异于中原地区的自然时令特征刻画得鲜明、生动、可感。

这种时间的交错性，不仅再次生动呈现了异域之“奇”，而且暗含了诗人身处边疆时对故乡的思念，以及因思念而生的愁苦之情、孤独之感。

不难发现，在以上列举诗句中，边塞的特异时令呈现为明显的两极化特点：要么是绵绵无期的冰天雪地、风刀霜剑，要么是酷暑漫漫、焦炎难耐。

边塞的自然环境被描绘得极为严峻而残酷，自然与人的对立关系再次得到彰显。

另一方面，在这种对立关系中，蕴含了诗人矢志戍边、报国建业、不畏艰险的豪情壮志、乐观精神和浪漫主义的英雄气概。

二、有我之境：融合与奇趣既然岑诗所构造的“无人之境”通过异域自然之奇景奇象的描绘组合彰显了其好奇特质，并表现了人与自然间疏远、对立的关系，另一类“有我之境”则通过诗人主体的积极介入，充分运用主体官能感受和情感思维，主动“探奇”，甚至“造奇”。

王国维在《人间词话》中言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

”而岑诗所造之“有我之境”，则不仅仅是一个“我”为支配者的“我”的投影室，更是一个“我”与自然双边主体的和谐空间。

在这里，自然与人融合无间，和谐共处，人亦能充分发挥主观能动性，发现和进一步探索自然无尽的奇趣，并主动进行创造。

岑诗的好奇特质，便在这探索与创造的过程中得到了展现。

1.以我之眼观自然诗人将自己置身自然，成为自然的一部分，在这种融洽愉快的关系中展开探奇之旅。

在《秋夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》中，有“空山满清光，水树相玲珑”两句，将山、日光、水、树等自然风物各得其所之快意表现得淋漓尽致，颇具清逸灵动之美，读之令人忘俗。