韩非子郑人有且买履者讲课 演示文稿
合集下载
《郑人买履》PPT完美版课件
02
回答问题:郑人为什么要买履?他 是如何挑选履的?最终他买到了合 适的履吗?为什么?
分组讨论:寓言故事中的道理和启示
分组讨论以下问题:这个故事告诉我们什么道理?对我们有什么启示? 小组代表发言,分享讨论成果。
分享个人阅读心得和体会
分享个人阅读《郑人买履》后的心得 和体会。
可以从故事情节、人物形象、寓言寓意 等方面进行分享。
寓言故事写作技巧
简洁明快的叙述风格
深刻的寓意表达
寓言故事以简洁的语言和明快的节奏 进行叙述,通过生动的情节和形象的 描绘,迅速将读者带入故事情境。
寓言故事通过具体的故事情节,表达 深刻的寓意和道理,使读者在娱乐的 同时获得启示和思考。
鲜明的人物形象塑造
故事中的人物形象鲜明,性格特征突 出,通过人物的行为和语言展现出各 自的性格特点,使得故事更具吸引力。
精明能干
卖鞋者作为商人,具备精 明能干的特点,能够迅速 洞察客户需求并提供相应 服务。
善于察言观色
卖鞋者善于观察客户的言 行举止,从而判断客户的 心理和需求。
狡猾多谋
为了促成交易,卖鞋者可 能会采用一些狡猾的手段 和策略,如夸大宣传、隐 瞒真相等。
其他人物形象介绍
旁观者
故事中可能还有一些旁观者角色,他们对事件进行观察和评论,有助于揭示故事深 层含义。
02
文本解读与赏析
原文朗读与字词注释
原文朗读
播放《郑人买履》原文的音频文件, 让学生跟读,掌握正确的发音和语调。
字词注释
对文中的重点字词进行详细的注释和解 释,帮助学生理解文意。例如,“履” 指的是鞋子,“度”意为测量,“反” 通“返”,意为返回等。
段落大意及全文翻译
段落大意
简要概括每个段落的主要内容,帮助学生快速了解文章结构。
回答问题:郑人为什么要买履?他 是如何挑选履的?最终他买到了合 适的履吗?为什么?
分组讨论:寓言故事中的道理和启示
分组讨论以下问题:这个故事告诉我们什么道理?对我们有什么启示? 小组代表发言,分享讨论成果。
分享个人阅读心得和体会
分享个人阅读《郑人买履》后的心得 和体会。
可以从故事情节、人物形象、寓言寓意 等方面进行分享。
寓言故事写作技巧
简洁明快的叙述风格
深刻的寓意表达
寓言故事以简洁的语言和明快的节奏 进行叙述,通过生动的情节和形象的 描绘,迅速将读者带入故事情境。
寓言故事通过具体的故事情节,表达 深刻的寓意和道理,使读者在娱乐的 同时获得启示和思考。
鲜明的人物形象塑造
故事中的人物形象鲜明,性格特征突 出,通过人物的行为和语言展现出各 自的性格特点,使得故事更具吸引力。
精明能干
卖鞋者作为商人,具备精 明能干的特点,能够迅速 洞察客户需求并提供相应 服务。
善于察言观色
卖鞋者善于观察客户的言 行举止,从而判断客户的 心理和需求。
狡猾多谋
为了促成交易,卖鞋者可 能会采用一些狡猾的手段 和策略,如夸大宣传、隐 瞒真相等。
其他人物形象介绍
旁观者
故事中可能还有一些旁观者角色,他们对事件进行观察和评论,有助于揭示故事深 层含义。
02
文本解读与赏析
原文朗读与字词注释
原文朗读
播放《郑人买履》原文的音频文件, 让学生跟读,掌握正确的发音和语调。
字词注释
对文中的重点字词进行详细的注释和解 释,帮助学生理解文意。例如,“履” 指的是鞋子,“度”意为测量,“反” 通“返”,意为返回等。
段落大意及全文翻译
段落大意
简要概括每个段落的主要内容,帮助学生快速了解文章结构。
第七单元 韩非子·郑人有且买履者-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)
翻译:乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国,中山国于是将乐羊儿
子烹了之后送羹给乐羊,乐羊坐在军帐中吃肉喝滋,乐羊喝干了一杯。魏文侯对堵 师赞说:“乐羊因为我的缘故吃了他的儿子”,堵师赞回答说:“他自己的儿子都 忍心吃,还有谁他不忍心吃呢”。(乐羊)终于拿下了中山国。文侯欣赏他的战功, 但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只小鹿。让秦西巴拿着回家,小鹿的母亲一边跟 着一边鸣叫,秦西巴不忍心(伤害它),(于是)放了小鹿给母鹿。孟孙刚回家就 向秦西巴索取小鹿,秦西巴回答说我不忍心把小鹿还给了它的母亲,孟孙(因此) 发怒放逐了秦西巴。 过了三个月,又召回秦西巴做太子的老师。孟孙的车夫说: “过去要惩罚他,现在却召他来做儿子的师傅,这是为什么呢?”孟孙说道“对小 鹿都不忍心,还会害我的儿子么?”所以说:“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实”,乐 羊因为功劳更能来被怀疑,秦西巴因为有罪而更加受信任。
制度,而应研究当前的社会情况,并根据它制定符合实际
的措施。有个耕田的宋国人,田里有个树桩子,一只奔跑
的兔子撞在树桩上,碰断脖子死了;这个人便因此放下手
里翻土的农具,守在树桩子旁边,希望再捡到死兔子,兔
子不可能再得到,可是他本人却被宋国人笑活。今天想要
用古代帝王的政策来治理现在的人民,都是和守株待兔的
《韩非子·说难》
思考: 第四个则选文论述
的主旨是什么? 使用寓言“智子疑
邻”是为了论述什么 道理?
第四个则选文论述的 主旨是明白事理不难,难 得是明白事理后正确处置 。
使用寓言“智子疑邻 ”是为了论述聪明不难, 难得是正确对待自己的聪 明;要正确的评价他人, 不能主观臆断。
思考: “郑人有且买履者
…… 2.2 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰:“今裤何如?”夫曰: “象吾故裤。”妻子因毁新,令如故裤。
子烹了之后送羹给乐羊,乐羊坐在军帐中吃肉喝滋,乐羊喝干了一杯。魏文侯对堵 师赞说:“乐羊因为我的缘故吃了他的儿子”,堵师赞回答说:“他自己的儿子都 忍心吃,还有谁他不忍心吃呢”。(乐羊)终于拿下了中山国。文侯欣赏他的战功, 但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只小鹿。让秦西巴拿着回家,小鹿的母亲一边跟 着一边鸣叫,秦西巴不忍心(伤害它),(于是)放了小鹿给母鹿。孟孙刚回家就 向秦西巴索取小鹿,秦西巴回答说我不忍心把小鹿还给了它的母亲,孟孙(因此) 发怒放逐了秦西巴。 过了三个月,又召回秦西巴做太子的老师。孟孙的车夫说: “过去要惩罚他,现在却召他来做儿子的师傅,这是为什么呢?”孟孙说道“对小 鹿都不忍心,还会害我的儿子么?”所以说:“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实”,乐 羊因为功劳更能来被怀疑,秦西巴因为有罪而更加受信任。
制度,而应研究当前的社会情况,并根据它制定符合实际
的措施。有个耕田的宋国人,田里有个树桩子,一只奔跑
的兔子撞在树桩上,碰断脖子死了;这个人便因此放下手
里翻土的农具,守在树桩子旁边,希望再捡到死兔子,兔
子不可能再得到,可是他本人却被宋国人笑活。今天想要
用古代帝王的政策来治理现在的人民,都是和守株待兔的
《韩非子·说难》
思考: 第四个则选文论述
的主旨是什么? 使用寓言“智子疑
邻”是为了论述什么 道理?
第四个则选文论述的 主旨是明白事理不难,难 得是明白事理后正确处置 。
使用寓言“智子疑邻 ”是为了论述聪明不难, 难得是正确对待自己的聪 明;要正确的评价他人, 不能主观臆断。
思考: “郑人有且买履者
…… 2.2 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰:“今裤何如?”夫曰: “象吾故裤。”妻子因毁新,令如故裤。
71郑人有且买履者授课用精讲
之事,因为之备。施。
宋人有耕者, 宋国有个耕地的人,
田中有株,兔走 田里有一棵树,兔子在
触株,折颈而死;奔跑时撞树,颈部撞断
因释其耒而守株,死了,于是他放下木锹
冀复得兔,兔不 而守在树旁,希望再捡
可复得,而身为 到撞树而死的兔子,兔
宋国笑。今欲以 子是不可能再得到了,
先王之政治当世 而自己却被宋国人取笑。
二、学习目标
1、了解文言特殊现象:通假字、古今异义、词类 活用。如:说;因为、暴乱、政治;悦、王、疾 病、美、法。掌握重要的实词、虚词:胜、臭、 今、修、因、走、触、耒、冀、为。 2、学习古代议论文的论证方法:例证法、加设法、 喻证法。把握寓言故事的含义,学习通过寓言故 事证明观点的论证方法。 3 、理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。 4、思考和把握韩非子的思想观点对现实的指导意 义。
读课文、注意字音
不胜 果蓏蚌蛤 腥臊恶臭 决渎 钻燧取火 鲧禹 耒
shēng luǒ b àng gé èxiù dú zuān su ì gǔn
lěi
释题
寓言特征
寓言是文学作品的一种短小精悍、
趣味性强 的体裁。是带有劝喻或讽刺
的故事。结构大多简短,主人公可以是
人也可以是生物或非生物。主题都是借
笑矣。然则今有 笑了。然而如今还有人赞美
美尧、舜、汤、 武、禹之道于当 今之世者,必为 新圣笑矣。是以
尧、舜、商汤、周武、夏禹 的政治措施可以用在当今之 世,必然就要被新时代的圣 人所耻笑了。因此圣人不指 望学习照搬古代的那一套,
圣人不期脩古, 不效法常规的那一套,而是
不法常可,论世 根据时代论事,制定相应措
? 韩非(约前 280——前233)战国末哲学家, 法 家代表人物。出身韩国(主要区域在河南省)贵族。
《郑人有且买履者》课件(优秀课件)
之类的笑话了。
第一则写了哪几则故事?
1.有巢氏; 2.燧人氏; 3.大禹治水;汤武征伐 4.守株待兔。
文本探究 探究1:找出文中共有几处“为……笑”?分别是什么?
必为鲧禹笑矣;必为汤武笑矣; 必为新圣笑矣;身为宋国笑。 探究2: 他们为什么会被耻笑呢?
“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之 备。”(生产力发展了,时代进步了,旧的事物跟不上 时代潮流了)
shēng luǒ bàng gé è xiù dú zuān suì gǔn lěi
上古之世,人民少而禽 在远古时代,人口稀少而禽兽众多,
兽众,人民不胜禽兽虫 人们不堪禽兽蛇虫等野生动物。这时
蛇。有圣人作,构木为 圣人出现(产生)了,他教人们架起
巢以避群害,而民悦之, 木头搭成成像鸟巢一样的住处来避免
探究3:韩非子主张“不期修古,不法常可”,反对“法 先王”,其“精神实质”是什么?
应该与时俱进,在新的社会背景下,寻找新的措施。
《易经》曾说:
“穷则变,变则通,通则久。”
事物发展到了极点,就要发生变化,发 生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物 才能不断的发展。 说明在面临不能发展的 局面时,必须改变现状,进行变革和革命。
侯对睹师赞说:“乐羊因为我的 原因,竟吃了自己儿子的肉。” 睹师赞却说:“儿子的肉他都忍
而食之,且谁不食ห้องสมุดไป่ตู้ 心吃,还有谁他不忍心吃呢!”
“乐羊罢中山,文候赏 乐羊攻占中山国之后,魏文侯虽
其功而疑其心。孟孙猎 然奖赏了他的战功,却怀疑起他
得鹿,使秦西巴持之归,的心地来。孟孙猎获一只幼鹿,
其母随之而啼。
触株,折颈而死; 因释其耒而守株, 冀复得兔,兔不
桩子上,撞断脖子死了,于是 他放下木锹而守在树桩子旁,
《郑人买履》PPT课件
1.买履的郑人为什么买不到履? 2.你觉得郑人是一个什么样的人? 3.你身边有没有这样墨守成规的人或事呢?
通过这个故事,我们应该懂得什么?
做什么事情都要根据实际情况选择合适的方 法,要随着事物的变化改变自己的方法,要 知道变通。
且:将要,打算 坐:同“座”,座位 市:集市 操:拿,携带 及:到,等到 反:同“返”,返回 遂:于是,就 以:用 无:虚无,没有,这里是不能,不可的意思。
一词多义: 度:①先自度其足 (动词,测量)
②吾忘持度 宁信度 (量好的尺码)
之:①置之其坐 忘操之 反归取之(代词,代指量好的尺码)
②至之市(往)
பைடு நூலகம்
lǚ
郑人买履 duó
郑人有且置履者,先自度其足而置之
其坐。至之市而忘操之。已得履,乃
dù
曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市
suì
罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”
nìng
曰:“宁信度,无自信也。”
读出停顿
郑人买履
郑人/有/且置履者,先/自度其足/而置之
其坐。至之市/而/忘操之。已得履,乃
曰:“吾/忘持度。”反归/取之。及反,市
③何不试之以足 (代词,履,鞋子)
置:①郑人有且置履者 (购买)
②置之其坐 (放)
金钥匙
学习古文要一边读一边对照译文了解故 事的整体意思,不必一字一句地直译。
本文的主要内容
故事表演《郑人买履》
人物:旁白,郑人,街坊甲,街坊乙(四人 小组合作) 提示:想象人物的语言,动作,神态和心理 活动。
思考并回答:
置之其坐何不试之以足代词履鞋子购买置之其坐金钥匙学习古文要一边读一边对照译文了解故事的整体意思不必一字一句地直译
通过这个故事,我们应该懂得什么?
做什么事情都要根据实际情况选择合适的方 法,要随着事物的变化改变自己的方法,要 知道变通。
且:将要,打算 坐:同“座”,座位 市:集市 操:拿,携带 及:到,等到 反:同“返”,返回 遂:于是,就 以:用 无:虚无,没有,这里是不能,不可的意思。
一词多义: 度:①先自度其足 (动词,测量)
②吾忘持度 宁信度 (量好的尺码)
之:①置之其坐 忘操之 反归取之(代词,代指量好的尺码)
②至之市(往)
பைடு நூலகம்
lǚ
郑人买履 duó
郑人有且置履者,先自度其足而置之
其坐。至之市而忘操之。已得履,乃
dù
曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市
suì
罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”
nìng
曰:“宁信度,无自信也。”
读出停顿
郑人买履
郑人/有/且置履者,先/自度其足/而置之
其坐。至之市/而/忘操之。已得履,乃
曰:“吾/忘持度。”反归/取之。及反,市
③何不试之以足 (代词,履,鞋子)
置:①郑人有且置履者 (购买)
②置之其坐 (放)
金钥匙
学习古文要一边读一边对照译文了解故 事的整体意思,不必一字一句地直译。
本文的主要内容
故事表演《郑人买履》
人物:旁白,郑人,街坊甲,街坊乙(四人 小组合作) 提示:想象人物的语言,动作,神态和心理 活动。
思考并回答:
置之其坐何不试之以足代词履鞋子购买置之其坐金钥匙学习古文要一边读一边对照译文了解故事的整体意思不必一字一句地直译
《郑人买履》课件
总结词
对后世文学产生了深远影响
详细描述
《郑人买履》以其独特的文学风格和深刻的思想内涵,对后世文学产生了深远的影响。 许多文学家从中汲取灵感,借鉴其文学技巧和思想观点,创作出了许多优秀的文学作品
。
《郑人买履》的现实意义和启示
总结词
具有深刻的现实意义和启示
详细描述
《郑人买履》虽然讲述的是古代的故事,但是其中蕴 含的深刻道理和思想内涵对于现代社会依然具有重要 的现实意义和启示。它启示我们要注重实际,不要盲 目追求形式,要善于思考和判断,才能更好地应对复 杂多变的社会环境。同时,它也提醒我们要保持谦虚 、谨慎的态度,不要自以为是、固执己见,要尊重客 观事实和规律,才能取得更好的人生和事业发展。
通过对比郑人和卖履者的行为和态度 ,突出了郑人的固执和卖履者的机智 ,使故事更加鲜明生动。
《郑人买履》的修辞手法
排比手法
在故事中多次运用排比手法,如“他宁可相信尺码,也不相信自己的脚”,增强了语言的节奏感和表现力。
反问手法
在故事中运用反问手法,如“你连自己的脚都不相信,又怎么能够相信尺码呢?”,引发读者思考,增强故事的 启示意义。
《郑人买履》ppt课件
目录
• 《郑人买履》的背景介绍 • 《郑人买履》的内容解析 • 《郑人买履》的艺术特色 • 《郑人买履》的影响和意义 • 《郑人买履》的现代解读
01
《郑人买履》的背景介绍
《郑人买履》的作者和创作背景
作者
韩非子,战国时期法家代表人物 ,创作背景为战国时期社会矛盾 激化和变革思潮的兴起。
04
《郑人买履》的影响和意 义
《郑人买履》在文学史上的地位和影响
总结词
奠定了文学史上的地位
详细描述
对后世文学产生了深远影响
详细描述
《郑人买履》以其独特的文学风格和深刻的思想内涵,对后世文学产生了深远的影响。 许多文学家从中汲取灵感,借鉴其文学技巧和思想观点,创作出了许多优秀的文学作品
。
《郑人买履》的现实意义和启示
总结词
具有深刻的现实意义和启示
详细描述
《郑人买履》虽然讲述的是古代的故事,但是其中蕴 含的深刻道理和思想内涵对于现代社会依然具有重要 的现实意义和启示。它启示我们要注重实际,不要盲 目追求形式,要善于思考和判断,才能更好地应对复 杂多变的社会环境。同时,它也提醒我们要保持谦虚 、谨慎的态度,不要自以为是、固执己见,要尊重客 观事实和规律,才能取得更好的人生和事业发展。
通过对比郑人和卖履者的行为和态度 ,突出了郑人的固执和卖履者的机智 ,使故事更加鲜明生动。
《郑人买履》的修辞手法
排比手法
在故事中多次运用排比手法,如“他宁可相信尺码,也不相信自己的脚”,增强了语言的节奏感和表现力。
反问手法
在故事中运用反问手法,如“你连自己的脚都不相信,又怎么能够相信尺码呢?”,引发读者思考,增强故事的 启示意义。
《郑人买履》ppt课件
目录
• 《郑人买履》的背景介绍 • 《郑人买履》的内容解析 • 《郑人买履》的艺术特色 • 《郑人买履》的影响和意义 • 《郑人买履》的现代解读
01
《郑人买履》的背景介绍
《郑人买履》的作者和创作背景
作者
韩非子,战国时期法家代表人物 ,创作背景为战国时期社会矛盾 激化和变革思潮的兴起。
04
《郑人买履》的影响和意 义
《郑人买履》在文学史上的地位和影响
总结词
奠定了文学史上的地位
详细描述
《郑人买履》PPT课件 (共14张PPT)
第一层(1-5)要买鞋的郑国人因为 忘了带量好的尺寸,结果没有买到鞋。
第二层(6)通过人物对话,增强 故事的讽刺效果。
死板,固执而又愚蠢的人。
做事要从实际出发,不可 生搬硬套。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
郑人买履
《韩非子》
《韩非子》
法家的重要著作,全书五十五篇,大部分为 韩非自著。
韩非子:即韩非。战国末期思想家、政 治家,哲学家。是当时思想家荀子的学生。 他继承和发展了荀子的法家思想,吸取了 他的法家学说,成为法家的主要代表人物。 他的著作后人称《韩非子》。
他喜欢用小故事讲大道理, 他书中有许多生动的寓言故事。 如滥竽充数,买椟还珠,自相 矛盾,守株待兔等等。
挫折的名言 1、 我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?——鲁迅 2、 “不耻最后”。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅 3、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 战胜挫折的名言 1、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 2、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 4、斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。——歌德 激励自己的座右铭 1、 请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。 2、 要有梦想,即使遥远。 3、 努力爱一个人。付出,不一定会有收获;不付出,却一定不会有收获,不要奢望出现奇迹。 4、 承诺是一件美好的事情,但美好的东西往往不会变为现实。 工作座右铭 1、 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》 2、 反省不是去后悔,是为前进铺路。 3、 哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言。 4、 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 5、 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 国学经典名句 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离) 2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) 3、言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序) 4、他山之石,可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣) 5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑) 6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 7、满招损,谦受益。 (尚书大禹谟) 青春座右铭 1、爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 2、把手握紧,什么也没有;把手伸开,你就拥有了一切。 3、不在打击面前退缩,不在困难面前屈服,不在挫折面前低头,不在失败面前却步。勇敢前进! 4、当你能飞的时候就不要放弃飞。 5、当你能梦的时候就不要放弃梦。 激励向上人生格言 1、实现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路。 3、为了不让生活留下遗憾和后悔,我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 4、无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。 5、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强。 6、打击与挫败是成功的踏脚石,而不是绊脚石。 激励自己的名言 1、忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。 2、销售是从被别人拒绝开始的。 3、好咖啡要和朋友一起品尝,好机会也要和朋友一起分享。 4、生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。 5、拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。 6、有识有胆,有胆有识,知识与胆量是互相促进的。 7、体育锻炼可以(有时可以迅速)使人乐观(科学实验证明)。 8、勤奋,机会,乐观是成功的三要素。(注意:传统观念认为勤奋和机会是成功的要素,但是经过统计学和成功人士的分析得出,乐观是成功的第三要素) 9、自信是人格的核心。 10、获得的成功越大,就越令人高兴。
《郑人买履》优质课件
观众互动
其他同学作为观众,可以 在表演结束后提出问题和 建议,促进全班同学的参 与和交流。
21
创意写作:续写或改编寓言故事
续写故事
鼓励学生发挥想象力,续写《郑 人买履》的故事,可以探讨郑国 人后来如何买到合适的鞋子,或 者他在经历了这次失败后有哪些 改变。
改编故事
学生可以尝试将《郑人买履》改 编成其他形式的故事,如现代版 、科幻版等,以展现自己的创意 和表达能力。
作品展示
学生完成作品后,可以在课堂上 进行展示和交流,其他同学可以 给予评价和建议,共同提高学生 的写作水平。
2024/1/26
22
06
总结回顾与作业布置
2024/1/26
23
关键知识点总结回顾
寓言故事的基本特点和作用
01
通过简短的故事情节,寓意深远,给人以启示和教育
。
《郑人买履》的故事情节和人物形象
思想体系
韩非子提出了“法、术、势”相 结合的法治理论,认为君主应运 用法律、权术和威势来治理国家 。
5
时代背景与历史文化
时代背景
战国时期,各国变法图强,法家思想应运而生。韩非子的法治理论符合了当时 社会发展的需要。
历史文化
《郑人买履》所反映的“教条主义”和“实事求是”的两种态度,在中国传统 文化中有着深远的影响。这个故事告诫人们要尊重客观事实,不要墨守成规。 同时,也体现了古代中国人民的智慧和哲学思考。
受。
搜集并阅读其他寓言故事,选择 一个你最喜欢的,准备在课堂上
分享给同学们。
2024/1/26
25
鼓励自主阅读更多寓言故事
推荐阅读《伊索寓言》、《克 雷洛夫寓言》等经典寓言故事 集。
2024/1/26
《郑人有且买履者》优秀课件
14
“不法古,不循今”的历史观
法家反对保守的复古思想,主张锐意 改革。他们认为历史是向前发展的,一切 的法律和制度都要随历史的发展而发展, 既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅 明确地提出了“不法古,不循今”的主张。 韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出 “时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家 讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
《先秦诸子选读》
法家学派(韩非子)
1
郑人 有且买履者 教学目标
❖ 掌握文中重要文言实词虚词。 ❖ 理解韩非子在文中表达的法家思想观点
及其现实意义。 ❖ 理解韩非子寓言的真正意义,寓言的特
色。
2
韩非子简介
韩非(约前280—前233)是韩国的
贵族,他口吃,不善言辞却善著书。
“喜刑名法术之学”,后世称他为韩
尺码 ❖ 度:动词,测量。名词,尺码。
8
课堂互动
❖ 第一课文段采用了哪些论证方法?论证结构是怎样 安排的?
❖ 论证结构:作者先列举上古、中古、近古因功称王 的历史事实,最终目的是为了得出“有美尧舜汤武 禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣”的结论。这 样就推出当代新圣改革的必要性,得出本段论点: 不期修古。
15
“法”“术”“势”结合的治国
方略
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重
法、重势、重术,各有特点。到了法家思
想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者
紧密结合的思想。法是指健全法制,势指
的是君主的权势,要独掌军政大权,术是
指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策
略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,
维护君主地位。
他们认为人的本性都是追求利益的,没有什么道
德Hale Waihona Puke 标准可言,所以,就要用利益、荣誉来诱导
“不法古,不循今”的历史观
法家反对保守的复古思想,主张锐意 改革。他们认为历史是向前发展的,一切 的法律和制度都要随历史的发展而发展, 既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅 明确地提出了“不法古,不循今”的主张。 韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出 “时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家 讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
《先秦诸子选读》
法家学派(韩非子)
1
郑人 有且买履者 教学目标
❖ 掌握文中重要文言实词虚词。 ❖ 理解韩非子在文中表达的法家思想观点
及其现实意义。 ❖ 理解韩非子寓言的真正意义,寓言的特
色。
2
韩非子简介
韩非(约前280—前233)是韩国的
贵族,他口吃,不善言辞却善著书。
“喜刑名法术之学”,后世称他为韩
尺码 ❖ 度:动词,测量。名词,尺码。
8
课堂互动
❖ 第一课文段采用了哪些论证方法?论证结构是怎样 安排的?
❖ 论证结构:作者先列举上古、中古、近古因功称王 的历史事实,最终目的是为了得出“有美尧舜汤武 禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣”的结论。这 样就推出当代新圣改革的必要性,得出本段论点: 不期修古。
15
“法”“术”“势”结合的治国
方略
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重
法、重势、重术,各有特点。到了法家思
想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者
紧密结合的思想。法是指健全法制,势指
的是君主的权势,要独掌军政大权,术是
指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策
略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,
维护君主地位。
他们认为人的本性都是追求利益的,没有什么道
德Hale Waihona Puke 标准可言,所以,就要用利益、荣誉来诱导
《郑人有且买履者》公开课课件资料40页PPT
谢谢!
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
《郑人有且买履者》公开课课件资料
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法, 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现,法律就是这样 一种的 网,触 犯法律 的人, 小的可 以穿网 而过, 大的可 以破网 而出, 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏,庇 护着我 们大家 ;它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
郑人买履_演示文稿
战国七雄中最弱小的国家,他目睹韩国日益 衰弱,想让国家强大起来,多次向韩王上书, 希望变法图强——改变一切不符合社会现实 的,不起作用的管理方法。但是韩王却不理 不睬,依旧按照从书本中学的陈旧的方法来 治理国家,而不考虑社会现状,于是韩非子 就写了《郑人买履》来讽刺当时的韩王。
想一想:这则寓言告诉我们什么道理?
想要
这里作动词用,量
郑国有个想买鞋的人,先自己量了自己的脚,
而置之其坐。坐 同“座”,座位
代词,这里指量好的尺码。
然后把尺码放在他的座位上
至之市,而忘操之。已得履,乃曰:
到
拿
才
等到往集市上去,却忘了带尺码。 已经拿到了鞋,就说
“吾忘持度。”反归取之。及反,市
量好的尺寸 通“返”,返 等到 我忘了拿尺码。”便返回家回中取尺码。再返回集市时,集市已经散了,
上外双语 预备四班 王笑涵
Байду номын сангаас
猜谜语:
稀奇古怪两 只船,没有桨 来没有帆。白 天载(人谜底四:处鞋子走) , 夜晚横卧在家
作者简介
韩非: 战国后期哲学 家,法家学派 的代表人物, 出身韩国贵族。
一个郑国人买鞋的故事
初读课文,读准字音 lǚ
郑人买履 duó
郑人有欲买履者,先自度其足,而置
之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃
罢,遂不得履。人曰:“何不试之以
于是,就
于是没有买到鞋。有人问他:“为什么不用脚试试鞋呢?”
足?”曰:“宁信度,无自信也。”
他回答说:“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”
概况文章的方法: 谁+干什么+结果怎么样
读一读:
“吾忘持度!” “何不试之以足?” “宁信度,无自信也。”
想一想:这则寓言告诉我们什么道理?
想要
这里作动词用,量
郑国有个想买鞋的人,先自己量了自己的脚,
而置之其坐。坐 同“座”,座位
代词,这里指量好的尺码。
然后把尺码放在他的座位上
至之市,而忘操之。已得履,乃曰:
到
拿
才
等到往集市上去,却忘了带尺码。 已经拿到了鞋,就说
“吾忘持度。”反归取之。及反,市
量好的尺寸 通“返”,返 等到 我忘了拿尺码。”便返回家回中取尺码。再返回集市时,集市已经散了,
上外双语 预备四班 王笑涵
Байду номын сангаас
猜谜语:
稀奇古怪两 只船,没有桨 来没有帆。白 天载(人谜底四:处鞋子走) , 夜晚横卧在家
作者简介
韩非: 战国后期哲学 家,法家学派 的代表人物, 出身韩国贵族。
一个郑国人买鞋的故事
初读课文,读准字音 lǚ
郑人买履 duó
郑人有欲买履者,先自度其足,而置
之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃
罢,遂不得履。人曰:“何不试之以
于是,就
于是没有买到鞋。有人问他:“为什么不用脚试试鞋呢?”
足?”曰:“宁信度,无自信也。”
他回答说:“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”
概况文章的方法: 谁+干什么+结果怎么样
读一读:
“吾忘持度!” “何不试之以足?” “宁信度,无自信也。”
高中语文高二先秦诸子韩非子《郑人有且买履者 》公开课件
第4则
译:从前郑武公想讨伐胡国,故意先把自己的女儿嫁 给胡国君主来使他快乐。于是问群臣:“我想用兵, 哪个国家可以讨伐?”大夫(断句)关其思回答说: “胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他,说:“胡国 是兄弟国家,你说讨伐它,是何道理?”胡国君主听 说了,认为郑国和自己友好,于是不再防备郑国。郑 国偷袭了胡国,攻占了它。宋国有个富人,下雨把墙 淋塌了,他儿子说:“不修的话,必将有盗贼来偷。” 邻居的老人也这么说。到了晚上,果然有大量财物被 窃。这家富人认为儿子很明智,却对邻居老人起了疑 心。关其思和这位老人的话都恰当,而说的严重直白 的被杀,说的间接委婉的被怀疑;不是了解情况有困 难,而是处理所了解的情况困难。
(3)寓言说理。比如守株待兔的故事。
用寓言论证是一种生动的论证方法,它 属于喻证法的一种。喻证法(本文论点 之后的文段):用比喻论证的方法证明 论点。比喻论证重在相比,暗其本体和 喻体的关系。
9.写作借鉴
循规蹈矩 因循守旧 不劳而获(守株待兔 ) 只信教条,有顾客观实际(郑人买履 ) 有择手段 聪明反被聪明误
人
的
一
生
说
白
了
,
也
就
是
三
万
余
天
,
贫
穷
与
富
贵
,
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
,
对
生
活
从
来
就
没
有
过
高
的
奢
望
,
只
是
对
生
存
的
《郑人买履》PPT课件2 (共17张PPT)
• 讽谕那些只相信教条,不顾客观实 际的人。
总结
• 二则寓言讽刺的都是那 种因循守旧、固执己见、 不知变通、不懂得根据 客观实际采取灵活对策 的蠢人
中国古代寓言
杯弓蛇影 画蛇添足 叶公好龙
滥竽充数 削足适履
亡羊补牢
掩耳盗铃 守株待兔
井底之蛙
狐假虎威 拔苗助长
黔驴技穷
伊索寓言:
《说谎的放羊娃》《狐狸与葡萄》 《口渴的乌鸦》 《狼与母山羊》 《蚊子与狮子》 《乌鸦与狐狸》 《农夫与蛇》 《狼与老太婆》
……
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
挫折的名言 1、 我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?——鲁迅 2、 “不耻最后”。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅 3、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 战胜挫折的名言 1、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 2、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 4、斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。——歌德 激励自己的座右铭 1、 请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。 2、 要有梦想,即使遥远。 3、 努力爱一个人。付出,不一定会有收获;不付出,却一定不会有收获,不要奢望出现奇迹。 4、 承诺是一件美好的事情,但美好的东西往往不会变为现实。 工作座右铭 1、 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》 2、 反省不是去后悔,是为前进铺路。 3、 哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言。 4、 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 5、 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 国学经典名句 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离) 2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) 3、言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序) 4、他山之石,可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣) 5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑) 6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 7、满招损,谦受益。 (尚书大禹谟) 青春座右铭 1、爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 2、把手握紧,什么也没有;把手伸开,你就拥有了一切。 3、不在打击面前退缩,不在困难面前屈服,不在挫折面前低头,不在失败面前却步。勇敢前进! 4、当你能飞的时候就不要放弃飞。 5、当你能梦的时候就不要放弃梦。 激励向上人生格言 1、实现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路。 3、为了不让生活留下遗憾和后悔,我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 4、无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。 5、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强。 6、打击与挫败是成功的踏脚石,而不是绊脚石。 激励自己的名言 1、忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。 2、销售是从被别人拒绝开始的。 3、好咖啡要和朋友一起品尝,好机会也要和朋友一起分享。 4、生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。 5、拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。 6、有识有胆,有胆有识,知识与胆量是互相促进的。 7、体育锻炼可以(有时可以迅速)使人乐观(科学实验证明)。 8、勤奋,机会,乐观是成功的三要素。(注意:传统观念认为勤奋和机会是成功的要素,但是经过统计学和成功人士的分析得出,乐观是成功的第三要素) 9、自信是人格的核心。 10、获得的成功越大,就越令人高兴。
总结
• 二则寓言讽刺的都是那 种因循守旧、固执己见、 不知变通、不懂得根据 客观实际采取灵活对策 的蠢人
中国古代寓言
杯弓蛇影 画蛇添足 叶公好龙
滥竽充数 削足适履
亡羊补牢
掩耳盗铃 守株待兔
井底之蛙
狐假虎威 拔苗助长
黔驴技穷
伊索寓言:
《说谎的放羊娃》《狐狸与葡萄》 《口渴的乌鸦》 《狼与母山羊》 《蚊子与狮子》 《乌鸦与狐狸》 《农夫与蛇》 《狼与老太婆》
……
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
挫折的名言 1、 我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?——鲁迅 2、 “不耻最后”。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅 3、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 战胜挫折的名言 1、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 2、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 4、斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。——歌德 激励自己的座右铭 1、 请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。 2、 要有梦想,即使遥远。 3、 努力爱一个人。付出,不一定会有收获;不付出,却一定不会有收获,不要奢望出现奇迹。 4、 承诺是一件美好的事情,但美好的东西往往不会变为现实。 工作座右铭 1、 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》 2、 反省不是去后悔,是为前进铺路。 3、 哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言。 4、 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 5、 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 国学经典名句 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离) 2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) 3、言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序) 4、他山之石,可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣) 5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑) 6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 7、满招损,谦受益。 (尚书大禹谟) 青春座右铭 1、爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 2、把手握紧,什么也没有;把手伸开,你就拥有了一切。 3、不在打击面前退缩,不在困难面前屈服,不在挫折面前低头,不在失败面前却步。勇敢前进! 4、当你能飞的时候就不要放弃飞。 5、当你能梦的时候就不要放弃梦。 激励向上人生格言 1、实现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路。 3、为了不让生活留下遗憾和后悔,我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 4、无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。 5、无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强。 6、打击与挫败是成功的踏脚石,而不是绊脚石。 激励自己的名言 1、忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。 2、销售是从被别人拒绝开始的。 3、好咖啡要和朋友一起品尝,好机会也要和朋友一起分享。 4、生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。 5、拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。 6、有识有胆,有胆有识,知识与胆量是互相促进的。 7、体育锻炼可以(有时可以迅速)使人乐观(科学实验证明)。 8、勤奋,机会,乐观是成功的三要素。(注意:传统观念认为勤奋和机会是成功的要素,但是经过统计学和成功人士的分析得出,乐观是成功的第三要素) 9、自信是人格的核心。 10、获得的成功越大,就越令人高兴。
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
韩非子寓言故事
• 乐羊坐在军帐中吃肉喝汁, 他(动作描写)…………, 脸上(神态描写)…………
• 秦西巴抱着小鹿往回走,小鹿的母亲在 后面跟着他,眼睛里……………… (神态描写,动作描写) • 秦西巴心里想:…………………… (心理描写)
各小组准备好了哟!!
自相矛盾
• 楚人有鬻(卖)盾与矛者,誉之曰: “吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛 曰:“吾矛之利,于物无不陷也。“或 曰:”以子之矛,陷子之盾,何如? “其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不 陷之矛,不可同世而立。
• 螳螂捕蝉:指人目光短浅, 没有远见,只顾追求眼前的 利益。
老马识途
• 【原文】管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹①,春 往冬反,迷惑失道②。管仲曰:“老马之智可 用也。”乃放老马而随之,遂得道③。行山中 无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴 ④,蚁壤一寸而仞有水。⑤”乃掘之,遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师 与老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之 智,不亦过乎?
• 画家的高论证明:如果没有具体的客观 标准,就会容易使人“弄虚作假”和 “投机取巧”。唯心论最省力,因为它 不受客观实际检验,可以瞎说一气,而 唯物论则要接受客观实际的检验,所以 很费工夫。
螳螂捕蝉
• 园中有榆,其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣, 欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈, 欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉,而不知 黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也。黄 雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下, 迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀,不知前 有深坑,后有掘株也。此皆贪前之利, 而不顾后害者也。
• 自相矛盾:(道理)说话办事必 须实事求是,前后一致,不能故 意夸大,言过其实。
买椟还珠
• 楚人有卖其珠於郑者, 为木兰之椟, 薰 以桂椒, 缀以珠玉, 饰以玫瑰, 辑以翡翠。 郑人买其椟而还其珠, 此可谓善卖椟矣, 未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩 说文辞之言,人主览其文而忘有用。
• 买椟还珠:比喻、讽刺了只 重视外数
• 齐宣王使人吹竽①,必三百人。南郭处 士②请为王吹竽。宣王悦之,廪③食以 数百人。宣王死,闵王立。好一一听之, 处士逃。 • 【注释】 ①竽:一种乐器的名称,很象现 在的笙。 ②处士:没有官职的普通知识分 子。 ③廪:粮食仓库。
• 滥竽充数:比喻没有真正的 才干,而混在行家里面充数, 或者拿不好的东西混在好的 东西里面充数。
三人成虎
• 庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言 市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人 言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人疑 之。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰: “寡人信之。”庞恭曰:“夫市之无虎也明矣, 然三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议 臣者过于三人。愿王察之。” 庞恭从邯 郸反,竟不得见。
• 老马识途:老马认识曾经走 过的道路。比喻有经验的人 对事情比较熟悉。途:路,道 路。
• 三人成虎:三个人都说街市 上有老虎在吃人,别人便以 为真有老虎。比喻谣言一再 反复,就会使人信以为真
画鬼最易
• 客有为齐王画者,齐王问曰:“画孰 最难者?”客曰:“犬、马最难。”齐 王曰:“孰易者?”客曰:“鬼魅最 易。” 夫犬马,人所知也,旦暮罄于前, 不可类也 ,故难;鬼魅无形者,不罄于 前,故易之也。
• 乐羊坐在军帐中吃肉喝汁, 他(动作描写)…………, 脸上(神态描写)…………
• 秦西巴抱着小鹿往回走,小鹿的母亲在 后面跟着他,眼睛里……………… (神态描写,动作描写) • 秦西巴心里想:…………………… (心理描写)
各小组准备好了哟!!
自相矛盾
• 楚人有鬻(卖)盾与矛者,誉之曰: “吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛 曰:“吾矛之利,于物无不陷也。“或 曰:”以子之矛,陷子之盾,何如? “其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不 陷之矛,不可同世而立。
• 螳螂捕蝉:指人目光短浅, 没有远见,只顾追求眼前的 利益。
老马识途
• 【原文】管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹①,春 往冬反,迷惑失道②。管仲曰:“老马之智可 用也。”乃放老马而随之,遂得道③。行山中 无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴 ④,蚁壤一寸而仞有水。⑤”乃掘之,遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师 与老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之 智,不亦过乎?
• 画家的高论证明:如果没有具体的客观 标准,就会容易使人“弄虚作假”和 “投机取巧”。唯心论最省力,因为它 不受客观实际检验,可以瞎说一气,而 唯物论则要接受客观实际的检验,所以 很费工夫。
螳螂捕蝉
• 园中有榆,其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣, 欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈, 欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉,而不知 黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也。黄 雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下, 迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀,不知前 有深坑,后有掘株也。此皆贪前之利, 而不顾后害者也。
• 自相矛盾:(道理)说话办事必 须实事求是,前后一致,不能故 意夸大,言过其实。
买椟还珠
• 楚人有卖其珠於郑者, 为木兰之椟, 薰 以桂椒, 缀以珠玉, 饰以玫瑰, 辑以翡翠。 郑人买其椟而还其珠, 此可谓善卖椟矣, 未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩 说文辞之言,人主览其文而忘有用。
• 买椟还珠:比喻、讽刺了只 重视外数
• 齐宣王使人吹竽①,必三百人。南郭处 士②请为王吹竽。宣王悦之,廪③食以 数百人。宣王死,闵王立。好一一听之, 处士逃。 • 【注释】 ①竽:一种乐器的名称,很象现 在的笙。 ②处士:没有官职的普通知识分 子。 ③廪:粮食仓库。
• 滥竽充数:比喻没有真正的 才干,而混在行家里面充数, 或者拿不好的东西混在好的 东西里面充数。
三人成虎
• 庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言 市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人 言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人疑 之。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰: “寡人信之。”庞恭曰:“夫市之无虎也明矣, 然三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议 臣者过于三人。愿王察之。” 庞恭从邯 郸反,竟不得见。
• 老马识途:老马认识曾经走 过的道路。比喻有经验的人 对事情比较熟悉。途:路,道 路。
• 三人成虎:三个人都说街市 上有老虎在吃人,别人便以 为真有老虎。比喻谣言一再 反复,就会使人信以为真
画鬼最易
• 客有为齐王画者,齐王问曰:“画孰 最难者?”客曰:“犬、马最难。”齐 王曰:“孰易者?”客曰:“鬼魅最 易。” 夫犬马,人所知也,旦暮罄于前, 不可类也 ,故难;鬼魅无形者,不罄于 前,故易之也。