江西石城县通天寨景区旅游开发总体规划暨核心地块控制性详细规划

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

总体篇
第一章规划背景分析
一、旅游业发展背景
（一）江西省旅游业发展现状
“十·五”期间江西省旅游业有了长足的进步，尤其是乡村旅游、生态旅游和红色旅游获得了迅猛的发展。

2005年全省旅游接待总人数5095万余人次，比上年增长23.7%，其中国内旅游人数5057万余人次，增长23.7%，共实现旅游收入320亿元。

全省的旅游业实现了从外事接待向产业型发展的转变，旅游收入获得大幅增加；旅游环境不断改善，初步建立了一条政府引导、社会参与、多方投资的旅游发展路子；随着全省国民经济的持续、快速、健康发展，旅游生产力不断提高，全省旅游接待体系日益完善。

（二）赣州市旅游业发展现状
赣州市位于江西省南部，又称赣南，是国家级历史文化名城，是全国著名的革命老区，是中国优秀旅游城市，拥有丰富的旅游资源优势。

赣州地理位置优越，全市道路畅通，交通发达。

交通条件的极大改善加速了赣州融入珠三角洲经济圈的进程，也为赣州市旅游业的发展拓展出一片新的天地。

凭借得天独厚的旅游资
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

源和优越的地理优势，在多年的旅游业发展进程中，赣州逐渐形成了“红色故都、江南宋城、东江源头、客家摇篮”四个品牌。

2005年赣州市全年接待海外旅游者5.46万人次，比上年增长21.60%。

旅游外汇收入1671.44万美元，增长25.07%。

全年国内旅游602.16万人次，比上年增长2.62%；国内旅游收入38.65亿元，增长14.89%。

赣南旅游业相对于江西北部而言，发展相对滞后和迟缓。

在江西北部旅游发展已经成功吸引长三角客源市场，获得了快速的发展时，赣南地区并未充分发挥毗邻珠三角客源市场的地域优势，开发出具有独特吸引力的旅游产品。

由于赣南所在区域大部分为所在省经济欠发达的山区，绿色生态旅游资源丰富，在文化底蕴上都以客家文化和红色文化为特点，旅游资源具有很大的同质性。

目前，以资源为导向的旅游开发模式已经制约了赣南地区旅游业的发展。

（三）石城县旅游业发展现状
石城位于赣州市东北部，是赣江的发源地，风景秀丽，是“中国烟叶之乡”和“中国白莲之乡”。

2005年，石城县游客人数为6.85万人次，旅游总收入为1370万元。

2005年石城县国民生产总值113500万元。

石城当前的旅游产业发展中存在许多问题。

在旅游产业快速增长，规模日渐扩大的情况下，石城旅游却始终没有突破性发展。

石城旅游发展起步晚，基础设施建设和旅游配套设施建设滞后，在赣南日渐激烈的市场竞争环境中，处境不利，其问题主要有以下四点：
（1）资源种类丰富但主题定位不突出；
（2）旅游产品也是以单一文化观光型为主，品种单一；
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

（3）各个景区的基础道路设施不完善；
（4）地处闽、粤、赣三省通衢之地，市场定位不明确。

要摆脱目前石城旅游发展不利的局面，必须充分认识到旅游业市场发展的方向和态势，改变原来以资源为导向的旅游产品定位，拓广发展思路；必须坚持以市场为导向、以资源为基础、以游客为中心、以创新和实效为立足点，以旅游业相关产业为纽带，多渠道、多方位的探索一条适合石城自身特点的旅游业发展道路。

借助江西省旅游发展前景良好的大势，抓住机遇根据市场需求大力发展，努力填补赣州旅游业发展的不足和空白，与周边县市共同做大做强赣南旅游。

（四）江西佛教旅游发展现状
江西在佛教文化中国化的漫长过程中占有举足轻重的历史地位，并由此赋予现在底蕴深厚的佛教旅游资源。

据史志记载，佛教传入江西，至东汉末年；两晋、南北朝时期，佛教在江西以较大发展；隋、唐至宋，江西佛学兴盛，并成为全国佛学的中心地区；明、清时期，江西佛学始显衰颓景象。

江西佛教旅游资源品位高，改革开放以来，江西各地陆续修复开放了一批寺院，并吸引、接待了相当数量的香客、游人，如东林寺、真如寺、九江能仁寺等，但纵观全省，江西佛教旅游资源尚未能转化为良好的旅游产品，开发工作还处于启动的低层次阶段，自然也收不到应有的社会效益和经济效益。

当前，在江西佛教旅游产品的开发中，主要存在问题有：地方政府思想不够解放，对宗教旅游的开展重视不够；寺院残破，仅有遗存；交通不便，综合接待能力极差；旅游项目单一，工作人员素养不足；现有情况下，对外宣传、市场开发陷于停顿。

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”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

（五）赣南客家文化旅游发展现状
对于赣南而言，发展客家文化旅游最大的障碍是客家文化旅游“首位效应”的存在。

赣南作为客家人最大聚居地（客家人800万），客家南迁第一站，赣南的客家文化认知和认同度不高，还有在赣南地区对于能表现客家文化的客家古建筑的保护工作还没有到位。

赣南虽然争取到了第19届世界客属恳亲大会的主办权，近几年来被学术界确认了“客家摇篮”的历史地位，虽然交通条件得到极大的改善，但是还没有形成一个高品质的客家文化旅游产品，在打造客家文化旅游形象上与广东梅州、福建龙岩等地还有不小的距离。

但这些年来，通过赣南地区当地政府的引导和培育，已经具有了发展的动力，形成了颇具规模的客家文化旅游区块群，通过各个区块的合作，赣南地区的客家文化旅游在未来一定能大放异彩。

二、规划区综述
（一）地理位置
石城县位于江西省东南部，赣州市东北部，东邻福建省宁化县，南靠福建省的长汀县及本省的瑞金市，西毗宁都县，北连广昌县。

地处东经116°05′～116°38′，北纬25°57′～26°36′之间。

南北长71.8公里，东西宽53.7公里，全县土地总面积1582.56平方公里。

通天寨风景区位于距县城东南七公里处的琴江镇大畲前江二村境内；九寨温泉位于通天寨南侧，从竹篙岭村口到温泉的出水口大约有2公里路程。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

（二）自然环境
1、地形地貌
通天寨风景区绝大部分是山地石崖，山体属武夷山余脉。

主峰黄山脑海拔601.7米。

中间高山突兀，四周丘陵起伏，其间分布着许多小溪流，水质清洌甘甜。

2、气候
通天寨属亚热带湿润性气候，年平均气温15.50℃—19.10℃之间，夏季平均气温20℃左右，年平均降雨量1167.7毫米，年平均日照时数1942小时，年平均无霜期284天。

3、动植物
区内植被茂盛，树种丰富，生态环境良好，森林覆盖率达80.1%，天然带常绿阔叶林、人工杉木林、古松木、竹林、茅草等分布最多。

动物资源涉及禽类、兽类、鱼类、爬行类。

（三）交通条件
通天寨景区交通网络系统便利，距离206国道4公里，京九铁路赣州站224公里，赣粤高速公路226公里，从县城到景区修有水泥路乡道。

（四）经济建设状况
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

石城是个农业县，总结历年种植经验，如今已形成“烟（烤烟）、莲（白莲）、稻（水稻）三分天下”的格局，其中烤烟品质纯正，白莲颗大粒圆，深受四方宾客的赞赏，由此，石城县先后被国务院发展研究中心农村发展研究部、中国农学会特产经济专业委员会、中国特产报社三家联合命名为“中国烟叶之乡”和“中国白莲之乡”。

2005年国民生产总值113500万元。

石城县正致力于县域经济的大开放，大发展，制定和完善了一整套有利境内外客商投资的优惠政策，保护措施和配套服务体系，营造了一种客商召得来，留得住，企业办得起，效益好的软环境魅力，是客商兴业发财的理想天地。

（五）社会文化发展
近年来，石城县社会文化事业取得了长足的发展，它是江西省社会文化先进县，是全省的“灯彩艺术之乡”。

现有两家艺术团体——石城县采茶剧团和石城县夕阳红艺术团，它们为石城县搞好精神文明建设和发展县域经济起到了不可或缺的作用，为推介石城优秀的客家文化，拓展灯彩艺术市场起到了很大的作用。

石城县素有“客家摇篮”之称，有着丰富的客家文化遗产，全面启动客家文化遗产抢救工程，将该县的客家知名古建筑小松杨村亭、兴隆村明代古寺、角头街宋代后稷庙和明代镇武楼及石刻的“闽粤通衢”等珍贵客家文化遗产进行系统规划、整合与利用。

在修复古建筑的同时，不断丰富客家文化内涵。

目前，石城县正着手准备建设客家驿道公园、客家风情展览馆及民间艺术演出厅等，以提升客家文化品位。

三、旅游资源调查
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

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”
6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

（一）资源赋存
根据国家标准GB/T18972-2003《旅游资源分类、调查与评价》，将本区旅游资源归纳成下表：
旅游资源现状与评价表
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”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

（二）资源评价
根据以上分析，现有的主类类型共有8个，占国标《旅游资源调查、分析与评价》中8大主类类型的100%；基本类型共有11个，占国标确定的155个基本类型的比例为7.1%。

从资源总量上看，地文景观类、建筑与设施类居于重要地位，它们是规划区的优势旅游资源。

现有旅游资源具有一些高品质的资源单体，人文类旅游资源主要与当地的传统民间信仰相关，对于观音的崇拜和信仰在整个石城地区有着广泛的影响，佛教旅游是当地旅游开发的一个亮点，其内涵丰富、生命力和代表性强、衍射面广，对景区有极大的促动性。

（三）丹霞地貌资源挖掘
通天寨是石城内最富代表性的丹霞地貌景区。

区内山水奇特，峰峦险峻，共有景点多达60多处。

其中又以犀牛下海、仙人犁田、千年舞狮、石笋干霄、龟裂怪石等最为形象逼真。

大自然的赋予与人类的文化积淀，构成了绝无仅有的丹霞岩穴文化。

整个通天寨景区是以丹霞地貌为实体，串联景区内的佛教文化、客家文化、姻缘文化、乡村文化，同时又突出其中的佛教文化，通过丹霞地貌中的象形石来表现和提升景区的佛教文化。

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8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

1、丹霞与佛教文化
（1）岩寺文化
丹霞地貌最直观的形态要素是雄伟的赤壁丹崖，紫红色调，给人庄重与神圣之感，是中国宗教崇尚的主色调。

崖壁中常发育有众多大型的丹霞洞穴，居高临下，幽雅险奇，是宗教丛林的天然道场，由此，丹霞岩穴成为通天寨宗教文化的重要载体。

丹霞岩穴以其“不涂垦茨而风雨之患除，不凿户牖而日月之光人”的特色，成为佛寺的理想福地，如区域内现存的静土寺就为一家居于丹霞崖壁间的佛家寺院。

据考察，在佛教鼎盛时期，岩居的僧人众多，岩寺文化可见一斑。

（2）通天寨丹霞象形石
在通天寨景区，有着许多与佛教有紧密关系的丹霞元素，在山中，随处可以看到各种象形佛，是一个天成佛国。

山上的丹霞象形佛有着自己独特的文化底蕴，如千佛丹霞、观音坐莲、仙人犁田、菩萨坐禅、梦象受孕、佛掌岩、罗汉显肚等直接表现佛教的元素，还有象钟石、鼓石、龟寿石、双牛饮水等与佛教相关联的，它们处处都体现了通天寨的佛教文化,而佛教文化也通过丹霞地貌得到了更进一步的加深。

同时通过丹霞象形佛资源的挖掘，来表现通天寨景区佛文化的内涵，也是通天寨景区佛文化主题的基础，又是通天寨佛教文化主题定位的解释。

2、丹霞与客家文化
在通天寨，利用天然的丹霞岩穴筑房而居，形成了丹霞岩穴民居文化。

现在通天寨上还住着几户人家，除暂时性的岩屋外，其它大部分地方现在只
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7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

剩下民居遗址，已不再住人了。

“上山不见人，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声”，就是岩穴民居的生动写照。

客家为“客”，来自中原的客家人深受儒家文化的影响，思宗念祖恋家，论长幼等级。

在已不是刀耕火种的年代，小小的原始洞穴更多地联结了血缘关系。

客家文化的游动性经济生活得到充分反映。

丹霞穴居让我们仿佛看到了客家人吃苦耐劳的精神，他们一样巧妙利用地形选择岩穴而居，不用一瓦而无风雨之忧，厚实的岩墙夏拒烈日，可以抵御寒风。

岩穴通风干爽、冬暖夏冷的特点很适合人居住，洞内安居乐业，洞外绿树蛙畦，一幅天人和谐的融融画图。

从通天寨山下的客家古民居也可以看出，丹霞地貌与客家文化的紧密关系。

客家古民居靠山而建，这包含着深厚的建筑哲学。

（1）安全感
古民居区块呈环抱之势，是古代先民对“风水”的朴素理解。

人们的本能希望得到“大地母亲”的庇护，于是大地母亲的首脑躯干，后倚雄伟壮观的通天寨形成“座山”，左臂右膀，形成“青龙”、“白虎”，胸怀肚腹形成“明堂”。

产生“藏风闭气”的空间，有安全感。

前面是弯曲美丽的太平河，远处是如黛青山，屋后古樟成林，纳山川之灵气，集天地之精华，形成背山面水的大格局。

（2）地标性
古民居背靠座山，且是通天寨的最标志性主峰，与周围山体颇有不同，一望而知。

选取此处，不仅因其有向阳缓坡，而且因其是明确的地标。

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”
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”
7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

3、丹霞与姻缘文化
通天寨景区有着大自然赋予的特殊的“生命本源”的景观，如生命之门、大地之阳等表现了男女性特征的象形石，丹霞地貌筑就了通天寨独特的姻缘文化。

（四）生殖崇拜文化
生殖崇拜是自然崇拜的一种特殊形态，作为社会现象，曾普遍存在于人类社会的童年时期。

在我国的仰韶文化、龙山文化、齐家文化、屈家岭文化和红山文化等原始社会遗址，均发现过陶塑、石祖等“生殖崇拜”的遗物，但因过去从未披露而鲜为人知。

本世纪80年代先后在内蒙古阴山、广西左江、新疆天山等地发现的岩画，也都有以男根女阴，交媾、求生舞蹈及感生脚印等为主要内容的生殖崇拜形象。

“出于对作为社会生产力——人的再生产的严重关切，原始人类中出现了生殖崇拜。

换句话说，生殖崇拜深刻反映了一种绝对庄严的意志--作为社会生产力的人的再生产”。

天底下的事是奇妙的，在一个地区的自然环境中，往往是有“男”就有“女”，似乎是上天特意安排好的。

这些自然物当然不是文化，可是人们对它的态度就是一种文化现象了，男女谐调，阴阳和顺，给予人们多少美好的祈求与希望。

阴阳元石对比表。