劝学-理解性-默写(全覆盖)
完整版)《劝学》理解性默写附答案
完整版)《劝学》理解性默写附答案1.XXX在《劝学》中以蟹为例，指出蟹虽然有六条腿和两只螯，但它们只能在蛇和鳝的洞穴中寄托自己，因为它们心浮气躁，缺乏专注。
2.XXX在《劝学》中通过四个类比（登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河），得出君子需要坚持不懈、不急躁、善于借助外物来提升自己的结论。
3.XXX在《劝学》中以车马和渡河为例，强调研究需要持之以恒、不断积累的道理。
4.XXX在《劝学》中用对比的手法，阐述了研究和思考的关系，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。
5.XXX在《劝学》中说，君子需要广泛研究，但也需要不断反思自己的所学所思，以此来提升自己。
6.XXX在《劝学》中指出，虽然蟹有六条腿和两只螯，但它们只能在蛇和鳝的洞穴中寄托自己，因为它们缺乏专注和持之以恒的精神。
7.XXX在《劝学》中说，“千里之行，始于足下”，强调了研究需要从小处开始，不断积累的重要性。
8.XXX在《劝学》中以登高见博为喻，指出研究需要善于借助外物，不断扩大自己的视野。
9.XXX在《劝学》中强调了终身研究的重要性，即“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
10.XXX在《劝学》中以“劣马”为喻，强调坚持不懈、持之以恒的重要性，即“驽马十驾，功在不舍”。
11.XXX在《劝学》中用木材取直、刀剑磨砺做比喻，说明研究需要不断修正自己的缺点，不断磨砺自己的能力。
12.XXX在《劝学》中用形象化的写法，借气流传播声音来阐明君子善于借助外物的道理。
13.XXX在《劝学》中强调了积累的重要性，以积土成山、积水成渊为喻，说明只有不断积累，才能有所成就。
14.XXX在《劝学》中指出，“青，取之于蓝，而青于蓝”，强调研究需要借鉴他人的经验和智慧，才能不断提升自己。
15.XXX在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因，即“君子性非异也，善假于物也”。
6.非蛇鳝之穴，无可寄托者，心情焦躁。
7.因此，如果不积累一步一步的努力，就无法达到XXX。
新高考《劝学》原文+理解性默写习题+答案
新高考《劝学》原文+理解性默写习题+答案一、《劝学》（《荀子》）原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、理解性默写题1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。
2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
《劝学》理解性默写
6．《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆
马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了
在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而
说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结
论： 6. 君子生非异也，，善假于物也。
。
7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一
子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀
子在《劝学》4中. 说“故不积跬步，无以，至千里
。”
5． “ 5.君子生非异也， ”是说君子的天赋本性跟其 他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因 为“ 善假于物也。 ” 。说明了利用学习可以
弥补自己不足的道理。
6．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃 蟹一样，一无所成的句子 是6：蟹六跪而二鳌，，非蛇鳝之穴无可寄托，者，用心躁也 。 7．。《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》
恒，才会有所成就的句子是是： 9.锲而不舍，金石可镂。
10.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使
像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：
10.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。
1、 荀子 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个
比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不
同的角度和侧面来阐述“ 学不可以已 ”的观点。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而
知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ 学不可以”已 的
观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀
劝学 理解性 默写(全覆盖)
《劝学》懂得性默写正常次序1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话.2.荀子在《劝学》中指出：“青,,.”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.3.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,,.也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.4.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”5. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“,,.”6、“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.7．荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,.”8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.10.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”11.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”12、《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”13.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”14、“”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.15、古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,是以《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积聚的主要性的句子是“,;”17.《劝学》中点明人要实现本身境界的晋升就要不竭积聚的句子是“,,.”18、《劝学》中从不和设喻,强调进修重在积聚,假如不重视积聚,便无法达到弘远目的的句子是：,;,.19.有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用好马与劣马进行比较以说理的句子是：“,;,.”20、假如不持之以恒,即使轻易做到的工作也不会成功.正如《荀子.劝学》中说：,;反之则会取得成功,.”21.“, ,”却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,.”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.答案：1.学不成以已.2.取之于蓝,而青于蓝;3.水为之,而寒于水.4.木直中绳.輮认为轮,其曲中规.5.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.6.故木受绳则直,金就砺则利,7.正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.8.吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也;9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.10.登高而招,臂非加长也,而见者远;11.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.12.假舆马者,非利足也,而致千里;13.假舟楫者,非能水也,而绝江河,14.正人生非异也,善假于物也.15.积土成山,风雨兴焉;16.积水成渊,蛟龙生焉;17.积善成德,而神明自得,圣心备焉.18.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.19.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.20.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.21.蚓无帮凶之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.《劝学》懂得性默写打乱次序1.荀子在《劝学》中指出：“青,, .”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.2.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话.3.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”4.“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.5.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,, .也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”7.荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,.”8.《劝学》中从不和设喻,强调进修重在积聚,假如不重视积聚,便无法达到弘远目的的句子是：,;,.9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.10. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“, ,.”11.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”12.《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”13.有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用好马与劣马进行比较以说理的句子是：“,; , .”14.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”15.古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.16.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”17.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,是以《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积聚的主要性的句子是“,;”18.假如不持之以恒,即使轻易做到的工作也不会成功.正如《荀子.劝学》中说：,;反之则会取得成功,.”19.《劝学》中点明人要实现本身境界的晋升就要不竭积聚的句子是“,,.”20.“ , ,”却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,.”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.21.“”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.答案：1.取之于蓝,而青于蓝;2.学不成以已.3.木直中绳.輮认为轮,其曲中规.4.故木受绳则直,金就砺则利,5.水为之,而寒于水.6.吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也;7.正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.8.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.10.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.11.登高而招,臂非加长也,而见者远;12.假舆马者,非利足也,而致千里;13.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.14.假舟楫者,非能水也,而绝江河,15.积土成山,风雨兴焉;16.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.17.积水成渊,蛟龙生焉;18.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.19.积善成德,而神明自得,圣心备焉.20.蚓无帮凶之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.21.正人生非异也,善假于物也.。
《劝学》理解性默写
《劝学》（《荀子》）理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。
2.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。
而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。
”来形象论述积累的重要性。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
）4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍,金石可镂。
）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。
）5．文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。
（说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。
）（善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。
）6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
）7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
8.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
（文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。
）9. “故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
《劝学》理解性默写
《劝学》理解性默写（劝学）》是《荀子》一书的首篇，本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
整理了《劝学》理解性默写题，一起来看看吧!《劝学》理解性默写1、在《劝学》中连用了"冰，水为之而寒于水'等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述" '的观点。
2、孔子曰："学而时习之'，又说："生而知之者上也，学而知之者次也。
'荀子在《劝学》中提出 " ' 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云："芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
'和荀子 (作品)中的"青，，。
'都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：" 青，， '与韩愈的"是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子'的思想一致。
5、" ， '，通过"木'于"金'的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
"金'要锋利，需"就砺';人要改造成为" '的君子，就要" '，可见，学习的意义是十分重大的。
7、荀子《劝学》中" ， '，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
8、 " '是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为" 。
'说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9、古代诗文中，有许多借助描写"风雨'来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用" ， '来形象论述积累的重要性。
10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
劝学》理解性默写(带答案)全覆盖
劝学》理解性默写(带答案)全覆盖1、孔子说过：“学而时之”，并且认为“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中进一步发展了孔子的研究观念并提出了自己的观点。
2、《荀子·劝学》中强调了广泛研究和经常反省自己对于智慧和明达的重要性，其中著名的一句是：“”，意为只有不断研究和反省才能获得真正的智慧。
3、荀子在《劝学》中用“朽木”和“金石”来比喻研究的坚持，强调了“”，也就是坚持不懈和持之以恒的重要性。
4、在《劝学》中，荀子以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈的观点。
与之相反的例证是“”。
5、《荀子·劝学》中的一句与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“”。
6、《荀子·劝学》中的一句“”表明人与人的天资差异并不大，关键在于后天的研究。
君子应该善于利用研究来弥补自己的不足。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，只有这样才能达到“”境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中的“”。
9、荀子在《劝学》中以亲身体验强调了空想不如研究的重要性，其中两句是“”。
10、《荀子·劝学》中的“”比喻了水的不断积聚会变成潭，之后龙就会在这里出现，强调了坚持不懈的重要性。
11、荀子的《劝学》篇中印证了“活到老，学到老”的说法。
12、《劝学》中阐明了研究要持之以恒的观点，其中一句是“”。
13、荀子在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化的例子，说明事物经过一定的变化之后，还可以改变原来的状态。
14、荀子在强调研究必须持之以恒时，用劣马与好马进行对比以说理，其中一句是“”。
15、《劝学》中从反面设喻，强调研究重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标，其中一句是“”。
16、在《劝学》中，荀子用“”形象地论述了积累的重要性。
17、荀子在文中强调研究应当专一，否则就会像螃蟹一样一无所成，其中一句是“”。
理解性默写《劝学》(附答案)
稳固练习
• 4．荀子的?劝学?中，“__故__不__积__跬__步，__无_以__至__千__里
〞这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就 必须一步一步地积累。
• 5．荀子的?劝学?中，“____君__子__生__非__异__也__，_，
__善__假__于__物__也__。__〞这一结论，说的是君子之所以
会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外 物来好好学习。
• 6．荀子的?劝学?中，作者通过“_______________，
__吾__尝__终__日__而__思__矣__，__〞不的如比须照臾，之从所其学亲身也体。验中
揭示这样一个道理：空想不如学习。
稳固练习
• 7．荀子的?劝学?中，作者通过举木材经过墨绳 量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会 变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明
又用积“_水__成__渊__，__蛟，龙__生__焉____〞这一例作了补充。
“君__子__博__学__而__日__参__省__乎__己_，，_那__么__知__明__而__行__无__过__ 〞矣这。一做人的道理。 • 8．荀子的?劝学?中，“__锲__而__舍__之，，__朽__木__不__折_。
〞这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚 持精神。
• 9．荀子的?劝学?中，作者通过“_____________，
的重要性。
• 11．荀子的?劝学?中，“__不__积__小__流，，__无__以___成__江_〞海。
这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流会聚而成 的道理，通过此例论证积累的重要性。
• 12．古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山〞与 “水〞并列使用，荀子的?劝学?一文也不例外，作者 为了论证积累对学习的重要性，在举完“山〞的例子后，
劝学理解性默写(全覆盖)
劝学理解性默写(全覆盖)
（1）在《劝学》中，“________，________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
（2）《劝学》中，“________，________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________，________。
”
（4）《劝学》中强调学习应当专一，反面举例的句子是：
“________，________，________。
”
（5）《劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________，________，________的观点。
（6）古人议论喜用对比。
比如荀子的《劝学》中将螃蟹的“________”与蚯蚓的“________”相比照，强调了学习必须用心专一，才能获得成功的道理。
（7）《劝学》中的“________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
（8）荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“________”，并提示人们“________”才能智慧明达，行为没有过失。
（9）《劝学》中以在顺风中呼喊为喻，形象阐明学习能借助外物提高自己的道理时说“________”，声音并没有加大，
“________”。
（10）《劝学》中“________”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“________”一句，则说明了君子智慧明理行为无过的原因。
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写1、《劝学》中，“，，，，”句子是在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成。
2、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子《劝学》（作品）中的“，，；，，”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，与韩愈的“，”的思想一致。
3、《劝学》中，“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
4、《劝学》中，“，”句子是以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
5、《劝学》中，“，，”句子是在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
7、《劝学》中，“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
8、荀子《劝学》中“，,”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，”。
10、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，“，”句子也有一句直接提到了学与思的关系。
《劝学》答案1、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
3、故木受绳则直，金就砺则利。
4、锲而不舍，金石可镂。
5、虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
6、知明而行无过，君子博学而日参省乎己。
7、君子生非异也，善假于物也。
8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
《劝学》理解性默写
《劝学》理解性默写1.荀子在《劝学》中论述学习作用时用了五个比喻，先用“，；，”来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫强调学习能够弥补不足。
2.韩愈《师说》中说：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这与《荀子·劝学》中“，”的观点相同。
3.《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“，；，。
”4.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
5.“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，固荀子说“，，。
”6.荀子在《劝学》中用蟹作喻强调学习必须专一的句子是“，，。
”7.荀子《劝学》中的“，”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况8.荀子《劝学》中“，”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
9.荀子《劝学》中说君子天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过了一般人，是因为“，”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
10.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。
而荀子《劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
11.《劝学》中说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人的比喻句是：，，。
，，。
12. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。
13. 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，；，。
14. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
15. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写（附答案）《劝学》（1）《劝学》中以蟹作比，从反面阐述用心专一，不能急躁的道理的句子是“，，”。
(2)在《劝学》中．荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“，”的结论。
(3)《劝学》中以车马和渡河为例，意在强调________________,_________________这个道理。
(4)荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是“，。
”(5)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己，这两个句子是：“，”。
（6）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和“二螯”，但是“________________”，这是因为它“_____________”。
(7)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“________________，________________”。
(8)荀子《劝学》中“，”两句以登高见博为喻指出了学要善假于物的重要性。
(9)人们常说“活到老，学到老”，荀子《劝学》中的________ 印证了这句话。
(10)中国古代思想家荀子在《劝学》中以“劣马”为喻，强调坚持重要性的句子是“ ________________ ，_______________ 。
”(11)《劝学》中“，”两句用木材取直、刀剑磨砺做比喻，说明了学习的重要性。
(12)荀子《劝学》中“，，”三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。
(13)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“，，”的观点。
(14)《荀子？劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________________,______________”的观点相似。
(15)荀子在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因的名句是：________________，________________。
2劝学理解性默写
文中提出的儒家待人接物之道的句子是（己所不欲，勿施于人）《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）高中古诗文背诵篇目原文与情境默写（附答案）第二篇《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
劝学理解性默写 附答案
劝学理解性默写附答案
7.行千里而不辍，积步至千里也。
8.学如登高，不见其益，而勿止也。
9.学而不思则罔，思而不学则殆。
10.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
11.青出于蓝而胜于蓝。
12.君子善假于物，以利器不必先其所利。
13.积土成山，积水成渊，可以兴风雨，可以生蛟龙。
14.师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？青，取之于蓝，而青于蓝。
15.人之初，性本善。
性相近，相远。
7.不积跬步，无以至千里。
这句话告诉我们，只有脚踏实地，一步一个脚印地前进，才能达到遥远的目标。
8.臂不能加长，但是如果想让人们看得更远，就必须站在更高的地方。
这句话告诉我们，在实现目标的过程中，需要不断提高自己的能力和见识。
9.研究是永无止境的。
这句话告诉我们，无论我们已经学到了多少，都不能停止研究，因为知识是无穷无尽的。
10.十匹马拉不动的驽马，只要坚持不懈地努力，也能成为驰骋天下的千里马。
这句话告诉我们，只要我们不放弃，不断努力，就能克服困难，取得成功。
11.木头被拉扯，就会变得更加直；金属被磨砺，就会变得更加锋利。
这句话告诉我们，经过一番磨砺和锤炼，我们也能变得更加坚强和优秀。
《劝学》理解性默写
《劝学》懂得性默写1. 荀子以为人的赋性是“恶”的,必须用礼义来改正,所以他特殊看重进修.“性恶论”是荀子社会政治思惟的动身点,他在《劝学》中起首提出进修不成以停滞,就是想抓住症结,解决基本问题在文中对应的语句是：.2. 在文顶用比方解释事物经由必定的变更,可以进步的句子是：,3. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,解释事物经由必定的变更,还4. 有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用劣马与好马进行比较以说理的句子”,经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.16.荀子以为人的常识.道德.才干是后天不竭普遍进修改革获得的.“金”要锐利,需“就砺”;人要改革成为“”的正人,就要“”,可见,进修的意义是十分重大的.17.荀子《劝学》中“,”,强调了成天幻想不如少焉进修收成大的道理.18. “”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.19.古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ”来形象阐述积聚的主要性.20.儒道两家都曾用行路来形象地阐述了积聚的主要性.《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”荀子在《劝学》中说“, .”21.只要保持,就会成功.正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之,朽木不折; ,.”22. , ,却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.《劝学》懂得性默写答案1. 学不成以已2. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.3. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.4. 骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.5. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.6. 正人生非异也,善假于物也.7. 蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.8. 吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也.9. 锲而不舍,金石可镂.10. 蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,居心一也.11. 荀子学不成以已12. 学不成以已13. 《劝学》取之于蓝而青于蓝14. 取之于蓝而青于蓝金就砺则利博学而日三省乎己17. 吾尝终日而思矣不如转瞬之所学也善假于物也19. 积土成山风雨兴焉无以至千里金石可镂筋骨之强非蛇鳝之穴无可依靠者居心躁也。
劝学 理解性 默写(全覆盖)之欧阳道创编
《劝学》理解性默写正常顺序2.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
2、荀子在《劝学》中指出：“青，，。
”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，，。
也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、一块木头即使直到“”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“，。
”5、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“，，。
”6、“，，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
7．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，。
”8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“，；”9、即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“，。
”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。
10、《劝学》中说想要别人快速找到自己就“，”即使原本的肢体没发生任何改变，也会有好的效果“，。
”11、《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“，，。
”12、《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“，，。
”13、《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“，，。
”14、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，；”来形象论述积累的重要性。
16、《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“，;”17、《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“，，。
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《劝学》理解性默写正常顺序
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
2、荀子在《劝学》中指出：“青，，。
”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，，。
也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、一块木头即使直到“”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“，。
”
5、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“，，。
”
6、“，，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
7．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，。
”
8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“，；”
9、即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“，。
”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。
10、《劝学》中说想要别人快速找到自己就“，”即使原本的肢体没发生任何改变，也会有好的效果“，。
”
11、《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“，，。
”
12、《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“，，。
”
13、《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“，，。
”
14、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，；”来形象论述积累的重要性。
16、《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“，;”
17、《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“，
，。
”
18、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
19.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“，；，。
”
20、如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。
正如《荀子.劝学》中说：，；反之则会取得成功，。
”
21、“，，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，。
”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
答案：1、学不可以已。
2、取之于蓝，而青于蓝；
3、水为之，而寒于水。
4、木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
5、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
6、故木受绳则直，金就砺则利，
7、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
9、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
10、登高而招，臂非加长也，而见者远；
11、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
12、假舆马者，非利足也，而致千里；
13、假舟楫者，非能水也，而绝江河，
14、君子生非异也，善假于物也。
15、积土成山，风雨兴焉；
16、积水成渊，蛟龙生焉；
17、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
18、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
19、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
20、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》理解性默写打乱顺序
1、荀子在《劝学》中指出：“青，，。
”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
2、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
3、一块木头即使直到“”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“，。
”
4、“，，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，，。
也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
6、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“，；”
7、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，。
”
8、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
9、即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“，。
”
荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。
10、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“，，。
”
11、《劝学》中说想要别人快速找到自己就“，”即使原本的肢体没发生任何改变，也会有好的效果“，。
”
12、《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“，，。
”
13、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“，；，。
”
14、《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“，，。
”
15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，；”来形象论述积累的重要性。
16、《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“，，。
”
17、《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“，;”
18、如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。
正如《荀子.劝学》中说：，；反之则会取得成功，。
”
19、《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“，
，。
”
20、“，，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，。
”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
21、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
答案：
1、取之于蓝，而青于蓝；
2、学不可以已。
3、木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
4、故木受绳则直，金就砺则利，
5、水为之，而寒于水。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
7、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
9、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
10、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
11、登高而招，臂非加长也，而见者远；
12、假舆马者，非利足也，而致千里；
13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
14、假舟楫者，非能水也，而绝江河，
15、积土成山，风雨兴焉；
16、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
17、积水成渊，蛟龙生焉；
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
19、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
21、君子生非异也，善假于物也。