论演讲与口才

论演讲与口才
古人云：“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师.”由此可知演讲与口才的重要性。

演讲活动是一种源远流长的社会现象，始终伴随着人类的文明的发展而发展。

古今中外，凡是历史发展的重要关头，凡是社会激烈变革之时，演讲的特殊功能就越发表现的突出。

当今世界，是知识爆炸的时代，人类正在跨入一个由信息、新能源、新材料、生物、空间、海洋等等，多个群体技术构成的“信息时代”，信息化社会的浪潮，以其雷霆万钧之势，冲击着各国经济结构和政治格局，已经或者是正在深刻的影响着社会一切领域。

在西方，“舌头、原子弹和金钱”曾被合称为“世界三大威力”；后来又有人把“口才、美元和电脑”称作“三大战略武器”。

口才无不独冠其首，由此可见演讲与口才的重要性。

演讲又叫讲演或演说，是演讲者在特定的现实环境中，面对广大听众运用有声语言，并借助态势语言和主题形象，这对某个具体问题，鲜明、完整地发表个人见解、抒发感情，以阐明道理，从而达到感召听众、宣传鼓动的一种现实社会语言实践活动。

而且，它是一种直接的带有艺术性的社会实践活动。

“演讲”这一概念最早见诸荷马史诗。

相传双目失明的行吟诗人荷马，常年云游各地，演讲关于特洛伊战争的英雄事迹。

在我国，“演说”一词较早出现在《北宋·熊安生传》中：“公正（尹公正）于是有所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。

”可见“演说”是因疑作答，寻根问底，明辨是非，以期达到释疑解惑的目的。

对演讲或演说，古代有的称之为“言辞”，有的称之为“谈说”。

《说文》上讲，演，长流也。

段玉裁《说文解字》认为：“演之言，引也，故为长远之流。

”转义于语言，就是语流之意。

《说文》上称：“说，释也，从言，兑声。

一曰谈说。

”段注云：“说释者，开解之意。

”可见“演说”就是通过语流进行铺陈解释发挥。

对于“讲”，《说文》上解释为“和解”。

段注云：“不合者调和之，纠纷者解释之，是曰讲。

”说明“讲”者有剖析矛盾，解释分歧之意。

现在，在人们语感中，“演讲”一词，与“演说”同义，就是指人们“就某个问题对听众说明事理，发表见解。

”（见《现代汉语词典》）
人最怕什么？是“死”吗？美国哈佛的一位心理学家曾在美国各阶层的3000公民当中做过一次心理测试，问题是：你最担心的是什么？统计的结果，大大的出乎意料之外。

令人无论如何想不到的是：千不怕，万不怕，人们最怕的不是死，竟是当众讲话——演讲；至于人们常说的死亡问题，只排第六位。

其实，这何止是美国人，可以说所有国家的人们，包括我们中国人在内，又何尝不是如此呢？
然而同时，几乎人人又都希望自己能随时当中滔滔不绝地发表出色的演讲。

因为在经济发达、自由竞争的社会中。

人们常常根据一个人的讲话水平和交际风度来判断其学识、修养和能力。

演讲于口才才被世界公认为现代人才的必备素质之一。

要解决这个令人“最可怕”而又“最希望”的矛盾，就要学习和研究演讲。

演讲不同于交谈。

它的最基本组成形式是由“演讲者”和“听众”两方面人物组成。

较为庄重的场合，通常由“主持者”、“演讲者”和“听众”三方人物组成。

在演讲过程中，总是一人在台上系统地把自己有准备、有组织的思想观点公开传向一定数量的听众。

然而，这三方面人物又构成了四重联系：演讲者与听众之间的联系，听众与听众之间的联系，听众与演讲主持者之间的联系，演讲主持者与演讲者之间的联系。

这四重联系在演讲现场中直接显示出来，同时以其或隐或现的形式，形成反馈回路，直接走用于演讲。

演讲就是靠着有声语言，即“讲”；态势语言和主题形象，即“演”等多重手段，构成了一个综合、统一而完整的传达系统。

这三者中如若缺少了任何一个，都不能构成完整的、真正意义上的演讲活动。

也就是说，演讲活动不能没有演讲主体的形象介入，否则，只闻其声，不见其人的演讲算不上真正的演讲；同时，演讲活动也离不开态势语言，如若演讲者在讲台上一味地讲，而无姿态表情的变化、手势动作的配合，就会使演讲缺少具体性、生动性和实体感；进而，演讲活动更不能离开有声语言。

否则只见其人不闻其声，就难以达到交流思想感情的目的。

正是这三种要素，才构成了具体生动活泼的演讲表达活动。

演讲实践活动中还要特别注意讲和演的辩证关系，只有既“讲”又“演”，以“讲”为主，以“演”为辅，讲演结合，在演讲活动中既不能只重视实用性，忽视艺术性，声音平淡，表情呆滞；也不能只追求表情化，把演讲这种现实活动等同于表演艺术。

演讲不是艺术，而是一种讲究艺术性的现实活动。

演讲在艺术性上的追求，并不是要把自己变成某种表演艺术，而是让各种可用的艺术为自己所用。

美国成人教育家戴尔·卡耐基有一句名言，他认为：一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业知识和技术水平，另外的85%要靠人际关系、处世技巧。

演讲与口才之所以一直越来越受到人们的重视，其重要原因，就是因为它有着强烈而广泛的社会作用，无论是演讲者，还是听众，在演讲活动中都能得到教益，受到启发。

演讲的作用是多方面的，我们把它最明显的作用可归类于以下几个方面：
（一）展示作用
演讲者，通过演讲充分展示自己的语言仪表、服饰、体态以及情感、思想、愿望、意志、能力人品等，时自身的才华得到他人和社会的认可、赏识，为自己的全面发展奠定良好的社会基础。

演讲形式不拘一格，种类繁多，雅俗共赏，富有表现力。

（二）认识作用
认识是人所具有的独特功能。

认识是人脑的机能，是在一系列实践活动中完成的。

演讲究其属性来讲也是一实践活动，人在参与活动时，要对众多的现象、问题，进行思考、理解、领会，这个思维过程就是一种认知过程。

演讲促使个体认识的目标有四个：认识自我、认识他人、认识社会、认识真理。

（三）社交作用
社会生活中的人们，彼此间需要交流思想，交换意见，联络感情，而演讲就是一个比较高级的社交形式。

通过这种社交，能够增进人际间的了解和团结，增进人的心理健康，提高工作效率。

不管哪一个领域，不管哪一个阶层，在思想、学识、技艺水平相差无几的情况下，能说能写的人，总比只能写不能说的人，更能多渠道的、有效地、充分的表达自己的思想，展现自己的才智，从而广泛且恰如其分的与他人建立起联系。

（四）激励作用
演讲的激励作用是指演讲这种形式在人的心理活动中能够调动和保持人的积极性。

演讲者通过对人的动机的心理诱导与激发，唤起人们对工作、学习、事业的高度责任感，激发人们的主动性、积极性和创造性。

（五）教育作用
一次成功的演讲可以传达大量的知识文化信息，演讲者在演讲过程中可以从中受到自我教育，听众可以从中受到外化教育，接受信息，受到熏陶感染，并内
化为自己是一种行动。

对广大群众，特别是对青年一代进行前途、理想、道德、纪律的教育，演讲就是一种很好的形式。

如人们所熟知的百家讲坛中于丹关于《论语》的演讲，俞敏洪在北京大学在新生开学典礼大会上的演讲，对陶冶广大青少年的情操，塑造美好的心灵，树立远大的理想，刻苦学习努力工作，都起到积极的教育作用。

（六）审美作用
演讲活动是演讲者与听众对事物美丑属性直接感知、情感体验和激起美感的活动，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相渗透、共同协作的活动。

听众是审美的主体，演讲者以及传播的媒介等则是审美客体，优秀的演讲不仅给人以理性的启迪，而且能使人精神愉悦，给人以美感享受。

而在整个演讲活动中，演讲者自身也能从中产生美感享受：当演讲者自身作为审美主体时，这种自我欣赏主要来自于听众的反馈和对效果的满意。

因此，演讲活动的主体（演讲者）与演讲活动的受体（听众）他们在不同程度上既是审美主体，又是审美客体。

演讲中的美感包括诚挚美、哲理美、意境美、语言美、形式美等。

（七）调适作用
演讲的调适作用表现在两方面，即心理调适和社会调适。

心理调适就是通过演讲解答人们的思想问题，消除心理障碍，克服心理疾病，达到心理平衡，保持良好心态。

社会调适就是通过演讲分析社会问题客服社会弊端，确立社会价值取向，实现社会协调发展。

调适功能主要通过演讲的信息反馈来实现。

通过反馈，我们就能把握发展趋势和存在的问题，从而采取有效措施，保障社会机制正常运行和个人心理健康。

（八）传播作用
随着新世纪知识经济的到来，人们对知识的渴望也越来越迫切。

演讲作为一种比较高级的、完美的语言表达形式，能最大限度的发挥语言传授知识、探讨学问、宣传成果、交流经验方面的作用。

在特定环境下，演讲对人体感官功能做多重刺激，充分调动人们的注意力，促进人们的思维活动，并且使听众在情绪、感情、意志方面同时受到影响，从而加深对演讲所传播的科学知识理解，增强学习效果。

因而演讲始终是传播科学文化知识，提高人们文化素养在重要形式。

总之，演讲的概念、意义、重要性、基本特征及作用早已为人所共知。

好的演讲，好多口才能帮助人们在诸多领域学习、生活、工作得更加如鱼得水。

具备好的口才就能够打开人际交往局面的新格局。