老北京庙会沿革

５８BEIJING OBSERVATION
老北京庙会沿革
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祁　建
提起中国古代的庙会，人们会联
想到“庙”，认为庙就是道观寺庙。

顾
名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进
行祭神、娱乐和购物活动。

上海辞书出版社１９８０年版《辞海》
这样解释：“庙会亦称庙市。

中国的市
集形式之一。

唐代已经存在。

在寺庙
节日或规定日期举行。

一般设在寺庙
内或其附近，故称庙会。

《北平风俗类
征・市肆》引《妙香室丛话》：＇师隆
福寺，每月九日，百货云集，谓之庙
会。

　”
北京的庙会既多规模又大，据传
说北京最早的庙市出现在辽代，明代
已很兴盛。

明末刘侗、于正弈的《帝
京景物略》一书记载了北京附近庙会
情况：“城隍庙市，月朔、望、廿五日，
东弼教坛，西逮庙墀庑，列肆三里。

市
之日，族族行而观者六，贸迁者三，谒
乎庙者一。

”
这是说，到庙会上看热闹、游玩观
光的人占６０％，
买卖东西的人占３０％，
岁时纪胜》中对当时的庙会作了较详
细的叙述，书中写道：“至于都门庙市，
朔望则东岳庙、北药王庙，逢三则宣
武门外之都土地庙，逢四则崇文门外
之花市，七、八则西城之大隆善护国
寺，九、十则东城之大隆福寺，俱陈
设甚多。

人生日用所需，以及金珠宝
石、布匹绸缎、皮张冠带、估衣古董，
精粗毕备。

”这四个庙会的布局很合
理，内城、外城东西各一个。

书中没
有提到白塔寺，说明白塔寺庙会形成
比较晚一点。

以后，逢四、五为白塔寺。

春节期间，各个庙会都有独特的
地方。

在西郊的大钟寺庙会，人们击
打永乐大钟，用钟声迎接新岁的来临；
在白云观庙会，可以摸石猴、打金钱
眼，用娱乐活动寄托对来年美好生活
的希冀与憧憬。

旧时庙会是结合佛、道两教的宗
教节日而开放的，人们到庙里去，主
要是为了进香，求福祈祥。

有些定期
庙会，晚期已无香火，演变成纯贸易
性的集市，人们逛庙主要是买些土特
产和日用百货，顺便看看小戏和杂耍，
进行娱乐。

而真正谒庙烧香磕头的人只占１０％，
说明这时庙会是在佛寺道观内或其附
近形成集宗教、商贸、游艺于一体的
民间聚会。

清朝中叶，禁止汉人居住内城的
命令稍稍松弛，这里逐渐成为满汉杂
居的地方，庙会又兴起，最著名的是
东城隆福寺和西城护国寺，称东西两
庙。

这两处庙会因地址适中，交通方
便，发展很
快。

有打油诗
说：“东西两
庙货真全，一
日能消百万
钱，多少贵人
闲至此，衣香
犹带御炉烟。

”
（《草珠一串》）
足见两庙交易
的繁盛。

清初人潘
荣陛在《帝京。