【每日一诵】伤寒论第324条
【每日一诵】伤寒论第320条
【每日一诵】伤寒论第320条第320条少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》伤寒传经五六日，邪传少阴，则口燥舌干而渴，为邪渐深也。
今少阴病得之二三日，邪气未深入之时，便作口燥咽干者，是邪热已甚，肾水干也，急与大承气汤下之，以全肾也。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】邪至少阴二三日，即口燥咽干者，必其人胃火素盛，肾水素亏，当以大承气汤，急泻胃火以救肾水。
若复迁延时日，肾水告竭，其阴必亡，虽下无及矣。
【集注】成无己曰：与大承气汤急下之，以全肾何也？经云：三阴经受病已入于府者，可下而已。
则是上条少阴病乃入府证也，少阴邪热已转属府胃，府实热消灼肾水，故口燥咽干，用大承气以泻府，而实热自除。
且少阴之藏本肾属水，胃府属土，泻土所以救水也。
方有执曰：口燥咽干者，少阴之脉循喉咙挟舌本，邪热客于其经，而肾水为之枯竭也。
然水干则土燥，土燥则水愈干，所以急于下也。
张璐曰：按少阴急下三证，一属传经热邪亢极，一属热邪转入胃府，一属温热发自少阴，皆刻不容缓之证。
故当急救欲绝之肾水，与阳明急下三法，同源异派。
汪琥曰：少阴病得之二三日者，非才得病二三日，即口燥咽干；谓少阴口燥咽干之病，已得之二三日也。
清·柯琴《伤寒来苏集》热淫于内，肾水枯涸，因转属阳明，胃火上炎，故口燥咽干。
急下之，火归于坎，津液自升矣。
此必有不大便证，若非本有宿食，何得二三日便当急下？清·黄元御《伤寒悬解》少阴之经，循喉咙而挟舌本，燥土克水，阴液枯焦，故口燥咽干。
肾水被烁，故当急下。
此与阳明发热汗多章义同。
此下三章，皆少阴负趺阳之太过者。
少阴固宜负趺阳，而负之太过，则肾水涸竭，亦必至死，故急下阳明，以救少阴。
【每日一诵】伤寒论第240条
【每日一诵】伤寒论第240条第240条病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。
脉实者，宜下之。
脉浮虚者，宜发汗。
下之与大承气汤，发汗宜桂枝汤。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》虽得阳明证，未可便为里实，审看脉候，以别内外。
其脉实者，热已入腑为实，可与大承气汤下之；其脉浮虚者，是热未入腑，犹在表也，可与桂枝汤，发汗则愈。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】病人，谓病太阳经中风、伤寒之人也。
太阳病烦热，汗出则应解矣。
今又寒热如疟状，每至日晡所即发潮热，日晡者，乃申酉阳明王时，故曰：属阳明也。
证虽如此，当审其果尽归阳明耶？抑或尚兼太阳也？故又当以脉辨之：若脉实者，邪已入里，则汗出潮热，为阳明下证，宜与大承气汤下之；若脉浮虚者，邪尚在表，则寒热如疟，仍属太阳当汗之证也，宜与桂枝汤汗之。
【集注】程知曰：病人得汗后，烦热解，太阳之邪，将尽未尽，其人复如疟状，日晡时发热，则邪入阳明审矣。
然虽已入阳明，尚恐未离太阳，故必重辨其脉，脉实者可下；若脉浮虚者，仍是阳明兼太阳，便宜汗而不宜下也。
清·柯琴《伤寒来苏集》烦热自汗似桂枝证，寒热如疟似柴胡证。
然日晡潮热，期属阳明。
而脉已沉实，确为可下，是承气主证主脉也。
当与不大便六七日，互相发明。
清·黄元御《伤寒悬解》太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。
乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。
日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。
《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，晡至下晡为菽，下晡至日入为麻。
各以其时，用云色占种所宜。
（按：日晡在日昳之后，下晡在日入之前，正申酉戌，燥金得令之时也。
）阳明有经证，有腑证，经证表热外发，其脉浮虚，腑证里热内结，其脉实。
《伤寒论》需要背诵条文（共112条）
《伤寒论》需要背诵条文（共112条）1．太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
2．太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
3．太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
4．太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲。
若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。
一逆尚引日，再逆促命期。
5．太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
6．太阳病，头痛，发热，汗出，恶风者，桂枝汤主之。
（13）（14）7．太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
8．太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
（16）（18）9．喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。
10．太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
（20）11．服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。
若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
（25）12．服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
（26）13．服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
（28）（31）14．太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之。
15．太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止。
脉促者，表未解也；喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。
（34）16．太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。
（35）17．太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。
若脉微弱，（38）汗出恶风者，不可服之。
【每日一诵】伤寒论第325条
【每日一诵】伤寒论第325条第325条少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之。
脉微为亡阳，涩为亡血。
下利呕而汗出，亡阳亡血也。
津液不足，里有虚寒，必数更衣；反少者，温其上，以助其阳也，灸之以消其阴。
【注】脉微，阳虚也。
涩，血少也。
必数更衣者，下利勤也。
反少者，欲下而反少也。
即今之阳虚血少，里急后重，下利病也。
呕而汗出者，阴盛于内，上逆而作呕也。
阳虚失护，故汗出也，当温其上，宜灸之。
【集注】程应旄曰：少阴病下利，阳微可知，乃其脉微而且涩，则不但阳微而阴且竭矣。
阳微故阴邪逆上而呕，阴竭故汗出而勤，努责一法之中，既欲助阳兼欲护阴，则四逆、附子辈，俱难用矣。
惟灸顶上百会穴以温之，既可代姜、附辈之助阳而行上，更可避姜、附辈之辛窜而燥下，故下利可止，究于阴血无伤。
可见病在少阴，不可以难用温者，遂弃夫温也。
汪琥曰：按此条论仲景不言当灸何穴。
脉经云：灸厥阴俞。
常器之曰：灸太冲。
皆误。
郭壅曰：灸太溪虽系少阴经穴，亦误。
仲景曰：宜温其上。
方有执曰：上，谓顶，百会穴是也。
『图经』云：一名三阳五会，在前顶后一寸五分，顶中央，原治小儿脱肛久不差，可灸七壮。
此条亦灸之者，升举其阳以调夫阴也。
脉微而涩，呕而汗出，阳已亡矣。
大便数少而不下利，是下焦之阳尚存，急灸百会以温其上，则阳犹可复也。
脾陷则为利，利亡血中温气，是以脉涩。
胃逆则为呕，阳气升泄，是以汗出。
阳气愈升，反则下愈寒而利愈多，必数更衣，乃利少者，是脾阳续复而胃阳欲脱也。
当温其上，灸之以回胃阳也。
少阴病，下利，脉微濇，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其下，灸之。
「少阴病，下利，脉微濇」，此为水分太多，血之热度，受寒水压迫而益见低弱，此本四逆汤证。
若呕而汗出，肺胃气疏于上，而小肠、大肠之积垢，必将以上部开泄而脱然下坠，故知必数更衣。
盖一呕即汗出，汗一泄则更衣一次，汗再出则更衣二次，故云：「必数更衣。
」反少者，则为浮阳在上，吸引大肠水液而不得泄。
然则「当温其上」之「上」字，当为「下」字之误，所灸必在足少阴太谿、三阴交诸穴。
伤寒论全398条全文顺序
辨太阳病脉证并治（上）1.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
2.太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
3.太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
4.伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。
5.伤寒二.三日，阳明.少阳证不见者，为不传也。
6.太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时痪疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
7.病有发热恶寒者，发于阳也。
无热恶寒者，发于阴也。
发于阳，七日愈。
发于阴，六日愈。
以阳数七阴数六故也。
8.太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。
若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
9.太阳病，欲解时，从巳至未上。
10.风家，表解而不了了者，十二日愈。
11.病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，身大寒，反欲不近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
12.太阳中风，阳浮而阴弱。
阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
13.太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。
14.太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
15.太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法，若不上冲者，不得与之。
16.太阳病三日，已发汗，若吐.若下.若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
17.若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。
18.喘家作，桂枝汤加厚朴.杏子佳。
19.凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
20.太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
21.太阳病，下之后，脉促，胸满者，桂枝去芍药汤主之。
《伤寒论》背诵条文（共108条）
《伤寒论》背诵条文（共108条）《伤寒论》背诵条文（共108条）1．太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
（1）2．太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
（2）3．太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
（3）4．太阳中风，阳浮而阴弱。
阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（12）5．太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。
（13）6．太阳病，项背强几几者，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
（14）7．太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
（16）8．太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四支微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
（20）9．太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也。
脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。
面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
（23）10．服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法；若形如疟，日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
（25）11．服桂枝汤，大汗出后，大烦，渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
（26）12．太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤方。
（27）13．太阳病，项背强几几，无汗，恶风，葛根汤主之。
（31）14．太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。
（32）15．太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
（33）16．太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。
喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。
（34）17．太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。
【每日一诵】伤寒论第326条(辨厥阴病脉证并治)
【每日一诵】伤寒论第326条（辨厥阴病脉证并治）第326条厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》邪传厥阴，则热已深也。
邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌干，未成渴也；邪至少阴者，口燥舌干而渴，未成消也；至厥阴成消渴者，热甚能消水故也。
饮水多而小便少者，谓之消渴。
木生于火，肝气通心，厥阴客热，气上撞心，心中疼热。
伤寒六七日，厥阴受病之时，为传经尽，则当入腑，胃虚客热，饥不欲食，蛔在胃中，无食则动，闻食嗅而出，得食吐蛔，此热在厥阴经也。
若便下之，虚其胃气，厥阴木邪相乘，必吐下不止。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】此条总言厥阴为病之大纲也。
厥阴者，为阴尽阳生之藏，邪至其经，从阴化寒，从阳化热，故其为病，阴阳错杂，寒热混淆也。
消渴者，饮水多而小便少，乃厥阴热化而耗水也。
厥阴之脉，起足大指，循股内入阴中，环阴器抵少腹，贯心膈。
其注肺热邪，循经上逆膈中，故气上撞心，心中疼热也。
饥而不欲食者，非不食也，因食则动蛔而吐，故虽饥而不欲食，食则吐蛔也。
夫消渴多饮，饥不能食，则胃中所有者，但水与热耳！若更以厥阴热气，挟蛔撞疼，误认为转属阳明之实痛而下之，则胃愈虚，必下利不止矣。
【集注】成无己曰：邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌干，未成渴也；至少阴则口燥舌干而渴，未成消也；至厥阴则成消渴者，以势甚能消水故也。
又张卿子云；尝见厥阴消渴数证，舌尽红赤，厥冷脉微，渴甚，服白虎、黄连等汤，皆不能救，盖厥阴消渴，皆寒热错杂之邪，非纯阳亢热之证可比也。
魏荔彤曰：此申解厥阴传经热邪为患，历举其证，以禁误下也。
伤寒之邪，传入少阴，为里中之里，乃自少阴传厥阴，又为三阴之极尽处矣。
阴尽处受邪，无所复传，却同少阳为升降之出路。
伤寒必背100条原文
伤寒必背100条原⽂《伤寒论》背诵条⽂（100条版）太阳病篇1．太阳之为病，脉浮，头项强痛⽽恶寒。
2．太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
3．太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
12．太阳中风，阳浮⽽阴弱。
阳浮者，热⾃发，阴弱者，汗⾃出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，⿐鸣⼲呕者，桂枝汤主之。
13．太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。
95．太阳病，发热、汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出。
欲救邪风者，宜桂枝汤。
53．病常⾃汗出者，此为荣⽓和，荣⽓和者，外不谐，以卫⽓不共荣⽓谐和故尔。
以荣⾏脉中，卫⾏脉外。
复发其汗，荣卫和则愈。
宜桂枝汤。
54．病⼈脏⽆他病，时发热，⾃汗出，⽽不愈者，此卫⽓不和也。
先其时发汗则愈，宜桂枝汤。
16．太阳病三⽇，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其⼈脉浮紧、发热、汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
20．太阳病，发汗，遂漏不⽌，其⼈恶风，⼩便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附⼦汤主之。
35．太阳病，头痛发热，⾝疼腰痛，⾻节疼痛，恶风⽆汗⽽喘者，⿇黄汤主之。
37．太阳病，⼗⽇以去，脉浮细⽽嗜卧者，外已解也。
设胸满胁痛者，与⼩柴胡汤；脉但浮者，与⿇黄汤。
31．太阳病，项背强⼏⼏，⽆汗恶风，葛根汤主之。
32．太阳与阳明合病者，必⾃下利，葛根汤主之。
33．太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
38．太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，⾝疼痛，不汗出⽽烦躁者，⼤青龙汤主之。
若脉微弱，汗出恶风者，不可服之。
服之则厥逆，筋惕⾁瞤，此为逆也。
39．伤寒，脉浮缓，⾝不疼，但重，乍有轻时，⽆少阴证者，⼤青龙汤发之。
40．伤寒表不解，⼼下有⽔⽓，⼲呕发热⽽咳，或渴，或利，或噎，或⼩便不利、少腹满，或喘者，⼩青龙汤主之。
41．伤寒，⼼下有⽔⽓，咳有微喘、发热不渴。
【每日一诵】伤寒论第323条
【每日一诵】伤寒论第323条第323条少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》既吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，不云急温；此少阴病脉沉而云急温者，彼虽寒甚，然而证已形见于外，治之则有成法；此初头脉沉，未有形证，不知邪气所之，将发何病，是急与四逆汤温之。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】少阴病，但欲寐，脉沉者，若无发热、口燥之证，则寒邪已入其藏，不须迟疑，急温之以四逆汤，消阴助阳可也。
【集注】吴人驹曰：脉沉须别虚实，及得病新久，若得之多日及沉而实者，须从别论。
【方解】方名四逆者，主治少阴中外皆寒，四肢厥逆也。
君以甘草之甘温，温养阳气；臣以姜附之辛温，助阳胜寒；甘草得姜附，鼓肾阳温中寒，有水中暖土之功；姜、附得甘草，通关节走四肢，有逐阴回阳之力，肾阳鼓，寒阴消，则阳气外达而脉自升，手足自温矣。
【集解】汪琥曰：少阴病，本脉微细，但欲寐。
今轻取之，微脉不见，重取之，细脉几亡，伏匿而至于沉，此寒邪深入于里，殆将入藏，温之不容以不急也。
稍迟则恶寒身蜷，吐利烦躁，不得卧寐，手足逆冷，脉不至，诸死证立至矣，四逆汤之用可稍缓乎？清·黄元御《伤寒悬解》阳消阴长则人衰，阳虚阴旺则人病，阳绝阴孤则人死。
阳盛于火，阴盛于水，火性浮而水性沉。
少阴水脏，病见沉脉，则经阳卸事，脏阴司权，死机攸伏，法当急温，宜用四逆。
迟则水动寒作，死证蜂生，温之无及矣。
肾水有泻而无补，凡人之死，死于水寒之盛也，仲景《伤寒》少阴但有泻水补火之法，而无泻火补水之方。
其余六经，以及《金匮》杂证，泻火则有之，补水则未有。
后世庸愚妄缪，乃有泻火补水之法。
俗子腐生，群而效之，著作纷纭，以为天下万世祸。
今日遂成海内恶风，江河日下，不可挽也。
《伤寒论》需要背诵条文（共112条）
《伤寒论》需要背诵条文（共112条）1．太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
2．太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
3．太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
4．太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲。
若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。
一逆尚引日，再逆促命期。
5．太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
6．太阳病，头痛，发热，汗出，恶风者，桂枝汤主之。
（13）（14）7．太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
8．太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
（16）（18）9．喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。
10．太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
（20）11．服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。
若形似疟，一日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
（25）12．服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
（26）13．服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
（28）（31）14．太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之。
15．太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止。
脉促者，表未解也；喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。
（34）16．太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。
（35）17．太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。
若脉微弱，（38）汗出恶风者，不可服之。
每天学习一条伤寒论（第324条）
每天学习一条伤寒论（第324条）
讲者：孙洁编辑：东旭
324.少阴病，饮食入口则吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之。
若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，当温之，宜四逆汤。
温温，通“愠愠”，指郁结不适之感。
少阴病本自虚寒，虚寒上冲，可以表现为“欲吐不吐”而心烦，如282条所述：“少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也。
虚故饮水自救，若小便色白者，少阴病形悉具，小便白者，以下焦虚有寒，不能制水，故令色白也。
”
但欲吐不吐不只是有虚寒上冲一种可能。
寒邪与痰涎搏结，积于胸膈之中，也可以出现胸中郁结，欲吐不得的症状。
胸膈之气不利，引动胃气上逆，故见“饮食入口则吐”；若不进食，则“心中温温欲吐”，但是寒痰阻滞气机，故而虽欲吐，而不得吐。
这些症状是寒痰留于胸中而致，其在上者，因而越之，故当用吐法使寒痰顺势而出。
若用下法，则与寒痰上攻的病机趋向相反，反而不易驱邪外出，故曰“不可下也”。
如果胸膈之间不是寒痰搏结，而是寒饮上泛，也可以引起胃气不和而干呕。
寒饮虽然上泛于胸膈，其病本却在于下焦少阴阳气亏虚，不能化水所致。
用吐法治疗，虽然能去除水饮，得一时之快，但是生成水饮的根本病机没有解除，仍然会再次发作。
而吐法易伤胃气，反而能加重病情，所以说“不可吐也”。
病根在阳虚饮停，“病痰饮者，当以温药和之”，所以要温少阴阳气，以化水饮，可以用四逆汤来治疗。
以是而论，282条也可以用四逆汤来治疗，但282同时还有小便白而口渴的表现，也可以据证使用真武汤。
【每日一诵】伤寒论第244条
【每⽇⼀诵】伤寒论第244条第244条太阳病，⼨缓关浮尺弱，其⼈发热汗出，复恶寒，不呕，但⼼下痞者，此以医下之也。
如其不下者，病⼈不恶寒⽽渴者，此转属阳明也。
⼩便数者，⼤便必硬，不更⾐⼗⽇，⽆所苦也。
渴欲饮⽔，少少与之，但以法救之。
渴者，宜五苓散。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个⼈认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重⾃我理解。
毕竟，尽信书则不如⽆书！⽂末有留⾔，⼤家可以发表⾃⼰的注解，⼀起提⾼！⾦·成⽆⼰《注解伤寒论》太阳病脉阳浮阴弱，为邪在表；今⼨缓、关浮、尺弱，邪⽓渐传⾥，则发热汗出，复恶寒者，表未解也。
传经之邪⼊⾥，⾥不和者必呕；此不呕但⼼下痞者，医下之早，邪⽓留于⼼下也。
如其不下者，必渐不恶寒⽽渴，太阳之邪转属阳明也。
若吐、若下、若发汗后，⼩便数，⼤便硬者，当与⼩承⽓汤和之；此不因吐下、发汗后，⼩便数，⼤便硬，若是⽆满实，虽不更⾐⼗⽇⽆所苦也，候津液还⼊胃中，⼩便数少，⼤便必⾃出也。
渴欲饮⽔者，少少与之，以润胃⽓，但审邪⽓所在，以法救之。
如渴不⽌，与五苓散是也。
清·吴谦《医宗⾦鉴》【按】「但以法救之」五字，当是「若⼩便不利」⽅与上⽂⼩便数，下⽂渴者之义相合。
此条病势不急救之之⽂，殊觉⽆谓，必有遗误。
王三阳亦云；此处五苓散难⽤，不然经⽂「渴者」之下，当有阙⽂也。
【注】太阳病脉浮缓⽽弱，中风脉也；发热汗出恶寒，中风证也。
不呕则⾥⽓和，缘何⽽有⼼下痞证？此必以医下之故也。
如其不经医下，邪热⾃传于⾥，病⼈不恶寒⽽渴者，此邪去太阳，已转属阳明也。
若⼩便数者，⼤便必硬，然使不更⾐⼗余⽇，⽽⽆或满或痛之苦，是仍属虚燥不实之硬，不可议下，俟之可也。
如或渴欲饮⽔，必是胃中⼲燥，当少少与之以滋其胃可⽿。
其或⼩便不利⽽渴者，是⼜为⽔停不化，宜五苓散以导其所停之⽔矣。
盖病在膀胱，故仍治太阳⽽不治阳明也。
【集注】张兼善⽈：⼗⽇不更⾐，⽽不⽤攻伐何也？⽈：此⾮结热，虽不⼤便，⽽⽆潮热谵语可下之证，当须审慎，勿以⽇数久⽽辄为攻下也。
【每日一诵】伤寒论第384条
【每日一诵】伤寒论第384条第384条伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒。
却四五日至阴经，上转入阴，必利，本呕下利者，不可治也。
欲似大便，而反失气，仍不利者，此属阳明也，便必硬，十三日愈，所以然者，经尽故也。
下利后，当便硬，硬则能食者愈，今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，过之一日当愈。
不愈者，不属阳明也。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》下利后，亡津液，当便硬。
能食为胃和，必自愈；不能食者，为未和。
到后经中，为复过一经，言七日后再经也。
颇能食者，胃气方和，过一日当愈。
不愈者，暴热使之能食，非阳明气和也。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】此承上条辨发热、头痛、身疼、恶寒、吐利等证，为类伤寒之义也。
若有前证而脉浮紧，是伤寒也。
今脉微涩，本是霍乱也。
然霍乱初病，即有吐利，伤寒吐利，却在四、五日后邪传入阴经之时，始吐利也。
此本是霍乱之即呕吐，即下利，故不可作伤寒治之，俟之自止也。
若止后似欲大便，而去空气，仍不大便，此属阳明也。
然属阳明者，大便必硬，虽大便硬，乃伤津液之硬，未可下也，当俟至十三日经尽，胃和津回，便利自可愈矣。
若过十三日大便不利，为之过经不解，下之可也。
【集注】魏荔彤曰：此申解霍乱病，似乎伤寒，应为辨明孰为伤寒之吐利，孰为霍乱之吐利，以定治法无误也。
伤寒中之吐利，有六经形证；而霍乱中之吐利，有表里阴阳，俱应一一辨明，方有确见，而不摇惑也。
清·黄元御《伤寒悬解》脉微涩者，中气凝滞而不转也。
此本是霍乱，今者乃是伤寒，却四五日之久，方至阴经。
伤寒转入三阴之经，必利。
若本先呕而后下利者，是转入阴经之吐利，不可以霍乱之法妄治也。
若欲似大便，而反失气，仍不下利者，此不入三阴而传入阳明也，大便必硬，十三日愈。
【每日一诵】伤寒论第242条
【每日一诵】伤寒论第242条第242条病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒，不能卧者，有燥屎也，宜大承气汤。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》小便利，则大便硬；此以有燥屎，故小便不利，而大便乍难乍易。
胃热者，发热，喘冒无时及嗜卧也；此燥屎在胃，故时有微热，喘冒不得卧也，与大承气汤以下燥屎。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】阳明病之人，小便自利，大便当硬，小便不利，大便不硬，是知硬不硬，不在热不热，而在液之竭与不竭也。
今小便不利，而大便乍难乍易者，盖热将欲作结，而液未竭也。
有时微热者热入里也，喘者热乘肺也，冒者热乘心也，不能卧者热并阳也，此皆一派热结便之征，神昏谵狂之渐，虽无满痛，亦必有燥屎，宜大承气汤下之自愈也。
【集注】王三阳曰：此证不宜妄动，必以手按之脐腹有块，喘冒不能卧，方可攻之，何也？乍难乍易故也。
林澜曰：既微热时作，喘冒不能卧，则有燥屎已得。
自宜下逐里实为急，安可复以小便利、屎定，始可攻之常法拘哉！汪琥曰：此条病未经下而有燥屎，乃医人不易识之证。
成无已云：小便利则大便硬，此有燥屎乃理之常。
今病人小便不利，大便乍难乍易，何以知其有燥屎耶？盖大实、大满之证，则前、后便皆不通。
大便为燥屎壅塞，其未坚结者，或有时而并出，故乍易；其极坚结者，终着于大肠之中，故乍难。
燥屎结积于下，浊气攻冲于上，以故时有微热；微热者，热伏于内不得发泄也。
后条辨云：浊气乘于心肺，故既冒且喘也，不得卧者，胃有燥屎所扰，即胃不和则卧不安也。
凡此者，皆是有燥屎之征，故云：宜大承气汤。
清·柯琴《伤寒来苏集》小便不利，故大便有乍易。
津液不得还入胃中，故喘冒不得卧。
时有微热，即是潮热。
清·黄元御《伤寒悬解》土燥水枯，则小便不利。
【每日一诵】伤寒论第302条
【每日一诵】伤寒论第302条少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤，微发汗。
以二三日无证，故微发汗也。
二三日，邪未深也。
既无吐利厥逆诸里证，则可与麻黄附子甘草汤，微汗以散之。
麻黄、甘草之甘，以散表寒；附子之辛，以温寒气。
【注】此详上条少阴病得之二、三日，仍脉沉发热不解者，宜麻黄附子甘草汤微发其汗也。
盖谓二、三日不见吐利里寒之证，知邪已衰，然热仍在外，尚当汗之，但不可过耳，故不用细辛而用甘草，盖于温散之中有和意也。
此二证，皆末曰无汗，非仲景略之也，以阴不得有汗，不须言也。
【集注】张璐曰：少阴无发汗之法，汗之必至亡阳。
惟此一证，其外有太阳发热无汗，其内不吐利躁烦呕渴，乃可温经散寒，取其微似之汗也。
程应旄曰：既云微发汗矣，仍用「以」字、「故」字推原之，足见郑重之意。
按此二条，与太阳篇发热头痛脉沉用四逆者同一证。
彼以不差，则期过三日，可知病已入里，虽尚冒太阳头痛，直以少阴法律之。
此少阴病在初得二、三日，虽无头痛证，不容竟作少阴治之，故仍兼太阳之法以律之。
一出一入，不啻爰书。
假令前条得之二、三日，后二条过二、三日不差，则四逆之与麻黄，易地皆然矣。
汪琥曰：上条反发热脉沉，此亦反发热脉沉，但上言始得之为急，此言得之二、三日为缓。
病势稍缓，治法亦缓。
【方解】柯琴曰：彼太阳病而脉反沉，便用四逆以急救其里，是里寒阴盛也。
此少阴脉而表反热，便于表剂中加附子以预固其阳，是表热阳衰也。
夫以发热无汗，太阳之表脉沉，但欲寐，少阴之里，设用麻黄开腠理，细辛散浮热，而无附子以固元阳，则太阳之微阳外亡。
惟附子与麻黄并用，则寒邪散而阳不亡，此里病及表，脉沉而当发汗者，与病在表，脉浮而发汗者，径庭也。
若表微热，则受寒亦轻，故以甘草易细辛而微发其汗，甘以缓之，与辛以散之者，又少间矣。
言无里证，则有表证可知。
以甘草易细辛，故曰微发汗。
要知此条是微恶寒、微发热，故微发汗也。
《皮部论》云∶“少阴之阴，其入于经也，从阳部注于经；其出者，从阴内注于骨。
【每日一诵】伤寒论第194条
【每日一诵】伤寒论第194条第194条阳明病，不能食，攻其热必哕。
所以然者，胃中虚冷故也。
以其人本虚，攻其热必哕。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个人认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重自我理解。
毕竟，尽信书则不如无书！文末有留言，大家可以发表自己的注解，一起提高！金·成无己《注解伤寒论》不能食，胃中本寒，攻其热，复虚其胃，虚寒相搏，故令哕也。
经曰∶关脉弱，胃气虚，有热不可大攻之，热去则寒起。
此之谓也。
清·吴谦《医宗金鉴》【注】阳明病不能食者，为中寒，即有脉数客热，上条既戒以不可汗，此又言亦不可攻。
若攻其热，则寒其胃阳，亦必作哕矣。
所以然者，客热虽除，胃亦虚冷故也。
以其人本来胃虚，故攻其热必哕。
哕，即干呕也。
【集注】方有执曰：攻热皆寒药，故知必哕。
胃中虚以不能食言，此亦戒谨之意。
林澜曰：阳明谵语潮热，不能食者，可攻，由燥屎在内也。
乃亦有胃中虚冷不能食者，须详别之，未可便以不能食为实证也。
若误攻之，热去哕作矣。
然则安得以阳明概为宜下哉！清·柯琴《伤寒来苏集》初受病便不能食，知其人本来胃虚，与中有燥屎而反不能食者有别也。
哕为胃病，病深者其声哕矣。
清·黄元御《伤寒悬解》外热内寒，误谓内热而攻之，土败胃逆，必发呕哕。
清·曹颖甫《伤寒发微》阳明胃府，受病于寒湿，以致脾胃不磨，水谷不化。
此时阴盛则病进，而为「寒湿下利」之四逆证。
阳回则病退，而为「潮热，便溏，胸胁满」之小柴胡证。
若以汗出热重而漫投白虎或葛根芩连以攻其热，则胃中微阳，为阴寒所锢，必且格拒上出，遂病呃逆。
盖不能食者，胃中本自虚冷，今更迫之以寒药故也。
夫胃中虚冷者，饮水犹病呃逆，岂能更容寒药，若得此证，非用大剂四逆、理中合吴茱萸汤，以驱寒而止呃，致胃中寒湿宿垢下陷太阴，甚或一转而成腹满加哕之死证，此其不可不慎也。
以其人本虚二句，似属编纂者注文，当删去之。
刘渡舟《刘渡舟伤寒论讲稿》这一条承第191条，讲述胃中虚冷反攻其热产生的不良后果。
【每日一诵】伤寒论第245条
【每⽇⼀诵】伤寒论第245条第245条脉阳微⽽汗出少者，为⾃和也，汗出多者，为太过。
阳脉实，因发其汗，出多者，亦为太过。
太过者，为阳绝于⾥，亡津液，⼤便因硬也。
导读：历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释，受个⼈认知所限，不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，结合临床，注重⾃我理解。
毕竟，尽信书则不如⽆书！⽂末有留⾔，⼤家可以发表⾃⼰的注解，⼀起提⾼！⾦·成⽆⼰《注解伤寒论》脉阳微者，邪⽓少，汗出少者为适当，故⾃和。
汗出多者，反损正⽓，是汗出太过也。
阳脉实者，表热甚也。
因发汗，热乘虚蒸津液外泄，致汗出太过。
汗出多者，亡其阳，阳绝于⾥，肠胃⼲燥，⼤便因硬也。
清·吴谦《医宗⾦鉴》【注】此承上条互详其脉，以出其证也。
脉阳微，谓脉浮⽆⼒⽽微也；阳脉实，谓脉浮有⼒⽽盛也。
凡中风伤寒脉，阳微则热微，微热蒸表作汗；若汗出少者，为⾃和欲解，汗出多者，为太过不解也。
阳脉实则热盛，因热盛⽽发其汗，出多者，亦为太过；汗出太过，则阳极于⾥，亡津液，⼤便因⽽成内实之证矣。
势不得不⽤下法。
故欲发其汗者，不可不早虑及此也。
【集注】喻昌⽈：阳微者，中风之脉，阳微缓也；阳实者，伤寒之脉，阳紧实也；阳绝，即亡津液之互辞。
仲景每于亡津液者，悉名⽆阳。
玩本⽂阳绝于⾥，亡津液，⼤便因甚明。
伤寒发太阳膀胱经之汗，即当顾虑阳⽓，以膀胱主⽓化故也。
发阳明胃经之汗，即当顾虑阴津，以胃中藏津液故也。
所以阳明多有热越之证，谓胃中津液，随热⽽尽越于外，汗出不⽌⽿。
然则阳明病，不论中风，伤寒，脉微，脉实，汗出少⽽邪将⾃解，汗出多则阴津易致竭绝也。
清·柯琴《伤寒来苏集》阳明主津液所⽣病者也。
因妄汗⽽伤津液，致胃家实⽿。
桂枝证本⾃汗，⾃汗多则亡津。
⿇黄证本⽆汗，发汗多亦亡津。
此虽指太阳转属，然阳明表证亦有之。
清·黄元御《伤寒悬解》脉阳微⼨为阳。
⽽汗出少，是阳不亢⽽津未耗，故为⾃和。
阳脉实⽽汗出多，是阳既亢⽽津⼜泄，故为太过。
(完整版)伤寒论纯条文背诵无错版—徐风瑞校
今天是我新生命的第一天，今天是全新的开始，所有的好事情将不断降临，我为活着表达感激。
我看见身边美好的一切，我的生命充满热情与目标，我每天花时间欢笑，进步。
我清醒，精力充沛，充满生命力。
我专注生命中美好的一切，我为此表达感激。
我与万物和谐一致，我感受到周围的爱，欢乐与富足。
我自在的做自己。
我拥有壮丽美妙的肉身。
我的生命如此完美，我非常感激成为了技艺高超，受人信赖的医生。
伤寒论纯条文背诵版—金针徐风瑞整理辨太阳病脉证并治（上）1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
2、太阳病，发热汗出恶风，脉缓者，名为中风。
3、太阳病或已发热或未发热，必恶寒体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
4、伤寒一日太阳受之，脉若静者为不传，颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。
5、伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
6、太阳病发热而渴不恶寒者为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者小便不利直视失溲；若被火者微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
7、病有发热恶寒者，发于阳也。
无热恶寒者，发于阴也。
发于阳七日愈。
发于阴六日愈。
以阳数七阴数六故也。
8、太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。
若欲作再经者，针足阳明使经不传则愈。
9、太阳病欲解时从巳至未上。
10、风家表解而不了了者，十二日愈。
11、病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
12、太阳中风，阳浮而阴弱。
阳浮者热自发；阴弱者汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
13、太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。
14、太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
15、太阳病下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者不得与之。
16、太阳病三日，已发汗，若吐若下若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。
伤寒论背诵(繁体版)
辨太陽病脈證並治（上）1、太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
2、太陽病，發熱汗出惡風，脈緩者，名為中風。
3、太陽病或已發熱或未發熱，必惡寒體痛嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。
4、傷寒一日太陽受之，脈若靜者為不傳，頗欲吐，若躁煩脈數急者，為傳也。
5、傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。
6、太陽病發熱而渴不惡寒者為溫病。
若發汗已，身灼熱者，名風溫。
風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。
若被下者小便不利直視失溲；若被火者微發黃色，劇則如驚癇，時瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
7、病有發熱惡寒者，發于陽也。
無熱惡寒者，發于陰也。
發于陽七日愈。
發于陰六日愈。
以陽數七陰數六故也。
8、太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。
若欲作再經者，針足陽明使經不傳則愈。
9、太陽病欲解時從巳至未上。
10、風家表解而不了了者，十二日愈。
11、病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
12、太陽中風，陽浮而陰弱。
陽浮者熱自發；陰弱者汗自出。
嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴幹嘔者，桂枝湯主之。
13、太陽病，頭痛發熱，汗出惡風，桂枝湯主之。
14、太陽病，項背強幾幾，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。
15、太陽病下之後，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法；若不上沖者不得與之。
16、太陽病三日，已發汗，若吐若下若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。
觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與之也。
常須識此，勿令誤也。
17、若酒客病不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。
18、喘家作桂枝湯加厚樸杏子，佳。
19、凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。
20、太陽病發汗，遂漏不止，其人惡風小便難，四肢微急難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。
21、太陽病下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。
22、若微寒者，桂枝去芍藥加附子湯主之。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
吴茱萸汤主之。第310条：少阴病，下利，咽痛，
311条：少阴病二三日，咽痛
312条：少阴病，咽
生疮，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。第313条：
314条：少阴病，下
315条：少阴病，下利脉微者，与白通
316条：少阴病，二三日不
至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，
324条
第324条 少阴病，饮食入口则吐，心中温温欲吐，
不免有所偏颇，读者需取其精华，去其糟粕，
【按】
。嗢嗢者，乃吐饮之状也。【注】
【集注】程知曰：此言少阴饮吐，为肾邪上逆，当温不
其手足但寒而不厥，脉但弦迟而不沉细，则为邪实胸中，
属于阳分，当吐而不当下。吐者有物，呕则无物，
当因其势而利导之，不出“高者越之”之法。然病在少阴，
继承和发扬中医，是我们的责任！
版权说明：本文部分内容摘自《刘渡舟伤寒论讲
，作者/刘渡舟；《胡希恕讲伤寒论》，讲述/胡希恕。转载
304条：少
305条：少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，附
第306条：少阴病，下利便脓血者，桃花汤主之。
307条：少阴病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下
308条：少阴病，下利
。始得之手足寒，则中阳不
此与太阳篇「气上冲咽喉不得息」者同例。彼言胸有寒，
「呕
小便复利，身有微热，见厥者，难治。四逆汤主之。」
因为脉弦，弦主有饮，有实性的痰饮格拒，所以要吐；
这是个实证，这种手足厥冷不是阳虚，
也可能有四肢厥冷，但脉都是沉微的，源自可吐也，干呕，阳气不能够蒸化而出现寒饮，这是虚性的，
317条：少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微
身反不恶寒，其人面色赤，或腹痛，或干呕，或咽痛，
318条：少阴病，四
319条：少阴病，下利六七日，咳而呕
320条：少阴病，得之
321条：少
322条：少阴病，六七日，腹胀不大便者，
宜大承气汤。第323条：少阴病，脉沉者，急温之，
自我测验 第324条：少阴病，饮食入口则吐，
，
心中温温欲吐就是说不出来的烦恼，老想要吐，
它是攻实的，咱们汗吐下三种治病方法呀全是攻实，
它这个病整个要往上来，是与呼吸有关的病变，
咱们前头讲的六经开始也说过，咱们说那个太阳病，
，此时若攻下必然
应当用吐法祛邪外出。此证类少阴证而非少阴证。
脉微细，治宜补虚温化；实者呕吐有物，手足但寒，
【注】心：心脏所在的胸部。温温：