第13课 挑战教皇的权威导学案

第13课挑战教皇的权威
【课标要求】
知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。

【使用说明和学法指导】
1、依据预习学案通读教材，进行知识梳理并熟记基础知识，将预习中不能解决的问题写到我的疑问处，以备上课集体讨论、突破。

2、完成预习自测题目。

3、限时20分钟独立完成题目。

【预习学案】
一、马丁·路德与《九十五条论纲》
1、背景：
（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。

（2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。

他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。

（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。

2、经过：
1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。

3、影响：
（1）是反对改革运动。

（2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。

二、独树一帜的加尔文
1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。

2、主张：
（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。

（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。

3、意义：
（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。

（2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。

三、影响：
欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。

（2）评价：
亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。

他不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门__________的学科。

他把希腊哲学___________与____________的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。

【重点难点解析】
1、宗教改革的背景和影响如何？
背景：
（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。

教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。

（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。

（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。

（4）直接原因：天主教会腐败，1517年教皇利奥十世印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。

积极影响：
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。

它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为了早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响；在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；促进了新兴民族国家的发展。

消极影响：
导致宗教迫害和宗教纷争愈演愈烈。

2、马丁·路德和加尔文宗教改革的异同
相同点：
都是西欧早期资产阶级反封建的斗争，都采取神学异端的形式，都得到社会广泛支持，都反对天主教神学，都否认教皇权威，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革，都主张信仰得救，体现了人文主义精神。

不同点：
马丁·路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到学生打击，封建诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。

加尔文宗教改革倡导先定论，建立民主教会，更适应资产阶级激进派要求，其思想为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据和理论武器。

3、文艺复兴和宗教改革的比较
相同点：
（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年
代；
（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；
（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。

不同点：
（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大人的渺小，一切以神为中心；
（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。

（3）从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁·路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。

（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁·路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。

（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁·路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。

【预习自测】
1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。

”这说明了（）
A．罗马教皇对德国搜刮掠夺B．罗马教皇对德国的重视
C．德国的畜牧业发达D．德国与教皇的关系密切
2．马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。

它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。

”文中的“它”反映的思想是（）
A．“因行称义”B．“因信称义”
C．“先定论”D．“理性主义”
3．马丁•路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，……他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。

他说这番话的目的是为了宣扬（）
A.上帝的权威
B.因行称义
C.先定论
D.因信称义
4．“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。

……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。

”对上述材料理解不正确的是（）A．反对兜售赎罪券B．主张简化宗教仪式
C．主张“信仰得救”D．希望结束分裂局面5.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德可能会说：（）
A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
6．马丁·路德的因信称义和加尔文的信仰得救，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指（）A.否定教皇地位 B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权
D.宣扬《圣经》精神
【合作探究】
1.如何理解马丁•路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？
2.加尔文宗教改革是如何体现人文主义色彩的？
【我的疑问】。