莆田史类书目举要
莆田历史简介20字
以下是莆田的简介:
莆田市,古称兴化,又称莆阳、莆仙,福建省辖地级市,位于福建沿海的中部,北纬25°20′—25°47′,东经118°08′—119°17′之间。
自古以来就有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美称。
唐代时为武荣州,由兴化县与南安县组成。
五代梁开平二年(908年)王审知置,因治于兴化县(今城厢镇),取“莆阳”两字,置“兴化军”,成为闽国政权的起点。
元至元十五年(1278年)升为路,明嘉靖四十年(1561年)降为府。
清雍正四年(1726年)升为兴化府,十三年(1735年)升为兴化府直隶州,并从原兴化县分设涵江、题江、兴安三县,与原兴化县合称“四县”。
1912年废府留县。
1980年1月29日,经国务院批准,析莆田县城区及其郊区置县级市,始称城厢镇。
1984年5月4日,经国务院批准撤销兴化县建立兴化市(县级市)。
1986年3月24日,国务院批准撤销涵江、题江、兴安三县划归城厢区管辖。
1990年3月20日,国务院批准撤销城厢区,设立县级市城厢镇。
1991年2月3日,经国务院批准撤销涵江、题江、兴安三县划归城厢镇管辖。
1992年10月20日,国务院批准撤销县级城厢镇设立城厢区。
莆田历史文化介绍
莆仙四大名果
莆仙特色糕点
莆仙特色小吃
这还有宋元南戏的活化石“莆仙戏”
莆仙戏:2006年5月20日, 经国务院批准列入第一批国 家级非物质文化遗产名录。
莆仙戏滥觞于南宋,清朝莆田文人关陈谟在《闽中杂记》中记载:“兴化戏剧源于宋而盛于明。”南宋 莆田诗人刘克庄(1187~1269年)晚年于南宋端平年间(1234~1236年),在故乡看到莆仙戏演出,曾赋诗 描述当时莆仙戏盛况:“抽簪脱袴满城忙,大半人多在戏场”,“儿女相携看市优,纵谈楚汉割鸿沟”,“陌 头侠少行歌乎,方演东晋谈西都”。可知,所演剧目多以历史故事题材为主,并包含某些宋、元南戏古老与罕 见的剧目
仙游籍著名 国画大师李 耕,他为人 民大会堂国 宾厅绘制巨 屏 《松青鹤白 东方红》
其作品《达摩》《春夜宴桃李园》分别被故宫博物院,中国美术馆收藏
它实现了“形、材、艺”的和谐统一
仙作家具可以从形、材、艺三 方面进行欣赏,闪耀着中国传 统家具与工艺、文化还是从欣 赏、收藏的价值来看,都能作 为中国家具的典范。一件成功 的家具具有独特的气度神韵和 高雅格调,在线条背后寓有高 妙的境界,是中国古代以道家 为代表的人文思想在古典家具
的不羁巧思。
此床木纹尽显行云流水之美及繁复细腻之玄妙。 长围子的正反两面有多组神奇的鬼脸纹,正面 鬼脸纹恰处于卧者可观位置,可见我们古人已 有毕加索的审美情趣,如此木中精灵好比卞和
之玉、曜变天目。
它传承的先民留下的优秀技艺
榫卯:看不见的传统技艺
榫卯结构历史悠久,也是传统木质家具的一大特色。 整件家具不用一钉、一丝,全部采用凹凸结合的榫卯结构, 相互之间匹配的浑然天成,能够保持家具几百年形态不发生变化。有的红 木家具看起来美观、结实,但却没有应用榫卯结构,不能称得上是真正的 红木家具。 真正的红木家具都是依靠榫卯结构的,有一种独特的美感。就比如圈椅, 从外观上看扶手的曲线流畅柔美, 扶手所用木材之间的连接就是依靠的楔钉榫结构, 才能保证扶手圆润的曲线。
莆田历史故事(一)
莆田历史故事(一)莆田历史:一座古老城市的故事莆田的起源•丰富的历史文化底蕴•孕育了众多杰出人才和文化遗产古代文明的萌芽•莆田早期的原始村落•渔猎、农耕和手工艺的兴盛莆田的兴盛•繁荣的海上贸易•著名的丝绸之路•古代福建的重要城市精彩的历史传说地名的由来:“莆”和“田”•具有神秘的寓意和民间传说“海峡两岸一家亲”•莆田与台湾的渊源•共同的历史和文化背景文化名人和艺术瑰宝文人墨客•莆田孕育的众多文化名人•出土的古代文物和文献高句丽石像•精美的艺术品•对于早期交流和文化交融的重要证据莆田历史的挣扎和重塑动荡的战争时期•莆田历史遭受的战乱和破坏•文化遗产的损失与重建现代莆田的发展•经济繁荣的崛起•城市化进程的挑战和机遇结语•莆田历史凝结着岁月的痕迹•多元的文化底蕴为城市带来无限可能莆田历史:一座古老城市的故事莆田的起源•丰富的历史文化底蕴•孕育了众多杰出人才和文化遗产古代文明的萌芽•莆田早期的原始村落•渔猎、农耕和手工艺的兴盛莆田的兴盛•繁荣的海上贸易•著名的丝绸之路•古代福建的重要城市精彩的历史传说地名的由来:“莆”和“田”•具有神秘的寓意和民间传说•“莆”的寓意与城市的历史发展相关•“田”的象征与农业文化紧密相连“海峡两岸一家亲”•莆田与台湾的渊源•共同的历史和文化背景文化名人和艺术瑰宝文人墨客•莆田孕育的众多文化名人•出土的古代文物和文献高句丽石像•精美的艺术品•对早期交流和文化交融的重要证据莆田历史的挣扎和重塑动荡的战争时期•莆田历史遭受的战乱和破坏•文化遗产的损失与重建现代莆田的发展•经济繁荣的崛起•城市化进程的挑战和机遇结语•莆田历史凝结着岁月的痕迹•多元的文化底蕴为城市带来无限可能以上是莆田历史故事的一部分,这座古老城市承载着丰富的文化传统和历史渊源。
通过探索莆田的起源、兴盛及传说,我们可以更加深入地了解这座城市的特色和魅力。
与此同时,了解莆田历史的挣扎和重塑,我们可以看到这座城市在现代发展中所面临的机遇和挑战。
三分钟演讲莆田经典文献故事
三分钟演讲莆田经典文献故事故事:妈祖信仰自湄洲发祥之后,到了南宋已经传遍莆田各地了。
不论是大乡镇还是小村落,几乎都可以看到妈祖分灵庙。
风亭(今仙游县枫亭镇)距离郡城(市中心)约有60里远。
这里有一条小溪曲曲弯弯,流向了前面不远处的海湾(今枫亭湾)。
海湾向东连着湄洲湾,前面就是湄洲岛和大海了。
由于有海水的潮汐关系,湄洲湾的潮流会一直涨到风亭的小溪入海口。
于是故事发生了!大概在元符初年吧,有一天,涨潮的海水中漂浮着一个大铜炉,这个铜炉随潮流起起伏伏、晃晃悠悠一直漂到风亭的岸边就停下来了。
就在铜炉靠岸停驻的这一天晚上,风亭村里有许许多多村民都做了一个内容大同小异的梦,梦里湄洲妈祖(那时称“妃”)对他们说:“我是湄洲祖庙的神,铜炉是我的化身,我来这里将为大家造福!”第二天大家赶紧将铜炉捞起来,恭恭敬敬地迎至风亭的锦屏山下先供奉起来,接着马上商议决定为妈祖建一座庙。
说干就干,众工协力,没花几天工夫就盖好了一座简易的只有几间房的小庙,把铜炉供着,而且请来了湄洲祖庙的神像,称之为“顺济庙”。
风亭自从有了妈祖庙之后,谒拜的人就络绎不绝。
有来问灾祥者,有来祷水旱者,远近辐辏,十分热闹。
妈祖的灵异确实为一方百姓带来吉祥和幸福。
这样经过了许多年,渐渐大家觉得庙太小了,太简陋了,与妈祖的威仪不相匹配。
于是在绍兴年间,村里有一个叫林文可的绅士,就虔诚地捐出自己的田产来作为新庙的地址。
有人捐地就有人捐钱盖宫庙。
到了嘉定年间,就有一个叫蔡定甫(系蔡襄后裔)的人捐钱盖了一座正殿;绍定年间又再捐钱盖了钟鼓楼。
遗憾的是这两座建筑不久又圮废了。
怎么办呢?这时有一个叫林谦父的人就出面捐钱修葺扩建庙宁,而另一个叫黄南叔的人便积极响应,全力以赴,直到将庙修建完整。
修葺一新、富丽堂皇的顺济庙终于在某年某月某日落成了!从远处看,原来低矮简陋的庙宇如今显得宽敞闳丽了,原来圮坏的地方都修复到坚固完整了。
当然,风亭新的妈祖分灵庙也迎来更多的妈祖信众,妈祖的神迹更是越传越远了!。
福建省莆田一中2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题含答案
莆田一中2020—2021学年度高二(上)历史期中质量检测命题人:审核人:(考试时长:90分钟)一、单选题(本大题共36小题,每小题1.5分,共54分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1、西周时期学校的教育内容是“六艺”,即所谓礼(礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算)的“六艺”科目。
其中礼、乐是教学的核心,而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。
关于上述西周时期的学校教育,下列说法正确的是()A.由学在官府向学在民间转变B.是培养封建官吏的场所C.体现宗法社会下的等级色彩D.教学内容以儒学为核心2、《尚书·酒佶》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。
”这句话体现的思想是()A.以民为本B.主权在民C.兼爱尚贤D.道法自然3、《荀子·天论》中写道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
应之以治则吉,应之以乱则凶。
强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病:循道而不贰,则天不能祸。
材料体现荀子()A.追求精神自由的倾向B.对事物发展规律的尊重C.对实际功利的追求D.对“德治”思想的继承4、图1是从汉至明的服饰示意图,所体现的阶层特征表明了()A.统一多民族国家的发展历程B.礼制对中国服饰的深远影响C.男耕女织小农经济的历史变迁D.中国传统文化主流思想的演变5、程朱理学提出“存天理、灭人欲”,强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守;王守仁提出“良知即是心,心就是理”,将个体意识与天理合一,肯定了个体自我的利益与价值。
以上变化本质上反映了()A.对程朱理学的否定B.儒学危机的出现C.新社会条件下儒学的新发展D.宋明理学内部的分歧6、宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物,生,仁也”,他阐释的是()A.“仁”与万物生成的关系B.孟子仁政思想C.阴阳依存关系D.道家顺应自然思想7、下列中国古代科技著作中,成书于汉代的是()A.《齐民要术》B.《九章算术》C.《甘石星经》D.《丹经》8、2020年11月13日,陕西省考古研究院考古人员在西咸新区发掘了一处唐代贵族墓地,在一座夫妻合葬中发现了一方由唐代大书法家颜真卿书写的墓志铭(见图2),这是目前唯一经过考古发掘出土的颜真卿早期书迹真品。
莆田百科系列-莆田名人篇
莆田百科系列-莆田名人篇历史名人(节选)黄滔:晚唐著名诗人,《全唐诗》收录其诗作一百多首。
还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀句集》30卷,是第一部闽人诗歌总集,对保护福建文化起了一定作用。
他是莆田早期的文学家,人称“闽中文章初祖”,其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。
林披:唐天宝十一年(公元752年),明经擢第,为将乐令、迁漳州刺史、澧州(今湖南澧县)司马、康州(今广东德庆)刺史,官终检校太子兼苏州(今江苏苏州市)别驾,赐紫金鱼袋、上柱国。
卒后赠睦(今浙江建德)刺史,林披有九子,皆官至州刺史,世号“九牧林家”。
蔡襄:号莆阳居士,仙游县人,北宋名臣。
一生才识渊博,为官清廉,不徇私情,忠直敢言。
宋景佑三年(公元1036年),范仲淹等四臣因反对权相吕夷简而遭贬谪,蔡襄作《四贤一不肖》诗抨击此事,伸张正义,名声大震。
知谏院谠论直言,名列“庆历四谏”。
在地主任职时,同情人民疾苦,免除苛杂赋税,兴办学校禁止陋俗,兴修水利,绿化道路,多方造福于民。
蔡襄出知泉州时,主持修建了中外闻名的洛阳桥(万安桥),便利了福建南北交通,促进了泉州内外贸易发展。
蔡襄擅长书法,与苏轼、黄庭坚、米芾并称为宋代著名书法家,其书法楷行皆妙,尤以“飞白散草”为最。
书迹传世有碑刻《万安桥记》、《昼锦堂记》,墨迹有《谢赐御书诗》和书札诗稿等。
诗文清妙,造诣较深,有《蔡忠惠公文集》传世,内集诗歌370首,杂文584篇、奏议64施展。
蔡襄在园艺科学也有建树,所撰《荔枝谱》和《茶录》等书,为茶、果栽培作出杰出贡献。
《荔枝谱》为现存世界上最早的一部果树栽培学专著,近年已译成英、法等国文字流传。
徐寅:唐乾宁元年(公元894年)举进士,梁开平元年(公元907年)再试进士,中第一名,为福建历史上第一个状元。
有《徐正字集》,为清代《四库全书》所收录,诗亦收录于《全唐诗》中。
郑樵:南宋著名的历史学家。
十岁闭门读书,不应科举,刻苦学问,博览群书,三五年著书,十年搜访图籍,一生留下81部900多卷著作。
莆田市志
莆田市志第三节机械变动一、迁入早在五六千年之前,境内就有人类从事生产与文化活动,他们是后来被称为闽越族的土著居民。
他们多依山傍水,居住在山区及半山区一带,从事狩猎、耕作等活动。
东周显王三十五年(前334年),越国被楚国所灭,其宗室四分五裂,越国贵族部分逃到东南沿海(今福建一带)。
至战国末年,已入闽的一支越族酋长无诸在此建立闽越王国,莆田境内亦属闽越国领地之一。
但有无人口来此居住,尚无详实记载。
直至秦统一中国之时,境内居民主要还是古代闽越人。
中原汉人来莆,是从汉朝开始。
是时,闽越王余善叛乱,汉武帝派大将朱买臣挥师南下征讨。
平叛后,有些中原将士便留下来,定居境内,与当地土著居民结合生活。
两晋之际,中原人有三次大批南迁。
《资治通鉴》记载:“时海内大乱,独江东差安。
中国士民避乱江左者,多南渡江。
”《闽书》记载:“永嘉二年(308年),中原板荡,衣冠始入闽者八族,所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。
”《台湾省通志·人民志·氏族篇》载:“晋代从中原入闽者,有林、黄、张、刘、杨、郑、邱、何、詹、梁、仲、温、巫共十三姓。
”其中亦有迁莆者。
台北莆仙同乡会刊行的《福建兴化文献》一书记载:“兴化民族,皆由北方迁来。
”“晋永嘉二年中州衣冠始入闽者八族。
”这是有记载的中原入闽入莆的最早氏族。
《仙游县志》载:“晋永嘉五年(311年)匈奴攻陷洛阳,晋建兴四年(316年)匈奴兵攻陷长安,晋朝廷迁都建康(今南京),一批官僚、士大夫渡江南下避难,邱、何等姓氏进入仙游定居。
”这也是八族入闽的一部分。
唐初至中后期,中原人有两次南迁。
一次是在垂拱二年(686年),陈政、陈元光父子率兵3000多人奉命入闽征剿泉、漳间(今泉州、漳州、潮州一带)“啸乱”的“闽獠”,因军事失利,朝廷再次从中原征调1万人入闽。
军事行动结束后,唐军就地入籍,共有陈、张、李、王、吴、蔡、杨、许、郑、郭、周、徐、庄、苏、江、何、萧、罗、高、沈、施、柯、卢、佘、潘、魏、颜、赵、方、孙、仲、戴、宋、曹、蒋、姚、唐、石、汤、欧阳、邹、丁、钱、柳、董等45姓(另一说为56姓)。
关于莆田的历史、文化和典故
关于莆田的历史、文化和典故
莆田是福建省一座历史悠久、文化灿烂的城市。
据史书记载,早
在战国时期,莆田已经有人定居,是古代“莆龙洲”的起源地。
相传,莆田是夏朝大禹治水时派遣弟弟薄熙来到该地治理水患,由此得名薄
熙来与大禹的“熙来顾盼生辉”的典故。
莆田历史上曾是闽南文化的重要发源地之一,拥有丰富的文化遗产。
在古代,莆田曾是海上丝绸之路的重要节点,与外界保持着频繁
的贸易往来,促进了文化的交流与融合。
这使得在莆田地区形成了独
具特色的闽南文化,包括建筑、语言、音乐、戏曲、美食等方面。
莆田建筑历史悠久,尤以土楼最为著名。
土楼是一种独特的民居
建筑,既具有防御功能,又能满足居民的居住需求。
莆田地区保存了
众多的土楼群,被誉为“世界土楼之乡”,成为中国传统建筑的重要
代表之一。
在语言方面,莆田闽南话是莆田地区最为主要的方言,也是当地
居民使用的日常交流语言。
莆田闽南话在闽南地区有着广泛的影响力,被誉为福建普通话的标准腔调之一。
此外,莆田还有丰富多样的戏曲文化。
莆田莆仙戏是福建著名的
传统戏曲剧种之一,具有悠久的历史和独特的表演风格,被列为国家
级非物质文化遗产。
在美食方面,莆田也有许多特色的小吃和菜品。
例如,莆田麵线
是当地非常有名的一种特色面食,以其细腻的面线和独特的调味而闻名。
此外,莆田还有酱猪脚、赖肉粥、莆仙鸭等许多美味的特色菜品。
总的来说,莆田历史悠久,文化底蕴深厚,在建筑、语言、戏曲和美食等方面具有独特的魅力,是一个令人钦佩的城市。
与莆仙文化相关的书籍
与莆仙文化相关的书籍
1.《莆田市志》:记录了莆田的历史、地理、文化、经济等方面的资料,对莆仙文化的研究有很大的参考价值。
2.《闽南文化论丛》:该书收录了大量有关闽南文化的论文,其中不乏对莆仙文化的研究和探讨。
3.《莆仙文化史》:该书是对莆仙文化历史发展的详细记录和研究,其中涉及到莆田的宗教、民俗、语言、建筑、艺术等方面。
4.《莆田文学选集》:该书收录了莆田地区的文学作品,其中包括了不少反映莆仙文化特色的诗歌、小说、散文等。
5.《闽南建筑艺术》:该书介绍了闽南地区的建筑艺术,其中不乏对莆仙建筑的研究和介绍。
6.《莆仙神话传说》:该书收集了莆田地区的传说和神话故事,其中描绘了莆仙文化中的许多神话传说和民间故事。
7.《莆田名人录》:该书介绍了莆田地区历史上的名人、文化人物和艺术家等,其中不少人物与莆仙文化有关。
8.《闽南语言文化》:该书是对闽南语言和文化的研究和介绍,其中不乏对莆仙语言和文化的探讨。
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中国影像方志福建卷莆田篇
中国影像方志福建卷莆田篇位于中国东南沿海,介于北纬23°33′~28°19′,东经115°50′~120°40′。
东北与浙江省毗邻,西、西北与江西省接界,西南与广东省相连,东隔台湾海峡与台湾相望。
福建是中国著名侨乡,旅居世界各地的闽籍华人华侨约1088万人。
福建与台湾渊源流长,台湾人中80%祖籍福建。
福建居于中国东海与南海的交通要冲,是中国距东南亚、西亚、东非和大洋洲最近的省份之一。
福建的地理特点是“依山傍海”,九成陆地面积为山地丘陵地带,被称为“八山一水一分田”。
福建的森林覆盖率达65.95%,居全国第一。
福建的海岸线长度居全国第二位,海岸曲折,陆地海岸线长达3751.5千米。
福建以侵蚀海岸为主,岛屿众多,岛屿星罗棋布,共有岛屿1500多个,海坛岛现为全省第一大岛。
是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点,也是海上商贸集散地,和中国其他地方不同,福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。
依山傍海的特点也造就了福建丰富的旅游资源;而且除了东山岛,鼓浪屿,武夷山,泰宁,清源山,白水洋,太姥山等自然风光外,还有土楼、安平桥、三坊七巷等人文景观。
截止2019年8月31日,福建省面积约12.4万平方公里,共有9个地级市,29个区,44个县,12个县级市。
福州市(闽A,面积1.1968万平方公里,现辖6区6县1县级市)。
鼓楼区、仓山区、台江区、晋江区、马尾区、长乐区、福清市、罗源县、连江县、平潭县、闽侯县、闽清县、永泰县。
厦门市(闽D,面积1699.39平方公里,现辖6区)。
同安区、翔安区、集美区、思明区、海沧区、湖里区。
莆田市(闽B,面积4119平方公里,现辖4区1县)。
涵江区、秀屿区、荔城区、仙游县,三明市(闽G,面积2.2965万平方公里,现辖2区9县1县级市)梅列区、三元区、永安市、沙县、尤溪县、明溪县、大田县、将乐县、泰宁县、建宁县、宁化县、清流县。
莆田历代文化名人的故事做推荐卡
莆田历代文化名人的故事做推荐卡1.林藻,生卒不详,字纬乾,福建莆田人。
林藻进士及第,官至岭南节度副使,与其胞弟林蕴都以善书闻名,成为唐德宗贞元时期名书法家和文学家。
林藻的书法学颜真卿,尤擅长于行书,极得智永遗法,笔意萧疏古淡,意韵深古,其书作杂于魏晋书法艺林之中,难辨真伪。
宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》二十卷,以及明代陶宗仪倾毕生心血编辑的书法典籍《书史会要》都给予林藻《深慰帖》极高的评价。
2.康大和(1507-1577),字原中,明正德二年,出生于莆田县崇福里砺山(砺峰)(今莆田秀屿区月塘乡前康村),嘉靖十四年(1535)进士,选翰林庶吉士,授编修。
康大和饱学多才,名扬四方,多次疏谏世宗以国事为重,远离僧道,停止建醮,世宗不听。
严嵩入阁后,大和为其所忌,出仕近二十年,至严嵩倒台方复出。
明宪宗时,屡加献纳,《裁借备荒六事》为孝宗嘉纳,官至户部尚书,史称“经济名臣”。
3.林环(1375~1415),字崇璧,号轿斋,福建莆田人。
明永乐四年(1406)状元,授翰林院修撰,升侍讲,预修《永乐大典》,为《书经》部分总裁官。
他识略过人,通晓世务,深得成祖器重。
林环善诗文,著作颇丰,后人赞其诗“清思异质,藻而不浮,朴而不枯,极诗家音色之妙”。
林环又工书法,擅长狂草,有《轿斋集》。
4.戴大宾(1489―1509),明代探花,翰林院编修,字宾仲、寅仲,福建莆田(今荔城区新度镇塘东)人。
戴大宾出身官宦之家,从小勤奋好学,聪明过人,三岁就学背诗文,五岁便能吟诗作文,尤善联诗作对,被称为神童。
因正德四年(1509),接到家书得悉慈母病逝,告假返家奔丧途中不幸病逝,享年21岁。
5.翁承赞(859~932),字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。
翁承赞工诗,与同时的黄滔、徐寅齐名,著有《谏议昼锦宏词》前后集,世久散佚。
现翁承赞传世的诗集仅有《昼锦堂诗集》计48首,收入《全唐诗》的有37首。
莆田县志文档
莆田县志一、地理概况莆田县是位于福建省东南沿海地区的一个县级行政区,地处闽南地区,东临台湾海峡,南接泉州市,北界福清市,西接仙游县。
莆田县总面积为XXXX平方公里。
莆田县地处亚热带季风气候区,四季温暖湿润,气候宜人,是典型的闽南地区气候特征。
二、历史沿革莆田县这个地方的历史可以追溯到古代。
据考古学家的研究,早在公元前三千年左右的新石器时代,这里就有人类的聚居点。
莆田县的历史可以分为多个时期:1. 建县之初莆田县最早设县可追溯到唐朝开元年间(公元713年),当时的莆田县为龙浔县,是唐朝开国皇帝李渊封给李世民的封地。
后来,唐肃宗在位时将龙浔县改名为莆田县,从而确立了莆田县的行政地位。
2. 明清时期的兴起明代和清代是莆田县发展的黄金时期。
莆田县的农业、手工业和商业都有了长足的发展。
特别是清代乾隆年间,莆田县的瓷器制作技术达到了巅峰,成为当时瓷器生产的重要区域。
此外,莆田县在商业贸易方面也有非常显著的成就,成为了当时闽南地区的商业中心。
3. 近现代发展近代以来,莆田县在政治、经济、文化等方面都得到了长足的发展。
特别是20世纪50年代以来,莆田县着力发展农业、工业和旅游业,并且取得了显著的成效。
莆田县的茶叶、红色特产、石斛和景点等都来赢得了良好的声誉,吸引了大量的游客和投资者。
三、经济发展莆田县的经济以农业和工业为主。
农业方面,莆田县盛产粮食、茶叶、水果等农产品,其中以茶叶最为出名。
莆田县的茶叶种植历史悠久,品质上乘,因此茶叶一直是县域经济发展的重要支柱。
工业方面,莆田县的红色特产产业、石斛种植加工和服装纺织制造等行业比较发达,为县域经济增加了不少的收入。
另外,莆田县的旅游业也得到了很大的发展。
莆田县拥有众多的自然景区和人文景点,如徐祖庙、将军洞、白鹭洲等,吸引了大量的游客前来观赏和游玩。
旅游业的发展也为莆田县带来了可观的经济收益。
四、文化底蕴莆田县作为中国历史文化名城之一,拥有丰厚的文化底蕴。
这里有许多传统的文化活动和民俗节日,如龙船活动、庙会、观音节等。
科举名邦莆田历代状元宰相进士数据
科举名邦莆田历代状元宰相进士数据莆田市已启动《莆田市名人录》编撰工作,由市文广局、方志委、莆田学院等组成的编撰组先后5次组织省内专家学者及当地文化学者,对该书的编撰展开论证。
目前已经整理了《莆田市名人录》总字数100万字左右,收集莆籍名人4200多人,客籍名人131人。
其中,经过多方论证,莆仙历代状元共有21人、榜眼7人、探花5人、宰辅17人、莆籍进士2482人。
本次编撰采用传、录、表的体例,莆田历史名人中,事迹多的列入传,事迹较简单的列入录,历代进士及明清举人等列入人物表。
编撰组前期检索查询了近万册图书及200万册电子图书,全面搜集我市历史名人有关资料,进行整理,并确定状元按正奏、特奏名、释褐等分类、宰相统一采用宰辅称谓、籍贯三代以内予以认定等原则。
值得一提的是,此次经过论证入列的莆仙历代状元总计21人,其中正奏状元9人、正奏武状元2人、特奏名状元8人、释褐状元2人;历代榜眼7人;历代探花5人;历代宰辅(含赠予)17人;历代莆籍进士2482人。
莆田市状元、宰辅考定简介莆田市莆仙文化研究院对莆田市名人进行收集整理,编写成《莆田市名人志》,总字数约110万字。
凡例中对收录范围基本原则:一为莆田籍人物,含出生、生活于外地,但三代以内籍贯在莆田者。
二为所称莆田市名人限于今莆田市所辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区、湄洲岛、北岸开发区范围之内。
按凡例规定该书共收集莆籍名人4222人,其中客籍名人133人。
自隋朝开创科举制度,到清末科举废止(1905),莆籍进士2482人;莆籍状元21人,其中文状元9人,武状元2人,释褐状元2人,特奏名状元8人;宰辅17人。
2021-2022学年-有答案-福建省莆田市仙游县第三片区九年级(上)期中历史试卷
2021-2022学年福建省莆田市仙游县第三片区九年级(上)期中历史试卷选择题1. 下列古迹属于古埃及的是()A. B.C. D.2. 《全球通史》写到:“这部法典不仅阐明了古巴比伦的法律制度,也照亮了当时的社会。
”该法典是A.《汉谟拉比法典》B.《权利法案》C.《人权宣言》D.《法典》3. 古印度是人类文明的发源地之一,古印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。
下列与古印度文明无关的是()A. B.C. D.4. 某班历史研究性学习小组开展了以“蓝色的地中海文明”为主题的探究活动,其搜集的主要参考书目应包括()①《雅典政治制度》②《罗马:从共和走向帝制》③《尼罗河畔的金字塔世界》④《古兰经与伊斯兰文化》A.①②B.②③C.①④D.③④5. “欧洲文明的摇篮,奥林匹克运动的故乡”是()A.古埃及B.古巴比伦C.古希腊D.古阿拉伯6. 余秋雨在《行者无疆》写到“我相信,当茫茫大地还处于蒙昧和野蛮阶段的时候,罗马的征服,虽然总是以残酷为先导,但在很大程度上却是文明的征服。
”这段材料主要反映的是?()①罗马帝国的征服和统治充满着暴力②罗马文化渗入到它统治过的广大地区③罗马帝国的扩张是和平的侵略④罗马帝国把人类带进了文明社会A.①②B.①④C.②③D.③④7. 古罗马充满着血与火的斗争,罗马共和国最终被帝国代替。
标志着罗马共和国演变为罗马帝国的事件是()A.布匿战争B.斯巴达克起义被镇压C.凯撒夺权D.屋大维建立元首制8. 在小梦同学的学习笔记中出现了“万神殿”、“圆形竞技场”、“儒略历”、“《十二铜表法》”。
请你判断他学习的主题是()A.古希腊文明B.基督教文明C.伊斯兰教文化D.古罗马文明9. 早期西欧庄园的主要剥削形式是()A.货币地租B.实物地租C.劳役地租D.庄园法庭10. 拜占庭帝国颁布了一部巩固奴隶主统治地位的法典。
其是世界史上内容最丰富,体系最完善,对后世影响最广泛的古代法律。
莆田 文著
莆田文著
莆田文著
莆田是中国福建省的一座城市,也是中国历史文化名城。
莆田文著继
承着古老的文明和传统,丰富了莆田的文化底蕴。
莆田文著可以追溯到宋朝,以《莆田历史》、《莆田志》、《莆田文献》为主要载体。
《莆田历史》是由宋代人李洪翼所著,记录了莆田
从元朝到宋朝的历史沿革;《莆田志》是由宋代人牛廷祥编纂的,记
载了莆田的地理、历史、人文等情况;《莆田文献》由宋代人李洪翼、牛廷祥编纂,收集了莆田历史上的文献材料。
此外,莆田文著还包括《莆田古今图志》、《莆田县志》、《莆田续志》、《莆田志略》、《莆田名胜志》等。
《莆田古今图志》由明代
人谢观编撰,介绍了莆田的地理、历史、人文等情况;《莆田县志》
由明清时期的朱植良编纂,记录了莆田县的地理、历史、文化等情况;《莆田续志》由清代人沈景湛编撰,介绍了莆田的自然环境、民俗、
历史文化等;《莆田志略》由清代人黄宗桐编撰,记录了莆田的历史、人文、地理、文物等;《莆田名胜志》由清代人谢廷椿编纂,记录了
莆田的风景名胜、历史遗迹等。
莆田文著汇集了莆田历史上的文化和历史信息,是研究莆田文化的重
要参考资料。
明代倭寇祸莆
莆田县志明代倭寇祸莆(草稿)(反侵略反压迫斗争史资料之一)莆田县县志编集委员会1963年11月明代倭寇祸莆(草稿)明代倭寇之骚扰,是莆田历史上最大兵祸之一。
其对莆田的骚扰,开始于明初永乐八年(公元1410年),而以明中叶嘉靖二十二年至四十一年最严重。
这20年时间里被兵达15次,其蹂躏地区,东至江口、涵江,南起南日岛、平海、笏石、黄石至莆郡城,沿这两线的各乡村以抵于滨海各地,概遭其劫掠。
最后一次,莆田郡城被陷二个月,自11月至第二年4月,寇还据莆不退,调浙、赣等地兵来,才平定之。
20年间倭寇15次祸莆,烧杀劫掠,极其凶残,人民起来抵抗牺牲的,被掳被杀自杀的数以万计,财物被劫去,被破坏烧毁的更难胜记,给莆田人民以很大的灾难。
特别最后一次陷城,城内外尸首枕藉,腥秽不堪,群众财物,官家库藏,被劫无遗,民房、官署、祠宇、寺观、典籍,焚毁殆尽。
倭寇对福建的骚扰,北则福宁、福安、宁德,南则惠安、南安、同安,以及福州、福清、仙游、永春等地皆被兵,受害的不单是莆田,但莆田却是被祸最烈,人民生命财产损失最为惨重。
一、倭寇的来历考倭寇在唐代就有了。
唐林披述刺史黄峰迁居云:“自桂州航海归,道颉洋,避倭兵,风浪飘荡,登延福山,爱山水之秀,因居焉。
”又林藻行述云:“从南越海道归,见蒲田延福山山水之秀,因家焉。
”南越就是现在的广东,延福山就是我县现在的囊山。
可见唐时倭寇就出没沿海一带。
但倭寇成为侵扰我国之外患,却还是在明代。
盖自元至元到大德,30余年持续对日本用兵后,日本同我国的关系就很紧张,禁其人民同我国通商,纵其边民侵扰我国沿海。
元中叶后,其国分为南北朝。
至明初,南并于北,遗臣流落海上,和海盗合伙,海盗之势更盛,屡次骚扰我国沿海各州县。
明太祖即位的第二年,即颁谕日本,努力改善中日关系,并派使臣持诏责问日本寇侵沿海的问题,日本不答。
于是明太祖就在沿海整饬海防,置兵防倭。
洪武二十年,派江夏侯周德兴来福建。
当时江侯到莆田相度地形,增筑平海、莆禧城寨,加强海防工作。
莆田县志
莆田县志第三篇人口早在新石器时代,莆田境内已有人类活动。
战国时期,莆田为闽越族聚居之地,秦、汉以后,中原汉族避乱南迁,其中部分直接或间接入莆定居,他们与地方先居人民逐渐同化,成为莆田主要人口。
经过繁衍生息,莆田人口呈波浪式上升。
开始见于记录的明景泰三年(1452),全县人口为182419人;后遭倭寇之乱,至万历四十年(1612),减少10万余人;到清末,人口又增至378271人。
民国后期,由于自然灾害、瘟疫、战争等原因,每年递减近万人。
建国后,人民安居乐业,人口增长快速,1990年底,全县总人口达1501821人,人口密度高达每平方公里816人,成为全国人口大县之一。
60年代始,县人民政府贯彻计划生育政策,提倡晚婚晚育,优生优育,人口增长势头得到控制。
1979~1990年,人口自然增长率平均为10.6‰,同时,人口素质也不断提高。
然而,莆田人多地少,控制人口增长工作还须坚持不懈地抓紧抓好。
第一章源流第一节来源早在新石器时代,境内的庄边、白沙、常太、华亭、渠桥、埭头等地就有人类从事生产活动。
秦、汉以前,境内是闽越族聚居的地方。
秦、汉以后,特别是两晋南北朝至唐宋期间,中原汉族因避兵乱,多次大批南迁入闽,其中部分在莆定居成为莆田主要人口,他们同闽越族以及后来迁入的其他少数民族一道开发莆田,共同劳动,互通婚姻,逐步同化,成为现代的莆田人。
莆田人口多从中原迁来,其姓氏多来自中原,莆田原住闽越族人,受汉族文化影响,也逐渐汉化,使用汉字,改用汉姓。
据文字记载,汉代境内已有胡、陈、范、信、张、杨、何7姓,林氏始于东晋太元(376~396)间,由今温州迁家莆沥□山(今城厢棠坡)。
郑氏为东晋时泉州太守郑昭过莆,留葬其祖茔于南湖(今城厢南山广化寺),梁朝其裔孙露、庄、淑三兄弟由今永泰来,筑屋居先茔侧。
黄氏自玄宗时致仕桂州刺吏将归侯官,阻风于涵头,乐其风土,遂由侯官黄巷迁来,仍号为黄巷(今涵江国欢镇黄巷)。
其后各代均有不同姓氏的汉族迁莆。
宋代莆田进士名录
宋代莆田进士名录江西莆田进士名录(包括乾隆元年):一、乾隆元年1、于运川:江西横峰县人,乾隆元年考取进士。
2、杨士山:江西景德镇人,乾隆元年考取进士。
3、熊士山:江西九江县人,乾隆元年考取进士。
4、芮家山:江西樟树县人,乾隆元年考取进士。
5、章驾见:江西九江县人,乾隆元年考取进士。
6、苗澍:江西九江县人,乾隆元年考取进士。
7、仲汉波:江西宜黄县人,乾隆元年考取进士。
二、乾隆十三年1、宋伟波:江西樟树县人,乾隆十三年考取进士。
2、杨在生:江西婺源县人,乾隆十三年考取进士。
3、梁伟声:江西上饶县人,乾隆十三年考取进士。
4、芮家和:江西九江县人,乾隆十三年考取进士。
5、聂素:江西上饶县人,乾隆十三年考取进士。
三、乾隆十九年1、刘礼得:江西九江县人,乾隆十九年考取进士。
2、林繁开:江西宜春县人,乾隆十九年考取进士。
3、陈长年:江西婺源县人,乾隆十九年考取进士。
4、宋繁琛:江西万年县人,乾隆十九年考取进士。
5、白洪泉:江西九江县人,乾隆十九年考取进士。
6、俞兆璐:江西九江县人,乾隆十九年考取进士。
四、乾隆二十二年1、黎企林:江西樟树县人,乾隆二十二年考取进士。
2、邵祖晴:江西上饶县人,乾隆二十二年考取进士。
3、钟炳桂:江西安义县人,乾隆二十二年考取进士。
4、王重生:江西婺源县人,乾隆二十二年考取进士。
5、陆峻景:江西九江县人,乾隆二十二年考取进士。
6、张文昌:江西宜春县人,乾隆二十二年考取进士。
五、乾隆三十五年1、孙文波:江西上饶县人,乾隆三十五年考取进士。
2、蒋克山:江西上饶县人,乾隆三十五年考取进士。
3、吴炳范:江西乐平县人,乾隆三十五年考取进士。
4、李太乾:江西乐平县人,乾隆三十五年考取进士。
5、钟水德:江西樟树县人,乾隆三十五年考取进士。
6、钟彧声:江西宜春县人,乾隆三十五年考取进士。
7、梁汉祥:江西九江县人,乾隆三十五年考取进士。
以上便是江西莆田在乾隆朝期间考取进士的人士及其考取地点,考取进士者在乾隆朝期间得到了官方的尊重,也对未来对江西莆田和中国发挥了重要作用。
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莆田史类书目举要
改革开放新时期,带来了文艺创作与出版事业的空前繁荣。
在莆籍作者出版的书籍中,以小说、散文、诗歌等文学作品最多,限于篇幅,这里恕不列举。
此外,还有其他五花八门的著作,略举要如下:
书画:《莆田历代书画选集》、《莆田县珍藏三十年代墨宝·全国名人书画集》、《莆田书画选集》(93版、95版)、《李耕画派暨莆田市书画展作品集》、《仙游政协书画集》、《仙游古今书画选》、彩色连环画《木兰辞》、《李耕国画馆藏真品选集》等。
另有30余位画家出版个人画集,艺术论著有《探亲探艺》、《中国画的题画艺术》、《闽台历代书画鉴赏》、《画菊入门》、《李耕人物画技法》等。
摄影:《莆田新世纪》、《今日莆田》、《林光霖影集》、《摄影辞典》、《林梦星艺文选集》、《吴锦宇摄影集》。
志书:《莆田县志》、《城厢区志》、《涵江区志》、《仙游县志》、《江口镇志》、《梧塘镇志》、《忠门镇志》、《枫亭志》、《鲤城镇志》、《游洋志》(点校重印本)、《莆田市外经贸志》。
文史:《莆田市文史资料》、《莆田县文史资料》、《仙游县文史资料》、《城厢区文史资料》、《涵江区文史资料》、《莆仙老民居》、《兴化揽胜》、《涵江纪胜》、《莆田风景名胜》、《人物春秋》、《兴化进士》、《仙游古今》、《仙溪千秋》、《莆田历史文化研究》、《兴化文痕》、《莆田传统文化概论》、《寻根揽胜兴化府》、《江春霖御史奏稿简注》、《蔡襄研究文选》、《忠惠风范》、《爱我莆田丛书》(共六册)、《莆田市历史文化丛书》(即将出版)
党史:《中共闽中地方史》
科技:《新型汽车电控系统应急维修》、《汽车电子点火系故障排除技巧》、《汽车使用维修误区365》、《进口汽车零配件改代实例400》。
金融:《比较金融制度》、《各国金融制度》、《比较银行法》、《国际金融精要》、《台湾金融纵横谈》、《西方银行业务与经济》、《外汇投资概论》、《进出口押汇大全》、《新编商业银行外汇会计》。
写作:《快速写作诀窍》、《新闻采访与写作技巧讲义》、《格律诗启蒙》、《文本的探索》。
妈祖文化:《妈祖文献资料》、《妈祖研究文献资料》、《妈祖传奇故事》、《湄洲妈祖巡游台湾记》。
宗教:《龟洋古刹》、《古囊名刹》、《林兆恩与三一教》
医药:《袖珍草药图本》、《南少林拳医汇宗》(即将出版)。
法律:《民事优先权新论》、《莆田市干部常用法律读本》。
教育:《莆田教育新风》、《崛起的莆田教育》、《名师之光》、《中学美学知识》。
生活:《新编生活小百科》、《莆仙风味饮食集锦》。