江苏省盐城市响水中学2015-2016学年高二语文10月月考试题

江苏省响水中学2015年秋学期高二学情考试语文试题（本试卷满分160分，考试时间150分钟）一、基础知识（18分）1．下列句子中加点词解释错误的一项是（）（3分）①除．．臣洗马除：拜官授职②茕茕孑立,形影相吊．吊:慰问③而夙嬰疾病．．．嬰:缠绕④迨诸父异㸑．㸑:烧火做饭⑤后五年,吾妻来归．归:回家⑥听臣微志听:允许⑦寻．蒙国恩寻:不久⑧已为墙,凡再．变矣再:第二次A．①③ B．②⑥ C. ④⑦ D. ⑤⑧2.下列句子中加点词古今意思一样的一项是（）（3分）A.零丁孤苦,至于成立．．不许．． B.则告诉C.形容．．,如在昨日．．枯槁 D.瞻顾遗迹3.下列句子“以”字用法与其他三个不同的是（）（3分）A.谨拜表以闻．B. 臣以险衅C.能以足音辨人D.是以见放4.下列各句中，没有语病．．．．的一项是（3分）A.电影《失孤》无疑是三月份最受关注的华语片，但部分观众认为细节的缺乏、情节的破碎，是导致了《失孤》在飘渺中流于形式化概念的主要原因。

B.有人观看了《穹顶之下》后，撰文反击柴静，同时指出每个老百姓都是雾霾的制造者，但是治理、消除、管控雾霾，责任在政府。

C.保持文化的蓬勃生机，要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀，而且和自己学术观点不一样的同行也要相互学习，切磋技艺，取长补短。

D.生态文明建设是建设美丽中国的必然要求，对于满足人民群众对良好生态环境新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，具有十分重要的意义。

5.下列诗句中与“雨昏青草湖边过”对仗工整的一项是（3分）A.薄罗轻剪越溪纹B.山家烟火春日晴C.花落黄陵庙里啼D.饮马长城窟更寒6. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)如此高人雅士，▲。

一盏清茶在手，一卷古书在案，即可出则与山人野树对话，入则与心灵之音共赏。

如此这般，即使身居闹市，心却依然自在。

原来，静，是在心里，不是在山水间。

①坐闻蜂鸣蝶舞②于是可以夜闻山泉叮咚③立观云山雾海④必是心中常怀一道山水⑤晨沐雨露花香A．①②④⑤③ B．①④⑤③② C．④①③②⑤ D．④②⑤①③二、文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成7-10题。

游灵岩记高启吴城东无山，唯西为有山。

其峰联岭属．，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。

望之者咸知其有异也。

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。

由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区②之波，曰涵虚。

虚明动荡，用．号奇观。

盖专此郡之美者山；而专此山之美者阁也。

启，吴人，游此虽甚亟．，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。

今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与其客十人复来游。

升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。

氛岚为之蹇舒，杉桧为．之拂舞。

幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。

然后知于此山为始识于今而素昧于昔也。

夫山之异于．众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客皆赋诗，而属启为之记。

启谓天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。

有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而．心解，景会而理得也。

若启之陋，而亦与其．有得焉，顾非幸也欤！启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识．其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

【注】①：高启，元末明初著名诗人，为人孤高耿介。

遭朱元璋怀疑，被赐金放还。

因文字狱受株连，被处死。

②具区：太湖的古称7．对下列语句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．其峰联岭属．属：连接B．用．号奇观用：因为，C．游此虽甚亟．亟：多次D．亦将有以私识．其幸也识：了解8．下列加点字的意思和用法相同．．的一组是（3分）A．杉桧为．之拂舞吾属皆且为．所虏B．夫山之异于．众者故燕王欲结于．君C．而亦与其．有得焉其．孰能讥之乎D．宜其目领而．心解吾尝终日而．思矣9．请将下面的语句翻译成现代汉语。

（12分）（1）然后知于此山为始识于今而素昧于昔也（4分）（2）有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。

（4分）（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（4分）10．作者写灵岩山的“异”，目的是什么？（4分）三、古诗词鉴赏（9分）11.阅读下面两首宋词，回答问题。

减字木兰花王安国画桥流水，雨湿落红飞不起。

月破黄昏，帘里余香马上闻。

徘徊不语，今夜梦魂何处去？不似垂杨，犹解飞花入洞房①。

减字木兰花蒋氏女②朝云横度，辘辘车声如水去。

白草黄沙，月照孤村三两家。

飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。

渐近燕山，回首乡关归路难。

注：①洞房：幽深的居室。

②蒋氏女，蒋兴祖之女。

靖康年间金兵南侵时，蒋兴祖奋勇抵抗，壮烈殉国。

其女为金贼掳去，途中题字于雄州驿。

（1）王词写的是什么季节？请找出具体依据。

（2分）（2）蒋词上片写景，运用了哪些艺术技巧，请简要说明。

（3分）（3）两词中“飞花”和“飞鸿”的意象，各自蕴含了词人怎样的情感？（4分）四、名句名篇默写（8分）12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）蟹六跪而二螯，，用心躁也。

(《荀子·劝学》)（2）吾师道也，？（《师说》)（3）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，。

(《阿房宫赋》)（4）故木受绳则直，。

(《荀子·劝学》)（5）巫医乐师百工之人，。

（《师说》))（6），用之如泥沙？(《阿房宫赋》)（7），金块珠砾，弃掷逦迤。

(《阿房宫赋》)（8）子曰：“，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）五、现代文阅读（一）(17分)阅读下面的作品，完成13～16题。

江南无雪刘长春①故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。

②向暮时节，天阴沉着脸，云被风追着跑得飞快，气温骤降到零下几度的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天空，说是“快要下雪了！”③不一会儿，先是窸窸窣窣的“雨夹雪”，那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键，丁丁东东。

多少年过去了，这碎玉之声还萦回在我的耳际。

夜里总是睡不稳，会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了。

雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中斜刺里飘落了。

屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着着急，像林冲那样，一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。

路上无人，田野无人。

只有被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期待拥抱她的大地。

我想象这是在灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场优美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂……满心欢喜地躺回被窝，睡梦中又好像听见了，那纷至沓来的雪的脚步──走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路了，平齐河边弯月似的石桥了……④清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。

昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无需桥，有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。

河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪的白线。

那白雪是披在原野身上冬天的被子。

在那里，“大地也睡着了──这不是长眠，这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。

”（梭罗《冬日漫步》）⑤当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就逐渐淡漠了。

孩子们却没有忘记童话里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飘飘的日子……可是冬天已经变得暖和了，没有寒冷，也没有雪。

有几个冬日，天阴沉着脸，云被风追赶着跑得飞快，气温又骤然下降了，看样子是下雪的天气。

还在上小学的儿子，迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪？”我说：“快了，这天准下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来。

是啊，“你的睫毛上和舌头上／没有落过甜雪花／怎能说懂得温柔／你没有审视过六角的雪花／你没有见过积雪成冰／没有听过夜半的冰裂／怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁……”（邵燕祥《雪》）⑥江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？──我回答不上。

也许，孩子长大了，长了知识，一切都会自己解答。

⑦但是，我盼望雪，依然想念过去有雪的日子。

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”现在，我家里有酒，有“火炉”，独酌以外，也喜欢雪夜有人敲门，举杯共饮，作通宵长谈。

明朝酒醒，不妨雇一条小舟，一起往东湖看雪……13．第三段中，作者写了哪些“飘雪的记忆”？请分条写出。

（3分）14．请简析第四段的表达特色。

（4分）15．第五段画线句在文中有什么作用？请具体分析。

（4分）16．本文题为“江南无雪”，文中却用大量篇幅写雪，请结合全文探究这样安排有哪些意图。

（6分）六、现代文阅读(二)(16分)阅读下面的作品，完成17～19题。

中国的孝道朱大可①有这样一则“公益广告”：一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。

洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在“新文化运动”之后，它逐渐遭到人们的唾弃。

但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景”。

②但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。

目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种．．而已。

在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。

美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。

③中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。

它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。

它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。

④如何阐释“孝”的含义，这无疑是问题的关键所在。

儿女跟父母的关系，首先应当建立在人格平等的价值观上，任何一种下跪和磕头的行径，只能把“孝”引向“顺”，也即表达谦卑和顺服的语义。

这种所谓孝道，背离了自由、平等和博爱的人本主义价值基线，跟爱没有任何本质性关联。

⑤母亲节源于希腊，人们借此向奥林匹斯山上的众神之母赫拉致意；现代母亲节则源于一名叫做安娜•贾维斯的美国女士，她力主设立纪念日来劝慰那些在战争中丧子的母亲，同时创立母亲节来表彰全球母亲的伟大成就。