浅议东西方医学的分歧与融合

第 ３期 总第 ３ ２期 ２０ ０ ８年 ９月
浅议东西方医学的分歧与融合
张前 德
（ 京 医科大 学 ， 苏 南 京 南 江 ２０ ２ ） １０ ９
摘 要： 东西 方 医 学是在 不 同的 民族 文化 土壤 上发 生发 展 起 来 的 ， 长期 的理 论 探 索和 临床 实 在
践 中形成 各 自的优 势 ， 亦存在 相 应 的缺 陷。优 势互补 ， 陈 出新 ， 推 融合 东西方 医学现 有体 系创 设 二
江 独 钓 图 》 整 个 画 面 大 片 空 白 ， 于 画 板 中 间 画 了 中 仅
一
条 船 、 条 波浪 ， 个 老者 在钓 鱼 。 单 几 笔 ， 个 几 一 简 整
构设 了一个 阴阳 、 人 、 神 、 天 形 内外 等 传 统 医 学 概 念 ． 认 为 不 仅 人 体 自身 是 一 个 有 机 整 体 ， 与 自然 界 、 人 人
孰劣 ”“ 者有 前 途 ” ， 往 忽 略 两者 是 并 行 不悖 、何 等 往 的 体 系 ， 历 了完 全 不 同 的发 展 过 程 ， 在 认 知 方 经 存
法 、 念 形 态 、 家规 范 、 疗 手 段 等多 方 面 的 明显 观 医 诊
差异 。从严 格 意 义上 讲 ， 些 差 异 的本 质 是 两 种文 这
现 在 医 学 领 域 ， 绘 画 、 筑 、 乐 、 歌 、 美 观 点 在 建 音 诗 审 等方 面＂ 表现 得淋 漓尽 致 。 ｄ ｚ 比如 中 国 绘 画 尚 意 ， 视 重 物 像 内在 精 神 和 作 者 主 观 感 情 的 表 现 ：而 西 方 绘 画 尚形 ， 视 客 观 事 物 的逼 真 再 现 。 如 ， 代 马 远 《 重 例 宋 寒
在 东 西 方 各 自文 化 的 影 响 下 ， 中 医 学 表 现 为 形 象 思维 ， 医学 表现 为逻辑 思 维 ： 治 疗 观上 中医学 西 在
医 学 等 。 与 中 国 古 代 哲 学 重 思 辨 推 理 、 用 统 一 不 实
同 ， 希 腊 哲 学 家 认 识 世 界 时 强 调 “ 元 对 立 ”． 重 古 二 注 逻 辑推 理 ， 重 于独 立 地 、 偏 自我 地 、 自然 中 抽 象 出 从
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南京医科 大学学 报（ 社会科学版 ）
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Ａ Ｎ Ｖ Ｒ Ｉ ＡｎＳ ＭＥ ｌ Ｉ Ｌ Ｓ Ｎ Ｎ Ｉ Ｇ（ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ） ＣＦ Ｕ ｌ Ｅ ＳＴ Ｄ Ｃ Ａ Ｉ Ａ ＪＮ Ｓ ｃａ Ｓ ｉ ｅ Ａ ｎ
化 的差异 。
一、Βιβλιοθήκη 土 壤 有 别 ： 同 文 化 孕 育 不 同 的 医 学 体 系 不
中 国 传 统 医 学 属 于 世 界 东 方 文 化 ， 根 于 中华 植
民族 文 化 土 壤 ， 经 数 千 年 的 漫 长 探 索 ， 成 以 整 体 历 形 观 、 动观 、 证 观为 基 本 特点 的特 有理 念 体 系 ． 恒 辨 已 成 为 中华 民 族 优 秀 文 化 的 重 要 组 成 部 分 。 中 医 学 传 承古 代哲 学 家关 于 “ 人 合 一 ” 整 体 宇宙 观 理 念 ． 天 的
上 是 从 宏 观 走 向微 观 ， 从 系 统 、 官 、 织 的 研 究 如 器 组
体 系之 间 的 比较 、 论 就没 有 停 止 过 。而 在 论 争过 争
程 中 ， 们 过 多关 注 的是 一 些表 层 的 问题 ， “ 优 人 如 孰
逐 步 深 人 细 胞 、 子 、 因等 细 微 结 构 ， 时 对 各 种 分 基 同 结构 都有 其理 化性 质 的描述 和数 量 的精 确定 量 。 东 方 人 在 特 殊 的地 理 环 境 和 儒 家 思 想 长 期 占 主 导地 位 的生存 条件 下形 成 的注重 宏观 调 控 、定性 把 握 、 体 共存 、 感 交融 、 验 积 累 、 象 解释 而 忽视 群 情 经 现 微 观 分 解 与 定 量 分 析 的传 统 思 维 方 式 。 而 西 方 人 形 成 的 思 维 方 式 恰 恰 与 东 方 人 相 反 。这 些 差 异 除 了 体
十一世 纪新 医学体 系， 为人类造福 ， 为健康服务 ， 东西方医学家们 面临的重要任务。 是
关键词： 医学 ； 西 中医学 ； 差异 ； 融合
中图分类号 ：Ｒ — ３ ２ ０１ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：１７ — ４ ９ ２ ０ ）３ １０ ０ ６ １ ０ ７ （０ ８０ － ９ － ３
东 西 方 医学 是 当今 世 界 上并 存 的两 大 医学 体 系 ， 自从 西 学 东 渐 进 人 中 国 那 一 天 开 始 ，两 大 医 学
某 种 纯 粹 的概 念 ， 时 间 、 量 等 ［ 如 质 。在 西 方 医 学 中 ，
对 于 人 体 的认 识 ， 倾 向 将 研 究 对 象 分 离 ， 且 大 体 则 而
池塘里 ， 莲正 在盛 开 。 睡
行 的 生 克 乘 侮 来 分 析 人 的 病 理 生 理 ； 求 “ 平 阳 追 阴 秘 ， 神 乃 治 ” 机 体 动 态 平 衡 作 为 治 疗 目标 西 方 精 的
医学 最 初 亦 属 于 “ 验 医 学 ” 如 古 希 腊 医 学 、 罗 马 经 ， 古
与 社 会 、 人 与 人 之 间 都 是 对 立 而 统 一 的 有 机 整 体 因而在 中医学理 论 中 ， 分 运 用 阴阳 的消长 平衡 ． 充 五
画 面 体 现 的 一 个 意 境 是 “ ”， 达 的是 中 国 文 人 内 独 表
心 孤 独 清 高 的 心 境 。法 国著 名 画 家 莫 奈 的 名 画 《 睡 莲 》， 重 对 光 线 、 调 对 比运 用 ， 细 节 的 描 绘 达 到 注 色 对 极 致 ， 如 照 相 机 将 一 个 夏 日的 下 午 定 格 ： 桥 下 ， 犹 小