小学三年级语文女娲补天2[人教版]

2．女娲祷神祠祈而为女
媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告， 祈求神任命她做女媒。于是 女娲就安排男女婚配。
•1、原短文内容框架
抟黄泥
女娲造人
挥洒泥浆
人
男 女 人类绵延
丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
【合作探究】
主题——
“神”性和“人”性的结 合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。
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一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
女 娲 造 人
袁 珂
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 miá n ng bó 生气蓬勃 pé 莽莽榛榛 zhēn n 神通广大 shé 枯 藤 té ng
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人 类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自 然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行 艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。 大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕 门山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。
夸父与太阳赛跑，一直追赶 到太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方 的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化 成桃林。
灵敏 mǐn
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
灵敏：反应快。 兴高采烈：兴致高，精神足。
复述课文，对照《风俗
通》中关于女娲的记载，找 出课文丰富了哪些内容，哪
里最见出作者的想像力。
1．俗说天地开辟，未有人民，女 娲（传说是人面蛇身，创造了人类） 抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力 不暇供（用上所有的力量还来不及供 应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举 以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者， 引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
拓展活动：
本文想像女娲造人的动机是 “感到非常孤独。她觉得在这天地 之间，应该添一点什么东西进去， 让它生气蓬勃起来才好。”请发挥 你天才的想像，试作另一种推测。
பைடு நூலகம் 再
见！
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酸，有那么一刻甚至很想掉眼泪。突然之间，她的内心深处冒出了一个想法：这一切的一切，难道都是老天爷的安排吗？俗话 说，母女的心是相通的。从小儿缺少兄弟姐妹情谊的小青，对于耿正兄妹三人也有一种天然的亲切感，尤其对英俊潇洒的耿正， 已经是一见倾心了。昨儿晚上，安排耿家父子四人歇息了之后，母女俩悄悄儿地说了半夜的知心话。就小青来说，在自己的姆 妈跟前原本不需要遮遮掩掩的。因此，当乔氏将自己的想法告诉了女儿时，小青也将自己的感受全部告诉了姆妈。母女俩的心 里边甭提有多高兴了，一心想着好好地款待耿家父子，并盼望着当家人白百大能够快点儿回来，一起为耿家父子在武昌镇上落 脚想想办法，进而促成这门亲事。可这天上掉下来的理想女婿和亲家人怎么能够说走就走了呢！真正应验了那一句老话：可怜 天下父母心！乔氏此刻唯一的想法就是：说什么也得留住这耿家父子们！我们家忒挑剔的宝贝疙瘩好不容易看上了似乎是从天 而降的这耿家大伢子耿正，我这个做姆妈的绝对不能让女儿失望！122第二十回 白家留宿落难人|（灾民蜂拥武昌镇，客栈爆 满住无门；好心婆婆善指点，白家留宿落难人。）这是一个比较简陋的小院落，位于武昌镇西街北侧一条小巷子的边上。当耿 家父子们疲惫不堪地走到这里的时候，小院儿对面的门槛儿上坐着一位正在哄小孩子玩儿的老婆婆。耿老爹放下挑担，走上前 来恭恭敬敬地拱手问到：“请问老人家，您知道附近可有人家愿意留宿过江落难客的？”这位老婆婆仔细打量一番耿老爹，再 看看耿正兄妹三人之后，这才说：“看你们着实很难，但我们家里是没有空房子可以住的。”想一想，又指着对面的院门儿说： “要不你去这家问问看，或许可以暂留你们住一宿的。这倒不是因为他们家房子多，而是他们的当家人白百大是一个船运夫， 这些天正好出江押运送货去了，家里只有婆姨乔氏和丫头小青俩人。只要她们母女俩暂时搬一起住，就可以给你们腾挪出一个 屋子来的。”耿老爹一听这家只有母女俩人，马上再次对老婆婆拱手施礼，说：“多谢老人家了。不过，这家既然眼下家里只 有母女俩人，我父子们去借宿恐怕多有不便。不如另选一家试试，还请老人家再为我们指点一家如何？”然而让耿老爹没有想 到的是，老婆婆听了这话，反而更加坚持自己的看法了。她热情地说：“真得没有比这家更合适的了呢！这家人虽然家景比较 贫寒一些，但人品极好，非常乐善好施，街坊邻居没有不夸赞的。这母女俩人手工刺绣活计做得不错，平时总不适闲。更重要 的是，这家人的为人处事，实在是极好的。要依我说，你们爷儿几个还是进去问一问得好！”听老婆婆如此说，耿老爹决定硬 着头皮去碰碰运气。更何况，就眼下情
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行 了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创 作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。正因为这样，所以神话具 有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人 的艺术力量。正如马克思说，它表现了 “人类童年时代的天真”，具有“永久 的魅力”。
译文：民间传说，天地开辟之初， 大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土 造了人。她干得又忙又累，竭尽全力 干还赶不上供应。于是她就拿了绳子 把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥 浆洒落在地上，就变成了一个个人。 后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土 造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥 浆，把泥浆洒落在地上变成的。
复述故事情节
要求： 1. 2. 3. 4. 5.
口齿清楚 声音响亮 情节完整 语言流畅 感情丰富
通过改写、丰富补充之后的课文，则处 处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词 句，说说你对这一喜悦感的体会。 人落地后开口就喊“妈妈”；“妈 妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲 “不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此， 她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小 人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有 说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子 命名；许多小人的欢呼跳跃；
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特 想像 真实合理
“人”的心 理、情感、 活动
为什么用黄泥抟成的人是富贵之 人，而用柳条甩出的却是贫贱之人？ 在封建社会里，有人借用此神话把 人剥削人现象说成是命中注定、天经 地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成 的人便是社会上那些有钱有势的统治 阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是 无权无势的下层百姓的先人。目的是 为了麻木人民群众。