山西省忻州市高三上学期期末考试语文试题
2024年山西省忻州高级中学语文高三上期末考试模拟试题含解析
2024年山西省忻州高级中学语文高三上期末考试模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中指出古代圣人“_______”，尚且向老师请教；现在的一般人“_______”，却以向老师学习为耻。
（2）杜牧的《阿房宫赋》中“________，_______？”两句总括秦国掠夺人民，挥霍无度。
（3）边塞诗常常通过描绘典型的物象来渲染氛围，比如李贺《雁门太守行》中的“________”，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“_________”，都运用了“旗帜”这一物象。
2．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“______，______”,作者以此向当朝统治者敲响了警钟。
(杜牧《阿房宫赋》)(2)想当年刘裕挥戈北伐,“______，_________”,何等振奋人心!词人将之与南宋统治者苟且偷安于江左的懦怯表现,形成鲜明的对照。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (3)怒吼的秋风卷得屋上茅草上下飘洒，“________，__________”,牵引着诗人的视线,也拨动了读者的心弦。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)3．阅读下面的文字，完成各题中国是历史悠久的文明古国。
在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
保护文化遗产，我们要有的自觉。
文化遗产为我们弘扬华夏文明、繁荣中华文化提供。
保护文化遗产，就是守护我们共有的精神家园。
我们要增强自觉，把它当作自己的职责，切实保护好老祖宗的宝贵遗产。
保护文化遗产，我们还要有责无旁贷的担当千百年来，文化遺产历经岁月更逸，穿越烽火硝烟至今，本身就是一代代中华儿女珍视、守护、传承的结果。
我们应传承文化根脉，共筑民族未来。
山西省高三上学期期末考试语文试卷及答案解析
山西省高三上学期期末考试语文试卷及答案解析学校：___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：究竟什么是意象思维？严格地说，它指的是诗人用审美的态度来观照世界和观照自我，将既已获得的人生体验转化为审美体验并显现为审美意象的活动过程。
这一过程涉及人的心理感受及各种联想、想象活动，是相当复杂而又费解的。
为简要说明起见，姑且用两句话来概括其基本的运作方式，一句叫“运意成象”，再一句叫“观物取象”，后者从属于前者，故总体上仍当以“运意成象”为标志。
“运意成象”的前提，自当是有“意”可运，也就是有诗人真切的情意体验在，需要借托物象加以展现。
这“意”又从何而来呢？不是来自神秘的“天启”，亦非出自恍惚莫名的“灵感”，从源头上讲，它就起于诗人在现实生活中的实际遭遇，是外界事物触动人的心灵世界所引发的诸种活生生的感受。
更确切地看，应是心物交感的双向作用——外来的刺激与主体的回应交相感触，于是有各种情意体验生成。
唐代古文家韩愈曾用“喜怒哀乐不得其平”来形容人心受外物触发后的心理波动状态，并以“不平则呜”来提示文学创作因心理波动而发生的自然规律，其实也便是根据这个原理。
然则，是否将内心引发的情意体验直接宣示出来，就成为诗了呢？是又不然。
人们在受到外界各种事象的刺激时，其当下引发的感受虽较鲜活，却易于失之肤浅，必须有一个沉淀和积累的过程，让其在心灵深处渐渐发酵、孕育、胚胎以至成形，使那些仅限于一时、浅表意义的感受剥落殆尽，而那些具有长久、深沉意蕴的体验得以积存下来，并不断得到拓展与加深。
如果我们把现实人生中的心物交感视为情意体验产生的基础，则从内心的积淀、酝酿到最终宣发的过程，便构成了由现实人生体验向诗性生命体验转化的重要桥梁，不可不加注意。
情意体验由初发经过积累与深化，到了需要宣泄的时候，又该如何来宣泄呢？作为诗歌艺术的创造活动，那必须是一种诗意的宣泄方式，即借助审美的形态来作表现，以使自己内在的情意体验能诗意地传递给别人，且让人获得感同身受的艺术效果。
山西省忻州市晋昌联校2021年高三语文上学期期末试卷含解析
山西省忻州市晋昌联校2021年高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。
看座相裕亭盐河入海口的河汊子里，随处可见那样一块块貌似水中浮萍一样的荒岛。
它是上游洪峰携带泥沙在此堆积而成。
有的岛屿，是因为河水改道后，所裸露出的河床自然形成的。
它们凸显在淌淌的河水或潺潺的溪流当中，上面长满了翠生生的蒲草与芦苇。
远看，恰如一块块碧玉镶嵌在白茫茫的河面上。
偶尔，还可以看到那些岛屿上，长出一两棵不知名的小树，孤芳自赏地矗立在小岛的芦苇丛里，给盐河里觅食鱼虾的水鸟，营造出难得的栖息场所。
某一年，小麦扬花、青杏挂枝的时候，盐河口捕鱼的汪福，正在大盐东沈万吉沈老爷家秫子地边的河心岛上扳罾捉鱼，河对岸，一辆马车“吁——”的一声，停下了。
当时，汪福认为是过路的商客，停下来观看他如何捉鱼呢。
所以，他没去搭理对方，只顾忙于扳罾、收鱼。
可等他看清楚河对岸那个身着长袍的老人，是沈家的老太爷沈万吉时，汪福立马慌了手脚，他赶忙扔下手中的罾网，抱起刚刚捕捉到的一对大白萝卜似的鲢花鱼，蹚水跑到河对岸来，硬将那一对尚在拧滚、打挺儿的鲢花鱼，塞到沈老爷的马车上。
汪福下意识地给沈老爷作揖、求饶说：“托沈老爷的福，小民汪福，在此混口饭吃。
”沈老爷支吾了一声，好像没当回事。
汪福看沈老爷不言语，他心里越发紧张了，误认为沈老爷要拿他是问。
汪福当即表示收网走人。
哪知，沈老爷看汪福那副惊慌失措的样子，如同说笑一般，告诉他：“那个小岛，送给你啦！”说完，沈老爷登上马车，走了。
汪福却愣在那儿，瞬间不知所措。
马夫看汪福半天没醒过神来，便回头大声告诉他：“沈老爷发话，那个小岛送给你啦！”这以后，汪福的日子愈发充实了，他拆掉岛上那个临时搭建的小草棚，板板整整地盖起两间门窗敞亮的小茅屋。
之后，他一边打鱼，一边铲除岛上的杂草、芦柴，开垦出一垄垄的地块儿，种上了辣椒、茄子、韭菜、洋芋，入秋以后，又种了几畦翠莹莹的荽芫、菠菜和过冬的小麦。
2025届忻州市第一中学语文高三上期末学业质量监测试题含解析
2025届忻州市第一中学语文高三上期末学业质量监测试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，“神舟”一词上了网络热搜。
“神舟”飞天________已有20年!我们对这艘中国太空飞船的名字早已__________，一提起它，总让人打心底涌起一股民族自豪感。
1999年11月20日，中国第一艘无人试验飞船“神舟一号”的成功发射，这既是中国航天史上的重要里程碑，也是我国实现載人航天エ程“三步走”计划的第一次飞行试验，“神舟”从此成为载人航天的代名词。
杨利伟首飞、“神七”太空出舱、景海鹏三次飞天、“天宫”上演太空科普课……载人航天工程一次次关键技术的突破和科学应用效益的_________，谱写了中国人探索太空的壮美篇章，成为人们记忆中的经典。
这些难忘的瞬间，总能激荡起每个人与时代共振、同国家一道前行的奋斗豪情。
“神舟一号”飞船实现的一趟太空往返，背后涵义并不简单，它看似中国航天事业的______，实则厚积薄发。
没有一代又一代航天人的持续努力，（），就不可能使中国航天事业用短短七八年时间走完发达国家三四十年走过的路程。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．赫然耳熟能详显现独树一帜B．居然耳熟能详显现异军突起C．居然耳濡目染呈现独树一帜D．赫然耳濡目染呈现异军突起2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．既是中国航天史上的重要里程碑，也是我国实施载人航天工程“三步走”计划的第一次飞行试验。
B．这是我国实现载人航天工程“三步走”计划的第一次飞行试验，也是中国航天史上的重要里程碑。
C．既是我国实施载人航天工程“三步走”计划的第一次飞行试验，也是中国航天史上的重要里程碑。
山西省忻州市忻州一中2023-2024学年语文高三第一学期期末达标检测试题含解析
山西省忻州市忻州一中2023-2024学年语文高三第一学期期末达标检测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
四川忠县（现属重庆市）出土的手提鲜鱼等食材的陶俑，成都出土的表现案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。
四川还出土过大量的说唱陶俑，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受。
出土的宴饮图像往往有乐舞场面形成的欢娱环境，人物形象从容曼妙，烘托出柔和安逸的气氛。
蓝勇在《中国川菜史》写道：“汉代画像砖石中，以巴蜀地区的画像砖石尤为世俗化，其中特别是以宴乐烹饪题材偏多为特色……”他还认为“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”。
晋代《华阳国志》卷三《蜀志》说“蜀之为国”，其地“尚滋味”“好辛香”。
蓝勇对所谓“尚滋味”的理解，就是对较高层次消费生活的追求、对较高等级饮食质量的享用、对较高水准烹饪艺术的欣赏。
这种“滋味”的品尝，是美好的生活体验，也是人幸福指数的表现。
说到“好辛香”，自然离不开对川菜史上“蜀椒”的追溯。
唐代《艺文类聚》卷八九引《范子计然》（相传成书于春秋时期）说：“蜀椒出武都，赤色者善。
”西汉扬雄《蜀都赋》“木艾椒篱”，西晋左思《蜀都赋》“或蕃丹椒”，北魏的《齐民要术·种椒》关于“蜀椒”的文字，说明蜀人对“辛香”的偏爱。
而这种偏爱，就是通过被今天称作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等调味品的厨艺应用实现的。
后来，辣椒传入中国，对传统川菜形成了显著的影响。
《中国川菜史》考察诸多方志资料和民俗文化信息，注意到贵州及其相邻地区“清初开始食用辣椒”，“嘉庆以后，黔、湘、川、赣几省辣椒种植普遍起来”。
山西省忻州市段家寨中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析
山西省忻州市段家寨中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成16～18题。
中国哲学家表达思想的方式冯友兰①一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。
打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。
打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。
习惯于长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。
假如果真是这样，中国哲学就不存在了。
不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？②中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。
按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。
人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。
读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。
因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。
在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。
如果要想读这些人的著作，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。
因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。
③在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。
但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。
这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。
格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。
用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。
明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。
中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。
富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。
山西省忻州市高三上学期语文期末考试试卷
山西省忻州市高三上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 由于质量不好，价格偏高，服务意识不够，产品的市场占有率每况愈下，公司一直处于惨淡经营的状态。
B . 在20国集团峰会上，七个新兴国家凭着经济上的重大进步鼎足而立，成为构建多边经济新秩序的重要角色。
C . 从事思想工作的同志，要善于观察、分析，善于听取别人的意见，要见微知著，及早解决可能出现的问题。
D . 张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件疾首蹙额的事，他已经想好了解决的办法。
2. （2分）下列语句中，没有语病的一项是（）A . 参加今年清明祭扫活动的有老师、学生和团员。
B . 我国人口众多，盲人数量也是世界上最多的国家。
C . 这次会议开得很成功，解决了问题，促进了工作，抓住了关键。
D . 在“悲金悼玉”的《红楼梦》中，曹雪芹所要抒写的不仅仅是个人的悲欢，更是力图表现对当时社会关系与精神文化的深刻认识。
3. （2分） (2018高三上·铜仁月考) 下列各句中，表达准确得体的一句是（）A . 此次语文教研会，对于“315”教学的实践，代老师的一得之见，使我们茅塞顿开，大家纷纷鼓掌。
B . 王大石捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意。
”马医生脸上堆满了笑容：“如此盛情，却之不恭，我就笑纳了。
”C . “鄙人刘霸天，来自内蒙古，尽管外表是一个纯粹的糙汉子，可我自认为自己还是比较贴心的。
至于到底如何，还请大家以后多给我表现的机会，谢谢大家。
”小伙子说完就坐下了。
D . 王大哥，昨天愚弟有晚自习，没能赶来参加您的生日宴会，十分抱歉，但我的祝福您一定心领了，改天一定略备薄酒以赔罪。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分）(2017·赣州模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
忻州市高三上学期语文期末考试试卷
忻州市高三上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·大庆月考) 阅读下面的文字，完成各个题人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说故事讲述人与小说家也不能____________。
就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,___________,把它们转化为听众的经验;小说家则记录见闻传说,虚构故事艺术处理,让它们变成小说交给读者。
他是在从事故事的制作和生产,有______________的讲述目的。
在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息呈得更有意味19世纪末期以来,小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时,（）。
契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍乔楚脚花招的人”,但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式和___________的戏剧冲突,甚至摆脱故事本身。
（1）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 小说家则通过记录见闻传说,虚构故事,艺术处理,让它们变成小说,然后交给读者。
B . 小说家则记录见闻传说,虚构故事,进行艺术处理,把它们变成小说交给读者。
C . 小说家则记录见闻传说,虚构故事,进行艺术处理,让它们变成小说,然后交给读者。
D . 小说家则通过记录见闻传说,虚构故事,艺术处理把它们变成小说交给读者。
（2）下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）A . 一个故事的好坏不仅看它的“成色”如何更取决于讲故事的方式。
B . 一个故事的好坏不仅取决于讲故事的方式,更要看它的“成色”如何。
C . 一个故事的好坏并不看它的“成色”如何,而是取决于讲故事的方式。
D . 一个故事的好坏并不取决于讲故事的方式,而是看它的“成色”如何。
（3）依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）A . 相提并论口耳相传深谋远虑虚张声势B . 相提并论口传心授深思熟虑虚张声势C . 混为一谈口传心授深谋远虑矫揉造作D . 混为一谈口耳相传深思熟虑矫揉造作二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2019·保山模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
2020届忻州市第一中学高三语文上学期期末试题及答案解析
2020届忻州市第一中学高三语文上学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
感谢大人于心亮那一回，我去姥姥家，眼里噙着泪水，想哭。
路很远，虽然身后拖着的小影子默不作声地跟着我，可我还是很孤单。
口渴了，瞧见路边有个菜园子，菜园里种着水萝卜、西红柿，还有黄瓜。
我想进去摘个吃，脚都迈进菜园里了，可看看四周，想一想，又退了出来。
此时，来了个大叔，问我：“小孩，你怎么不摘了？”我说：“主人不在，我不能摘。
”大叔就笑了，说：“不碍事的，孩子，跟我来吧。
”没想到，大叔就是莱园的主人，他摘了一根黄瓜和一个西红柿给我。
我谢了大叔，一边吃一边走，心里充满了快乐。
因此，当一只小花狗追着咬我的时候，我也没气恼，而是从衣兜里掏出个饼干扔给它。
小花狗吃了饼干，朝我摇着尾巴，还跟上了我，撵也撵不走。
就这样，小花狗跟着我来到姥姥家我见到姥姥，扑进她怀里。
原打算哭的，可不知为什么，又哭不出来了。
姥姥抚摸着我的头，她看到了小花狗，问我：“你养的小狗？”我说：“路上捡的。
”姥姥说：“不是咱养的小狗，咱可不能要，回去的路上，要记着还给人家。
”我说：“要是找不到主人，怎么办？”姥姥说：“好好打听打听，肯定有主人。
”我一边逗小花狗玩儿，一边回答姥姥的问话，好脾气地说我妈挺好的，我爸挺好的，家里的老母猪也都挺好的，八只小母鸡也下蛋了，三只小燕子也孵出来了……姥姥给我烙了个葱花油饼，把我喂得饱饱的，把小花狗也喂得饱饱的。
我吃饱了，就去街上玩儿，撞上了村里最顽皮的几个小孩，他们很欺生。
这一次我有小花狗壮胆，见到那几个小孩对我不太友善，它就“汪汪汪”地叫着，跳着高儿来保护我。
那几个小孩没敢来欺负我，相反，他们还跟我交上了朋友。
我们在一块玩儿，他们说要去果园里偷桃子。
我摇摇头说不去。
他们说看果园的老头儿是个聋子，腿也瘸，肯定追不上我们……我依旧摇头说不去。
他们问：“你怕挨揍吗？”我说：“不怕。
山西省忻州一中高三上学期期末联考语文试题.pdf
命题人 张成祥 代彦东 本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
1~6小题、12~14小题为选择题，答案涂在答题纸相应位置上。
第I卷 阅读题（70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1—3题。
文学，不可让英雄缺席 如今，无论是电子传媒还是纸质媒体，文艺作品中的英雄形象趋于单一，经济英雄成为作家在商战小说、反腐小说、官场小说还有其他现实题材作品里经常被塑造的人物，他们或多或少地带有商品社会的印记，成为物化的财富象征。
的确，文学艺术作品不能够让英雄缺席，英雄形象的塑造是每一位作家的必修课。
然而，如果作家仅仅拿出这一类英雄形象，实在不能说他们代表了这个时代的文学高度。
中国的魏晋南北朝时期，社会动荡，经济衰败，战事不断，政治黑暗，但在宗白华先生看来，这个时代“却是最富有艺术精神的一个时代”，也就是中国文学史上一个充满活力的创新时代。
各种类型的体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，这些“新变”，跟那一时期作家思想解放的程度与他们的精神高度有着更为密切的关系。
他们以一种新眼光看待世界，以一种新情趣体验人生，在思想意识、艺术表达上显现出新追求，使文坛呈现一幕幕新的文学景观。
与这文学成就一同让历史铭记的，是“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”，还有陶渊明、陆机、刘勰、钟嵘等名字。
他们是名副其实的文化英雄。
他们和他们的文学共同铸造了一个文化英雄的时代。
这一切，皆因他们占据了时代精神的制高点。
文学源于生活，高于生活，作家要为人类创造出一个精神家园。
文学作品中英雄人物的塑造仅有社会现实基础是不够的，英雄人物的身上更要折射出理想主义的光芒。
他不仅是引领社会潮流之先的一面明镜，而且也是超越现实奔赴社会理想的一面旗帜。
他不仅是存在于经济意义上的，更重要的是存在于文化意义上的。
作家要有前瞻意识，要做思想的先驱。
文学作品中的英雄不仅要富于时代色彩，更要成为精神标杆，引领社会向更高的目标迈进。
山西省忻州市第一中学高三语文上学期期末考试试题
山西省忻州市第一中学2015届高三语文上学期期末考试试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，满分150分，考试时间为150分钟。
注意事项:1．答题前，考生务必用0.5mm黑色中性笔，将姓名、班级、准考证号填写在试题和答题卡上。
2．请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
①孔子创立儒家学派，他提出以“仁”为核心的学说，主张以仁爱之心处理人际关系。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，就会得到“仁”。
达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界，表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求，孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
在政治上把“德”“礼”作为首要的统治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。
②董仲舒以天人论为形上依据，吸收百家思想，对先秦儒家仁义思想进行了改造。
他的改造突破宗法血缘限制，否定了孔孟的“亲亲”之仁、“敬长”之义，从人我的角度对仁义思想进行区分，把“仁”和人、“义”和我联系起来。
董仲舒把“仁”解为“天心”，仁的根据不在人自身，而在于天，仁是天的意志与人的血气相结合的产物。
仁的化身和理想形式就是天。
在道德实践的具体操作中，仁发于外，惠及广远，而义则发于内，从我做起，严格自律，这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明对比。
③宋明理学开创了儒学的新时代，它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。
④儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶段的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言——道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。
山西省忻州市智源中学高三语文上学期期末试卷含解析
山西省忻州市智源中学高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成后面题目。
知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化范曾天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。
对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。
中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。
一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。
天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”、“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。
明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。
中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。
天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。
所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。
老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。
笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。
中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。
王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。
中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。
元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。
山西省忻州市第二中学2025届高三语文第一学期期末经典模拟试题含解析
山西省忻州市第二中学2025届高三语文第一学期期末经典模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：PISA (国际学生评估项目)测试显示，相比于英美等国的中学教育而言，我国中学生缺乏对自我人生规划的自主性和自觉性，这将会对学生的终身发展形成障碍。
在新高考背景下，教育综合改革已经取得诸多成果，但同时也给学校教育带来了新挑战，如学生如何选择课程等问题。
事实上，新高考改革中的选科虽然是学生选择课程学习的问题，但却需要统筹考虑兴趣爱好、课程选择、专业报考和生涯发展之间的关系。
目前，学生在部分科目及科目组合选择上，更多还是由成绩定取向，甚至放弃自己的兴趣，在“学业—专业—职业—生涯”之间还没建立起内在的关联。
这一现象背后，实则是学生选择能力不足、课业压力过大、对来来大学就读专业认知欠缺等问题，也暴露出以往高中阶段生涯规划教育的缺失。
因此，生涯规划教育向基础教育前移，能促进高中生生涯规划意识的形成和成熟，使其获得全方位的成长和提高，有助于满足学生终身学习和发展的需求，也能有效提升其社会适应能力。
(摘编自报道《生涯规划教育：自主探索体验引导》，《中国教育报》2019年9月19日)材料二：东南沿海某省份高中学生自我认知情况调查表（摘编自《东南沿海某省份信靠高学生生涯规划现状调查报告》）材料三：生涯规划教育和学校特色发展可以做到融合互通、互促发展，两者有机结合不仅使特色发展更有内涵和生命力，也使生涯规划教育更具成效。
为此，学校开始探索构建生涯规划教育体系，而在高中阶段实行生涯规划教育，首先要在理念和实践层面解决两个问题：一是与大学教育衔接不够的问题；二是学生社会实践和生涯体验实践及资源相对置乏的问题。
山西省忻州市忻府区忻州一中2024学年高三语文第一学期期末联考模拟试题含解析
山西省忻州市忻府区忻州一中2024学年高三语文第一学期期末联考模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1．下列各句中，没有语病的一句是（）A．日前，河北省政府办公厅出台的相关意见提出，河北省将鼓励和引导民间资本参与公路、铁路、市政公用设施等重点领域和重大项目。
B．据中国气象局应急减灾与公共服务司司长介绍，今年夏季，我国平均气温为21.8℃以上，较常年同期偏高0.9℃，为1961年以来最高。
C．2016年9月3日，二十国集团工商峰会先期开幕，出席开幕式并发表演讲，阐述对中国经济、世界经济和全球经济治理的主张。
D．刚刚开放的清华大学艺术博物馆展厅总面积约9000平方米，现有藏品包括书画、染织、陶瓷、家具、青铜器及综合艺术品等六大类在内。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
明星污名化现象的思考郑宜庸作为公众人物，明星的形象管理至关重要，一旦形象受损，明星的名誉、地位与价值也随之下降，被大众谴责、抛弃甚至遗忘。
近年来，明星因违法被公安机关查处的事件屡屡曝光，引起国家新闻出版广电总局的重视，自2012年起，多次下发通知、文件，严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜。
而部分明星违反法规、道德的行为，令大众产生“贵圈真乱”的错觉，影响了大众对于艺人这一职业的看法，进而出现对明星群体的污名化现象。
“污名”一词来源于古希腊，指在人体刻画特殊记号以标志奴隶、罪犯或者叛徒等社会个体的劣等性。
随着污名研究理论的丰富和发展，一般认为，污名指社会大众给具有某种社会不期望、不名誉的个体或群体贴上的贬低性、侮辱性的标签。
相应地，污名化就是这些个体或群体由于被贴上标签导致身份、社会信誉或社会价值贬损，并遭受社会歧视和排斥的过程。
也就是说，标签界定的事件或行为，最初可能只是某个个体或某一行为，一旦被标签定义后，就可能被更多人接受并用以某一群体或某一品质，然后被泛化。
忻州市高三上学期语文期末考试试卷
忻州市高三上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共12题；共86分)1. （2分）下列词语中加线的字，读音完全相同的一组是（）A . 拮据攻讦佶屈聱牙桀骜不驯B . 程控澄澈惩前毖后海市蜃楼C . 湛蓝颤抖明修栈道破绽百出D . 嫌隙舷梯弦歌不辍垂涎三尺2. （4分） (2019高一下·长春期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国网络文学经过20年的发展，培育了大量的写手，作品更是________。
在网络文学创作中，“苦更不辍”“日更万字”成为常态。
这一方面，极大地促进了网络文学的繁荣；另一方面，也导致了超长篇幅的类型小说泛滥成灾。
许多网络写手在经济利益的驱使下，（）。
今天，网络文学要想从野蛮生长向经典化转型，网络写手须________，注重自我提升。
首先，把社会主义核心价值观贯穿至创作的全过程。
一些网络文学作品格调不高，不能反映当代中国________的社会图景，而是遵循一种“快感机制”，供大众“悦读”。
这其实是价值错位、急功近利的表现。
网络写手应该摆正心态，自觉跳出“作品点击量”的狭隘桎梏，树立正确的世界观、人生观和价值观。
其次，养成勤于阅读的好习惯。
当前，在网络文学领域，存在着“得小白文（通常指没有什么深度，内容较简单，读起来令人容易放松的文章）得天下”的现象。
小白文之所以流行，深层原因是大多数网络写手没有受过专业的文学艺术训练，无法操控具有艺术张力的文字。
要想纠偏，应当抽出时间来多读书，尤其要读经典文学。
今天，面对这个伟大的时代，网络写手不能________，而应细致体验生活、深刻观察生活，在生活中领悟人生、领悟艺术。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 屡见不鲜以身作则云谲波诡安之若素B . 层出不穷以身作则波澜壮阔无动于衷C . 屡见不鲜身先士卒云谲波诡安之若素D . 层出不穷身先士卒波澜壮阔无动于衷（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 出现了浮躁情绪，热衷于追名逐利，偏离了文学初心B . 文学初心偏离了，热衷于追名逐利，出现了浮躁情绪C . 出现了浮躁情绪，偏离了文学初心，热衷于追名逐利D . 热衷于追名逐利，偏离了文学初心，出现了浮躁情绪（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 小白文之所以流行，深层原因是因为大多数网络写手没有受过专业的文学艺术训练，无法驾驭具有艺术张力的文字。
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山西省忻州市高三上学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、阅读 (共3题；共37分)1. （6分） (2016高二上·鸡泽月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。
中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中，茶与中国传统文化表现出了密切的关系，儒释道是中国传统文化的主要思想来源，中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。
陆羽《茶经》是中国最早的茶学著作，书中也十分鲜明地体现了这种关系，茶文化与儒家思想中“礼”的关系是相当密切的。
儒家认为礼就是秩序与和谐，“礼”也是一切民俗民风由来的源头。
礼仪的观念深入到社会活动的一切领域，那么在茶文化中，自然也会有所体现。
在古代家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮中都需要用到茶。
晚唐人刘贞亮《茶德》中提出了“十德”说，其中就有“以茶利礼仁，以茶表敬意”二句，这说明最迟在唐代，来客敬茶，以茶为礼，已成为普遍风俗，而在官场中，茶礼则已经演化为一种区别官阶等级的标志，点茶与点汤成为官场的待下之礼。
“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲学思想强调适度原则。
茶丈化中体现了这一点．《茶经》中强调选水要选缓流的活水，反对急流之水，也不能用停蓄不流的死水。
在饮茶之中，第一次泡茶之水，仅作“暖盏”之用，并不饮用，第二次的茶汤才是最佳之“至味”。
饮茶的量也强调适度。
饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。
饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，也就是提倡通过茶道，营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。
唐代诗人的品茶，已经超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的满足，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。
通过饮茶与茶道展示，表现出人的精神气度和文化修养，表现人的清高廉洁、节俭朴素的思想品格。
道家思想强调对自然的追求。
老子的《道德经》说：“道法自然”，这个“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。
茶本是野生之物，宜生长于川谷之间，古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料．在饮茶上，追求忘机超脱、冲淡自然的情趣，这些都是对自然之趣的反映。
茶文化中也有道家养生的精神．最早的神农尝百草，以茶解毒，作为本草的茶的确与药草有密切的关系。
茶主下气，除好觉，消宿食，还可以消除心中的烦闷。
因而茶与道家的养生乐生精神的结合，也就成为了早期的茶文化形态。
佛教传入我国是在西汉末期，由于僧侣活动的需要，茶就与佛教结下了缘分．佛教的重要活动是僧人坐禅修行，“过午不食”，不可饮酒，戒荤吃素，清心守规．因而就需要有一种既符合佛教规诫，叉能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，茶叶中的各种丰富的营养成分，有提神醒脑的作用，茶于是成为了僧侣最理想的饮料。
《晋书》中记载，东晋敦煌人单开道，在昭德寺修行时，室内坐禅，昼夜不眠，“不畏寒暑”，诵经四十余万言，经常用饮“茶苏”来提神防睡。
“茶苏”是一种将荼和姜、桂、桔、枣等香料一同煮成的饮料，虽然，这时茶叶尚未单独饮用，但它表明佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。
唐宋时，佛教盛行，寺院饮茶之风更热，此时，饮茶已成为禅僧日常生活不可缺少的重要内容。
茶与佛教的结合还表现在一个“悟”字上。
正是在这个“悟”字上，茶与禅有了它们的共同之处。
“凡体验有得处，皆是悟”，都与荼事活动有着深刻的内在联系。
佛家视悟得茶道为一种修身的过程。
把佛家的“悟”的境界和茶道统一起来，要求要保持高尚情操，茶道融贯着佛家对真、善、美的追求。
中国的茶文化经历了漫长的发展过程，儒释道的思想和荼学相结合，丰富了茶文化的内容。
茶之为饮，促进了人们之间的交流与相处，营造的是一种清正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，体现了中国传统文化的精神。
（选自《中国的茶文化与儒释道》，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 中国最早的茶学著作是《茶经》，其内容鲜明地体现了中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。
B . 礼仪观念深入社会活动的一切领域，中国的茶文化也体现出礼仪的观念。
在唐代，来客敬茶，以茶为礼，开始成为普遍的风俗。
C . 古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料，体现了道家“道法自然”的思想。
D . 饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，不仅体现在选水要选缓流的活水，还体现在饮茶的量也要适度等方面。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 唐代诗人的饮茶已不是解渴、提神、解乏等生理的需要，而是从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。
B . 因为茶叶中有丰富的营养成分，有提神醒脑的作用，可以消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，同时还符合佛教规诫，因此茶成为了僧侣最理想的饮料。
C . 茶文化有道家养生的精神，这和作为本草的茶具有主下气、除好觉、消宿食、消除心中烦恼的药草特性有很大关系。
D . 由于僧侣活动的需要，茶与佛结下了缘分，但佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。
（3）根据原文内容．下列理解和分析不正确的一项是（）A . 儒释道是中国传统文化的主要思想来源，它与茶学的结合，丰富了茶文化的内容，也丰富了中国的传统文化。
B . 饮茶人通过品茶而悟道。
从儒家的角度可表现为追求“和”的最高境界：从道家的角度可表现为追求忘记超脱，冲淡自然的情趣和养生乐生的精神。
C . 佛家把悟得茶道视作修身的过程，只要保持高尚的情操，佛家的“悟”的境界和茶道就可以统一起来。
D . 茶之为饮，既可以营造出和谐稳定、和睦相处的空问，也可以营造出消正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，利于人们之间的交流与相处。
2. （18分） (2017高三上·中卫月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。
笛声化作民族魂乔忠延昆明甬道街边的聂耳故居很平常，三间土木结构的房屋，好在是座两层楼。
严格地讲，这不是聂家的祖业，是房东杨家的房产。
聂耳就出生于这里。
他童年在这里度过，直到十八岁振翅远飞。
进入院落，悠扬的音韵便萦绕在耳畔。
不过，那并不是《义勇军进行曲》的旋律，而是竹笛吹出的稚嫩音韵。
对这笛音，小学课本中有篇文章曾有还原，“悠扬的笛声飘扬在林间小路上，许多行人被吸引了，都站在细雨中静静地听他吹笛子。
”确实，聂耳能把笛子吹得优美迷人，但是，那其实是后来的事，是聂耳勤奋地拜师学习提高技艺的结晶。
先前并不是这样，他吹出的声音不悠扬，也不婉转，甚至有些刺耳。
教聂耳吹笛子的师傅姓邱，名字如同姓杨的房东一般，没人记得。
可是，若是没有他的启蒙教导，就不会有后来响亮于神州大地的聂耳。
而且，这位邱师傅还不是音乐教师，只是一位木工。
吹笛子是他做木工活儿歇息时的业余爱好。
勤奋好学，让聂耳叩开了通向音乐的门扉。
不止如此，勤奋好学也让他叩开了通向知识的门扉。
聂耳上学不久后，父亲便去世了，家庭陷入困境，连他的学费也没有着落。
母亲卖掉心爱的八音钟才凑够学费，可还缺书钱。
在学校里，聂耳长知识，长思想，随着个头的增高，眼界也更加开阔了。
他看到祖国积弱积贫，时刻梦想着国家能富裕强大。
他把满腔热情寄托于变革，为之呼吁奔走，并鼓动同学和自己一道呼吁奔走。
然而，时局能忍受弱贫保守，却容忍不下激进变革，聂耳被列入另册，难以在昆明再待下去，只有告别昆明。
离开昆明后，聂耳飘零到上海，靠在商号当伙计维持一日三餐。
还是音乐，改变了聂耳的境遇。
有一天，他看到《申报》刊出联华影业公司音乐歌舞学校招收学员的广告，身上沉睡的音乐细胞马上被激活了，便去报考。
担任主考的音乐家黎锦晖，一眼看出聂耳身上潜在的音乐天赋，因此录取了他。
成为歌剧社的一员后，聂耳如鱼得水，他担任首席小提琴手，但是只要是歌剧社需要的事，他都主动干。
时不时还上场演出，要么扮演卖臭豆腐的小贩，要么扮演一身乌黑的煤矿工人。
他才华横溢，活泼可爱，大伙儿见他耳朵大，就亲切地叫他“耳朵先生”。
叫着叫着，脆就叫成了“聂耳”——事实上，聂耳的原名是聂守信，此后称聂耳才名副其实。
就在此时，“九一八”事变发生了。
日寇侵犯，东北沦陷。
聂耳不再只想着歌唱，他要呐喊！他结识了作家、诗人田汉，参加了革命音乐组织，开始为电影和戏剧创作主题曲和插曲：《大路》《开路先锋》《码头工人之歌》《毕业歌》……聂耳创作了一首又一首明快激昂的歌曲，他要用歌声惊醒沉睡的雄狮，用歌声点燃焚烧侵略者的烽火！聂耳的激情在蕴积！聂耳的怒火在燃烧！1935年，一部以宣传抗日救亡为主题的电影《风云儿女》开拍了。
这是一部电影，更是呼唤共同抗日的呐喊。
剧组在呐喊，聂耳也加入了呐喊——聂耳的呐喊声化作了这部电影主题曲《义勇军进行曲》的旋律。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！我们万众—一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进、进！”创作于中华民族危难关头的《义勇军进行曲》，田汉作词，聂耳作曲，唱出了抗日救亡时代万众的心声，表现出中华民族勇往直前、不屈不挠的战斗精神，后来更成为国歌，散发出永恒的魅力。
曾经，这浑厚昂扬的旋律，激愤着国人，奋起抗战、抗战，把侵略者赶出国门。
如今，这浑厚昂扬的旋律，又激励着国人，奋起建设、建设，把华夏神州建设得更加繁荣富强。
站在昆明甬道街聂耳故居里，听那悠扬的稚嫩笛音。
那笛音，经过千锤百炼，最终怒吼出的，是民族魂，中华韵！（有删改）相关链接：1935年2月，田汉被国民党逮捕入狱，由他创作剧本的影片《风云儿女》开拍。
当时，聂耳准备去日本，得知影片《风云儿女》有首主题歌要写。
聂耳看过歌词后，立即要求由他进行谱曲。
果然，没过多久他就从日本寄回《义勇军进行曲》的歌谱。
不幸的是，1935年7月中下旬，《义勇军进行曲》在银幕上首次响起时，聂耳巳溺亡于日本，年仅23岁。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A . 聂耳原名聂守信，因为耳朵大，从小就被人叫做“耳朵先生”，进入歌剧社后，大伙见他才华横溢，直接称他为“聂耳”。
B . 聂耳幼年丧父，家庭困顿，学费都要东拼西凑才成，然而，聂耳人穷志大，渴盼国富民强，自小立志做音乐家，为国出力。
C . “九一八”事变发生后，东北沦陷，聂耳毅然参加了革命音乐组织，为抗日救亡呐喊，并因此结识了田汉，一起为国歌唱。
D . 《义勇军进行曲》是为电影《风云儿女》创作的歌曲，宣扬抗日救亡，激昂的歌词，激越的旋律，唱出了国人抗战的决心。
E . 文章两处划线的句子都写到了聂耳故居的悠扬音韵，前后呼应，以想象来写笛声的感染力，表达了作者对聂耳的景仰之情。
（2）“九一八”事变爆发前，19岁的聂耳在音乐上已学有所成，是哪些条件使得他年纪轻轻就获得成功？请结合材料简要分析。