5-2-风水
出生时辰鉴别法
出生时辰鉴别法從個性上來判斷：;U4S:c(Y0R/D$ 2O"H7f6M-`占卜|周易|算卦|易学资料|六爻八字|股票预测|起名|风水子時：占卜|周易|算卦|易学资料|六爻八字|股票预测|起名|风水,z4P!{7s*Y1`&~純真踏實，個性急，說話直率，易招致誤解，有點頑固，不易溝通，一經自己定案之見解，很難去改變。
『中国预测天地论坛』1J,K(r;b6e;P1l.H0V丑時：占卜|周易|算卦|六爻八字|股票预测|易学资料||起名|风水;F(f1m/i(G/z)r:x6?3t努力型的人，熱心熱誠，獨立性強，有耐心，但任性，凡事能在自己鍥而不捨的努力下逢凶化吉。
.P,y)@9Z3k"j(\2X&K7b(v-R5u9W)F.p『中国预测天地论坛』寅時：2O"_-[ [3l+Z6r)個性活潑、圓融善交際，對事理的敏感度高，能熟慮眼前所進行之事情，經判斷未來性對自己不利，或所進行之事無法合己意，會毅然決然的中途放棄。
占卜|周易|算卦|六爻八字|股票预测|易学资料||起名|风水.`!Q.])W3K2q2d7J7q"h-J3C+au,a*T卯時：(_2c,Yw%f#h.v個性開朗，心地善良，相當熱心且熱誠，常能無怨尤的主動助人，但本性具有見異思遷的特質。
占卜|周易|算卦|六爻八字易学资料|算卦|股票预测|起名|风水0n%Z0t/R2|,G%W占卜|周易|算卦|六爻八字|股票预测|易学资料||起名|风水"~*n8h1z!t8@7t6N8`6d辰時：0G4P)j*a4e+[耳軟、脾氣躁，是位實踐家，努力務實且頑固。
/Wj5d4N)V)F&i;a/P8i4f0y&e5{ h4R-y9z;L占卜|周易|算卦|易学资料|六爻八字|股票预测|起名|风水巳時：占卜|周易|算卦|六爻八字易学资料|算卦|股票预测|起名|风水;W1Gc2}&j;Y)U2L;n1C#q1y外表和善，內心強硬，待人親切，常能持盈保泰，將心情保持愉快，缺點是個性多疑。
阳宅定向的几种法则
阳宅定向的几种法则摘要：一、阳宅定向的重要性二、几种常见的阳宅定向方法1.大门定向法2.光暗定向法3.窗户定向法4.门与窗户综合定向法5.宅形定向法三、现代阳宅定向的注意事项四、总结与建议正文：阳宅定向的几种法则阳宅定向是风水学中的重要环节，准确的定向能够帮助我们更好地了解住宅的环境和气场，从而合理地布局室内空间，达到人与环境的和谐共处。
在现代城市中，由于建筑物的多样性和复杂性，阳宅定向的方法也变得多样化。
本文将介绍几种常见的阳宅定向法则，并探讨现代阳宅定向的注意事项。
几种常见的阳宅定向方法1.大门定向法大门定向法是最常见的阳宅定向方法。
根据风水学原理，大门是气口，是室内外气流交换的通道。
因此，大门的朝向往往被作为住宅的向。
在大门定向法中，风水师会根据大门的位置和朝向，来判断住宅的坐向。
2.光暗定向法光暗定向法是根据住宅内光线的明暗程度来判断坐向的方法。
在风水学中，阳宅需要充足的阳光照射，以保证室内光线的明亮。
因此，光线充足的房间通常被视为阳宅的向。
光暗定向法适用于室内光线条件不好的住宅，或者无法通过大门定向法判断坐向的情况。
3.窗户定向法窗户定向法是根据住宅窗户的朝向和位置来判断坐向的方法。
在风水学中，窗户是住宅的“眼睛”，是室内外景观的交换通道。
因此，窗户的朝向往往与住宅的坐向密切相关。
窗户定向法适用于窗户位置明显且朝向易于判断的住宅。
4.门与窗户综合定向法门与窗户综合定向法是将大门定向法和窗户定向法相结合，综合判断住宅的坐向。
在实际操作中，风水师会先根据大门的朝向判断住宅的初步坐向，然后再根据窗户的朝向进行修正。
这种方法适用于大门和窗户朝向不一致的住宅。
5.宅形定向法宅形定向法是根据住宅的建筑形态和周围环境来判断坐向的方法。
在风水学中，住宅的形状、大小和周围环境都会影响住宅的气场分布。
因此，通过观察住宅的形态和周围环境，可以判断出住宅的坐向。
这种方法适用于建筑形态特殊或周围环境复杂的住宅。
(金锁玉关)原文白话
(金锁玉关)原文白话一、“过路阴阳(金锁玉关)风水学”原“一白方(北方)凶水”断语如下: 壬水没儿郎，先绝是二房，形如一箭去，小口命难长;形如葫芦样，亦主腰腿伤;四季澄清蓄，尤主淋卵囊。
子水一条沟，流去不回头，无子身外逃，凶死一笔勾，形如小米袋，妇女把命休。
癸水妇不育，常为夫羞辱，亦主黄鹊怨，孤灯独伴宿，形若不齐正，犹被小姑逐，形若一条枪，毒死夫常哭。
一白是汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，聪明怕自误，身体算不强;流若通巽位，绝世长二房，形若七桠叉，财产不绵长。
“过路阴阳(金锁玉关)风水学”“一白方(北方)凶水”断语修正如下: 1、壬水势大没儿郎，先绝是二房。
形如一箭去，二房小口命难长，形如葫芦样，腰腿有疾血有病，壬水四季澄清蓄，贫困不用问，阳宅如此不分哪房人。
2、子水一条沟，流去不回头，先二(房)后长(房)无子身外走，无妻无子不凶死。
子水形如小米袋，母亲大灾二房妇女不例外。
3、癸水势大量大妇女不生育，夫妻口舌不停息，分居一定成定局。
癸水形如不齐整，姑嫂相逢是仇人。
癸水形如一条枪，二房妇女凶死早，丈夫泪常流。
4、一白是汪洋，若遇乾水长，老父必是有才人。
若遇艮水长，三房富贵光景长。
5、“坎乾艮”三方全是水，三房大房出人才。
二房富则不出贵，出贵则不富，如既富又出贵，则二房父子必损一人。
6、“坎巽”两方全是水，长房二房绝后无子继。
巽水形状怪异，则长房二房富亦不久。
7、“坎坤”均有水，二房三房绝后无子女。
二、“过路阴阳(金锁玉关)风水学”原“二黑方(西南方)凶水”断语如下: 未水出盗贼，事犯产没收，形若斜飞去，战场收尸骨。
坤水伤妻房，贤妇不久长，形若破军样，定主胀病亡。
申水伤小女，亦主客路亡，形如团圆聚，定主是飞娘。
二黑水当先，巫婆小姑仙，流神通丙午，儿郎死父前，水龙入兑位，阴邪一处眠，形如三岔口，飞刃妇身边。
“过路阴阳(金锁玉关)风水学”“二黑方(西南方)凶水”断语修正如下: 1、未水三房大房出盗贼，事情败露财产被没收。
九宫飞星口诀
九宫飞星口诀，最快掌握风水诀窍2016-03-15 16:17:00来源：第一星座网作者：匿名九宫飞星的知识，包含了风水学中的大部分，是你认识与了解风水的一个基础，其内容之广泛，是一般人想象不到的。
为了能够使得风水学爱好者更快速地掌握风水诀窍，小编为大家整理了九宫飞星的口诀，这是风水速成法，来看下文吧！真正用到的布局，计算到流月即可了，流日流日无需过分排列，因这流日流时一定借助万年历二十四节气排列才能排出结果。
一、《流年紫白星起例》歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使；推法：上元从坎宫起甲子中元从巽宫起甲子下元从兑宫起甲子六十甲子的顺序依宫逆行找出该年的紫白星，然后把该星入中顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子为例：下元从兑宫起甲子，即是甲子年为7、乙丑年为6、丙寅年为5、丁卯年为4、戊辰年3……癸未年为6、甲申年为5、今年五黄居中，八方伏吟，五黄所到之处不宜动二、《月紫白星起例》歌诀：子午卯酉八白起寅申巳亥二黑求辰戌丑未五黄中推法：凡是子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6、四月为5、……十二月为6。
寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9。
辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为3，把该月的数入中顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。
三、《日家紫白星起例》歌诀：日家白法不难求，二十四气六宫周，冬至，雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至、处暑、霜降后，九三六星逆行求。
求法：冬至后的第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑、丙寅日为三碧，依次……雨水后的第一个甲子日为七赤、乙丑日为八白、丙寅日为九紫，依次……谷雨后的第一个甲子日为四碧、乙丑日为五黄、丙寅日为六白，依次……夏至后的第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白，丙寅日为七赤，依次……处暑后的第一个甲子日为三碧、乙丑日为二黑，丙寅日为一白，依次……霜降后的第一个甲子日为六白、乙丑日为五黄，丙寅日为四绿，依次……把该日的星入中在排山掌，按冬至后星顺行，夏至后星逆行，即可找出该日八个方位的紫白星。
三元总诀——精选推荐
三元总诀深通三元地理真秘诀，乃以三元阴阳夫妇交媾为主，以三元天地⼈⼤卦为主，不忌黄泉⼋煞劫曜，只求得师⽗秘传⼝诀，真正三元功夫各条⼤功夫，书中⽆有所载之诀，所以万万不能观伪书、不同之论，别有⼀格妙⽤，乃杨公遗天书⼝诀与三⼤弟⼦曾⽂辿、廖⾦精、刘江东三位先师历代⼦孙相传，更不传外姓之⼈，⽽谨守天机密旨，乃为国宝，绝对不可能从任何书中所奉献⽽有此秘诀。
希望传于有⼤德之⼈！三元风⽔：1、地运三元、地盘三元:（1）天元：⼦午卯⾣、乾坤⾉巽（天开于“⼦”）（2）⼈元：寅申已亥、⼄⾟丁癸（⼈⽣于“寅”）（3）地元：⾠戌丑未、甲庚壬丙（地辟于“丑”）2、天运三元九运:（180 年）(1) 上元：60 年⼜分：1 运 2 运 3 运(2) 中元：60 年⼜分：4 运 5 运 6 运(3) 下元：60 年⼜分：7 运 8 运 9 运先天⼋卦卦序是：乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋河图与洛书：先天察⽓⽤于⽳中，后天看形⽤于象外；河图辩阴阳之交媾，洛书察元运之兴衰！三元地理抽⽘换象总秘诀：16 属⽔为⽼阴数、27 属⽕为少阳数、38 属⽊为少阴数，49 属⾦为⽼阳数；廉⼦为归中宫，配出⼆⼗四⼭雌雄交媾。
五⾏之数（五⾏之⽣数）：1 ⽔、2 ⽕、3 ⽊、4 ⾦、5 ⼟，也叫⼩衍之数。
1、3、5 为阳数，其和为 9，故 9 为阳极之数；2、4 为阴数，其和为 6，故 6 为阴之极数，阴阳之数合⽽为 15 数。
故化为洛书则纵横皆 15 数，乃阴阳五⾏之数也。
洛书：载九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，以五居中。
洛书九宫数：以⼀、三、七、九为奇数，亦为阳数，为阳性⼈事物，坎卦壬、⼦、癸分别为⼥婿、⽗亲与⼉⼦；⼆、四、六、⼋为偶数，亦为阴数，如坤卦⼆数未、坤、申分别代表⼥⼉、母亲与⼉媳，为阴性⼈事物。
古风⽔师有云：“⼀六四九双双起，⼆七三⼋⼀同临。
”河图数 1、3、5、7、9 为阳数，为雄、为公、为男⼈；所以⼦午卯⾣为⽗亲，⼄⾟丁癸为⼉⼦，甲庚壬丙为⼥婿；2、4、6、8、10 为阴数，为雌、为母，为⼥⼈等；所以四维中，乾坤⾉巽为母亲，寅申已亥为媳妇，⾠戌丑未为⼥⼉。
风水杂谈：造葬择日漫谈，让大家对造葬择日有一个比较系统的了解
风水杂谈：造葬择日漫谈，让大家对造葬择日有一个比较系统的了解为了让大家对择日学有一个比较系统的了解，现将目前常用的部分主要流派作一简单的介绍。
（一）正五行择日五行法古已有之，也是目前社会上最多地师使用且最普遍的一种择日法，其核心是“补龙、扶山、相主”。
但古法之正五行法与本人撰写的《居住时空选择学》（以下简称《时空选择》）所阐述的新正五行法还是有不同之处。
表现在：一是古法对补龙扶山认为补得越旺越好，甚至可以“四帝旺”、“四长生”、“四临官”、天元一气地元三会三合给予补龙扶山，而《时空选择》则认为补龙扶山要补，但要适度；二是古法的“相主”指的是主命的出生年干，而《时空选择》则是指主命的八字用神。
新正五行法的推广，当代著名风水专家梁超老师作出了极大努力。
他在《正五行择日真谛》一书中提出了“死日课”（日主处死地，无生助而一片克泄，日主有死无生者）、“绝日课”（日主不得令且生助极少，全无生气）、“旺极日课”（日主比印重重，无克无泄）等不能用，并有很多实例佐证。
海南陈凤英先生对《时空选择》第六章正五行法中所举的几个日课提出不同看法。
综合起来陈先生的主要观点为：一是“旺山旺向不用扶山只用补造主八字用神最宜”的观点是错误的；二是“不顾坐山”的择日方法是错误的。
对此，笔者的态度是：1、没有个人恩怨及人身攻击的学术探讨需要提倡。
2、陈先生的第一个批评观点是对的，在此对陈先生表示谢意！实际上，笔者在未看到陈先生批评意见前，《时空选择》再版时就已经将此更正（见《和谐家居2》P129）。
3、对陈先生第二个“不顾坐山”的批评，这里需要解释一下：“不顾坐山的择日”不仅不是笔者的观点，且本人也同样认为这是错误的。
《时空选择》P121就已经指出“阴宅以补龙为体”，“阳宅以扶山为体”，这是本书的根本观点和前提。
而后面举例的课格，落脚点主要是从新正五行日课四柱本身的组合和强调补用神的角度去阐述的，因为扶山法众人皆知，而补用神法则属新的课题，需要给予更多的阐述。
杨公风水函授教材
出水口在辛方立，巳山亥向火局為絕向墓流右水倒左吉1、第二層：長生水法2、第三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：午、寅、亥、酉出水口在辛方立，巽山乾向火局為絕向墓流，右水倒左吉1、第二層：長生水法2、第三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：寅、午峰出水口在壬立，酉山卯向火局為沐向胎流．右水倒左吉l、第二層：長生水法 2、第三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：午、寅峰出水口在壬立．庚山甲向火局為沐向胎流右水倒左吉1、第二層：長生水法2、第三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：午、寅峰出水口在壬方立，醜山未向火局為衰向胎流當面來朝吉l、第二層：長生水法 2、第三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：午、寅、卯、巳峰出水口在壬方立，癸山丁向火局為衰向胎流當面朝水吉l、第二層：長生水法 2、第三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：巳、卯峰出水口在壬方立，巳山亥向火局為絕向胎流左水側右吉l、第二層：長生水法 2、笫三層：向上飛星水法3、第四層：九星龍消砂法4、第五層：凶水方位5、第六層：門路6、坐山貴人：午、寅、亥、酉峰。
风水的常识与运用-第5章
第5章第六课干支生肖干支天干、地支，简称干支。
是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，源于古历法，而后被中国古代科学文化采用，做为时空参照。
中国风水学广泛采用干支，用来辨方正位，寻求天地人的时空相顺，而避免相克。
干支，又称“干技”，古人将它们比为树干与树枝，干强枝弱，以干为主，枝为辅之。
故名：天干、地支。
天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干记日，地支记月、时，天干与地支配合记年。
用干支配合来纪年月日时，是我国特有的方法。
十天干和十二地支的最小公倍数是六十，将它们依次从头到尾互相排列组合起来，便形成了“六十甲子”。
六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象。
木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，水星绕太阳一周约0.25年，它们之间的最小公倍数是六十年。
也就是说大约六十年土、水、木三星相会。
十二月建制来源于太阴，即月亮在地球绕太阳一周期内，月亮环绕地球约十二周，即十二个月。
由三个六十甲子推得一百八十年，叫三元。
第一个甲子年为上元，第二个为中元，第三个为下元，这就是风水学的三元运气说。
现代天文学证实，三元（一百八十年）是“九大行星”的会合周期。
中国风水学称“九星连珠”。
中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的。
现代沿用的阴历，是夏历。
《史记-历书》说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。
即：夏正建寅，殷正建丑，周正建子。
中国风水学使用的年月日时，是采用夏历，实际是阴阳合历，俗称农历，以含立春之月为正首。
这便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”。
斗建的意义是《史记-历书》集解所说的“随斗杓所指建十二月”。
公元前4000~前1000年间，北斗七星比现在更接近北天极，处于恒显圈内，每天晚上都可见到。
在中国古代，发现不同季节的黄昏时，北斗斗柄的指向是不同的。
因此，把斗柄的指向作为定季节的标准。
《鹃冠子》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
玄空风水的九星含义
玄空风水的九星含义核心提示：在此之前呢，我们要熟悉一下，玄空飞星盘里的这些数字是什么意思？有没有发现呢，这些数字只有从一到九这九个数字。
这九个数字的含义也不是很复杂，就是九星。
九星具体的解释有很多。
看书的话推荐看沈氏玄空学。
在你们家的正中心，把罗盘调到刚才量的度数上，然后瞄门在哪个字上，也就是在哪个山上，灶在哪个字上。
床在哪个卦位上。
这几个是比较重要的。
当然其他也要参考，不过原理类似，一开始我们抓重点学。
学会了，断准了，布局布灵了才会有成就感，解灾救难才能有信心和动力继续学下去。
在此之前呢，我们要熟悉一下，玄空飞星盘里的这些数字是什么意思？有没有发现呢，这些数字只有从一到九这九个数字。
这九个数字的含义也不是很复杂，就是九星。
九星具体的解释有很多。
看书的话推荐看沈氏玄空学。
虽然里面的东西不全部是真的，但学基础知识是本不错的书。
我这里简单的讲一下。
一白坎属水，二黑坤属土，三碧震属木，四绿巽属木，五黄中宫属土，六白乾属金，七赤兑属金，八白艮属五行属土，九紫离五行属火。
数字一、或者1都表示一白，居元旦盘里的坎宫，也叫一白坎，属阳，代表中男，一白贪狼星。
一白是官星，又是胎神，属水。
一四的组合就是文昌。
一六的组合就是官运，因为一六合而化水。
这里面又涉及到五行生克了，咳咳，一会我们再补课。
先继续讲九星。
数字2是二黑，属土，属阴，表示老妇，又表示病气，巫术。
现在是八运，二黑是失运之星，如果门上的方位向星见二黑，则进门为病气，主身体不好。
数字3是三碧，属木，也是震卦。
代表长男，属阳。
三碧又叫蚩尤星，主贼盗。
若门上临37，则家中会被偷东西。
数字4是四绿，属木，巽卦，是桃花，属阴，代表长女，三四在一起叫碧绿风魔，容易得风疾。
神经不好等。
数字5是五黄，五黄属土，属阴，又叫五黄煞，有煞气。
门上，灶上等临五黄都不太好。
若二五一在同一个宫位内，则很凶。
坤伤坎，中男灭绝不还乡。
二五交加必伤主，都是不好的。
如果再有形煞来冲，就真的是很凶了。
风水起源与发展-2
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
2、因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
5、地质检验原则
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
6、水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
万物之间存在场，气来自场。现代科学己初步察证，人体有场气,植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以举足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3、场气导引观
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上直于民生，利于接纳大场气。
场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。
八宅风水讲义
第二公式
• 男性（两步）： • 第一，将出生之公元数相加成个位数N。 • 第二，11-N，即为命卦数。 • 举例：男性出生于1931年 • 1+9+3+1=14，1+4=5，11-5=6，故其命卦
为乾。
第二公式
• 女性（两步） • 第一，同男性第一步，得N。 • 第二，4+N，即为命卦数。 • 举例：女性出生于1927年 • 1+9+2+7=19，1+9=10，1+0=1， • 4+1=5，命卦为艮。
东四命卦
• 坎卦，水 • 震卦，木 • 巽卦，木 • 离卦，火 • 皆为相生相助关系。
西四命卦
• 乾卦，金 • 兑卦，金 • 坤卦，土 • 艮卦，土 • 皆为相生相助关系。
第三讲 宅卦方位吉凶判断
鉴定原则，四吉，四凶
宅卦方位吉凶
• 八种关系符号： • 主卦与宅卦之间，可形成八种关系： • 愤怒，天医，延年，伏位，绝命，五鬼，
延年
乾坤兑艮坎离震巽 ☰☷☱☶☵☲☳☴
坤乾艮兑离坎巽震 ☷☰☶☱☲☵☴☳
伏位
• 伏位，辅弼，阴木，小吉。 • 判断根据：相同旳两卦形成旳关系。 • 口诀：三爻不变叫伏位。 • 功能特征：缓解性旳扩散作用。 • 两卦比和，安详无为。
绝命
• 绝命，破军，阴金，大凶。 • 判断根据：两卦之间，中间一爻不同。 • 口诀：只变中爻叫绝命。 • 功能特征：杂乱性内聚作用。 • 相克关系。
第一公式
• 女性（两步）： • 第一，同男性第一环节。若超出9，再相加。
得出N。 • 第二，7+N，所得之数为卦数。 • 若超出9，个位和十位数再相加为卦数。
风水号码怎么选
众所周知，数字能产生能量，形成磁场，从而对我们的生活有所影响。
因此，很多人在选择手机号时也会比较倾向选择风水号码，那该类号码具体应该如何选择呢?下边带您了解。
一、根据五行所缺选择手机尾号如果你缺木，你就选择末尾数为3、8的手机号。
如果你缺火，你就选择末尾数为2、7的手机号。
如果你缺土，你就选择末尾数为5、0的手机号。
如果你缺金，你就选择末尾数为4、9的手机号。
如果你缺水，你就选择末尾数为1、6的手机号。
二、根据属相五行选择手机号码1）属虎、属兔人比较佳的手机号码属虎、属兔的人是以木为用，那么，你适合选择的手机号码如下：木=木：是你的帮助，所以你的手机可以选择3、8。
木克土：是你的财路，所以你的手机可以选择5、10。
水生木：是你的贵人，所以你的手机可以选择1、6。
2）属蛇、属马人比较佳的手机号码属蛇、属马的人是以火为用，那么，你适合选择的手机号码如下：火=火：是你的帮助，所以你的手机可以选择2、7。
火克金：是你的财路，所以你的手机可以选择4、9。
木生火：是你的贵人，所以你的手机可以选择3、8。
3）属龙、属狗、属牛、属羊人比较佳的手机号码属龙、属狗、属牛、属羊的人是以土为用，那么，你适合选择的手机号码如下：土=土：是你的帮助，所以你的手机可以选择5、10。
土克水：是你的财路，所以你的手机可以选择1、6。
火生土：是你的贵人，所以你的手机可以选择2、7。
4）属猴、属鸡人比较佳的手机号码属猴、属鸡的人是以金为用，那么，你适合选择的手机号码如下：金=金：是你的帮助，所以你的手机可以选择4、9。
金克木：是你的财路，所以你的手机可以选择3、8。
土生金：是你的贵人，所以你的手机可以选择5、10。
5）属猪、属鼠人比较佳的手机号码属猪、属鼠的人是以水为用，那么，你适合选择的手机号码如下：水=水：是你的帮助，所以你的手机可以选择1、6。
水克火：是你的财路，所以你的手机可以选择2、7。
金生水：是你的贵人，所以你的手机可以选择4、9。
国家堪舆师证书考试内容
1、在风水学中，以下哪个因素不被视为影响住宅吉凶的重要因素？A. 住宅的朝向B. 住宅周围的水流方向C. 住宅内部的家具布局D. 住宅的地形地势（答案）C2、堪舆学中，关于“龙脉”的理解，下列哪一项是正确的？A. 指山脉中水流的方向B. 指山脉中矿藏的分布C. 指山脉的走势和形态，象征地气运行的轨迹D. 指山脉中植被的覆盖情况（答案）C3、在选择建筑地基时，堪舆师通常会避免哪种地形？A. 平坦开阔，四周无遮挡B. 背山面水，藏风聚气C. 地势低洼，易积水之地D. 山坡平缓，阳光充足（答案）C4、关于“明堂”在堪舆学中的意义，下列描述哪一项最准确？A. 指的是住宅的大门B. 是住宅前方的开阔地带，影响居住者的运势C. 指的是住宅内部的客厅D. 是住宅后方的靠山，象征支持与稳定（答案）B5、在堪舆实践中，判断一个地点是否适宜建宅，以下哪个不是必须考虑的因素？A. 地质结构稳定性B. 周边环境的和谐性C. 历史文化遗产的保护D. 当年流星雨的方向（答案）D6、关于“罗盘”在堪舆学中的使用，下列说法哪一项是正确的？A. 罗盘主要用于测量时间B. 罗盘是堪舆师确定方位、分析风水吉凶的工具C. 罗盘可以预测天气变化D. 罗盘只能用于导航（答案）B7、在堪舆学中，“砂”通常指的是什么？A. 住宅周围的山丘或高地B. 住宅内部的水池或喷泉C. 住宅的建筑材料D. 住宅的门窗设计（答案）A8、关于堪舆学中“水口”的概念，下列哪一项描述最为贴切？A. 指的是住宅内部的自来水管道入口B. 是指河流、湖泊等水体进入或流出某区域的地方，对风水有重要影响C. 指的是住宅的排水系统出口D. 是指住宅周围的道路交汇处（答案）B。
2——风水典故
中国风水学的内容
一：阴阳五行说
金、木。水、火、土
五行学说归纳客观世界是由金、木 。水、火、土五种最基本“元”构成 的，自然界各 种事物和现象（包括人 在内）的发展和变化都是这五种“元 ”不断运动和相互作用的结果。金、 木、水、火、土之间的相互对立、依 存和转化是宇宙间万事万物生生 灭灭 的规律和原因。
《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。 • 东晋郭璞《葬书》、陶侃、韩友 • 隋萧吉《相地要录》、舒绰 • 唐李淳风、僧一行、浮屠泓(泓师) • 明代刘基最精于风水《堪舆漫兴》就是托名于他
中国风水学的内容
一：阴阳五行说
一阴一阳谓之道
阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物 的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念 ，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一 面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界的所 有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》 对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。
• 这两类事务传承后世，形成了风水的两大流派。如班固《汉 书》载，汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野， 说详后文 ；传承至唐宋以后，则演变为“形势宗”与“理气宗”两大派。
2 堪舆
• 堪舆，是风水术最主要的流派之一。 • 就目前所知，“堪舆”语出，最早在汉初淮南土刘安主持门客所著《
淮南子》卷三《天文训》中，有“堪舆徐行，雄以音知雌”云云。
• 风水术在其漫长的历史沿革中，曾产生诸多流派，至少《周礼 》的记述，己明显反映出这种分化的端倪。其时，围绕建筑选址 营造活动，大略有两类事务，一是“地官司徒”辖属官员职掌， “夏官司马”也有所兼及，主要是考察自然地理诸条件，包括可 利用的土地、水源及物产，甚至环境容量等，进行评价，从而作 出选址规划，其中涉及“土会之法”、“土宜之法”、“土圭之 法”、“土化之法”、“上均之法”、“任土之法”及“形体之 法”等等。另一系统则是“掌建邦之天神人鬼地抵之礼”的“春 官宗伯”辖官负责，主要以占星、卜笼、占拭等抉择城市、宫宅 、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰。
描写屋子的风水的句子唯美(精选合集2篇)
描写屋子的风水的句子唯美(篇一)居家生活是每个人都重要的一部分，而屋子的风水则是影响居住环境和居住者运势的重要因素。
在这篇文章中，我将为你描绘出60句关于屋子风水的唯美句子，让你感受到它们所带来的美好。
1. 屋宇清幽，静谧的风水环绕其间。
2. 窗外的景致如画，将阳光洒在屋子里，使人心生宁静。
3. 屋内微风拂过，如同自然的呼吸，让人感到舒适和平静。
4. 墙上挂着家人的画像，犹如守护神般为居住者带来好运。
5. 屋子的氛围温暖而安宁，仿佛有一股无形的力量保护着家人。
6. 室内的布置巧妙而和谐，每一处都充满了美感，令人陶醉其中。
7. 宽敞的起居空间让人拥有自由的呼吸空间，也让好运源源不断。
8. 柔和的灯光洒在房间里，熏陶着人们的心灵，让心情变得舒畅。
9. 一处精心安排的花坛，让屋内的氛围更加清新与愉悦。
10. 有一扇窗能望见风景，会让人的心境更加宁静和平静。
11. 餐桌上摆满了家人喜爱的食物，营造出温馨而和睦的氛围。
12. 家里摆放着一盏美丽的台灯，温暖而柔和的光线洒在周围。
13. 软绵绵的地毯给赤足的脚丫带来无限舒适，让人感受到家的温暖。
14. 打开窗户，屋内外的气流相连，为居住者带来新鲜空气与好运。
15. 室内的摆设简洁而精致，给人一种清新与舒适的感觉。
16. 拥有一面大大的镜子，可以反射室内的光线，照亮整个房间。
17. 卧室的床铺舒适宽敞，让人能放松心情，迎接美好的梦境。
18. 墙上挂着一幅山水画，仿佛将自然之美带入家中，给人以宁静与安宁。
19. 窗台上摆满了绿色植物，就像一个小小的花园，让人心生愉悦。
20. 居住的房子面朝大海，海风吹拂着，给人一种无尽的宽广与自由。
21. 家具的颜色和谐统一，给居住者带来一种和平与平衡的感觉。
22. 屋内的光线柔和而温暖，宛如一个温馨的港湾，让人心生安宁。
23. 墙壁上挂着一幅画，图案精美，为房间增添了一份文化品味。
24. 每一个房间的布置都注重细节，让人能感受到主人的用心与热情。
风水管路加工和安装管理制度样本（二篇）
风水管路加工和安装管理制度样本1. 引言本文旨在制定风水管路加工和安装的管理制度。
风水管路是建筑物中重要的组成部分，它的加工和安装质量直接关系到建筑物的正常运行和使用寿命。
为了确保风水管路加工和安装的质量，对于此过程的管理是必不可少的。
此制度的目的是规范风水管路加工和安装的各项流程，确保质量，提高工作效率，保障工作人员的安全。
2. 适用范围本制度适用于所有从事风水管路加工和安装的工作人员，并适用于所有风水管路加工和安装项目。
3. 操作规范3.1. 基本要求3.1.1. 操作人员应熟悉相关的技术和操作规程，并具备相关证书。
3.1.2. 操作人员应熟悉施工图纸和设计要求，确保按照要求进行加工和安装。
3.1.3. 操作人员应时刻关注安全事项并采取必要的安全措施。
3.1.4. 操作人员应按照现行的国家标准和相关规范进行加工和安装。
3.1.5. 操作人员应按照标准程序进行验收，并确保加工和安装的质量符合要求。
3.2. 加工要求3.2.1. 加工前，操作人员应检查材料的质量、规格和数量，并核对与施工图纸的一致性。
3.2.2. 加工过程中应采取适当的加工设备和工具，并按照工艺要求进行加工。
3.2.3. 加工完毕后，应对加工过程中产生的废料进行清理，并做好材料台账记录。
3.3. 安装要求3.3.1. 安装前，操作人员应检查风水管路与其他管线的位置、高度和连接方式是否符合要求。
3.3.2. 安装过程中应采取适当的连接方式，确保连接处不漏水、不渗漏。
3.3.3. 安装完毕后，应进行压力测试，并记录测试结果。
3.3.4. 安装完毕后，应对施工现场进行清理，确保没有杂物和残留物。
4. 质量管理4.1. 质量检查4.1.1. 对于风水管路加工和安装的每个阶段，应进行质量检查和验收。
4.1.2. 质量检查应由专人负责，记录检查结果，并及时处理发现的质量问题。
4.1.3. 质量验收应由专人负责，确保加工和安装的质量符合要求。
五库有冲,逢冲库的注意事项 -回复
五库有冲,逢冲库的注意事项-回复五库有冲，逢冲库的注意事项五库有冲是指《易经》中的五库相互冲击的现象，也被称为逢冲库。
在古代书中，《易经》被广泛应用于人事预测、星象演绎以及风水布局等方面。
这种冲击现象被认为是带来不吉利影响的，因此人们对逢冲库的注意事项非常重视。
本文将围绕这一主题，一步一步回答关于逢冲库的注意事项。
首先，什么是逢冲库？逢冲库指的是《易经》中的五行相互冲击。
五行分别为金木水火土，其中，金与木冲，火与水冲，木与土冲，土与水冲，金与火冲。
这种冲击又被称为逢冲库。
其次，逢冲库的注意事项有哪些？要注意以下几点：1. 避免重要事物安排在逢冲库日：逢冲库具有破坏力和压制力，在这一天进行重要事项，很可能会遇到阻力和困难。
因此，最好避免在逢冲库日安排重要的会议、商务洽谈、签约等事项。
2. 注意人身安全：逢冲库日对人身安全的影响较大，因为这种冲击可能导致人们情绪不稳定，容易产生争吵、矛盾甚至意外事故。
因此，在逢冲库日要尽量保持冷静，避免与他人发生争执。
同时，也应注意交通安全，避免驾车过程中发生意外。
3. 谨慎处理财务事务：逢冲库日对财务状况也有不利影响。
在这一天，应谨慎处理财务事务，避免进行重要的投资、借贷、理财等行为。
此外，也要注意保管好重要的财务文件和证件，以防丢失或遭受损害。
4. 室内布局与家居风水：逢冲库日也会对室内布局和家居风水产生影响。
根据传统风水学说，逢冲库日不宜进行室内装修和家居布置，以免破坏居住环境的平衡和谐。
如果必须进行相关活动，可以选择相对轻微的调整，如更换家具的布局、挂画的位置等。
5. 调整心态，寻求平衡：逢冲库日围绕着相互冲击的能量，容易带来不稳定和紧张的情绪。
因此，要调整好心态，在这一天尽量保持平静和平衡。
可以进行适当的放松和疏导，如冥想、运动、听音乐等，以帮助平衡身心，减少负面影响。
综上所述，逢冲库的注意事项主要包括避免重要事物安排在逢冲库日、注意人身安全、谨慎处理财务事务、室内布局与家居风水以及调整心态寻求平衡等。
风水保密协议书范本(3篇)
第1篇甲方：（姓名或单位名称）乙方：（姓名或单位名称）鉴于甲方（以下简称“委托方”）因建设、购置或租赁房屋、土地等需要，特委托乙方（以下简称“咨询方”）提供风水咨询服务，并基于双方之间的信任和合作，为确保双方合法权益，特订立本保密协议如下：第一条协议内容1.1 本协议涉及的风水咨询服务内容包括但不限于：- 风水布局分析；- 风水环境评估；- 风水调整建议；- 风水禁忌提示；- 其他与风水相关的事项。
1.2 乙方在提供风水咨询服务过程中，所获得的所有信息，包括但不限于：- 委托方的姓名、地址、联系方式等个人信息；- 委托方的房屋、土地等风水布局信息；- 乙方在服务过程中所形成的风水分析报告、建议等；- 双方在服务过程中产生的其他商业秘密。
第二条保密义务2.1 乙方对本协议第一条所述的信息负有严格的保密义务，未经委托方书面同意，不得向任何第三方泄露、披露或使用上述信息。
2.2 乙方应采取一切必要措施，确保本协议第一条所述信息的保密性，包括但不限于：- 不得在公共场合讨论或透露相关信息；- 不得在未授权的范围内复制、传播或发布相关信息；- 不得将相关信息用于与风水服务无关的用途。
2.3 乙方在服务完成后，仍应继续履行保密义务，直至本协议终止或相关信息已不再具有保密价值。
第三条保密期限3.1 本协议第二条所述的保密义务，自本协议签订之日起生效，有效期为十年。
3.2 在保密期限届满后，乙方仍应继续履行保密义务，直至本协议第一条所述的信息已不再具有保密价值。
第四条违约责任4.1 乙方违反本协议第二条规定的保密义务，导致委托方遭受损失的，乙方应承担相应的法律责任，包括但不限于：- 支付赔偿金；- 承担诉讼费用；- 承担其他因违约行为产生的费用。
4.2 乙方违反本协议第二条规定的保密义务，情节严重的，委托方有权解除本协议，并要求乙方承担相应的违约责任。
第五条争议解决5.1 本协议的签订、履行、解释及争议解决均适用中华人民共和国法律。
五黄是指什么？
五黄是指什么？五黄，又被称为“五行之黄”，是风水学中的一个重要概念，它是指颇具力量和影响力的负能量。
在风水学中，五黄被视为一种不利的能量，被认为会带来意外、财务损失、疾病和不和谐的环境。
了解五黄的影响和如何化解它的方法对于营造一个健康、和谐的生活环境是至关重要的。
一、五黄的定义和特点1. 五黄是风水学中的负能量之一。
五黄是指一种特殊的能量场，它主要是由五行中的土能量构成的。
在风水学中，土与黄色有着密切的关联，因此称为“五黄”。
2. 五黄常常被看作是一种不利的能量。
五黄被视为一种不利的能量，主要是因为它在特定的年份和方向上产生恶劣的影响。
根据每年的风水结局，五黄的方位会不断变化。
在五黄所在的方位，人们可能会经历与健康、财务和人际关系相关的问题。
3. 五黄的影响范围广泛。
五黄的负能量不仅仅局限于人体，还能够对家居环境产生影响。
在五黄方位上，可能会出现意外伤害、财务损失、工作不顺利、感情纷争等问题。
此外，五黄也可能导致家庭成员的身体健康问题增加。
二、五黄的影响和化解方法1. 于外道戴法化解。
外道戴法是最常见的方式之一。
可以在五黄所在的方位上悬挂五帝钱、五色旗等物品，以阻挡五黄的负能量。
2. 色彩的运用。
五黄与黄色有着密切的关联，可以通过色彩的运用来化解。
在五黄方位上使用与黄色相反的颜色，比如蓝色、黑色等，可以减少五黄的负面影响。
3. 五黄方位的规划。
了解五黄的方位对于规划家居布局非常重要。
在五黄所在的方位上，尽量减少尖锐的物件和棱角，添加一些植物或水域等元素，以减弱五黄的能量。
4. 激活五黄方位。
对于一些长期居住在五黄方位的人来说，激活五黄方位是一种常用的方法。
可以通过放置水晶、绿色植物或艺术品等来增加正能量，平衡五黄的负能量。
5. 风水大师的建议。
如果你对五黄的问题感到困惑或无法解决，可以咨询专业的风水大师。
他们会给出专业的建议，根据个人情况提供解决方案。
三、结语五黄是风水学中的一个重要概念，对于创造一个健康、和谐的生活环境非常重要。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
「風水寶地」的立論
中國主要山脈分佈圖
「風水寶地」的立論
地形的三階段
「風水寶地」的立論
古代文獻中記載了大量有關崑崙山的傳說，其被稱為 「帝之下都」、「萬神之所在」、「天中柱也」，可見 此山在古人心中具有天下第一山的地位，同時此山也受 到風水學家的格外重視。 風水家認為，崑崙山的東南面，天下山脈，祖於崑崙， 下生「三龍入中國」。 三龍及山脈的三大幹系，以黃河、長江為中界，分為南 幹、中幹與北幹。 北幹系指黃河以北的諸山，中幹指黃河與長江之間的山 系，南幹指長江以南諸山系。
「風水寶地」的立論
風水寶地的環境模式
「風水寶地」的立論
山水格局組成如下：
1. 太祖山：基址堂局背後的群山之首，附近群山有如 護從簇擁。 2. 少祖山：龍脈從太祖分支以後，一路蜿蜒起伏，再 起星峰便是少祖山，基址隨龍水源頭之山，也世界 於太祖山和父母山之間較有特色的山峰。 3. 父母山：又稱主山、坐山、樂山、來龍山，是龍脈 盡頭的山，一般而言，父母山下，便是結穴的「龍 穴」所在。 4. 龍穴：父母山下結穴之處，被認為是千里來龍止息 之處。龍脈生氣凝聚之點，是選址的最佳點。
「風水寶地」的立論
1. 良好日照
4. 良好排水排污
2. 迎納夏季涼風
5. 便於用水與交通
3. 屏檔冬季寒流
6. 保持水土調節微氣候
風水寶地的生態條件
「風水寶地」的立論
風水不佳的狀況
「風水寶地」的立論
中國山脈眾多，但分佈尚有規律，即所謂「一帶三弧」 的結構。 「一帶」只東西走向的「崑崙山─秦嶺山系」。 「三弧」指的是東西走向的三大山系：北面的「蒙古 弧」，青藏高原的「西藏弧」，華南的「華南弧」。 位於中部的崑崙山─秦嶺─大別山脈屬最重要的山脈系 統。 整體地勢西高東低，形成三個明顯的傾斜階段，整體趨 勢為西北高、東南低。
「風水寶地」的立論
《三才圖會》中所載的中國三大幹圖
「風水寶地」的立論
除山脈之外，風水學家亦將諸多水系比喻為「龍」，山 水比喻為龍，主要因山脈起伏圍合和河流曲婉。 風水學家注意到微觀水文對於環境和擇地的影響，風水 專著《水龍經》即對此做了詳盡的探討。
「風水寶地」的立論
《水龍經》中的水形圖
風水概述
《詩經‧大雅‧公劉 》中曾提到：“篤公劉，既溥既長。 既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。 徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。” 說明周人的先祖公 劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房， 和軍民一起治理田地，種植莊稼。說明在周代時期即有 了相土嘗水之術。 其後在漢代形成了初步的風水理論，在唐宋時逐步趨於 成熟，明清時日臻完善。
「風水寶地」的立論
《水龍經》中的吉水圖
「風水寶地」的立論
《水龍經》中的凶水圖
「風水寶地」的立論
總括中國山脈水系的大概，以及納陽禦寒的氣候實利功 能，風水學家概括了一個「風水寶地」的環境模型，背 山面水，左右圍護的格局： 1. 建築基址背後有座山為「來龍」，北面應有連綿高 山群峰為屏障； 2. 左右有低嶺崗阜「青龍」、「白虎」環抱圍護； 3. 前有池塘或河流婉轉經過； 4. 水前有遠山近丘的朝案對景呼應； 5. 基址處於山水環抱的中央，內有千頃良田，山林蔥 鬱，河水清明。
「風水寶地」的立論
所謂「風水寶地」的概念，應是源自於人與自然環境的 對應經驗，長時間以來，累積了氣候、水文、山脈、土 壤等環境物理與地理知識，並由生活經驗中認知到適宜 生活的環境條件，因而產生了理想環境（即所謂風水寶 地）的概念。
「風水寶地」的立論
冬季寒風的影響方位
「風水寶地」的立論
夏季氣流風的影響方位
風水概述
宋代蔡元定（朱熹的弟子）注釋《葬經》時，說明： 「經曰：『氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散， 行之使有止，故謂之風水』」。 但就郭璞的原始概念而言，氣是水的母體，水隨氣而運 動，而非是氣「界水而止」，因此所謂「風水」的概念 應是「水土」的概念。 生氣忌風喜水，風要藏，水要聚，所謂「藏風得水」因 而生氣旺盛，清人范宜賓說明：「無水則風到氣散，有 水則氣止風無」。因此風水二字為地學之最重者。
「風水寶地」的立論
「風水寶地」的立論
山水格局組成如下：
9. 護山：青龍白虎山以外的層層崗阜山丘。護山、青 龍、白虎等低小的山丘，又通稱為「砂山」。 10. 水口山：水流離明堂而去之處的左右兩山，格水成 對峙狀，一般而言，成對的稱為「獅山，象山」或 「龜山、蛇山」。 11. 案山：基址之前隔水的近山，往往是低矮的小崗 阜，如几案（案桌）一般。 12. 朝山：基址或父母山遙對的遠山，往往是基址前瞻 視線的收束點和對景。
「風水寶地」的立論
唐代楊筠松強調「關巧相通」，「關」指的是穴位， 「巧」指水口，既要內乘生氣，又要外接堂氣，即所謂 的「藏風得水」。 後來又加上座向的關連，說明：「玄關造化巧中求…… 得水為上，藏風次之」。 「玄關」一詞亦成為後其住宅入口空間，在風水上的重 要代名詞。
「風水寶地」的立論
Hale Waihona Puke 書房+ 25
67
52
建築方位─理法的概念
锭
11 10 12 9 13 14 15 16 17 18
DN 1 9
10 11 12 13
TV
9 8 7 6 5 4 3 2 1
UP
8 7 6 5 4 3 2 1
UP
14 15 16 17 18
DN 1 9
紁┬
ERF
臩
珼
書房
+ 25
臩
建築方位─理法的概念
羅經圖
建築方位─理法的概念
羅經圖
建築方位─理法的概念
羅盤主要由外盤、內盤、天池、及天心十道組成。 1. 外盤：即底盤，為方形。在內盤的外面和底下，亦 作鑲嵌固定內盤之用。 2. 內盤：即盤面，可轉動；根據各派所用內容，不 同的資料刻在不同的層數內。 3. 天池：即中心指南針所在。天池底盤標有東、南、 西、北的十字紅線及刻度，其所指方位應與內盤方 位對齊。亦有在天池底部有一條紅線，名海底線， 須對正內盤之地盤正針子午正中方位，其北端有兩 個小紅點，使用時磁鍼的北端要與海底線的北端重 合。
「風水寶地」的立論
「風水寶地」的立論
上述環境條件，將可產生良好的居住條件：
背後山巒可作為冬季北風的屏障。 面水可接納夏季南來的涼風。 向南開闊的明堂可爭取良好的日照條件。 利於取得生活、生產用水。 緩坡可避免洪澇之災。 左右圍護，植被茂盛，有利於良好微氣候的生成： 戰亂時亦有利於防禦。 7. 遠方景觀視野形成對景。 1. 2. 3. 4. 5. 6.
「風水寶地」的立論
「風水寶地」的立論
山水格局組成如下：
5. 明堂：龍穴前的空曠之地，明堂有內外之分，僅靠 穴前的平地是內明堂，不宜太寬闊，可「藏風聚 氣」；離穴較遠的稱為外明堂，應寬闊而忌狹窄， 以利長久發展。 6. 抱水：穴前池塘或河流，成半月狀或環抱狀，抱水 的作用，被認為是可使基址之地生氣凝聚而不散 泄。 7. 青龍山：基址之左的崗阜山丘，亦稱左輔、左翼、 左肩。 8. 白虎山：基址之右的崗阜山丘，亦稱右弼、右翼、 右肩。青龍、白虎山圍護，有藏風聚氣之作用，成 「虎踞龍盤」之勢。
風水概述
從伏羲氏→ 《詩經》、《周禮》、《孝經》 ↓ 周 風水術逐漸發展 ↓ 漢 文獻正式記載 ↓ 六朝 將乘生氣的概念具體化 ↓ 隋唐（6至10世紀） 郭璞《葬書》、唐 國師楊筠松 ↓ ----→分為形家與理（向）家 元 少有學說興起 ↓ 明 邵雍易學發明墓地與宅基元運之說 ↓ 清 主要理論為「氣」
風水流派
源自陝西的「形勢派」，其理論主要與土地、山脈、河 流的走向，形狀和數量等自然環境有關。 唐代以後，此學派主要活動根據地在江西一帶，因而形 成後來的「江西派」專攻「龍、穴、砂、水」之相配。 然而，江西之法以郭璞《葬經》的「乘生氣」為主，主 張形法（即形勢）也重視理法（即理氣），應屬形、理 並重的學派。 另一派則是源於漢代中原的圖宅術，後來興盛於福建的 「理氣派」。此派依靠星掛、羅盤，強調八卦干支、陰 陽五行的生克及方位的重要性。 形法、理法派進一步劃分，又各有注重房屋營建的「陽 宅派」 ，和注重墳墓營建的「陰宅派」。
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
UP
锭
11 10 12 9 13 14 15 16 17 18
DN 1 9
8 7 6 5 4 3 2 1
UP
紁┬
ERF
DN
19 18 17 16
UP
15 14 13 12 11
1 2 3 4 5 9 8 7 6 1 2 3 4 5
10 9 8 7 6
珼
村鎮理想環境
「風水寶地」的立論
住宅理想環境
「風水寶地」的立論
住宅理想環境
「風水寶地」的立論
清代東陵總平面圖
「風水寶地」的立論
閬中城風水圖
「風水寶地」的立論
閬中城古圖
「風水寶地」的立論
住宅吉凶
「風水寶地」的立論
住宅吉凶
建築方位─理法的概念
形法是以視覺直觀的感性認識，而理法則是集形法的感 性認識，進入思維分析研究和處理的思考。 郭璞《葬經》說：「勢為難，形次之，方又次之」，千 尺為勢，百尺為形，方則為理法中陽宅的坐穴、立向、 開口等問題。 風水理氣的方位學說，與羅盤（羅經）的運用有著密切 的關連，為風水理氣派的重要工具。
建築方位─理法的概念
羅盤主要由外盤、內盤、天池、及天心十道組成。 4. 天心十道（十字魚絲線）：天心十道，是固定於外 盤，且通過天池中心的兩條垂直相交的紅線。它指 出前後左右四方的度數和卦線，而十字線所穿越和 覆蓋的區域，就是風水師所要尋求的有關資料。
建築方位─理法的概念
建築方位─理法的概念