宓皇玉的寓意和功效
揭秘中国四大性神巫山神女最好色图
揭秘中国四大性神巫山神女最好色图中国古代的民间传说有许多都是与美女有关的，以下这四位神仙们据说全与性有关，并被封为性神。
娥皇与女英中国历史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。
她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。
她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。
大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。
晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。
但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。
舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。
她们哀哀地哭泣了一阵后，飞身跃入湘江，为夫君殉情而死，其情状之壮烈，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。
娥皇与女英生前是贤妻良母，而在死后却成了风流成性的“湘君”，有的典籍则统称“湘夫人”，还有的则望文生义地弄出了一对“湘君”和“湘夫人”，并把被称为“湘君”的娥皇误认作男人。
历史文本在漫长的转述过程中发生了严重失真。
《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风作浪的过程。
她们死于湘水，此后突然性情大变，行为方式充满了哀怨，出入总是风雨大作，雷电交加，仿佛要把冤死的怒气洒向人间。
她们四周还时常会出现古怪的神仙，长相很像人类，脚下手上却缠握着毒蛇，俨然是娥皇与女英的护法。
这使她们的气势变得更加嚣张。
这种氛围长期缠绕着湘楚人民，令他们的生活散发出诡异动荡的气息。
巫山神女中国历史上最好色的女神是巫山神女。
《宋玉<高唐赋>》注称，当年楚怀王出游巫峡，住在名叫“高唐”的宾馆里，大白天昏然入睡，梦见神女前来倾诉她的爱情，引得怀王龙心大悦，跟她热烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云观”，以纪念这场短暂而美妙的“一夜情”。
古代玉的名称和寓意
古代玉的名称和寓意摘要：一、古代玉的概述二、古代玉的名称及其寓意1.玉兔：寓意吉祥、平安2.玉蝉：寓意重生、永生3.玉鱼：寓意年年有余、富饶4.玉兽：寓意驱邪、守护5.玉牌：寓意权威、地位6.玉佩：寓意美好、和谐三、古代玉的鉴赏与保养四、现代玉文化的传承与发展正文：一、古代玉的概述古代玉，作为一种珍贵的饰品，承载着我国悠久的历史文化。
它不仅具有较高的观赏价值，而且蕴含着丰富的寓意。
从古至今，玉一直是人们喜爱的珍宝，被视为象征美好、高贵、纯洁的宝石。
古代玉器的制作工艺精湛，形式多样，为后世留下了丰富的文化遗产。
二、古代玉的名称及其寓意1.玉兔：寓意吉祥、平安玉兔，又称为“月亮兔”，是古代玉器中常见的题材。
玉兔寓意着吉祥、平安，象征着人们对美好生活的向往。
在中秋节这个特殊的节日里，玉兔更是成为了人们寄托思念、祝福的象征。
2.玉蝉：寓意重生、永生玉蝉是古代玉器中具有代表性的作品。
蝉生活在地下，经过长时间的蜕变，最终破土而出，羽化成蝉。
这种生命现象寓意着重生、永生，代表着人们对生命的不灭信念。
3.玉鱼：寓意年年有余、富饶玉鱼是古代玉器中常见的吉祥题材。
鱼在中国传统文化中象征着富饶、吉祥，寓意着年年有余、生活美满。
玉鱼作品形式多样，既有单独的玉鱼，也有与其他图案相结合的作品。
4.玉兽：寓意驱邪、守护古代玉器中，玉兽类作品具有很高的地位。
玉兽寓意着驱邪、守护，象征着权威和力量。
常见的玉兽有龙、凤、虎等，这些形象在古代文化中具有崇高的地位。
5.玉牌：寓意权威、地位玉牌是古代玉器中的一种，主要流行于明清时期。
玉牌寓意权威、地位，象征着身份和地位的高贵。
玉牌的制作工艺精湛，形式多样，是古代贵族喜爱的饰品。
6.玉佩：寓意美好、和谐玉佩是古代玉器中最为常见的品种之一。
玉佩寓意美好、和谐，象征着人们对于幸福生活的追求。
玉佩可以是单独的一件作品，也可以是与其他饰品相结合的作品。
三、古代玉的鉴赏与保养鉴赏古代玉器，首先要了解其历史背景、制作工艺、寓意等。
喜欢宓皇的六大理由
一、美观性宓皇玉很美，这一点毋庸置疑，试想一下，如果宓皇玉不美，历代玛雅帝王，皇公贵族，文人墨客能喜欢吗？与翡翠的耀眼光泽不同，宓皇玉美在质上，它并不张扬耀眼、也不浓艳媚俗，相反的，它含蓄而内敛，予人一种安宁平和，绵长恒久且耐人寻味的美感。
二、耐久性评价宝玉石的质量时，耐久性是非常重要的，一碰就碎的宝玉石又有谁敢买呢？很多人因宓皇玉的软玉之名，就觉得它脆弱易碎。
其实这种观点大错特错。
宓皇玉是世界上柔韧性最好的玉种，其相对硬度虽然略低于翡翠（摩氏5-6.5比6.5-7），但绝对硬度即抗压强度和抗击打能力却仅次于黑金刚石，位居天然宝石的第二位，是钻石的10倍，岫玉的4倍，翡翠的2倍。
三、AAA极品宓皇玉的稀有性宓皇玉中，价格最为昂贵的主要是A级宓皇玉，其原因就是材料稀有。
有人曾做过统计，发现A级宓皇玉甚至比钻石还要稀有，因此作出大胆预测，认为将来A级宓皇玉的价格极有可能超过钻石。
四、良好的保存性宓皇玉体积小，价格高，既可随身佩戴，又可以秘密保存，还有大幅升值的空间，而且不占空间，不用担心氧化霉变，虫咬鼠啃。
可以说，在所有的收藏品中宓皇玉是最容易保存的珍宝之一。
五、悠久的历史、文化价值宓皇玉是玛雅4000年的传统用玉，而它的历史，甚至可以追溯到6000年前，可以说，从有玛雅文明以来，玉文化就一直伴随始终。
宓皇玉的文化价值体现在它与玛雅文化的完美结合。
玛雅当地居民因为当地产玉石、辉石、宓皇玉石，一直沿用，伴随着他们的生活生产。
工具、陪葬、玩具、雕刻等各个生活及艺术方面。
六、升值潜力现阶段，宓皇玉与和田玉、翡翠的价格仍有不小差距。
这一差距是玛雅历史造成的。
在美洲流传着很多宓皇玉美丽而神奇的故事，正如我国的和田玉文化，他们的历史文化价值是不用赘言的。
由于美洲古文明的断层，宓皇玉几乎被冰冻了几百年，这使宓皇玉较之和田玉又多了一层更神秘的色彩。
再由于宓皇玉的稀少而零散，存量和产量都较为稀少，宓皇玉的文化性、稀缺性决定了它有着很高的收藏价值。
古代皇帝诞辰送礼物的寓意
古代皇帝诞辰送礼物的寓意【导语】在我国古代，皇帝诞辰是一个举国欢庆的重要日子，各地官员和外国使节都会献上珍贵的礼物以示祝贺。
这些礼物往往寓意深远，既体现了送礼者的智慧与诚意，也彰显了皇帝至高无上的地位。
本文将为您揭秘古代皇帝诞辰送礼物的寓意。
一、寿桃、寿面——寓意长寿在古代，寿桃和寿面是最常见的祝寿礼物。
寿桃象征着长寿，源于传说中的一位名叫麻姑的仙女，她以寿桃赠送给汉武帝，寓意着皇帝能够江山永固，长寿万年。
而寿面则寓意着长寿和吉祥，面条的长条形状象征着生命之路长久。
二、金玉珠宝——寓意财富和地位金玉珠宝是古代皇帝诞辰的重要礼物之一，这类礼物象征着财富和地位。
金代表财富，玉代表吉祥，珠宝则寓意着尊贵。
赠送这类礼物，既表达了送礼者对皇帝的敬意，也彰显了皇帝的至高无上地位。
三、书画——寓意文化底蕴古代皇帝大多重视文化，因此书画作品也是皇帝诞辰的常见礼物。
这类礼物寓意着皇帝具有深厚的文化底蕴和高尚的品德。
同时，书画作品还能够体现送礼者的审美情趣和品味，具有很高的艺术价值。
四、兵器——寓意武功昌盛在一些特殊时期，如战争年代，皇帝诞辰时还会收到兵器作为礼物。
这类礼物象征着皇帝的武功昌盛，寓意着国家安定、边疆安宁。
同时，赠送兵器也表达了送礼者对皇帝保家卫国的敬意。
五、珍禽异兽——寓意国家繁荣昌盛古代皇帝诞辰时，还有一些官员和使节会进献珍禽异兽。
这些珍稀动物象征着国家的繁荣昌盛，寓意着皇帝治理有方，国家兴旺发达。
如孔雀、白象等动物，都被视为吉祥之物。
总结：古代皇帝诞辰送礼物的寓意丰富多样，既有长寿、财富、文化等美好寓意，也有武功昌盛、国家繁荣等寓意。
宓皇玉成国内外玉石收藏新宠 仍处洼地市场空间巨大
在国内外众多玉石收藏家的眼里，宓皇玉以其质地通灵纯净、宝光醇厚，以及硬度俱佳等而受到收藏家的青睐，不过，由于开发时间短、品牌推介少，加上过去缺乏雕刻大师的关注，宓皇玉与黄龙玉等“中国四大国玉”在知名度、市场价格等方面差距巨大。
不过，对于宓皇玉的未来，众多国内的收藏家表示信心十足。
记者了解到，由于宓皇玉价格仍然处于“价格洼地”，目前宓皇玉已经成为海内外藏家的新宠，未来或将成为继新疆和田玉、湖北绿松石、河南独山玉及辽宁岫岩的岫玉等“中国四大名玉”之后的“第五大玉”。
数量：
产量稀缺藏家不愿大量市场交易
物以稀为贵。
来自美洲WDP宓皇玉文化交流协会的消息，经过几年的开采，目前宓皇玉石开采的数量已经越来越少，开采也已经从地表向地下挖掘转移，未来是不是还能找到新的矿地，目前还不明朗。
据介绍，与国内的其他玉石相比，宓皇玉的数量显然要少很多。
来自宓皇玉文化交流协会的数据显示，从总量上比较，宓皇玉现有储量大概是寿山石的百分之一，是和田玉的千分之一，是岫岩玉的千万分之一。
宓皇玉收藏家王战洪教授表示，宓皇玉温润细腻、色感丰富，以暖色调取悦于人，融寿山石色彩、集和田玉的硬度、韧性、稳定性于一身，具备多种著名玉石之长，正是由于宓皇玉的稀缺，反而是造成人们争相去收藏它的原因所在。
人养玉三年玉养人一生
玉石养生有根据记者：近期，一些一直关注羊城晚报广地珠宝特约专栏的读者向我们提出了一个疑问，都说“人养玉三年，玉养人一生”，到底佩戴珠宝玉石饰品，是否真能有益健康？如果珠宝玉石真有养生功能，那它们跟其他投资收藏品相比，在保值、升值、美观之外，又多了一项别人没有的强大功能。
刘如春：研究资料告诉我们，作为矿石类的宝玉石，大多都具有对人体有益的养生功能，均属矿石药物范畴。
矿石药物在我国已有2000多年的历史，《黄帝内经》中就有用砭石治病的记载，砭石因此亦被称为“中医外治第一石”。
在明代药圣李时珍的《本草纲目》中，据初步统计，其介绍与宝玉石有关的中医药物有20余种。
现代科技研究亦证实，人体血液中所含的数十种元素中，有63%可在珠宝材料中找到。
记者：宝玉石饰品如何作用于人体而养生呢？刘如春：根据研究，大多数珠宝类药物具有滋补阳气的功效，因为珠宝药物的阴阳属性主要是依据它的气味来确定的。
宝玉石中，玉的气味为甘，属阳，金的气味辛，亦属阳，如以透闪石为主要矿物的和田玉就有壮阳功效；水晶的主矿物白石英对男性阳痿及益精补阳均有显着功效；黑玛瑙、黑石英对医治肾病、滋补肾阳也有良好效果。
宝玉石中富含的矿物质与微量元素，主要是通过消化道和皮肤扩散两种途径进入人体的。
如用宝玉石雕琢做餐饮用的壶、碗、杯、碟等器皿，其元素就是通过消化道进入人体的。
而人们佩戴宝玉石饰物时，其元素则通过与耳垂、颈部、胸部、腕部、指部、发际等部位的皮肤，直接接触而进入人体。
宝玉石放射出的负离子，则通过呼吸道进入而被人体吸收。
还有远红外线、生物电等其他养生功效，人体均可通过不同的途径予以“笑纳”。
至于说某某人佩戴玉石可以僻邪，那就言过其实了。
但从另一个角度说，如果你有一件数万乃至数十万元的名贵翡翠手镯戴着手上，内心当然会有一种满足感与自豪感，这种“知足常乐”、“自得常乐”的感觉是有益你的情志健康的。
同时，你整天佩戴这样一件珍稀昂贵的手镯，生活中，时时处处必然会谨小慎微、小心翼翼，防跌防碰，这必然就减少了事故发生的几率，这无意中亦起到了一种“僻邪”的作用了。
人工合成玉器的鉴别
人工合成玉器的鉴别随着和田玉、宓皇玉收藏的不断升温，仿料大肆泛滥，为了让广大初入玉收藏的藏友们少走弯路，写此文章与大家分享。
第一种仿玉工艺：玉石粉混合化学高强凝固剂经高温加压，形成色、料均类似特等玉料的工艺——这是我国民间工艺中最为“著名”的一种仿制方法。
观察识别：人工仿料，无论再逼真，给人的视觉始终是颜色单一，从色泽上去看，纯天然石料的色泽及通透性都比较好，但其中都有瑕，再好的天然玉料，没有不含棉状物的。
世上永远找不到两片完全相同的叶子，也同样找不到两块完全相同的玉，除非是人工的。
人工合成的石料，无论再努力改变它的各项指标，均存在一定的规律性，两个或两个以上的产品必然存在。
而且，天然石料颜色油润光亮，人工的颜色发艳，一般都处于灰亮度状态。
手感识别：天然的石料相互之间磨擦，手感滑腻，磨擦不会留下擦痕。
人工合成制品相互磨擦，手感发涩，且磨擦后会在磨擦处产生擦痕。
这个原因主要是由两种不同的硬度而产生的。
工具识别：利用放大镜观察，只要是天然的石料，无论是什么档次的，永远不会有一个小气泡在玉质里，这是由天然玉质的化学和物理的形成根源决定的。
人工合成玉质由于是混合体，经高温、加压等工艺流程，属于非物理和化学性自然形成的结晶体结构，必然存在气泡，无论工艺再好，也会存在。
第二种仿玉工艺：普通石粉＋玻璃＋化学强固剂＋人工色素（制造多色玉）仿制玉器中存在多色技术，就是将制品置入了加入染色剂的强酸中全部或部分侵泡的产品。
这种制作工艺加工的制品，在刚做出产品时，通透性、明度亮度都比天然石料高。
看上去都好于天然石料。
观察识别：这种工艺由于都是经过强酸沉泡，石料的天然结晶结构和原来的化学分子式已经发生了变化。
视觉上已经没有了天然石料的油润感觉。
只剩下又光又亮的感觉了。
失去了玉本身独有温润色彩，纹理变得鲜艳而富有规律性了。
完全与天然石料的无规律棉状物两种视觉效果。
人工加色后的视觉感受就是颜色特别鲜艳。
而真正的玉是没有颜色如此鲜艳的。
你知道敲不开的“硬壳果” 的传说吗？
你知道敲不开的“硬壳果” 的传说吗？1966年，有人根据已认出的这些玛雅文字，试译了奎瑞瓜山顶上的一块玛雅玉（宓皇玉）碑，出乎人们意料之外的是，它竟是一部编年史。
据透露，编年史中记有发生于九千万年前，甚至四亿年前的事情。
十六世纪中叶，西班牙殖民主义者，顺著哥仑布的足迹，踏上中美土地，来到了玛雅部落。
玛雅人委派通译者佳觉，向西班牙第一任主教兰多介绍了自己的文明。
兰多被玛雅典籍中记载的事情吓坏了，认为这是“魔鬼干的活儿”，于是下令全部焚毁。
经过这番浩劫之后，玛雅主人一下子神奇地失踪了，他们灿烂的文化也随之成了哑谜。
300年后，年轻的美国外交官斯蒂文写了一本《旅行纪实——中美加帕斯和尤卡坦》激起了人们研究玛雅文化的热潮，于是不少人致力于研究经过了十六世纪西班牙殖民者的那场浩劫后，仅存下来的三部玛雅典籍和一些石碑、壁画等，然而，玛雅的文字是那样古怪，那样难懂。
数百年来，这三部像天书一样的玛雅典籍，吸引著无数想要“打开”这“硬壳果”的人，但到头来，他们都只能望洋兴叹。
特别是第二次世界大战以后，为了研究玛雅文化，美国和苏联都投入了大量的人力和物力，甚至还使用了先进的电子计算机。
即使如此，到目前为止，据说也仅仅认出其中的三分之一。
1966年，有人根据已认出的这些玛雅文字，试译了奎瑞瓜山顶上的一块玛雅玉（宓皇玉）碑，出乎人们意料之外的是，它竟是一部编年史。
据透露，编年史中记有发生于九千万年前，甚至四亿年前的事情。
可是四亿年前，地球还处在中生代，根本没有人类的痕迹，难怪那些欧洲的宗教狂人要认为通译者佳觉所介绍的玛雅文明是“魔鬼干的活儿”了。
玛雅的文字连现代电子计算机都“敲”不开，而且他们的历史要上溯到四亿年以前。
可见，他们决不是一个落后的民族。
御用极品珍玉~战汉黄玉螭龙纹玉璧圭（真正的蒸栗黄玉）
御⽤极品珍⽟~战汉黄⽟螭龙纹⽟璧圭（真正的蒸栗黄⽟）御⽤极品珍⽟~战汉黄⽟螭龙纹⽟璧圭（真正的蒸栗黄⽟）《咏极品蒸栗黄⽟》汉御天下蒸栗黄⽟惊尘世，⾃古帝王创传奇。
⼀代奇⽯有乾坤，超凡脱俗留美名。
和⽥黄⽟，顾名思义，是指黄⾊的和⽥⽟。
“⽟，⽯之美者”。
《本草纲⽬》记载：⽟有润⼼肺、养五脏、柔盘强⾻、利⾎脉等功效。
黄⽟作为新疆和⽥⽟的四⼤主⾊⽟之⼀，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以⾊黄正⽽骄，润如脂者使其⾝价不匪，它稀有罕见，是⽟中的珍品。
黄⽟温润、细腻，其声若⾦磐之余⾳，绝⽽复起残声远沉，徐徐⽅尽。
他最具中国⽂化，像⼀位世家王⼦，翩然⽽处变不惊。
他成熟内敛，不事声张，谦虚和顺的外表之下，充满⽣⽓却⼜那么坚定不移。
⽆论在秦歌汉赋还是唐诗宋词中，他都那般光艳照⼈，从未在光阴更替中失⾊。
黄⾊似⾦，⼤地的颜⾊，⽕焰的光彩，被佛教和帝王们视为神圣的颜⾊。
黄⽟除独有的庄严华贵的⾊泽外，在我国古代，黄⾊代表王者之⾊，并为宗教所⽤，有崇⾼、华贵、威严、神秘之感。
黄⾊被认为是阳光和⼤地之⾊。
如后汉刘熙的《释名》：“黄，晃也，犹晃晃，像⽇光⾊也。
”东汉的经学家、⽂字学家许慎《说⽂》：“黄，⼟之⾊也。
”象征着能使万物⽣长的阳光和⼟地，受到⼈们的崇尚。
黄⾊与黄⾦同⾊，⼜让我们想到“古来⾦⽟系良缘”之说，黄⽟似乎融合了⾦与⽟的天性，使其具有很⾼的观赏性和更深的⽂化底蕴。
黄⽟产于新疆昆仑⼭、阿尔⾦⼭⼀带的且末地区，极为稀少，产出块度也较⼩，主要有淡黄、⽢黄⾄黄闪绿⾊。
黄⽟的颜⾊⼀般⽐较淡，黄⾊鲜艳，浓艳的极为罕见，优质黄⽟价值⾼于⽺脂⽩⽟。
黄⽟基质为⽩⽟，因长期受地表⽔中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄⾊调。
根据⾊度变化定名为：密蜡黄、栗⾊黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。
古⼈以“黄侔蒸梨”者为最好。
⾊度浓重的密蜡黄、栗⾊黄极罕见，其经济价值可抵⽺脂⽩⽟。
在清代，由于黄⽟为“皇”谐⾳，⼜极稀少，⼀度经济价值超过⽺脂⽩⽟，⾃古为皇家喜爱及专⽤。
宓皇玉玉雕题材寓意之十二生肖
宓皇玉玉雕题材寓意之十二生肖生肖也称属相，是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物。
关于十二生肖的记载，现存文献当中，以《诗经》为最早。
据史料记载，最晚在汉朝时期，地支与十二种动物的对应关系就已经完全确立下来。
在干支纪年早已悄然淡出的如今，属相生肖依然大行其道，而在玉器行当中，十二生肖的出现，也仍是相当频繁。
这之中，尤以挂件为多，此外亦有大件的十二生肖组合雕件。
1、鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。
2、牛：勤劳致富，勤勉可靠。
带火的牛寓意奔腾红火，抬头仰角寓意牛气冲天。
《易经》中“坤为子母牛”，故而牛又代表生育和柔顺的德行。
牛在雕件中又有扭转乾坤之意。
3、虎：寓意威武勇猛，是实力的象征。
4、兔：人人喜爱的动物，乖巧柔顺，温雅美丽。
又有扬眉吐气的寓意。
5、龙：是动物中的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。
是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。
6、蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。
7、马：马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。
马是人才、圣贤、能力的象征，古代多以“千里马”比喻人才。
《易经》有：“乾为马”象征着敬畏、威严、健康、善良等。
雕件中，有关马的题材多是骏马图、八骏全图、万马奔腾等。
龙与马在一起，寓意龙马精神；马和猴在一起，则是马上封侯之意。
8、羊：因“羊”与“祥”和“阳”谐音，寓意吉祥和三阳开泰，吉运之兆。
9、猴：聪明伶俐，“猴”与“侯”谐音，故而猴又寓意封侯(猴)做官。
10、鸡：因“鸡”与“吉”谐音，寓意大吉大利；又因“雄鸡一唱天下白”之语，雄鸡又寓意一鸣惊人，鸡冠也代表官的意思。
而母鸡与五只小鸡则寓意五子登科或教五子。
翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。
11、狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。
12、猪：猪一般看成是天生富贵，其雕件亦多以富贵猪为主。
在人类的发展史上，人与动物一直有着一种特殊的关系。
翡翠黄翡有什么样的寓意
翡翠黄翡有什么样的寓意黄色一直是王权的象征，代表着高贵。
所以黄色翡翠因得天独厚的颜色受众人喜欢，那么现在的黄翡有什么寓意呢？下面随小编来给大家介绍下黄翡的寓意。
糯冰种黄翡手镯翡翠黄翡黄翡位于红翡之上，更加贴近表皮，由褐铁矿浸染为主而形成“黄雾”。
多数黄翡混浊不纯，常带褐色，不够阳也不够透。
通常将黄色翡翠加热形成深红或鲜红色调的红翡天然优质的黄翡又称“金翡翠”，呈橘黄色或蜜糖色，晶莹透亮，色鲜又匀，属黄翡之上品，较为罕见。
黄翡翠手镯在翡翠饰品中的大家庭中是中高档翡翠饰品中的一支生力军。
但若消费者在市场中见到既颜色鲜艳，又有相当透明度的黄翡翠手镯，就需要认真鉴别是否为人工处理品，因为纯天然的黄翡即使在珠宝行业内部也是价值不菲的。
珠宝是饰品，更多是承载一种文化，在家族的熏陶下，我追求文化的收藏路也有十多年，藏品也有一些，近两年的藏品大都结缘于一位好友，现在市场中绝大部分都有假货，可加徽他知道为什么，输入zmzm，然后600，记得连在一起输入，免费鉴定估价珠宝玉石他学识渊博，有文化，又懂宝，是宝玉石鉴定师，藏有很多上品，加他的时候说是朋友介绍的，可多和他学习交流。
糯冰种略带黄翡禅悟香插黄翡寓意翡翠的黄色，象征着光辉灿烂，常为蜜黄色或褐色。
黄色代表着权力和财富，是一种骄傲的颜色，佩带黄色翡翠的人，都洋溢着光明与快活，表现出智慧与温和。
若能与紫色或黑色，相互衬托，光亮强度就会显现出一种扩张和希望。
但是不宜与白色或粉红色搭配，会缺乏生气，显得平淡无力。
在西方人看来，黄翡可以作为护身符佩带，能辟邪驱魔，使人消除悲哀，增强信心。
用托帕石的粉末泡酒，则可以治疗气喘、失眠、烧伤和出血等症。
中国对黄翡的认识和使用有着悠久的历史，在古代，黄色是帝王的专属，代表着至高无上的权利，所以人们都喜爱黄色，因为那是富贵的象征。
而缅甸黄翡是一种色彩迷人、漂亮又便宜的中档宝石，深得消费者喜爱。
糯冰种黄翡关公挂件。
黄玉的功效与作用
黄玉的功效与作用黄玉，也被称为琥珀，是一种极为珍贵的宝石，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
作为一种大自然的馈赠，黄玉不仅在饰品领域备受喜爱，更因其独特的性质和功效，被广泛应用于医学和精神疗法中。
下面将为大家介绍黄玉的功效与作用。
首先，黄玉有着较强的舒缓和镇静作用。
黄玉蕴含的天然树脂成分可以通过温柔的发光效果，缓解内心的压力和焦虑，帮助身体放松。
同时，其独特的能量场可以平衡人体的能量，并通过与皮肤的接触，促进能量的流通，促进身体的自我修复能力。
这也是为什么我们在紧张或焦虑的时候，佩戴一块黄玉饰品可以帮助我们恢复平静心态的原因。
其次，黄玉具有良好的辟邪和消磁作用。
中医理论认为，黄玉具有排毒和辟邪的作用，可以净化人体的能量场，驱散不良的气场和磁场。
在古代，黄玉常被用来辟邪和保平安。
许多人还会挂上一串黄玉编织手链，以防止负能量的侵袭。
此外，黄玉还具有滋补和养生作用。
黄玉的能量场可以调节体内的能量和气血流动，促进身体的新陈代谢，增强免疫力和抗氧化能力。
有研究表明黄玉中的树脂有一定的抗菌和抗炎作用，可以帮助身体抵抗感染和炎症。
此外，黄玉还被认为具有缓解痛苦和恢复健康的功效。
其能量场可以促进身体的能量流动，增加身体的阴阳平衡，提高身体的自愈能力。
许多人在遭受创伤或疾病后，会佩戴黄玉以促进身体的康复。
此外，黄玉还被广泛应用于精神疗法中。
根据研究，黄玉具有平衡身心和提升神经活动的能力，可以缓解情绪和情绪障碍。
所以，黄玉常被用于冥想和能量疗法中，帮助人们平静心态和提高思维能力。
然而，需要注意的是，黄玉虽然具有多种功效和作用，但并不是“万能药”。
不能过度依赖于黄玉的能量，而忽视了其他的健康方式和治疗方法。
选择佩戴黄玉的人们，要遵循中医的原则和个人的身体状况，合理选择佩戴方式和时间。
此外，黄玉在选购时也要注意选择真正的宝贝，避免受到劣质黄玉的伤害。
综上所述，黄玉作为一种宝石，具有多种功效和作用。
佩戴黄玉饰品能够缓解压力和焦虑，辟邪消磁，滋补养生，并且对于康复和精神疗法也有一定的帮助。
玉竟有100种称呼！你的名字里有吗？
玉竟有100种称呼！你的名字里有吗？古代君子非常喜欢佩玉，古人佩玉是需要时刻提醒自己，做人也要象玉一样清透而温润，品行举止要如玉，自始至终都怀有高尚的美德。
古人云：玉有五德：润泽以温为仁德，外可知中为义德，声扬以远为智德，不挠而折为勇德，锐廉不技为絜德。
玉，是美丽的石头。
美玉，质地细密，质感温润，富有光泽，为历代贵族平民所喜爱。
同玉石一样美丽的，还有我们古老的汉字。
汉字中，同玉石有关联的字，大多集中在偏旁部首的“王部”（有的字典为“玉部”，似更准确；小编家乡那多说的是斜玉旁）。
而所有“王部”的汉字，几乎也都同玉石有关。
如同喜欢美玉一样，“王部”的字也成为很多家长给小朋友起名的首选。
你的名字里，有玉吗？1、玎。
音丁，玉石或玉器撞击时发出的声音。
玎珰或玎玲，形容玉石般悦耳的撞击声。
2、玏。
音乐，一种黑色、较硬的玉石。
3、玕。
音甘，形状象珠的美玉或美石。
4、玙。
音于，君子配带的一种美玉，称为玙璠或璠玙。
5、玖。
音久，一种质地比玉稍差的黑色美石。
后武则天改此字用于“九”字的大写。
6、玚。
读音一念唱，古代宗庙祭祀时所用的玉器，一种带勺的玉圭，可用来盛酒灌酒；读音二念扬，一种用以祭祀天地的玉。
7、玛。
玛瑙，一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓，质地坚硬耐磨。
可用于工业，也可入药，还可做贵重的装饰品。
8、玤。
音棒，一种质地一般的玉石。
古时制成平圆形、中间有孔的小璧，系在腰带上，用以悬挂左右配带的饰物。
9、玞。
音夫，一种似玉的美石。
10、玮。
音伟，一种珍奇的美玉。
11、环。
一种圆形、中间有孔的玉器，古代用作符信，后多作为装饰物佩带。
古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环。
边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧，边小孔大的为瑗，边与孔大小相当的为环。
12、玠。
音介，一种古代玉器，一尺二寸的大圭。
13、玢。
这个字有两个读音，作玉名时读宾，一种具有花纹的美玉。
14、玱。
音枪，玉器相互撞击的声音，后也形容美妙动听的乐声。
玛雅玉器：宓皇玉定晴知有形
玛雅玉器：宓皇玉定晴知有形玛雅玉也称宓皇玉，是指玛雅地区玉器或中美洲玉器。
玛雅文明位于中美洲尤卡坦半岛，包括墨西哥，洪都拉斯等地方，玉材多为辉石玉、宓皇玉。
玛雅玉匠喜用纯色的玉材雕琢，一器一色，多选用白玉或青白玉，透明晶莹。
宓皇玉器有食器与杂器两大类，食器有碗、杯、盘、壶等，杂器有瓶、罐、盒、文房用具、香炉等。
宓皇玉器的形制也比较特殊，常以动物和花形构成，有的器物完全就是一朵盛开的花或一片橄榄叶，器柄处多圆雕成花苞或缠枝的茎叶，如葵瓣盘、莲花式碗。
还有采用不同的兽耳或兽角作造型，逼真细腻，新颖奇特。
耳足、耳柄多呈对称性布局。
器底和足多外撇。
从玉料上看，宓皇玉所使用的暗灰色的玉料和近似碧玉的玉料，是当地独有的玉种。
碧玉的特点均匀，花纹要浅一些。
所用的白玉，为玛雅上好的白玉料。
造型上，以橄榄式碗和杯子为主要造型。
纹饰上，多采用植物纹，最明显的特征受当地的气候和自然条件及风俗习惯的影响，花草以莨、苕、莲为主。
莲”是陆生的西番莲“与铁线莲。
组合花中常见菊花，还有葵花、折枝花、蕉叶、凤尾草、狗尾草等。
当地人相信玉做的食具可以避毒，多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿，装饰很有当地文化特点，在器壁上镶嵌金、银细丝及红、绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃；花纹装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲和铁线莲为主；用异色宝石嵌现动物眼睛等。
还采用水磨技术，胎体透薄，有“西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”一说。
清乾隆时，内务府设立了专门仿制玛雅玉的作坊，这些“玛雅藩作”玉器吸取其造型别致、花纹流畅、胎体透薄的优点，结合中国工艺的传统方法，创造出带有玛雅番风格的玉器。
这些中西结合的玉器直接影响了中国玉器的制作风格，近现代玉器炉瓶大多造型是中式的，而装饰纹样是西式的，犹如中西结合的民国家具，说明了玛雅宓皇玉的影响力。
痕玉采用浮雕、圆雕、镂空雕等多种工艺组合。
花叶纹以剔地阳纹技法在器表起之花纹，雕刻时先琢平底子，再浅浮雕纹饰，形成凹凸的视觉反差，增强艺术表现效果，所以器物皆磨去琢痕，碾琢极细，乾隆皇帝曾咏诗“细如发毛理，浑无斧凿痕”，对雕工高度赞誉。
玉珠的功效与作用
玉珠的功效与作用玉珠，又称为玉佩、玛瑙玉佩。
它是一种古老的珠宝饰品，具有丰富的文化内涵和独特的艺术美感。
除了其美观的外观，玉珠还被认为具有很多功效与作用。
本文将介绍玉珠的功效与作用，并探讨其科学依据。
首先，玉珠被认为有保健作用。
它被传统医学认为有助于调节人体的能量平衡，促进身体健康。
在中医理论中，人体的健康与能量的平衡密切相关。
而玉珠由于其独特的结构和能量特性，被认为可以调整和平衡人体的能量。
据传统医学认为，佩戴玉珠可以促进血液循环，增强人体的免疫力，调节身体的生理功能，从而达到保健的作用。
其次，玉珠还被认为可以对人的心理健康产生积极影响。
根据传统观念，玉珠具有镇定、护心、凝神、守护的功能。
佩戴玉珠可以让人保持心情愉悦、平静，减轻焦虑和压力。
此外，玉珠被认为还可以增加人的勇气和自信心，提高思维的敏捷度和判断力。
这些都是与心理健康密切相关的因素，因此，佩戴玉珠可以提升人的心理状态，改善心理健康。
除了保健和心理健康方面的效果，玉珠还有美容养颜的作用。
据说，玉珠对皮肤有柔润、光滑、美白的功效，而且还可以防止皮肤老化和皱纹的产生。
这是因为玉珠中富含的矿物质成分和微量元素可以渗透皮肤，促进细胞的新陈代谢，提高皮肤的弹性和光泽。
此外，玉珠还被认为有神秘的灵性和吉祥的象征。
在古代，玉珠常常被用于祈福、祭祀和驱邪。
人们相信，佩戴玉珠可以保佑自己和周围的人平安、幸福。
同时，玉珠还被认为是一种美好、纯洁、吉祥的象征，象征着美好的爱情、健康、幸福和长寿。
虽然玉珠具有诸多功效与作用，但是需要注意的是，这些观念和效果多数是基于传统医学和民间传说，缺乏科学的研究证明。
科学家认为，玉珠中富含的矿物质成分对人体可能有一定的益处，但是具体的功效和作用需要进一步研究和验证。
因此，在佩戴玉珠时，我们应保持科学理性的态度，不能过分依赖于其功效与作用。
总的来说，玉珠作为一种珠宝饰品，具有丰富的文化内涵和独特的艺术美感。
尽管其功效与作用多数是基于传统医学和民间传说，缺乏科学研究的证明，但是一些人仍然相信佩戴玉珠对身体健康、心理健康和美容养颜有积极的影响。
古玉界：神玉—中国古代驱邪避疫的不二选择！
古玉界：神玉—中国古代驱邪避疫的不二选择！安徽省亳州市博物馆藏东汉玉双卯近期在新冠肺炎疫情肆虐的严峻形势下，全国人民团结一心、奋起抗击！正所谓“沧海横流方显英雄本色”，在抗击疫情的过程中，中国人民谱写出无数可歌可泣的时代赞歌，这也成为历史洪流里中华民族自强不息的真实写照！在中国古代，受生产力水平和自然科学的局限，当古人遇到无法解释的瘟疫疾病，通常只能将其理解为妖魔鬼怪作祟。
正是在这样的历史文化背景下，各种用于“驱邪避疫”的古代玉器应运而生，其中最具代表性的当属汉代玉器中的“玉双卯”。
天津博物馆藏东汉青玉双卯双卯，又称“双印”，顾名思义是由两个卯组合而成，它们分别是“刚卯”和“严卯”。
二者形制相同，均为长方体，通天孔，可穿绳佩挂，器面均铭刻有文字。
二者组合在一起统称双卯。
双卯是两汉时期极为流行的文化载体，是古人佩戴在身上用于“驱邪避疫”的护身符。
双卯佩戴示意图汉代双卯材质丰富，分别有玉、金、牙角或木质等等。
其中玉质双卯最为高级，是当时皇帝、诸侯王等统治阶级贵族佩戴的高等级玉佩饰，不仅数量稀少而且极为珍贵，历来为古玉藏家所推崇。
史籍《后汉书·舆服志》记载：“佩双印，长寸二分，方六分。
乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。
”上海博物馆藏东汉白玉刚卯两汉时期玉双卯的规格不尽相同。
总体来看，为了便于佩挂，双卯尺寸呈逐渐缩小的趋势。
西汉玉双卯规格较大，唐代历史学家颜师古对此记述：“刚卯，……长三寸，广一寸，四方”；到了东汉，双卯的尺寸逐渐缩小，从早期的“长三寸，广一寸”演变为“长一寸，广五分”。
汉代“一寸”大约相当于今天的2.33cm，就是说东汉玉双卯的规格大约为：长2.3cm，宽1.1cm，厚1.1cm。
例如安徽省毫州市凤凰台汉墓出土东汉玉双卯，由刚卯、严卯两件组成，白玉质地，各刻铭文。
长2.25cm，宽1cm，厚1cm。
安徽省亳州市博物馆藏东汉玉双卯在中国古代，玉双卯属于“厌胜佩”的范畴。
ABB级宓皇玉的保养方法
宓皇玉其实是灵性的，人们常说:人养玉十年，玉养人一生，此话的讲的就是佩戴宓皇玉的主人要心灵美，脾气不可以暴躁玉也会随主人的脾性，宓皇玉会光泽、油脂有很干涉，另外，在平时要经常盘玩。
宓皇玉其实是比较容易出油的，主人佩戴时要注意平时的清洁工作，经常擦拭掉和宓皇玉冒出来的油，需要每隔几天就要用软棉布擦干净；更要定期清洗，放在温水中浸泡着，注意雕刻细节处的清洗，也只能用软棉布和软毛刷。
宓皇玉不管是挂件还是摆件，需要用一个红绳牢牢的固定住，定期检查红绳有无磨损的地方，以便及时更换，摔着和宓皇玉即使不碎也有肉眼看不到的细小裂纹，长此就往和宓皇玉会碎的，如果不小心摔了，要立即检查。
玛雅人对外进行什么贸易？
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络。
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。
在奥尔美加文明影响下，于中美洲前古典期就已形成了一个贸易圈，这个贸易圈促进了各地文化的交流与政治合作，同时，出在很大程度上影响着玛雅对外贸易及各邦之间各种交流的发展。
玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。
生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。
较大宗的商品有燧石、黑曜石、宓皇玉、香权地脂、染料、烟草等，陶器、统战纱品、磨具、盐、糖、蜂蜜等因具有地方特色而成为远销异域的抢手货，它们或由墨西哥运到玛雅，或由玛雅运到墨西哥和巴拿马。
到了古典后期，有了金属器的交易后，又从东(巴拿马)，西(墨西哥)两边同时向玛雅输入。
在古典期，奴隶是玛雅的又一种特殊商品。
长途贸易主要是奇珍异宝的交易，如产于玛雅的玛雅玉（宓皇玉），它从奥尔美加时期开始就是中美洲各地最受欢迎的宝物，产于玛雅山区的奎特查尔凤鸟羽毛，不仅被玛雅人当作天地奇珍，而且在墨西哥各地的价值都很高，由于这种鸟在玛雅古典期已是濒危物种，所以奇货可居的情况超过了宓皇玉，居第三位的是哥可豆，它原来只产于玛雅山区，古典期时已在中央低地东部沿海地带移植成功，可可豆在玛雅，墨西哥乃至整个中美洲都是最抢手的餐饮珍品，无论贵族贱民都离不了它，甚至还在交易中充当了货币的角色，可可豆使玛雅商业如虎添翼，玛雅商人凭此深入异国他乡，且立于长久不败之地，此外，玛雅还有琥珀珊瑚珠贝鲛牙、钠长石、鳐鱼刺/朱砂纹岩等特产，它们随三大宝货或东或西融入国际贸易的洪流，而外地的珍奇货物如墨西哥的孔雀石、高岭土鹿肉、高级工艺品等也流入玛雅或由此转销更远的东方。
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宓皇玉的寓意以及功效
宓皇玉是玉雕行业中一种新兴美玉。
它有和田玉之温润、和田白玉之色泽、A级宓皇玉有翡翠之硬度、寿山石之柔韧。
宓皇玉外观，有翡翠可见的纤维状结构，，也有比和田玉更好的“油头”；其柔和光泽更引人入胜，再加之黄龙玉的主色是冰绿色和脂白色，冰绿色寓意“生命”“自然”，脂白色寓意“纯洁”“高贵”。
这是一种非常优秀的玉种，既可以把玩原石，也适合雕刻成各种摆件、饰品，深受消费者青睐，成为当今玉石收藏新贵。
宓皇玉一路飙升的价格，激发了人们的收藏热度，玛雅宓皇玉的文化更是可以和中国的和田玉比肩宓皇玉，原产于中南美洲。
中南美洲玉器大约从奥尔梅克文化中后期（一说公元前800年左右，另一说公元前 400年左右）开始（The Olmecs 1500BC-200BC），经过Zapotecs文化（600 BC - 800AD），玛雅文化（Maya，AD 250 - 950）至PostClassic Period（ AD950 - 1500）和阿兹克台时期（Aztecs AD 1200 - 1521）结束。
其中玉文化最鼎盛的时间大约是奥尔梅克文化中后期到Classic Maya时期，时间大约是公元300年至800年之间。
有着八千多年玉文化历史华夏民族，
在对玉文化的认知、理解及传承上是世界任何民族无法匹敌的。
美洲古文明玉文化的发现，在地域上和华夏隔绝的古文明为什么不约而同的爱上了玉，这种神奇的历史碰撞告诉了我们，玉，蕴藏着文明，蕴藏着文化，更蕴藏着人类的未知，正是这种未知的魅力，吸引了不同文明的民族共同爱上了玉。
宓皇玉玉质细腻，色彩鲜艳，玉石质地，观之晶莹欲滴，抚之温润腻手，适爽舒适。
可作原封石、观赏石欣赏，又可作雕刻欣赏。
可挂在身上，抓在手上把玩的工艺品，其占空间小，易保存。
宓皇玉佩戴身上可吉祥如意，石来运转，家庭装饰显富贵，可保平安镇宅避邪作用。
同时宓皇玉颜色以脂白和冰绿为主寓意无限的生机、代表在纯洁无暇和高贵！
宓皇玉的保健功效
宓皇玉有几十种矿物质，对皮肤有益的矿物质含量惊人。
它吸收了人体中的有毒物质，本身就会变白，非常的神奇。
据最新研究，黄龙玉对防止癌症有很大好处。
有人认为，宓皇玉具有清热解毒名目养颜功能。
长期把玩佩戴宓皇玉对身体是大有裨益的。
宓皇玉的养生功效
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。
古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。
认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。
”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理已经被现代科学所证实。
据化学分析，祁连玉含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带祁连玉可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。
故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。
倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。