山西安泽用歌声展示“三色”资源
八年级上册第一单元语文
部编版八年级语文上册第一单元检测试卷一、积累（20分）1.根据拼音书写词语，并给加点字选择正确的读音。
（3分）《中国诗词大会》掀起诗词学习的热潮。
新学期开学典礼上，玩“飞花令”也成为一种潮流。
天长小学的校长借此契（A.qiè B.qì）机，分别以“天”“长”“小”“学”四字，抛出一道“飞花令”。
“以天为关键词，请小朋友们来接诗句，你们敢接招吗？”齐聚在天长小学操场的孩子们耳边响起了校长hóng liàng的“挑战宣言”。
此次开学典礼的名字就是“沐浴中国文化、行走西湖山水”。
不出所料，“飞花令”成为现场最精彩的环节。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”“天若有情天亦老”“天高云淡，望断南飞燕”……显然，这个问题难不倒孩子们，回答一个接一个。
孩子们的表现令学校校长老师们guāmù xi āng kàn。
2.古诗文名句默写。
（7分）(1) ，路远莫致之。
此物何足贵？。
（《古诗十九首·庭中有奇树》）(2) ，不见曦月。
（郦道元《三峡》）(3)刘桢的《赠从弟》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的语句是：？。
(4)伴随着战争，产生了丰富的战争文化。
请你写出描写战争的古诗词句子（写出连续的两句）。
，。
3.下列说法有错误的一项是（）（2分）A.新闻的结构有五个部分，即标题、导语、主体、背景和结语。
其中，标题、导语、主体是最主要的三个部分。
B.新闻的基本特征是用事实说话，有时也可以在叙事的过程中插入简要的议论。
C.导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境，它必须独立成段。
（2）根据对联常识，将下面六个短语组成一副对联，宣传“网络安全”（3分）重锤出击扫净执法如山社会和谐维护世间病毒5.用横线划出下面一则消息的导语。
（2分）浙江再次开启新一轮促消费活动9月16日晚，“浙里来消费·2022金秋购物节”在杭州上城区湖滨步行街启幕。
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承【摘要】山西红色歌曲作为山西文化的重要组成部分，承载着丰富的文化底蕴和历史传承。
其起源可以追溯到上世纪30年代，经过多年的发展，形成了独特的风格和特点。
这些歌曲以其朴实的情感表达和深刻的文化内涵赢得了广泛的认可和喜爱。
在当代，山西红色歌曲仍然发挥着重要的影响力，传承着历史的记忆和文化的精髓。
其重要性不可忽视，需要继续传承与创新，以适应时代的发展。
山西红色歌曲的未来发展也备受期待，可以继续发扬光大，为山西文化的传统与现代相结合，展现出更加绚丽多彩的未来景象。
【关键词】山西红色歌曲，文化底蕴，历史传承，起源，发展，特点，风貌，文化内涵，当代影响，重要性，传承，创新，未来发展。
1. 引言1.1 山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承山西红色歌曲作为中国红色文化的重要组成部分，承载着丰富的文化底蕴和历史传承。
这些歌曲源于山西丰富多彩的历史文化，经历了数百年的发展和传承，成为了当地群众生活中不可或缺的一部分。
山西红色歌曲以其朴实真挚的歌词和动人的旋律，赢得了人们的喜爱和传唱，传承着革命传统和英雄精神。
这些歌曲通过讴歌革命先烈的事迹，歌颂伟大祖国的壮丽山河，表达人民对美好生活的向往和追求。
山西红色歌曲蕴含着深厚的文化内涵，承载着丰富的历史记忆，传承着革命精神和民族情感。
这些歌曲在当代仍然具有重要意义，是中国文化传统的重要组成部分，也是当代人们学习和传承的宝贵遗产。
通过深入挖掘山西红色歌曲的文化底蕴和历史传承，可以更好地理解和传承这一宝贵的文化遗产，将其传承至永远。
2. 正文2.1 山西红色歌曲的起源与发展山西红色歌曲的起源可以追溯到上世纪30年代的红色革命区域，特别是在山西革命根据地。
当时，抗日战争和解放战争的激烈斗争，激发了人民的爱国热情和革命热情，红色歌曲应运而生。
这些歌曲不仅歌颂革命斗争的英雄和战果，还传递了人民群众的心声和期盼，成为了革命者们凝聚力量和鼓舞士气的重要工具。
随着革命的不断深入和胜利的到来，山西红色歌曲的发展也逐渐壮大起来。
第二十届全国造气技术年会
二、会议的主要内容
1、进行大会论文交流 。
2、组织生产企业进行经验交流；组织“全国造气技术发展委员会”专家免费进行技术咨询。
三、参会事宜
（1） 报到日期：2012 年 4 月 9 日
会议日期：2012 年 4 月 10~12 日
（7） 若您有其他相关事宜需咨询，请来电联系。 联系人：范旭文 13788965682-6845，13651625053 地址：上海市云岭东路 345 号 邮编：200062
会议协办单位： 邳州市兴亚炉箅有限公司
河北长佳液压机电有限公司
山东祥友化工机械有限公司 安徽三元自动化设备有限公司 唐山市天元化工设备有限公司
15、 浅谈煤化工发展趋势（河南煤业化工集团中原大化公司 张 杰） 16、 两种粉煤加压气化的技术比较（安徽晋煤中能化工股份有限公司 孙永才） 17、 气流床煤气化工艺技术分析（河南煤业鹤煤公司 朱玉芹 耿胜楚 河南煤业中原大化公司 李 彦） 18、 Shell煤气化工艺特点及目前存在问题（河南煤业化工集团中原大化集团公司 郭明波 代彩玲 马颖韬） 19、 Ф2800造气炉富氧气化及应用（山东祥友化工机械有限公司 黄灯军） 20、 富氧连续气化与增氧间歇气化节能评述（杭州龙山化工有限公司 孙南屏 张越华 白 宇） 21、 恩德气化装置空冷塔的工艺设计计算初步（中化吉林长山化工有限公司 姜天夫） 22、 九江石化煤制氢项目引进GE水煤浆气化技术（九江石化总厂检安公司 汪学峰） 23、 中国石化应用壳牌粉煤气化工艺生产化肥节能降耗（九江石化总厂检安公司 汪学峰） 24、 间歇式造气炉综合改造（山东济氮研究所 周生贤 肖广苓） 25、 简化优化造气流程和改进造气操作方法（山东济氮研究所 周生贤 肖广苓） 26、 煤气炉工艺优化调节思路（湖北三宁化工股份有限公司 李先云） 27、 造气车间安全管理“五四”法（山西兰花科创田悦化肥分公司 王志强 宋江红 申 伟） 28、 煤化肥企业节能减排——造气是重中之重（阳煤集团山东恒通化工 邹文礼） 29、 论造气炉运行的节能降耗（沧州大化集团TDI有限责任公司 高志勇） 30、 浅谈如何优化造气工段条件以达到节能降耗之目的（邳州市骏豪铸造厂 王兆华） 31、 固定床间歇式制气法降耗解析（山西省晋城市天泽集团永丰公司 籍飞虹） 32、 深化造气管理 促进增产降耗（邳州通达化工机械有限公司 许志伟 张周年） 33、 固定床间歇制气节能降耗途径（天脊集团高平化工有限公司 罗永东 宋晓娜） 34、 浅议造气节能降耗的几个途径（山西兰花科创股份有限公司化工分公司 霍忠忠 魏丽红） 35、 造气工段节能降耗之浅谈（河南晋开集团延化有限公司 荆社梅 河北德隆公司 段春玉 王 涛） 36、 山东晋煤同辉化工造气基本情况和优化思路（山东晋煤同辉化工有限公司 王海霞 刘晓虹 李玉凯） 37、 间歇气化煤气炉节能降耗工艺指标和操作方法总结（江苏省邳州通达化工机械有限公司 许志伟） 38、 用新理念节能降耗（邳州市骏豪铸造厂 许孝庚） 39、 由水煤气的有效组分谈造气节能降耗（沧州大化集团TDI公司 高志勇） 40、 潞安贫瘦煤制气化型煤技术研究（山西潞安矿业集团公司 张文平 章 清 范跃强 李会玲） 41、 浅谈煤棒作为气化用煤经济性（山西阳煤丰喜集团有限责任公司 李战学 韩喜民 翟玉鹏） 42、 蓝天化工公司联醇生产线造气系统原料煤结构调整的研究与应用（平煤集团公司 刘 军 徐卫东 赵俊杰等） 43、 宁夏白煤制气的研究（甘肃银光聚银（银达）化工有限公司水煤气厂 李忠蔚 张建国 ） 44、 煤棒生产、烧用情况小结（山东晋煤明水化工集团有限公司 刘吉军） 45、 关于块煤改烧腐植酸煤棒制气的几点建议（江苏恒鑫化工有限公司 王乐民） 46、 高硫焦炭在造气炉中二次利用的研发与应用（平煤集团蓝天化工公司 徐卫东 赵俊杰 刘 军 郭志强） 47、 浅议焦炭灰熔点对水煤气生产的影响及如何根据灰熔点变化稳定炉况（甘肃银光聚银公司 李忠蔚 张建国） 48、 多喷嘴对置式水煤浆加压气化炉耐火材料的应用（水煤浆气化及煤化工国家工程研究中心 王 军 金 刚） 49、 HW型调节风量炉箅的研制（全国化肥工业信息总站造气技术咨询部 李永恒） 50、 ￠3000新型煤气炉及炉箅的应用（湖北三宁化工股份有限公司 李先云） 51、 浅析Ф2800煤气发生炉的系统改造与配置（邳州市骏豪铸造厂 马德勉） 52、 关于七边形炉箅的探讨（邳州市兴亚炉箅有限公司 秦兴亚） 53、 大炉底及炉箅的试用分析（湖北宜化化工股份有限公司 李宏生） 54、 节能圈的应用（邳州市兴亚炉箅有限公司） 55、 新型七边形炉箅的排灰与安装（邳州市骏豪铸造厂 薛以祥） 56、 Ф2800八层六边炉箅运行总结（阳煤丰喜集团稷山分公司 王栋林） 57、 新型炉箅系统配置改造的思考（湖北双环化工集团公司 高 健）
山西同宗民歌之《茉莉花》研究
Yi Shu Ping Jian Yan Jiu Ping Lun·研究评论山西同宗民歌之《茉莉花》研究王斐山西省音乐舞蹈曲艺研究所摘要：《茉莉花》是我国广为流传的同宗民歌之一。
山西的《茉莉花》在传播发展的过程中，有其自身发展的特点，演变出了很多的子体民歌。
笔者试从大量的山西民歌中，甄别出15首同一宗族的《茉莉花》，在音乐形态等方面进行具体的对比、分析和研究。
关键词：山西民歌《茉莉花》《张生戏莺莺》九连环徵调式中图分类号：J605文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）20-0011－05作者简介：王斐（1982-），女，山西省音乐舞蹈曲艺研究所副研究员，硕士，主要研究方向为音乐学。
基金项目：本文为山西省艺术科学规划课题“山西小调类同宗民歌研究”阶段性成果，项目编号：2018D08。
山西民歌历史悠久，“民歌的海洋”名副其实，数量之多世所公认。
据统计，现已搜集整理到的山西民歌约有两万余首。
在如此众多的山西民歌当中，存在着大量的同宗民歌，在漫长的变迁流传过程中，它们能很自然地在民间传承、传播，与当地的人文精神、民俗特色、文化习性、语言特点和审美情趣等相结合，然后经过一段时间的沉淀，适应新的环境及生活土壤，从而逐渐形成具有当地本土特色的子体民歌。
关于同宗民歌《茉莉花》的来源，主要有三种说法。
其中，有一种说法是称《茉莉花》源于山西五台山的佛教音乐《八段锦》，理由是五台山的佛教为东汉永平十一年由印度高僧摄摩腾、竺法兰传入，茉莉花也是这个时候随之从域外传到山西的。
白色的茉莉花高贵典雅、气质非凡且香味独特、芬芳浓郁，深受僧人们的喜爱，于是不仅五台山的佛香用它作为制作的香料，而且还特意谱写了佛乐《八段锦》来表达对茉莉花的赞颂。
之后，“茉莉花”才传到南方，传遍全国，传到国外……《茉莉花》调在山西是广为流传的，同宗的每个子体民歌里都烙刻着自身特有的印记，在传播的过程中，子体民歌很大程度上都体现着地域特色、风土人情以及语言习惯等。
山西民歌赏析
山西民歌赏析
山西民歌是山西地区特有的民歌形式，它融合了山西地区的地域特色、历史文化和民族风情。
山西民歌通常以山西地区的方言演唱，以其朴实、真挚、质朴的风格，深受人们喜爱。
山西民歌的赏析可以从以下几个方面进行：
1. 音乐特色：山西民歌的音乐特色主要体现在曲调、节奏和音
域等方面。
山西民歌的曲调多为悠扬、抒情的旋律，旋律线条流畅，具有一定的起伏和变化。
节奏上，山西民歌常常采用简单而规律的节奏，使得整个歌曲节奏感强烈。
音域方面，山西民歌通常以中低音为主，给人一种朴实、沉稳的感觉。
2. 歌词内容：山西民歌的歌词内容多涉及农耕劳动、家乡风景、爱情、生活哲理等方面。
歌词质朴、真挚，表达了人们对家乡的深情厚意、对生活的热爱和对理想的追求。
山西民歌的歌词往往意境深远，富有哲理，给人以启发和思考。
3. 表演方式：山西民歌的表演方式通常是以独唱、合唱或者重
唱的形式进行。
独唱时，歌手通过自己的情感表达，使得歌曲更加贴近人心；合唱时，多人的声音交织在一起，形成和谐的声音画面；重唱时，歌手通过对歌曲的重复演唱，使得歌曲更加深入人心。
总的来说，山西民歌以其深沉的情感、朴实的风格、真挚的表达，展现了山西地区独特的音乐文化和精神风貌，深受人们的喜爱和推崇。
通过对山西民歌的赏析，我们可以更加了解山西地区的历史文化和民俗风情，感受到山西人民对生活的热爱和对家乡的深情厚意。
如果信念有颜色，那一定是——“盛典红”！山水盛典十周年作品回顾（下）
如果信念有颜⾊，那⼀定是——“盛典红”！⼭⽔盛典⼗周年作品回顾（下）⼗年，这是⼀个新的起点，⽤再创业的⼼态，迎接明天的挑战！⼭⽔盛典⽂化产业股份有限公司⾛过的⼗年，就是中国实景演出⾏业华彩的⼗年！信念，这是⼈类精神追求的最⾼境界。
⽽对于⼭⽔盛典，坚持做最中国的⼭⽔实景演出，将中国传统⽂化传递给下⼀代，这是创始⼈梅帅元先⽣⽮志不渝所追求的。
⼀元复始、万象更新的2022新年即将来临，回⾸⾛过的⼗年，我们倍感欣慰。
展望明天，我们也充满希望，⼗年这个台阶之上，⼭⽔盛典必将以⼆次创业的积极⼼态，努⼒做好当下，拼搏向前！⼭⽔盛典⼗年作品巡礼：⼗之最（下）⽤中国⽅式讲世界故事:《会安记忆》（越南·岘港会安古城）总导演：梅帅元中国⼭⽔实景演出创始团队——⼭⽔盛典⽂化产业股份有限公司，为越南会安倾⼒打造的《会安记忆》实景演出，在越南岘港会安古城复活了500年前海上丝绸之路上，东南亚最⼤港⼝的繁荣盛况，再现全⼈类共同的记忆。
⼭⽔盛典打造的《会安记忆》是中国⼭⽔实景演出第⼀次⾛到海外，也是⾸次以中越双⽅合作、以管理和产业模式“整建制”⽅式落地越南，实现中国的⽂化产品模式与越南本⼟⽂化内核相结合的实景演出作品。
《会安记忆》采⽤中国智慧，以东⽅视⾓挖掘和诠释越南的历史⽂化，以独特配乐串联分幕，描绘了越南第⼀个开埠港⼝会安与世界联通的美好记忆，重现了昔⽇东南亚最⼤商埠的繁华和辉煌，让观众⾝临其境地感受到这座千年古城的历史记忆。
在⼤⾃然的神奇天幕之下，⾝着越南传统服饰奥黛的⼥⼦们，迈着优雅轻巧的舞步款款⾛来，在烟雾缭绕中⾛过春夏秋冬，⾛过海边、⽥野……仿佛在呢喃细语着⼀段段属于会安古城、属于越南的悠远故事。
◐最⽂艺的河流——⼤型溪流漫游实景演出《桃花源记》（湖南·常德）总导演：梅帅元⼭⽔盛典坚持“千古⽂章·实景重现”的⽂化定位，以《桃花源记》原作中描绘的画⾯场景为蓝本，在桃花源景区秦溪上⾸创了与⾃然景观浑然天成的4.6公⾥河流剧场。
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承1. 引言1.1 山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承山西红色歌曲作为山西独特的文化形式，承载着丰富的文化底蕴和历史传承。
自上世纪初山西红色文化运动兴起以来，山西红色歌曲得到了快速发展和传承。
这些歌曲以其深沉的历史内涵和动人的旋律吸引着广大听众，成为山西文化的重要组成部分。
山西红色歌曲的文化底蕴根植于当地的悠久历史和丰富的文化传统。
这些歌曲汲取了山西的优秀文化元素，如山西民歌、山西故事等，融入了革命精神和时代特征，形成了独具特色的红色文化符号。
这些歌曲传承了山西人民的民俗情感和民族精神，凝聚着山西人民对祖国和人民的深厚感情。
山西红色歌曲的历史传承源远流长，从红色革命时期的革命歌曲到现代的纪念献歌，这些歌曲记录着山西人民的奋斗历程和精神追求。
它们不仅是历史的见证者，更是时代的传承者，激励着人们继续前行，坚定信念，砥砺前行。
在当今社会，山西红色歌曲依然保持着强大的影响力和传播力，成为山西文化的亮丽名片。
这些歌曲通过各种形式的传播和演绎，让更多人了解山西文化，感受山西精神，传承红色基因，弘扬正能量。
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承不仅体现了山西地域文化的魅力，更承载了山西人民的情感和思想。
它们是山西文化的瑰宝，也是中华民族文化的重要组成部分。
在未来发展中，我们应该更加重视山西红色歌曲的传承和发展，让这些具有独特魅力的歌曲继续传承下去，为山西文化的繁荣和发展贡献力量。
2. 正文2.1 山西红色文化的形成背景山西红色文化的形成背景可以追溯到抗日战争时期。
在这段历史背景下，山西人民积极投入到抗日救国的斗争中，形成了一支充满朝气和正能量的红色文化队伍。
山西红色文化的形成背景主要有以下几个方面：抗日战争是山西红色文化形成的重要契机。
抗日战争是中国近现代史上的重要事件，也是中国人民与日本侵略者进行殊死搏斗的历史时期。
在这场战争中，山西人民充分发挥了他们的爱国主义精神和民族意识，挺立起一面旗帜，即红色文化的旗帜。
为矿工唱响深情的赞歌
2013年9月14日晚，董茂贤作品音乐会在山西忻州师范学院演播厅举行。
来自山西省歌舞剧院和忻州市的数十名顶尖歌手，演唱了17首董茂贤创作的声乐作品，包括民族、美声、流行、少儿、合唱等风格，内容涵盖歌颂党、祖国风貌、企业精神、美好家乡等方面。
这次音乐会由山西省音乐家协会、忻州市文联主办，忻州市音乐家协会、忻州师院承办。
山西省委宣传部、省文联、省音协及领导纷纷致电祝贺。
著名音乐家张枚同等出席音乐会。
音乐会高潮迭起，掌声不断，好评如潮。
在音乐界领导和演职员的簇拥下，面相憨厚、身材敦实的董茂贤走上舞台接受献花，与欢呼的现场观众见面。
身为同煤集团轩岗煤电公司工会副主席的董茂贤，在同煤集团或许算不上家喻户晓，但在山西省内外的音乐圈，却是尽人皆知。
30年来，他一直致力于音乐创作，创作的六百余首音乐作品不仅在省内外屡屡获奖，还走上了中央电视台全国音乐大赛的舞台，尽显煤矿作曲家的风采。
爱音乐，梦想起航董茂贤生长在忻州农村，从小喜欢音乐，但没有条件接受正规音乐教育。
18岁成为他人生的第一个转折点，那一年他以优异成绩考入忻州师范学校。
要知道，那时穷孩子根本没有读高中、上大学的奢望，恰巧当年该校计划招收一个音乐班学员，经过筛选，他有幸成为其中一员，从此走上了自己喜爱的音乐之路。
三年的系统学习，董茂贤以专业总分第一名的优异成绩毕业。
面对同窗伤心别离、感怀时光流逝的情绪，他激情谱写了一首歌曲《人生何处没有别离》，作为送给学友的离别赠言。
这首歌一面世，就获得忻州地区首届青年民间音乐舞蹈大赛的谱曲创作奖，并入选1989年山西省广播电台广播新歌征集。
正是这首歌的获奖，激发了董茂贤的音乐创作热情，并让他一发而不可收。
“那个时候，被认可就是坚持的理由。
从那时起我开始写歌，这一写便是近三十年。
”董茂贤回顾自己当年的选择，感受良多。
创特色，不断求索不走寻常路，打破陈规，注重旋律美，是董茂贤音乐创作的特点。
近三十年的音乐创作，他已逐渐形成了自己的创作特色和艺术风格，他的作品旋律清新流畅，婉转动听，十分注重旋律线条。
山西民歌经典歌曲大全
山西民歌经典歌曲大全
首先，让我们来欣赏一首《黄河谣》，这是一首描绘黄河风情的歌曲，歌词中充满了对黄河的赞美和对黄河流域人民的祝福。
这首歌曲的旋律悠扬，歌词朴实而真挚，让人仿佛置身于黄河畔，感受着黄河的壮美和澎湃的气息。
接下来，我们来听一听《山西好儿女》，这是一首赞美山西人民的歌曲，歌词中表达了对山西人民勤劳朴实、热情豪爽的赞美之情。
这首歌曲的旋律欢快，歌词简单朴实，让人感受到山西人民的热情和豪爽，也让人对山西这片土地充满了向往和敬意。
此外，我们还可以欣赏一首《晋城夜雨》，这是一首描绘山西风情的歌曲，歌词中描绘了晋城夜雨的美丽景色和人们的生活情趣。
这首歌曲的旋律柔美动听，歌词中蕴含着对山西风土人情的热爱和赞美，让人不禁沉醉其中，感受着山西的独特魅力。
最后，让我们来听一听《晋南民歌》，这是一首充满了山西南部地区特色的歌曲，歌词中描绘了晋南地区的风土人情和生活景象。
这首歌曲的旋律优美动人，歌词中蕴含着对晋南地区的热爱和赞美，让人仿佛置身于晋南的田园风光中，感受着那份宁静和美好。
通过欣赏这些经典的山西民歌，我们不仅可以感受到山西人民的热情豪爽、勤劳朴实，也可以领略到山西这片古老而美丽的土地的独特魅力。
这些歌曲不仅是山西人民的心声，也是中国民歌宝库中的珍贵财富，它们传承着丰富的地方文化，也展现了中华民族的优秀传统。
让我们一起珍惜和传承这些经典的山西民歌，让它们永远在我们心中传唱。
《一把酸枣》舞剧音乐中山西民歌的运用
《一把酸枣》舞剧音乐中山西民歌的运用中山西民歌是中国传统音乐文化的珍贵遗产，其源远流长，蕴含着丰
富的历史和文化内涵。
在《一把酸枣》舞剧中，中山西民歌被精心选择和
运用，以表现剧中人物的内心情感和故事情节的发展。
在剧中的舞蹈和唱
段中，中山西民歌的旋律婉转动听，表达了剧中人物的情感和心情，为观
众营造了一种独特的氛围。
在舞剧中，中山西民歌的运用不仅仅是为了衬托舞蹈和故事情节，更
是为了展现中山西地域特色和文化底蕴。
中山西民歌风格独特、悠扬动听，展现了中山西地区的独特艺术魅力。
通过在舞剧中运用中山西民歌，可以
让观众更好地了解和感受到中山西地区的风土人情和文化风貌，增强对中
山西地区的认识和理解。
此外，在舞剧中运用中山西民歌还可以为表演增添一种美的感官享受。
中山西民歌旋律优美、情感饱满，具有强烈的感染力和表现力，可以引起
观众的共鸣和共情。
在观赏舞剧的过程中，中山西民歌的旋律会让观众沉
浸其中，感受到音乐的魅力和表演的独特魅力，使整个观赏体验更加丰富
和有趣。
总的来说，《一把酸枣》舞剧中山西民歌的运用不仅丰富了表演形式，更展示了中山西地区的文化底蕴和艺术魅力。
中山西民歌作为中国传统音
乐文化的重要组成部分，具有独特的魅力和内涵，通过在舞剧中的运用，
可以为观众呈现一场视听盛宴，让观众更好地了解和感受到中山西地区的
文化魅力和艺术魅力。
《一把酸枣》舞剧中山西民歌的运用，是对中山西
民歌传统艺术的传承和创新，也是对中国传统文化和现代艺术的完美结合，为观众带来了一场充满魅力和艺术感染力的表演。
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承
山西红色歌曲的文化底蕴与历史传承山西红色歌曲是指在山西省的革命斗争和革命战争时期诞生的一类歌曲。
这些歌曲以其鲜明的时代特征和深刻的思想内涵，成为了当时革命斗争的重要工具，同时也成为了山西革命文化的重要组成部分。
这些歌曲以其丰富的文化底蕴和深厚的历史传承，为山西省的文化发展和革命传统的传承注入了强大的动力。
山西红色歌曲的文化底蕴展现在其丰富的历史内涵上。
这些歌曲大多诞生于抗日战争和解放战争时期，是山西人民在战争年代所创作的音乐作品。
这些歌曲通过真实的历史情境和激昂的音乐旋律，表达了当时人民的奋斗精神、革命信念和爱国情感。
在这些歌曲中，人们可以感受到那个时代的激情与决心，了解到当时山西人民所经历的艰辛与磨难。
这些歌曲承载了山西人民的历史记忆和民族情感，因此具有非常深厚的历史内涵和文化底蕴。
山西红色歌曲的文化底蕴还展现在其独特的地域特色上。
山西是中国的一个历史悠久的省份，拥有着丰富的历史文化资源。
山西红色歌曲在音乐风格和歌词内容上都融入了山西的地域特色，表现出了浓厚的地方风情和独特的文化气息。
这些歌曲中常常用到山西方言和地方传统音乐元素，使得歌曲更具有地方特色和文化认同感。
通过这些歌曲，人们不仅能够听到山西的地方音乐，还能够了解到山西的地方文化和人文精神，从而加深对山西的认识和理解。
山西红色歌曲的文化底蕴还表现在其承载的革命精神和革命文化传统上。
作为革命时期的音乐作品，这些歌曲自然而然地承载了革命精神和革命文化传统。
它们以乐观向上的音乐氛围和激昂的节奏，向人们传递着革命斗争的坚定信念和不屈精神。
在这些歌曲中，人们可以感受到革命者们的顽强意志和无畏胸怀，了解到他们为了革命事业所付出的艰辛与牺牲。
这些歌曲就像一面时代的旗帜，激励着人们继续前行，传承革命传统，为民族复兴而努力奋斗。
山西红色歌曲的文化底蕴还展现在其对当地文化发展的积极推动和辐射作用上。
作为山西省的一种独特音乐形式，山西红色歌曲在当地的音乐创作、演唱艺术和文化产业方面发挥着重要作用。
山西橙色夫妻演唱的歌曲
山西橙色夫妻演唱的歌曲山西橙色夫妻是一个以民族音乐为特色的音乐组合，由夫妻双人组成。
他们以其独特的音乐风格和精湛的演唱技巧受到了广大听众的喜爱和追捧。
以下是他们的一些知名歌曲及相关参考内容。
1. 《山水之间》这首歌曲以山西特有的山水风光为背景，表达了对家乡的深深眷恋之情。
歌曲旋律优美动人，词曲融合得天衣无缝，展现了山西悠久的历史文化和丰富多样的风土人情。
通过歌曲，山西橙色夫妻传达出了对家乡的热爱和对美好生活的向往。
2. 《太行山上》这首歌曲唱出了太行山脉雄伟壮丽的景色和山西人民的坚韧不拔的性格。
歌曲旋律激昂，节奏明快，充满力量感。
歌词展现了山西人民勤劳朴实、顽强拼搏的精神，表达了对家乡和家乡人民的深深敬意。
3. 《黄河颂》这首歌曲是一首颂歌，赞美了伟大的黄河和黄河民族的壮丽景色和伟大历史。
歌曲融合了民族音乐元素，旋律婉转悠扬，歌词表达了对黄河的敬仰和对黄河文化的热爱，展现了山西人民对民族精神的追求和传承。
4. 《家园》这首歌曲以家园为主题，表达了对家庭和亲情的珍视和温暖。
歌曲旋律柔美动听，歌词真实感人，唱出了家庭的温馨和和睦，传递出家人之间深厚的情感和团结的力量。
这首歌曲引发了广大听众的共鸣，让人们对家庭的重要性有了更深的体会。
5. 《故乡的歌声》这首歌曲以故乡为背景，表达了对故乡的思念和对家乡人民的祝福。
歌曲旋律悠扬动人，歌词真挚感人，唱出了对离乡背井者的思念之情以及默默奉献的家乡人民。
这首歌曲展现了山西橙色夫妻对故乡的眷恋和对人民的感恩之情。
山西橙色夫妻的歌曲以其独特的风格和真挚的情感赢得了广大听众的喜爱。
他们的歌曲不仅仅是音乐作品，更是对家乡、亲情、乡土文化等多方面的赞美和思考。
通过他们的演唱，人们可以更深刻地了解和感受山西的历史文化、自然风光以及人民精神。
山西橙色夫妻的音乐不仅展现了家乡和家乡人民的魅力，也鼓舞人心，激发人们对美好生活的向往和追求。
坚持“六个必须”_走好新的赶考之路
业基地、内陆地区对外开放新高地、国际知名文化旅游目的地的“三区”“三地”宏伟蓝图一定能够早日实现，山西在全国构建新发展格局中的比较优势一定能够进一步发挥，在全国发展大局中的地位作用一定能够进一步提升，在全面建设社会主义现代化国家新征程中一定能够取得更大的成就、谱写出新的篇章。
（作者为山西省人民政府原二级巡视员）坚持“六个必须”走好新的赶考之路陈百强山西省委书记林武在山西省第十二次党代表大会上所作的报告，全面客观总结了过去五年的工作成绩和重要启示，科学系统谋划了未来五年的发展目标和方向定位，是引领山西弘扬伟大建党精神，传承红色基因，赓续红色血脉，开拓创新、积极进取，全方位推动高质量发展的纲领性文件，必将对山西未来发展产生深远影响。
伟大的事业，总会沉淀出宝贵经验；伟大的实践，总会收获重要启示。
我们党一步步走过来，很重要的一条就是不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。
报告用十分朴素的语言和非常务实的谦恭气魄，指出“事非经过不知难，路须蹚出方为新”，用“六个必须”对过去五年的实践经验和启示进行了精准的提炼和总结。
学习贯彻落实省第十二次党代表大会精神，必须全面深刻学习和把握会议总结的宝贵经验，深刻理解和领悟会议提出的重要启示，如此才能有所遵循而不偏离方向，有所创新而不盲目蛮干，有所发展而不因循守旧。
循道而行，方能致远。
报告总结的“六条经验”深刻启示我们：只有始终坚持“六个必须”，才能走好新的赶考之路。
一、必须时刻牢记初心使命、坚决做到“两个维护”山西之所以能浴火重生、开创新局，根本在于习近平总书记的领航掌舵，根本在于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引！总结既往经验，最根本的一条就是坚持党中央权威和集中统一领导，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
我们必须时刻牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的崇高使命，胸怀“两个大局”、心怀“国之大者”，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，把忠诚注入血液里、融进事业中、写在大地上。
山西民歌《桃花红杏花白》的创作背景和艺术表现
2019-08文艺生活LITERATURE LIFE山西民歌《桃花红杏花白》的创作背景和艺术表现马艺璇（四川师范大学音乐学院，四川成都610000）摘要:传统民歌《桃花红杏花白》是左权的开花调，开花调起源于宋元时期，流传于山西省太行山区的一种汉族山歌，左权开花调是小调的一种。
作曲家王志信于上世纪90年代对其进行改编创作出同名民族女高音独唱作品，本文从创作特点和艺术表现方面对其简要分析。
关键词:山西民歌；《桃花红杏花白》；艺术表现中图分类号：J616文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2019）23-0080-01一、《桃花红杏花白》的创作特点由刘麟编词、刘志信编曲的《桃花红杏花白》，是民族声乐中的经典曲目之一，具有一定的演唱难度，是民族女高音在教学和表演中经常练习的曲目。
演唱者对声乐作品进行二度创作的时候首先要分析作品的创作背景和歌曲特点。
（一）左权开花调传统民歌《桃花红杏花白》是山西民歌左权开花调，曲调构思精巧短小，歌词贴近劳动生活，衬词衬句凸显浓厚的山西地区民族色彩，感染力极强。
左权开花调音调简洁，朗朗上口，歌词真挚，乐句工整，绝大多数由相互呼应的上下两个乐句组成，上句起兴，下句点题，旋律进行以级进七声性音阶为主，间或出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏跌宕，大大增加了音乐的感染力。
左权开花调多属情歌，歌词大都是人们在乡间田野劳作时即兴而作，上句借喻花开，下句说情叙事。
（二）创作背景《桃花红杏花白》由两首左权开花调《桃花红杏花白》和《会哥哥》改编而成，整体呈现为“慢—快—慢”的单三部曲式。
它在原本的基础上丰富了歌曲的形式和歌词内容，保留了开花调浓郁的民族风格和地方小调特点，同时借鉴西方创作技法，节拍的变化使歌曲情绪丰富，加强了表演性。
4/4和3/4的结合的要求演唱者在演唱歌曲时既要具有表现出抒情部分的感染力，又要表现出三拍子具有的律动性。
抒情的优美与律动的活力两种截然不同的表现力完美的结合，强调歌曲的“慢—快—慢”部分的不通风格使其形成鲜明的对比，突出了单三部曲的结构特点。
安泽县基本情况
安泽县基本概况安泽县，邮政编码042500。
县人民政府驻府城镇。
一、行政区划安泽县位于山西省东南部，太岳山东南麓，是临汾市的东大门。
东与长治市屯留县毗邻，西与临汾市古县、浮山县交界，南与晋城市沁水县接壤，北与长治市沁源县相连;位于临汾、长治、晋城三市交界，临汾与长治两个开放城市的中心地带。
全县南北长约68公里，东西宽约45公里，总面积1967平方公里，有8万人口;沁河自北由流南下，纵贯全境。
清代实行里甲制(以区划里，分户编甲，10户为1甲) ，全县共划分15里(分别是崇信里、归化里、西池里、并侯里、古县里、永乐里、府高里、冀氏里、卫寨里、苏村里、和川里、唐城里、宝丰里、金堆里、董必里) ，下辖277个村庄。
民国六年(1917) ，阎锡山仿照日本町村制和中国古制开始在山西推行"村制改革"。
将农村中300户左右编为一个编村. ，25户设一闾，5户设一邻，分级设村长 (村副)、闾长、邻长。
1919年，全县共设4个区，一区治城关(岳阳老城) ，二区治旧县镇，三区治府城镇，四区治唐城镇；四个区共领54村、632闾、2748邻。
抗日战争爆发后，实行大编村制，全县仍设4个区，共领29编村。
之后南北分治、区划屡变，直到1942年才趋于稳定。
安泽县抗日政府领6区58村，1945年日军投降后，又增设第七区。
1943年时，冀氏县抗日政府领4区，29村。
1946年十月，安泽冀氏合并，调整为11区97村。
新中国成立初期，安泽县调整为7区98村。
1953年划分为81乡。
1956年全县省区并为42乡。
1958年并42乡成立了府城、冀氏、杜村、和川、北平、岳阳、古县7个人民公社，106个管理区。
1961年8月全县调整为17个人民公社(分别是:府城、和川、唐城、冀氏、杜村、马壁、石槽、郭都、三交、罗云、北平、热留、下冶、岳阳、石壁、古县、永乐)、177个生产大队、786个生产队。
1971年6月，国务院批准组建古县，分安泽、古县两县;分安泽县西部七个公社(北平、热留、下冶、岳阳、石壁、古县、永乐) 84个大队设置古县，同时将屯留县良马公社5个大队47个生产队划归安泽县。
歌声里的中国山西篇
歌声里的中国山西篇
“歌声里的中国”山西篇，主要介绍山西的民歌文化，展现了这个地区丰富的音乐传统和独特的美学魅力。
山西的民歌具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，这些歌曲反映了山西人民的生活、情感和动场景，展现了他们的勤劳、勇敢和智慧。
山西民歌以其独特的音乐风格和浓郁的地方色彩，成为中华音乐文化的重要组成部分。
山西民歌的旋律优美、婉转悠扬，常常融合了当地的戏曲、说唱等艺术形式，具有很高的艺术价值。
这些歌曲不仅传递了山西人民的生活感悟和情感体验，也展示了他们对美好生活的追求和向往。
在“歌声里的中国”山西篇中，观众将有机会欣赏到山西民歌的独特魅力，了解山西的音乐传统和文化特色。
同时，通过这些民歌的演唱和演绎，观众也能更加深入地了解山西人民的精神风貌和人文精神
此外，“歌声里的中国”山西篇还将展现山西民歌在现代社会的传承和发展。
随着时代的变迁，山西民歌也在不断地创新和发展，与现代音乐元素相结合，为传统音乐注入新的生命力。
这一部分的介绍将让观众看到传统音乐在现代社会的活力和魅力。
总之，“歌声里的中国”山西篇将带领观众走进山西民歌的世界，感受这个地区丰富的音乐传统和独特的美学魅力。
通过欣赏这些优美的歌曲，观众不仅能了解到山西的历史和文化，也能感受到山西人民的热情和活力。
山西辉歌的简介
山西辉歌是一首著名的山西民歌，也称为《山西好风光》。
这首歌以山西的自然风光和人文风情为题材，歌颂了山西的大好河山和淳朴民风。
山西辉歌最早出现在上世纪50年代，由山西籍歌手王洪涛演唱并传遍全国。
歌曲旋律优美、节奏欢快，歌词生动形象地描绘了山西的山川河流、古城古镇、民俗风情等，深受广大听众喜爱。
山西辉歌不仅在国内广受欢迎，也在海外享有盛誉。
在国际上，这首歌被翻译成多种语言，成为了展示中国文化魅力的重要代表之一。
如今，山西辉歌已经成为了山西省的文化名片之一，每年都会在各种场合进行演出和传唱。
同时，山西省政府也在积极推动山西文化的传承和发展，为山西的文化繁荣做出了积极的贡献。
“我的歌来自太行山”——记山西原生态歌王石占明
“我的歌来自太行山”——记山西原生态歌王石占明“我的歌来自太行山”——记山西原生态歌王石占明2015-04-11 来源:发展导报·他是一位放羊倌，他亦是一名歌者。
他演唱的《倒秧歌》《高高山上一篓油》《打酸枣》《桃花红杏花白》《太行山好地方》等民歌家喻户晓，他高亢嘹亮、民族韵味浓郁的歌声，震撼了无数观众的心灵。
他的歌声来自大山，来自羊群，是那样的无拘无束、荡气回肠！他在当今这个浮华时代，拥有着纯粹理想和执着。
他就是山西籍原生态民歌演唱家石占明。
他是一位放羊倌，他亦是一名歌者。
他演唱的《倒秧歌》《高高山上一篓油》《打酸枣》《桃花红杏花白》、《太行山好地方》等民歌家喻户晓，他高亢嘹亮、民族韵味浓郁的歌声，震撼了无数观众的心灵。
他，就是山西籍原生态民歌演唱家石占明。
三月的一个周末，天空湛蓝，青草微黄，小溪里还有些许未消融的雪，记者一行驱车来到了左权县石匣乡红都村，这是太行山深处一个地图上都找不到名字的小山村。
在这里，记者见到了“原生态歌王”石占明，与他促膝而谈，倾听他的心路历程。
从放羊倌到歌王2002年，音乐界掀起了一股原生态的热潮。
而这一年，石占明把山西的原生态民歌唱出了太行山，唱红了全中国。
有人评价说，石占明的出现为原生态民歌做了一个准确定位。
同样，原生态也成为了石占明的特有标签。
2002年，中央音乐学院著名教授田青到左权去采风，无意间发现了石占明，且被石占明的歌声牢牢吸引。
在田青老师的推荐之下，石占明参加了中国首届原生态南北民歌擂台赛。
演出中，石占明着一身羊皮坎肩，拿一支赶羊长鞭，信手一甩，开口便唱。
他以独具魅力的、纯“野路子”的歌声赢得了“十大民歌歌王”之一的桂冠。
同年的11月份，石占明参加了太原首届“山西黄土风情农民歌手大赛”，他又以“开花调”赢得了一等奖。
随后，在2003年，中央民族乐团邀请作为山西民歌艺人的石占明和陕北信天游、藏族民歌、蒙古长调艺人一同，演艺“黄河之声”，参加了在人民大会堂举行的“江山如此多娇——新年民族音乐会”。
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挠改造 自然、建设 末囤的精冲 风貌，《 我爱你大美安泽 、
有 理 由 不 爱 你 、 、 ＜ 沁河母亲 河 表 达 安 泽 人 民对 母 亲
光辉 的足迹。 被誉 为 “ 太岳 山 上小延安”。
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近年 来，安泽县 委、县政 府依托 当地优势 ，加 快建设 山 水 田园城 和精 品旅游县 ，奋力 实现 “ 全面振兴、绿色崛起”，
开 发 古 色 、红 色、 绿色 “ 三 包”
泽 》 表 现 了千 年 古 县 安 泽 的深 覃 文 化 底 蕴 和 安 泽 人 民不
据 了解，安泽 历 史厚重 ，圣 贤辈 出。早 在五千 多年 前 救 有先 民定居 ，是 炎帝初国、冀州治所、苟子故里。 安泽 林 海涛涛 ，水 荡清波 ，森林 覆盖率 高达 ６ ７ ． ２ ，居
善 良的美德。
安泽县 委 书记 李强 表示，举 办这 次原 刨歌 曲演 唱 会 是要通过 歌 曲全面展 示 “ 生 态安泽” 的绝 美风姿 ，深 度 推介大美安泽 ， 让 更 多的 人了解安泽、走进安泽、迷 上安 发展安 泽。希望这 场音 乐盛 会给 大 家带来 艺 术和美 的享
资
资 源 ， 因地 制 宜 ， 不 断 加 大 投 入 ，耆
，
游新 兴产业 ，生态游、红 色游、
“ 苟 乡韵” 中 、 、 沁 安泽、 绿安泽 、 文隋
着 安 泽 人 民坚 忍 不 拔 的
支歌 》 、 安 泽 之 歌 、
乡村游 等旅游 产业方兴 未艾，全县 ７个 易镇分别打 造 了各具 特色的旅游项 目，全 面开 宦了全 域旅游 模式 ，旅游 业 为 当地
立体 化推 介 安 泽 此次 演唱会分 为 “ 黄 花情”、 “ 沁 河 梦” 、 “ 苟乡
三个 篇章。“ 黄花情”中， 《 安放幸福的地方 、 我想对你
《 醉 美安泽》描绘安泽让 人神醉心往、留恋往返 的美丽苷 远 方 的客人请 你歇歇 脚 、 幸 福安泽、 希望 家园 、 泽人 民勤劳 朴实热 情好 客的真实写照。 “ 沁河 梦” 中， 吉祥平安 福泽 乡》、 ÷ 、 千年古 县
等 曲 目中，巍峨 的 山峰 ； 潺的流水 代表 了苟 乡儿
群众脱 贫致 富开辟 了新的增收 门路。 为推动安泽 文化旅游再 上新 台阶 ，从 ２ ｆ ｌ １ ６年 ９月开始 ，
安泽县面 向社会各 界人士 ，特 别是广 大词 曲怍者、爱好 者征 集啄创歌 曲。征 集启 事 发布 后得 到 了全 国各地 广大音 乐爱好 者和各 界人士 的关注 ，共收 到征集 稿件 ５ ２ ５件，本着 开、
公平 、公正 的厚 则对 所有来稿进 行认 真评选 ，并 听取 广大 人
民群 众的意 见，经过 预选 选 出 １ ０ ０首 ，经 初选选 出 ３ ５首，经
让 自然、绿 色、文化的魅 力在 动听歌 声中全面体现 ，让至
至善、至美的情感在美 乐声里尽情释放。
卷首语
“ 三 ． — ． — ． — ． ▲ 色 ， ＿ ● ． ｉ ． ＿ ▲ ’ ’ 山西安泽 用歌声 展示
被联 合国地 名专 京组授 予中华 “ 千年古县” 的 山西 酋临
１ ６首 入 围 曲 终选 最 终 确 定 了
汾 市安泽县 ，全 国征集厚刨歌 曲，希望通过 艺 术和 美让 人嘎
河 和 自 己家 园的 热 爱 。
溪星罗棋 布，人均水 资源 占有量达全 省 人均的 ９ 倍 ，是 Ｉ ｊ 』 西 省清洁 水源地 。 安 泽老区精神， 红 色传承。 太岳 行署、 太岳军 区司令部、
太岳 军 区政 治 部 、 太岳 兵 工 厂
以及新华 日报印刷 厂和 太岳 行 署都 曾驻扎 在这 里，刘 少奇、 朱 德、 邓 小平 等老一辈 革 命家 在这 里生活和 战斗过 ，留下 了
上安泽 ， 迷上安泽 。 一场 由苟 乡古色、 太岳红 色、生态绿 色 “ 三 色” 元素构 成的 “ 苟子 故里生 态家 园”安泽 文化 旅游宣传 原 刨歌 曲演唱会 ，最近在 山西 太啄举 行。作为一 名安泽人 ，故 乡是永久 的思念 ，老 宋是 下变
的情感。
Байду номын сангаас
北京的优秀歌手 及 孝 市