扬州邵伯湖菱的传说

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扬州古城的十大灵异恐怖事件

扬州古城的十大灵异恐怖事件

有一说 , 当时 还准备把 那边开 发成天然 浴 是今 天 ,你让我 晚上一个 人走那 条路走 , 起 来 的墓园 , 不 是很 大 , 但 是 里 面飘 着很
场 。可 是在往北潜 1 0 0米之 后 , 水突然 变 我 也 是 不 大敢 的 。 深, 像一 个无底洞一样 。
四、 神奇 墓地 、
都还要有人送过 去被淹死 。
没有人 了。或 者说 有人喊你 的名字 。
们的豪 情壮 志已经全部 没有 了 , 基本 上 只
有 水性 好 的几 个朋 友 曾经 潜 到保 障
大约再 不过 , 小时候对 小茅 山南边一个 鱼塘 能靠着 依稀 的月光辨认 前方 的路 ,
那边 了。
湖底 , 想寻 找究竟 。当时 几个 人身上都 带 里面 的住家倒 是很佩服 的 ,这 种地方 , 他 走上 5分钟 , 就让我 们一帮 人全部 吓傻在
死 在保 障 湖里 的 人基 本上 亡魂 都 在
Байду номын сангаас
传说 中的 邪地 , 我每一个 都在夜 里去 实话 ,当时我浑 身的鸡 皮疙瘩都 起来 了 ,
此处 , 有 的尸体被打捞 出来 了。有的没有 , 过。 再 看看 其他 几个人 , 脸都 吓 白 了 , 但是 由 永远都找不到 。 没有一个说要 回去的。 那 时候 才 十 七八 岁 ,常 常 和 一帮 死 于爱面子 , 最后 大家提 议互相挽 着 扬州有 一个地方 叫小茅 山 , 是 很多人 后也 没觉得什 么好怕 的。到是后来一个朋 大概半个小 时吧 ,
那次是夜里 1 2点多 钟 ,几个死 p a r t y 小 时候 听说 过那 个 地方 附 近 的马路 从 游 戏室 出来 , 想找 点刺 激 , 其 中一个 就 上 ,有 人 经过 的时 候 可 以看到 飘忽 的 影 把 我 们带 到 一个 墓园 .那 不 是一 般 的墓

邵伯湖的菱角

邵伯湖的菱角

邵伯湖的菱角邵伯菱与宝应荷藕、高邮双黄蛋并称"运河三宝"。

邵伯是孕育菱的好地方,邵伯湖上滩头河汊,镇内的南塘,镇郊的艾菱湖、荇丝湖、星荡湖,河湖澄碧,水土肥沃,历史上都是邵伯菱的故乡。

中秋前后是菱角飘香的季节,湖河水面上满是碧绿的菱盘,有的一大片一大片,或疏或密,构成了邵伯秋季所特有的旖旎风光。

在菱角收获的时候,邵伯农村随处都会看见秋光潋滟的湖面上,农家姑娘荡着小圆盆,哼着曲子,采着菱儿。

兴致好的姑娘还不时地把手伸到水里,采上几个菱角尝鲜。

那大如指尖,白如莹玉的菱角肉,夹着湖水的清香,脆生生,甜丝丝。

鲜菱采集后,很快就到集市上销售。

这时的集市上,只见大木澡盆里堆的菱,大大小小的篮筐里放的菱,农民肩上挑的菱,自行车上挂的是菱,手上拎着的也是菱。

人们尽情地享受家乡的秀水带来的甘甜。

《辞海》载:"菱角原产欧洲,惟改良种则产我国及印度。

我国中部和南部栽培颇盛。

"邵伯绿菱和嘉兴的风菱、太湖的红菱、里下河的饭菱,并列为我国江淮地区4大名菱。

邵伯菱学名叫"羊角倾",当地人喊俗了叫"羊角青"。

与其它菱比较,它皮壳较薄,上下两角稍内倾环,左右两角抱肋,肚如雀脯。

鲜菱绿得像翡翠,熟菱黄得像金子。

古代邵伯是苏北运河段上的重镇,商船南来北往,樯帆林立,市场繁荣。

如果适逢秋季,乘客经过此地必争相购菱,在船上剥菱消遣。

清末民初,邵伯菱日产量最高达5万斤,镇上"八鲜行"有10多家,大宗收购外运至沪宁一带,浙江绍兴一带还将邵伯菱加工成淀粉,远销东南亚,邵伯菱也因之驰誉天下。

新中国成立后,国务院还专门来信要邵伯寄些菱种,把它放养到中南海里供中外宾客品尝。

邵伯菱的吃法很有考究,若生吃,采摘开花后近20天的嫩菱,这时的菱进口鲜甜脆嫩,可以生津解渴;若熟吃,则要推迟一周采摘,这时的菱进口酥、粉、香、甜,可与良乡板栗媲美。

菱不仅味道好,而且有丰富的淀粉、葡萄糖、蛋白质、维生素B、维生素C等营养物质。

江淮四大名菱之邵伯菱

江淮四大名菱之邵伯菱

2017.18JO U RN A L O F C H A N G J1A N G V K3E T A B L E S DOI:10.3865/j.issn.1001-3547.2017.18.012江淮四大名菱之邵伯菱周蕾印荔王慧慧李良俊邵伯菱,产于江都邵伯,因独特的气候、水质及地方风味、消费习惯等因素,在长期生产演 化中成为地方特色产品,种植历 史悠久,是江淮“四大名菱”之 一,与宝应莲藕、高邮双黄蛋齐 名为“运河三宝”。

传说乾隆皇帝 下江南途径邵伯,品尝邵伯菱后地理标志登记保护(登记证书编 号:AGI00606);2016年扬州市江都区人民政府又向国家质检 总局申请邵伯菱为地理标志产 品保护,获受理。

邵伯菱产品已 先后注册了 “邵伯湖”、“斗野 亭”、“铁牛”、“艾菱湖”等商标,扬州市江都区邵伯镇每年举办不禁吟诗“涉江采菱发阳阿”,流 传至今[1]。

新中国成立后,国务院 曾来函,要邵伯寄些菱种到北 京,将其种植于中南海里,供嘉 宾们观赏、品尝[2]。

数百年来,邵 伯菱深受菱农与消费者的喜爱,邵伯绿菱采摘节,使得邵伯菱产 业的发展更加规范、更加迅猛。

1邵伯菱的分布及其对环境条件的要求邵伯菱主要分布于扬州市相关产业的发展也十分迅速,江都地区种植面积已达1200hm2,年产菱6 500 t左右,年销售收入达6000余万元,效益达2000万元以上,经济效益显著,享誉江淮大地。

为更好地保护和开发利用邵伯菱产品,2011年扬州市江都市人民政府向农业部农产品质量安全中心申报邵伯菱产品实施国家农产品地理标志登记保护,2011年9月邵伯菱产品获批实施国家农产品周蕾,江苏扬州市江都区农业委员会,225200 袁 E-mail 院 yzjdsc@印荔,王慧慧,扬州市江都区农业委员会 李良俊,通讯作者,扬州大学园艺与植物 保护学院,E-mail 院 ljli@.收稿日期:2017-08-15江都区的邵伯、樊川、真武、武坚、丁伙、丁沟、小纪等镇,以邵伯镇为核心区,地理坐标为东经119°27忆~119°54忆,北纬 32毅18忆~32毅48忆。

高邮明清运河故道沿岸地名中的神灵膜拜

高邮明清运河故道沿岸地名中的神灵膜拜

高邮明清运河故道沿岸地名
露筋娘娘庙
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ARCHIVES&CONSTRUCTION
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ARCHIVES&CONSTRUCTION
革与乡村振兴战略目标实现提供了方向与借鉴。

本项目依据常州市档案馆现藏清同治五年(1866)《清厘田粮鱼鳞丘册》,以及安徽省休宁县、浙江省兰溪市档案馆保存的大致同一时期的《鱼鳞图册》档案史料,以古今农村土地确权登记的历史背景和制度演进的逻辑关系为主线,按照“理论基础与历史演进——横、纵向比较——应用效果——机制创新”的思路展开。

土地事关亿万农民的切身利益。

处理好农民与土地的关系,是实施乡村振兴战略的重中之重,也是不断增强农民获得感、幸福感和安全感的基础工程。

近年来,各地土地方面改革进行得如火如荼,农民和经营主体初步分享到了改革的红利。

中共十九大报告提出巩固和完善农村基本经营制度,深化农村土地制度改革,
规律及其影响。

憧憬幸福的力量源泉。

上海古
2008年。

《金楼子校笺》
《舆地纪胜》
《方舆胜览》
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ARCHIVES&CONSTRUCTION。

写邵伯菱角盼作文

写邵伯菱角盼作文

写邵伯菱角盼作文
《邵伯菱角,我的爱呀》
哎呀呀,咱今儿个就来说说邵伯菱角。

邵伯这个地方,那可是菱角的天堂哟!我记得有一次我专门跑到邵伯去,就为了亲眼瞧瞧那些可爱的菱角。

到了那儿,哇塞,满眼都是大片大片的菱塘。

那水面上浮着的菱叶,就跟一个个绿色的小盘子似的,可有意思啦!
我坐着小船划进菱塘里,伸手就去摘那些菱角。

嘿,你别说,刚摘下来的菱角可新鲜啦,带着水的凉气呢。

我拿起一个菱角,仔细瞅瞅,嘿,这模样还怪奇特的,弯弯的像个牛角。

我迫不及待地剥开一个,哇,那白白嫩嫩的菱角肉就露出来啦,我赶紧咬上一口,脆脆的,甜甜的,那滋味,真是美到心里去咯!就为了这一口美味,我在菱塘里可没少忙活,摘了满满一大袋子呢。

后来我带着这些菱角回家,一路上都开开心心的,感觉自己收获满满呀。

现在想想,邵伯菱角可真是个宝呀,给我留下了那么难忘的回忆嘞!真希望以后还能经常去邵伯,去抱抱那些可爱的菱角,哈哈!邵伯菱角,我可太盼着你啦!。

扬州古镇作文

扬州古镇作文

扬州古镇作文说起扬州,那可是个让人心生向往的好地方。

而扬州的古镇,更是犹如一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在这片充满诗意的土地上。

在扬州众多的古镇中,有一个地方让我流连忘返,那就是邵伯古镇。

初到邵伯,迎接我的是一条青石板铺就的老街。

老街两旁的房屋,大多是明清时期的建筑,白墙黑瓦,飞檐翘角,古色古香。

走在老街上,脚下的青石板发出“咯噔咯噔”的声响,仿佛在诉说着古镇的悠悠往事。

老街的店铺琳琅满目,有卖古玩的,有卖特色小吃的,还有卖手工艺品的。

我走进了一家卖邵伯菱的小店。

店老板是一位热情的大妈,她看到我对邵伯菱感兴趣,立刻拿起一个菱角,笑着说:“姑娘,咱这邵伯菱啊,那可是一绝!你瞧瞧,这形状,多饱满!这味道,甜着呢!”我接过菱角,仔细端详起来。

只见这菱角呈元宝形,两角弯弯,真的是与众不同。

咬上一口,果然鲜嫩多汁,甜丝丝的味道瞬间在口中散开。

沿着老街一直走,我来到了一座古桥边。

这座桥叫邵伯桥,它横跨在河面上,宛如一道美丽的彩虹。

桥身上布满了岁月的痕迹,石头的缝隙里长满了青苔。

我走上桥,手扶着栏杆,向远处眺望。

河水在阳光的照耀下,波光粼粼,河面上偶尔有几条小船划过,船头的船夫悠然自得地摇着桨,嘴里还哼着不知名的小曲儿。

河岸两边,是一排排垂柳,柳枝随风飘舞,仿佛是大自然的画笔在水面上画出的一道道优美的弧线。

走过古桥,我来到了一个小广场。

广场上热闹非凡,一群老人正围坐在一起下棋,旁边还有几个孩子在嬉戏玩耍。

不远处,有一位大爷正在表演抖空竹。

只见他双手灵活地摆弄着空竹,空竹时而高高飞起,时而在他的身前身后旋转,引得周围的观众阵阵喝彩。

我站在一旁,看得入了迷,忍不住也想上去试试。

大爷看到我跃跃欲试的样子,笑着把空竹递给我,耐心地教我技巧。

可是这空竹到了我手里,却变得不听使唤,怎么也抖不起来。

看着我手忙脚乱的样子,大家都哈哈大笑起来。

离开了小广场,我继续在古镇里漫步。

不知不觉,来到了一条小巷。

小巷很窄,只能容得下两个人并排行走。

邵伯古镇观后感

邵伯古镇观后感

邵伯古镇观后感
邵伯古镇是江苏省淮安市清河区的一个历史文化名镇,被誉为“小南京”。

我有幸在旅游季节到这里游玩,对这座古镇留下了深刻的印象。

邵伯古镇位于梦姑湖畔,河道穿村而过,沿河两岸是古香古色的明清风格建筑,每一栋建筑都有着自己的历史故事。

在古镇的街道上,可以看到古色古香的店铺、餐馆、茶楼和客栈,还有许多手工艺品店,出售着各种精美的艺术品和纪念品。

在邵伯古镇,我感受到了这里的文化氛围和历史积淀,尤其是在古镇的博物馆,展示了邵伯古镇的历史和文化,使我更加了解这座古镇的历史渊源和特色文化。

此外,当地的美食也是邵伯古镇的一大特色,各种口味的小吃和当地特色菜肴,如狮子头、蒜泥白肉、河鲜等,让我流连忘返。

总的来说,邵伯古镇是一个有着悠久历史的文化名镇,游览其中可以感受到其深厚的历史文化底蕴和浓厚的民俗风情,是一次难忘的旅行体验。

- 1 -。

邵伯斗野园作文

邵伯斗野园作文

邵伯斗野园作文邵伯,又称甘棠,是一座千年古镇。

从古至今,邵伯湖一直是水运要冲,渔业重地,古代由于她靠近扬州且交通方便,曾是“烟柳繁华地,温柔富贵乡”;如今她以龙虾、螺蛳等湖鲜水产名闻天下、家喻户晓。

前天,我和爸爸妈妈从扬州开车前往邵伯斗野园游玩,经过40多分钟左右的车程,我们就到达了目的地。

我们的第一站是斗野亭。

进了朱红的大门,园中遍地长着一种草:它有六瓣叶子,每瓣上都有一个圆圆的图案。

这种草在园中长得极为茂盛,每一株都是绿油油的,放眼望去,好像软绵绵的绿毯。

步入一座亭中,只见两面墙上满满地刻着苏轼、秦观等“七贤”有关邵伯的诗词,字迹工整刚劲,可见邵伯在古时一定是一个风景如画、人文荟萃令人禁不住发出“江山如此多娇”的赞叹的地方。

走出亭子,便看见一头铁牛恬静优美地卧在湖边,双目紧紧注视着远处茫茫的湖水。

古时,里下河地区经常发大水,严重的时候洪水席卷了整个江苏地区。

于是迷信的人们铸了一头活灵活现的铁牛“镇水”。

沧海桑田,日月如梭,百年转逝,现在这尊铁牛身上部分“皮肤”已被腐蚀得凹凸不平、锈迹斑斑了。

每当看到这头铁牛,我便油然而生出亲切之情——我出生在邵伯,小时候不知在它的背上玩耍过多少回哩。

它不像西班牙斗牛那么凶猛蛮横;不像日本肉牛那么太笨无聊;不像个荷兰乳牛那么懒惰、无所事事;不像印度的牛太过神圣……温柔、灵活、聪明、勤劳而不失威严,这就是中国牛,真是“孺子牛”啊!顺着铁牛的视线,土黄色一望无际的邵伯湖波光粼粼,若是在黄昏时节,必有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的意境。

出了斗野亭,旁边便是邵伯船闸了。

邵伯船闸分为一、二、三号,它们呈南北方向互相平行。

我亲眼目睹了三号闸——最大最先进的一个船闸开闸时的情景。

船已排好了队。

开始放水了。

顿时,湖两岸的两台大型液压机同时开始工作,一刹那,邵伯湖似乎从温顺的小羊变成了凶狠的恶狼。

水面波涛滚滚,无数气泡爆裂,漩涡粉粉在水中呈现,它们在闸门边产生了一朵又一朵浑黄色的巨型牡丹花!水声震耳欲聋,场面壮观得令人心惊胆战,简直是惊涛骇浪了。

介绍邵伯的作文

介绍邵伯的作文

介绍邵伯的作文
邵伯,这个名字在四川可能听起来有点儿陌生,但是一提起他的
故事,保证你会说:“哦,原来是他嗦!”邵伯是个人名,也是我们
这里的一个地名,它位于四川的一个小县城里头。

邵伯这个地方,风
景优美,人杰地灵,是个宜居的好地方。

邵伯的地名有个有趣的来历,据说古时候有个叫邵伯的人,他是
个有学问的人,喜欢帮助乡亲,做了很多好事。

后来,为了纪念他,
这个地方就叫做邵伯了。

这也算是一种地方俚语,用一个人的名字来
命名一个地方,表达对他的尊敬和怀念。

邵伯的自然风光也是一绝,尤其是春天的时候,油菜花开满了田野,金黄色的一大片,远远望去就像是给大地铺上了一层金色的地毯。

这个时候,你要是去邵伯,就能听到当地人用四川话说:“走哦,去
邵伯看油菜花,安逸得很!”
除了油菜花,邵伯还有一条清澈见底的小河,河水冰凉凉的,夏
天的时候,小孩子们最喜欢在河边玩耍,打水仗,捉小鱼。

大人们则
喜欢在河边喝茶、下棋,享受悠闲的时光。

这时候,你可能会听到他
们用四川话交谈:“邵伯这条河,水质好得很,夏天来耍水,巴适得很!”
邵伯的美食也是一大特色,这里的小吃品种多,味道地道。

比如
邵伯的豆腐干,是用当地的黄豆做的,吃起来香嫩可口,还有那个麻
辣鸡,辣得你嘴巴直跳,但是又停不下来。

你要是去邵伯,当地人肯
定会给你推荐:“尝尝我们邵伯的豆腐干和麻辣鸡,保证你吃了还想
再吃!”
总的来说,邵伯这个地方,虽然不大,但是有山有水,有花有美食,还有热情好客的四川人。

用四川话来说,邵伯真的是“巴适得板”,值得一去的好地方。

扬州有哪些特色的水乡风情小镇

扬州有哪些特色的水乡风情小镇

扬州有哪些特色的水乡风情小镇扬州,这座古老而美丽的城市,不仅有着繁华的市区,更有许多独具特色的水乡风情小镇,它们宛如一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在这片江南水乡的大地上。

首先要提到的是邵伯镇。

邵伯镇是一座历史悠久的文化名镇,因东晋太元十年谢安于此筑埭造福于民而得名。

镇内古迹众多,最具代表性的当属邵伯古街。

古街由条石铺设而成,街道两旁的古建筑错落有致,保留着明清时期的风貌。

行走在古街上,仿佛穿越了时空,能感受到那古老而浓郁的文化氛围。

古街的一侧是运河,河水悠悠流淌,河面上船只穿梭往来。

邵伯船闸更是运河上的重要水利设施,见证了运河航运的繁荣历史。

除了古街和船闸,邵伯还有美味的龙虾。

每到龙虾上市的季节,邵伯的大街小巷都弥漫着龙虾的香气。

这里的龙虾口味多样,有十三香、蒜泥、清水等,吸引着众多游客前来品尝。

再者是瓜洲镇。

瓜洲古渡,闻名遐迩。

它是古代扬州的重要渡口,无数文人墨客在此留下了脍炙人口的诗篇。

“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还。

”王安石的这首《泊船瓜洲》让瓜洲镇声名远扬。

如今,瓜洲古渡公园成为了人们追寻历史足迹的好去处。

公园内绿树成荫,亭台楼阁错落有致,漫步其中,感受着千年古渡的沧桑变迁。

瓜洲镇的自然风光也十分迷人。

长江之水在镇边奔腾而过,江风拂面,令人心旷神怡。

江边的芦苇荡随风摇曳,给人一种宁静而祥和的感觉。

然后是氾水镇。

氾水镇是一个充满活力的水乡小镇,有着独特的民俗文化。

镇内的氾水长鱼面是当地的特色美食,以其鲜美的口感和精湛的制作工艺而备受赞誉。

长鱼即黄鳝,经过厨师的精心烹饪,变成了一碗碗美味的长鱼面,让人回味无穷。

氾水镇的集市也是一大特色。

每逢集市,街道上人头攒动,热闹非凡。

各种商品琳琅满目,充满了浓郁的生活气息。

在这里,能真切地感受到水乡人民的淳朴和热情。

还有大桥镇。

大桥镇以其丰富的历史文化和独特的建筑风格而引人注目。

开元寺是镇内的著名古迹,寺内建筑庄重古朴,香火旺盛。

幼儿园小班科学活动:菱角飘香

幼儿园小班科学活动:菱角飘香

幼儿园小班科学活动:菱角飘香目标:1、观察邵伯老菱,了解其基本特征,感受邵伯老菱的美味。

2、激发爱家乡的情感。

准备:1、大班幼儿模特表演、音乐录音。

2、邵伯老菱若干(鲜、熟各四大盘)。

过程:一、观察大班幼儿模特表演,引起幼儿的兴趣。

1、教师:小朋友,今天大班的哥哥姐姐给我们带来了精彩的模特表演,大家一起来看吧。

2、大班幼儿随着音乐表演:邵伯老菱。

3、提问:刚才大班哥哥姐姐们表演的服装是用什么做成的,样子像什么?(邵伯老菱。

)二、观察邵伯老菱,了解基本特征。

1、教师:小朋友,你们有没有看过邵伯老菱?邵伯老菱是什么样子?今天老师给小朋友们带来了许多新鲜的邵伯老菱。

(出示鲜的老菱)请小朋友们和你的朋友一起来看看邵伯老菱的样子,摸摸邵伯老菱有什么感觉,闻闻邵伯老菱的味道。

2、幼儿结伴自由观察邵伯老菱,教师巡视倾听。

3、请个别幼儿讲述邵伯老菱的特点。

总结:中秋节快到了,邵伯老菱长出来了。

邵伯老菱又名“羊角青”,看上去像个元宝,有四个尖角,还会散发出阵阵清香。

三、品尝邵伯老菱,感受其美味。

1、教师(出示熟菱):小朋友,你们看这是什么?这个菱和刚才的菱一样吗?哪里不一样?2、幼儿回答。

3、教师总结:这是煮熟的菱,熟菱的颜色和鲜菱不一样,熟菱是黄色的。

4、教师:熟菱好香啊,小朋友,你们想不想尝一尝呢?(想)那请小朋友们一起尝尝邵伯老菱吧,并和小朋友说说,你是怎么吃到菱肉的,菱肉吃到嘴里有什么感觉。

5、幼儿自由品尝邵伯老菱。

6、请个别幼儿讲述吃菱的方法及菱米的味道。

四、延伸活动。

教师:小朋友,今天我们认识了邵伯老菱,品尝了邵伯老菱,你觉得邵伯老菱好吃吗?请小朋友回家把邵伯老菱的样子画出来,并告诉爸爸妈妈菱吃到嘴里的感觉,请他们记录下来,你们能行吗?。

中小学作文素材:家乡的老菱

中小学作文素材:家乡的老菱

家乡的老菱
我的家乡邵伯,是鱼米之乡。

尤其是邵伯老菱很有名,它和宝应荷藕、高邮鸭蛋并称为运河三宝。

老菱生长在小河里,它是一种草本植物,叶子呈三角形,柄有气囊。

夏天开花,花呈白色。

老菱的外形十分奇特,长有四个长角,硬邦邦的,颜色呈淡青色。

老菱可用清水煮了吃。

煮熟后剥开它黄色的外壳,便可见到白色的菱肉。

闻一闻,可香了!它那诱人的香味会使你直流口水。

尝一尝,可嫩了,还透着甜味,美到心里了!不仅可以煮了吃,老菱还可以炒着吃、烧着吃比如,老菱烧鹅就是一道色香味俱全的佳肴。

老菱不光好吃,营养价值也很高。

查阅资料可以知道:菱内含有一种叫AHB的抗癌物质,可以减少癌症的发病率。

一个老菱一般含有水分76克,蛋白质2。

7克,碳水化合物19克,钙43毫克,磷1。

7毫克,铁2毫克。

多吃,对人的身体很有帮助。

生食可解暑、清热。

菱角还是一种中药,入药可治病。

我们邵伯人吃菱角有娴熟的技巧:尖起右手,三个指头夹住菱,先咬开顶盖,再左右各咬一口,用两个指头顶住,往嘴里一送,嘿嘿!壳肉就分离了!
每年的中秋节前后,如果你有机会来我们邵伯,一定要尝一尝邵伯的老菱哟!
Tips:作文是学生综合运用知识能力的一个体现。

写作的提高不是一朝一夕就能。

关于江南的神话故事

关于江南的神话故事

关于江南的神话故事江南地区,地处中国东南沿海,以其独特的自然风光和丰富多样的文化底蕴而闻名于世。

在这片古老的土地上,曾经涌现出许多令人动容的神话故事。

这些故事不仅丰富了江南的文化遗产,也深深地烙印在人们的心中。

第一个故事讲述了江南的滨海城市苏州的起源。

相传在遥远的古代,苏州是一片茫茫的湖泊。

有一天,一位名叫吴兴的仙女闻讯而来,她为了把苏州变成一片繁华的城市,付出了巨大的努力。

她变成了一只金鳞蛇,在湖中游荡,用自己的鳞片铺设了一条大道。

在她的帮助下,湖泊逐渐变为水道,城市随之崛起。

人们为了纪念吴兴仙女的贡献,将这条大道命名为“金鳞街”,并在街上建造了一座吴兴庙,供奉吴兴仙女。

第二个故事讲述了扬州的“一个碗”的传说。

相传,古代扬州有一位名叫汤维扬的书法家,他天资聪慧、无所不能,但是他品行不端。

有一天,他遭遇了一场意外,掉进了一口枯井。

正当他绝望之时,一个年轻人出现了,伸出手将他救起,并给了他一碗水。

当他喝完水后,发现身上的伤口都痊愈了。

他感激不尽,便问这个年轻人的名字。

年轻人说:“我是扬水。

”汤维扬顿时恍然大悟,明白了这个人的身份。

他立即改变了自己的行为,从此以后,他用心从事书法创作,成为了当时最有声望的书法家之一。

而扬州的名气也因为这个故事而广为传颂,而那一碗水则成为了扬州的一种象征。

第三个故事讲述了杭州西湖的传说。

西湖素有“人间天堂”的美誉,它的美景远近闻名。

相传,很久以前,西湖是一片湖泊,四周尽是荆棘丛生的沼泽。

有一天,一位名叫苏堤的仙子飞来,她化作一个美丽的村庄,住在西湖岸边。

她以她的智慧和力量相传给了村民们一系列的技艺和知识,从而使得村民们生活富足、幸福美满。

而且,她使用神奇的绿宝石石块修建了苏堤,从而使得周边的水域变得宁静而美丽。

在村民们的记忆中,苏堤仙子是他们的恩人和守护神,她将他们带入了一个美好的新生活。

这三个故事虽然来自不同的地区,但它们都传承着江南地区的瑰丽传统。

神话故事为江南的文化增添了神秘的色彩,也激发了人们对于美好的憧憬和追求。

廿九上、邵伯悬湖

廿九上、邵伯悬湖

廿九上、邵伯悬湖1600多年前,邵伯古镇以东还是茫茫湖面,有古艾菱湖、渌洋湖、荇丝湖和星荡湖等湖荡。

谢安在邵伯古镇西侧筑埭,护佑低洼农田,使扬州到邵伯一带成为宜居之地,仅在低洼处留有湖泊,古邗沟就从中穿过,这里成为一块风水宝地。

邵伯湖最早见于《水经注》中,当时叫武广湖。

北魏郦道元在《水经注》中描述,邗沟开挖的时候,引江水经茱萸湾北上,在武广湖(今邵伯湖)和陆阳湖(渌洋湖)之间,到宋代才开始有邵伯湖之称。

邵伯古镇中大街古巡检司的院子里有一棵古甘棠树,据说就是因念谢安筑埭治水有功而植,邵伯湖因而又名甘棠湖。

那时,邵伯湖还仅是一个小型湖泊。

一直到明代,邵伯湖水系井然,在汩汩清流的滋润下,扬州东北部平原桑麻披绿,稻麦飘香,较少水旱灾害。

邵伯湖风帆渔槕,往来不绝,邵伯荷花远近闻名。

宋代文章太守欧阳修尝曾主持操办了“荷花酒筵”。

清代的邹熊写道:“扬州女儿红罗襦,阿姊摇船阿妹俱。

姊采莲花妹采叶,要他叶上走明珠。

”1431年,平江伯陈瑄开芒稻河,修筑运河大堤,以抬高运河的水位,保证京杭大运河的通航,这样就形成了两湖夹一河(东为古渌洋湖、艾菱湖、西为古邵伯湖)的雏形。

明朝中期以后,黄河泥沙淤积,洪泽湖、高邮湖、邵伯湖底抬高,洪泽湖和高邮湖逐渐变为悬湖;为了保漕运,人为抬升运河水位,不断加高运河大堤,运河以东地区则形成里下河洼地。

运河以西地区,运河水位上升,这样一来,邵伯湖的形势严峻了起来。

万历年间江都县知县张宁说:“过去高邮、宝应问题严重,现在邵伯的问题更严重。

”于是决定开河。

本来准备从瓦窑铺开河,但是当时扬州沿河(湾头)已有集市、街道,于是决定在邵伯镇南金家湾开河。

1595年,为了防止明祖陵被淹和保护漕运,当时的总理河督杨一魁接万历皇帝旨意,开始实施“分黄导淮”工程,开挖金湾河,修建金湾北闸和芒稻减水闸,加高运河大堤,引黄济运,从此,拉开黄河、淮河水自扬州入海、入江的序幕。

每年汛期,黄河、淮河洪水一路上浩浩荡荡,铺天盖地,冲向低洼的东南方,邵伯湖一时间风急水吼,浊浪滔天,给扬州地区的人民带来深重灾难。

关于云梦泽的古书

关于云梦泽的古书

关于云梦泽的古书云梦泽,古代文献中广为流传的一片神秘湖泊,其名字出现在许多古书中。

据史书记载,云梦泽位于中国古代的江苏省扬州市境内,被誉为“江南第一泽”。

云梦泽的美丽景色和丰富的历史文化底蕴吸引了许多文人墨客的游览和赞美。

古书中对于云梦泽的描写多以其美丽壮观的自然景观为主。

《江表传》中描述了云梦泽的“泽水四时皆碧绿,波光粼粼,岸边翠竹掩映,芳草萋萋”。

而《列子·汤问》中则称云梦泽为“奇泽”,并赞美其“水如鳞甲,色如玉碗”。

从这些描写中可以看出,云梦泽的水色清澈,犹如宝石般闪烁着迷人的光芒。

湖泊周围的山脉和竹林,为云梦泽增添了一抹绿意和静谧之感。

除了自然景观,云梦泽还承载着丰富的历史文化内涵。

《云梦泽志》是一部古代关于云梦泽的著名史书,详细记录了云梦泽的历史渊源、地理特点以及当时人们对于云梦泽的种种传说和神话。

古书中记载了云梦泽曾是古代扬州地区的重要农田灌溉基地,拥有丰富的水源资源,为当时的农业生产做出了巨大贡献。

同时,云梦泽也是古代文人雅士们的避暑胜地和寻诗作画的灵感源泉。

《云梦泽志》中还记载了许多文人墨客的名字,如唐代文学家白居易、苏轼等,他们在云梦泽留下了许多传世之作。

云梦泽的神秘性也成为了古书中的重要话题。

据《史记·扬州雜記》记载,云梦泽深不见底,湖底藏有许多珍奇的宝物。

这一传说引起了无数人的好奇和探险的欲望。

然而,由于云梦泽湖底地势复杂,水草茂盛,很少有人能真正探索到湖底的奥秘。

这也增添了云梦泽神秘色彩的传说。

云梦泽作为一片古老而神秘的湖泊,其美丽景色和丰富的历史文化底蕴使其成为古书中的重要描写对象。

无论是对云梦泽的自然景观还是对其历史渊源的描写,都展现了古代文人墨客对云梦泽的热爱与赞美。

云梦泽的神秘性更增添了古书中关于它的各种传说和神话,使人们对云梦泽充满了无限遐想。

如今,云梦泽虽已不复存在,但通过古书中的描写,我们依然可以感受到它的美丽与神奇。

八、邵伯流芳

八、邵伯流芳

八、邵伯流芳谢安,东晋杰出的政治家、军事家,淝水之战总指挥。

383年,苻坚率领着号称百万的大军南下,当时东晋军情危急,建康一片震恐,可是谢安镇定自若,指挥八万大军前去抵御,最终以晋军的全面胜利告终,留下了“东山再起、风声鹤唳、草木皆兵”等经典成语故事。

384年,谢安起兵北伐,收复整个黄河以南地区。

功高遭嫉,385年四月,主动交出手上权力,自请出镇广陵的步丘,建筑新城,后主持修筑圩埭。

谢安修筑的“埭”在哪里?据历史记载,步丘在广陵城东北二十里,约在今江都泰安镇一带。

1600多年前,江都泰安到邵伯古镇一带,还是宜居之地,低洼处为湖泊;邵伯古镇以东为古艾菱湖,为茫茫湖面。

今天的邵伯湖到清代以后才逐渐形成的,后文还有详细叙述。

当时,步丘地势西髙东低,毎年春夏,湖水上涨,淹没民田,而西部地势高,又苦于干旱。

于是在新城北20里处,谢安又主持修筑埭。

埭,最初为土坝,平衡水量,调节河流,护佑低洼农田,灌溉高处的农田,这样做到高低两利。

当地百姓为感念谢安之德,将他比为德行高尚的邵伯,所筑之土坝称作邵伯埭。

在邵伯埭旁,开始出现村落,后来及形成墟镇,就是今天的邵伯古镇区。

邵伯湖也因谢安而得名。

埭,也是一种古老的过船设施,其功能大约类似于今天的船闸;1056年,江淮发运使钟离瑾在邵伯埭旁先后建筑两道闸,具备了船闸的雏形,这样将近700年的邵伯埭,结束了使命。

1079年,孙觉从高邮南下途经邵伯时,留下了《题邵伯斗野亭》五古一首,后苏辙北上在船闸南首等候过闸,见孙觉的诗也赋诗和之,首句即为“扁舟未得解,坐待两闸平。

”秦少游也有一首诗:《还自广陵四首》其二南北悠悠三十年,谢公遗埭故依然。

欲论旧事无人共,卧听钟鱼古寺边。

短短四句诗,既交代了写作的时间,又写出了邵伯埭的历史渊源、周边环境,还写出了诗人一种孤寂的心境。

其时,少游大约正在船中静卧,清晰地听到钟磬和木鱼之声从庙中传来,其情境让人联想到唐人的诗句:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

邵伯古镇巡游记(《七犀寻访记》之六)

邵伯古镇巡游记(《七犀寻访记》之六)

邵伯古镇巡游记(《七犀寻访记》之六)邵伯古镇巡游记□陈静拜完铁牛,出了斗野亭园,按照路标指示,沿运河故道左侧的青砖小路南行2里多路,条石砌就的古堤,经过的四个古码头,沧桑的印记清晰可见,其中的“大码头”三个字即为乾隆所题。

位于运河边上的邵伯古镇,古名甘棠、邵伯埭,与扬州仅一湖之隔。

邵伯之名源于东晋。

时任扬州刺史(秦时官制,相当于省长)的谢安,因遭排挤,自请出镇步邱。

筑湖埭防洪水,救百姓于水患之中,演绎出一段人间佳话。

当地百姓为纪念谢安,将地名步邱,改为召伯。

“召伯”——历史上泛指有政绩的地方官吏。

后来这里的湖,也改为了召伯湖。

再后来,人们改“召”为“邵”。

来到古街南首,远远的看到一座庙宇,一座十几米高的金碧辉煌、慈眉善目的观音双面雕塑。

进入庙内,才知是梵行寺,佛堂香烟袅袅,经声悦耳。

在里面逛了一圈,四处静悄悄的少有香客到来,一座僧尼居住的清净居门口楹联很有禅机:世情涤尽山常瘦,佛性无时火亦寒。

古老的邵伯曾麇集许多文人骚客。

苏东坡是和孙觉、苏辙、秦观等人一同来到邵伯镇的,苏轼曾独自到梵行寺游历,此时正是山茶花盛开之时,苏轼诗兴大发:“山茶相对阿谁栽,细雨无人我独来。

说似与君君不会,烂红如火雪中开。

”火红的山茶花似扑面而来。

出得庙门,折回古街南首,一路向北,寻寻觅觅,不禁大失所望。

到处是破垣残壁,待拆未拆的四梁八柱东倒西歪,已搬迁的老屋凌乱不堪。

好在老街的石板路还算完整,窄的地方2米,宽的地方3米。

中间横排条石,两边青砖镶边。

越往北走,越来越多的名人故居、老旧场馆店铺呈现眼前。

如老影剧院、老税务所、老邮局都很有味道。

喜忧参半,聊以自慰。

邵伯镇的古街老巷,呈鱼骨形分布。

虽很破旧,甚至可用苍凉来形容,可正是这种苍凉向我们展示了她1600多年历史的魅力。

邵伯老街观光区北起北大街,南抵黑鱼塘,沿京杭运河成带状分布。

观光区内3里多路的古条石街,是苏中地区唯一保存较好的古街道,沿古街两边现存有董恂故里、徐家大楼、王氏大楼、裔氏盐商住宅(翘角楼)等明清古宅20多处,有纪念谢安的谢公祠及云川阁、巡检司、大王庙、甘棠庙、御码头、万寿宫等远近闻名的历史文化遗迹,先后出土的古代碑石也正陆续修复准备集中展出;还有苏中七战七捷中的第六次战斗纪念馆,稀世古木甘棠树。

扬州的水神崇拜

扬州的水神崇拜

扬州的水神崇拜扬州的水神崇拜扬州晚报 2013年12月7日扬州地处江淮之间,大运河纵贯南北,境内河湖众多,是历史上水神崇拜流行的地区。

扬州的水神崇拜众多且繁杂,河神、湖神、江海潮神等都得到崇奉,而对护漕神金龙四大王的祭祀和崇拜最有代表性。

据记载,金龙大王姓谢名绪,南宋末年人,其义不臣虏,赴江而死,尸僵不坏,乡人瘗于祖庙之侧。

及至大明兵起,谢绪示梦与朱元璋,辅佑圣主。

时明元战于徐州吕梁洪,士卒见空中有披甲者来助战,遂大胜元兵,此即是谢绪首显灵应。

明太祖为感谢谢绪助明军,封其为金龙四大王,立庙黄河之上。

至明成祖永乐年间,开凿会通渠,舟楫过吕梁洪,祷告金龙四大王,无不应验。

其后,谢绪又护漕运,身兼黄、运二河神为一身。

由于运河各类漕运组织和水利组织的信奉,对金龙四大王的祭祀和崇拜十分兴盛。

扬州的江都、甘泉、仪征、宝应等地都建有金龙四大王庙,如江都金龙四大王庙“在西门外文峰塔湾”,甘泉金龙四大王庙“在东门外黄金坝西岸”。

官方祭祀金龙四大王主要是基于保障漕运的需要,而在民间,百姓祈望从对金龙四大王的祈祷中得到更多方面的佑护。

据《扬州画舫录》记载,雍正年间,贫穷舟子陈周森因母病重,到金龙四大王庙中祈祷,梦中得到神示,割肝疗母,母子皆愈。

在这则故事里,金龙四大王具有了指点信众疗疾的神力。

明清时期,龙王除了布雨外,还有护堤、佑护舟船等职能。

扬州是龙神崇拜流行的地区。

江都龙祠在瓜洲镇,明代唐顺之撰有《重修瓜洲龙祠记》。

甘泉龙王庙在城北九曲池、城西七里店、广储门外、雷塘都有分布,清代阮元还为雷塘昭佑龙王庙撰写了《雷塘龙王庙碑记》。

高邮五龙庙在“州治北二十里清水潭上”。

宝应有四座龙神庙,一座五龙王庙。

仪征则有惠泽龙王庙、九龙将军庙、白龙庙、小龙祠等,其中小龙祠富有神奇色彩,有小龙盘旋几案,朱鳞大髯,目赫赫有异光,“喜则俯首摇尾,稍可玩弄,稍怒则摇撼坤关,翘海摧岳而后已。

所以舣舟而祷者袂相属焉”。

天妃,也称天后、天后圣母,闽台一带呼为妈祖,是东南沿海地区从南到北都普遍崇拜的一位女性海神。

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扬州邵伯湖菱的传说秋天一到,邵伯湖方圆百十里的湖面上就飘出一阵阵清醇的菱香。

嬉味道甜丝丝的,又约略带一丝丝苦涩,沁人心脾,教人陶醉。

邵伯湖里的菱都是四个角,个头大、味道美、皮儿薄,远近闻名。

刚从水里采下来的鲜菱,绿得像翡翠。

煮熟了的老菱,黄得像金子。

每逢菱熟时节,四乡八镇的商贩就雇了车、船到邵伯湖边买菱,然后再运到各地去卖。

“邵伯老菱来!又香又甜又粉,买点尝尝来!”在苏北的农村、集镇、路口、吗头、车站,常常可以听到这样诱人的叫卖声。

住在湖边的人家,虽然见得多也吃得多,却没听说哪一个把菱吃腻了的。

年年中秋节的晚上,这里家家户户都要煮上一锅经过挑选的大菱角,用缽子或盘子盛得满满的,放在开井中的条桌上,毕恭毕敬地祭月亮。

当地人说,祭过月亮的菱,吃了可以保平安;就像祭过月亮的茶,让小孩子喝了,要以治“来尿”(尿床)一样。

邵伯湖里的菱是从哪里来的呢?为什么要用菱角来祭月亮呢?老年人说,那已是老早老早以前的事了。

下面就是扬州邵伯湖菱的故事:从前,邵伯湖、艾菱湖、里下河一逞的老百姓十分穷苦。

因为这里水多,十年九涝,庄稼常常是种得多、收得少。

收不到庄稼,老百姓就只好去捕点鱼虾来充饥,不料后来,鱼虾都被一种叫“水猴子”的怪物吃了。

老百姓没有吃的,饿死的饿死,逃荒的逃荒。

这样过了一代又一代,这里的老百姓越来越少了。

有一年,这里出了两个有志气的孩子——稍大一些是个男孩,因为是在里下河边长大的,名叫里儿;小一点是个女孩,因为是在艾菱湖边长大的,名叫艾儿。

他们的父母都是辛勤的农民,但一年苦到头也养不活自己的孩子,只好让孩子自己去找活路。

里儿与艾儿遇到了一起,就像亲兄妹一样。

他们发誓:一定要找到一种东西,这种东西要既好吃,又有在水里生长,好使家乡的人们从此不再忍饥挨饿。

于是,他们就离开了家乡,到处流浪,寻找那种东西去了。

他们不知走了多少路,过了多少河,爬了多少山;饿了,就从树上采些野果子吃,渴了,就从河里捧一把水喝,困了,就在路边睡一会。

走啊,有一天,他们忽然闻到一种奇异的香味。

里儿和艾儿循着香味找过去,不觉来到个大湖边。

原来,那香味就是从湖里散发出来的。

在湖中心,长着一片从没见过的水草,草上开着一朵朵金黄色的花,结着一颗颗像玉那样洁白、像珍珠那样滚圆的果子。

“香味好像就是那果子发出来的。

”艾儿说。

“我去把它摘来吧?”里儿说。

“可是,谁晓得这湖水是深是浅呢?”艾儿有些担心。

“不要紧,我会游水!”里儿说,脱了衣服,“咚”一声跳下了水。

里儿游水的本领很好,这艾儿是知道的,一路上过了多少河,总是里儿背着她淌过去的。

果然,不一会,里儿就从湖心摘了几颗果子,游回岸边了。

“啊,真美!真香!”艾儿从里儿手里接过那圆圆的、晶莹的、不知名的果子,看着,闻着,“但不知道它能不能吃呢?也许倒是有毒的?……”艾儿又有些发悉了。

“让我先尝一尝吧!”里儿说。

“不行,你不能尝,万一有毒呢?我们还得去找我们发誓要找以的那种东西呀!”艾儿说。

“说不定它正是我们要找的东西呀!还是让我来尝一尝吧!”里儿说。

“要尝,我先尝!”艾儿抢着说。

两个人争了起来,争了半天也没有结果。

这里,里儿和艾儿不约而同地暗暗想了一个主意——趁对方不注意,把那果子塞井自己的嘴里去。

结果,两个人同时吞下了那奇异的果子。

忽然,两个人都高兴得蹦起来,大声说:“好吃!好吃!”原来这种果子吃起来又香、又甜、又粉。

“有了这种东西,我们再也不会挨饿了!”里儿和艾儿欢喜极了,他们又采了很多果子,跋山涉水回到了家乡。

他们把这果子种在里下河里,但里下河水太急,果子漂走了。

他们又把这果子种在艾菱湖里,但艾菱湖水太死,果子没有发芽。

怎么办呢?里儿和艾儿又是愁、又是急。

“有了,”里儿说,“我们把它种到邵伯湖里去,邵伯湖的水是活水。

”“对!”艾儿说,“邵伯湖的水是活水,但是又流得很慢很慢,种在那里一定行!”果然,那果子在邵伯湖里发芽、开花、结实了,而且很快长满了整个湖面。

远远望去,邵伯湖上像铺了一层翡翠——那是叶子,翡翠上缀满了金色的、银色的星星——那是花和果。

芬芳的气味从邵伯湖飘出几十里、几百里,人们一传十、十传百、百传千,都纷纷到这里来采果子吃。

大家知道这是里儿和艾儿找来的果子,从此以后不再为吃发愁了,都夸里儿和艾儿是世界上最好的孩子。

里儿和艾儿更是开心得不得了,他们每天在湖边,看着这果子怎样开花、怎样结实,看着人们怎样欢天喜地的把果子采回去……有一天早上,他们又跑到湖边,一看,啊呀!花、叶都被搅得乱七八糟,果子只剩下一点点“一定是‘水猴子’吃的!”里儿愤愤地说。

原来,“水猴子”是非常凶恶、贪吃的家伙,它住在水底下,把鱼虾都吃尽了,又闻到水面上的香味,就在夜里偷偷来吃果子了。

艾儿非常伤心,她坐在湖边哭,哭了三天三夜。

里儿也呆呆地望着湖面,一动也不动。

人们劝他们回去,但他们不肯。

第四天早晨,里儿对艾儿说:“不要哭了。

我们一定要找一个办法来对付‘水猴子’。

”艾儿揩揩眼泪说:“有什么办法呢?”里儿用手指向远方说:“我们再出动找!”艾儿说:“好!”于是,里儿和艾儿又离开了家乡,他们把剩下的一点点果子盛在袋子里,随身带着。

不知道他们走了多少路,过了多少河,爬了多少山;饿了,就吃点果子,渴了,主喝点河水,困了,就睡在路边。

走啊,走啊,有一天,天已经黑了,他们忽然看到空中出现了一颗明亮的星星,那星星光芒四射,十分耀眼,慢慢向他们飞来。

艾儿有点害怕,紧紧靠在里儿身边。

里儿一面安慰艾儿,一面睁大眼睛盯着那颗星星。

星星越来越近了,渐渐来到了他们面前,突然一变,变成了一个英俊、美丽的小男孩。

这个小男孩穿着一身洁白的衣裳,颈子上挂着一条蓝色的项链,项链上拴着一个金光闪闪的宝贝。

里儿用身体遮着艾儿,问道:“你是什么人?”那小孩笑着说:“你们不要害怕。

我的名字叫星儿。

你们呢?”里儿见星儿很诚实,就对他说:“我叫里儿,是里下河边长大的。

她叫艾儿,是艾菱湖边长大的。

你为什么叫星儿呢?”那个叫星儿的小孩说:“因为我也是在河边长大的,不过那不是地上的河,而是天上的星河,我是星河边上的一颗小星星,所以叫星儿。

”里儿又问他:“你既然是天上的,为什么又要到地下来呢?”星儿说:“我没有父母,没有兄弟,没有姐妹,每天在天上到处遨游,快活极了,也孤单极了。

今天我在天上忽然看见你们兄妹,就飞下来想和你们做个朋友,好吗?”艾儿见他十分伶俐可爱,就说:“好的。

看样子你比我们都小,就做我们的小弟弟吧?”星儿听了很高兴,就问:“哥哥、姐姐,你们既然生产在里下河和艾菱湖,又为什么到这里来呢?”里儿和艾儿就把自己出来的原因向星儿说了一遍。

星儿一听,说:“原来如此!这件事小弟可以帮忙。

”里儿和艾儿听了又惊又喜,齐声问:“你能保护我们的果子不让‘水猴子’吃掉吗?”星儿点点头,说:“能!不过你们先回去吧,过些天我会来找你们的。

到那天,我要送给你们一样东西。

”说完,他又变成一颗小星星,像来的时候那样,渐渐飞去了。

里儿和艾儿听从星儿的话,回到了家乡。

他们白天黑夜地等啊、等啊,等着星儿来到。

八月十五那天夜里,月亮很圆很圆。

里儿和艾儿忽然看见一颗明亮的星星从月亮旁边慢慢向他们飞来,越飞越近,不一会就飞到他们面前,变成一个小孩,原来正是星儿。

里儿和艾儿非常高兴,上前紧紧拉着星儿的手,向他问长问短。

星儿也很高兴,他从自己胸前摘下那闪闪发光的宝贝,说:“哥哥、姐姐,这是我的宝贝,叫‘四角灵’。

它有四只角,指向东、南、西、北;掰开来,里面有一个金元宝。

我有了它就可以遨游四方,任何魔怪也不敢伤害我了。

现在我把它送给你们,你们可以把果子藏在‘四角灵’里面,再种到邵伯湖里去。

这样,结出的果实就会得到‘四角灵’的保护,‘水猴子’再也不敢吃它了。

”里儿、艾儿一听,非常感动,小心翼翼地把‘四角灵’接了过来。

星儿又说:“不过从今以后我就只能永远呆在天上,既不能发光,也不能到处遨游了。

你们假如想念我,就在每年的今天看看月亮吧,也就等于看到了我。

”说完,星儿低头不语了。

里儿、艾儿那小苦又涩的泪水扑簌扑簌地掉在“四角灵”上。

“亲爱的弟弟,我们不知道怎样来感激你呢!”里儿和艾儿一齐说道。

“不用感激——只愿天上和人间永远一条心!”话音刚落,星儿又变成了一颗星星,但已经远没先前那样明亮了,星星在邵伯湖上飞了三圈,慢慢向月亮飞去了。

里儿和艾儿仰着头凝望,直到望不见了,还呆呆地站在那里。

后来,他们把保存起来的果子拿出来,包藏在“四角灵”里,再种到湖底,结出来的果实竞都和“四角灵”一模一样——有一层硬硬的外壳,壳上有四个尖尖的角指向东、南、西、弱,里面的果子也变成了元宝形。

只有果实因为有了一层壳,变得沉重了,所以从水上沉入水下;壳上因为沾过里儿和艾儿的眼泪,所以在香甜之中又带一点苦涩。

而“水猴子”却是再也不敢偷吃它了。

里儿和艾儿为纪念星儿,就把这无名果叫集“灵”(菱)。

每到八月十五这一天,他们都用“灵”(菱)来祭月亮,其实是为了纪念那颗看不见的星星——这种习俗一直流传至今。

星儿与里儿、艾儿见面的那地方,后来收做天星庄,据说直到今天在邵伯湖北面还有这个地名。

扬州为了纪念里儿、艾儿、星儿,把菱的叶儿念成“亦儿”,意思是:看见了菱的叶儿,也就好像见到了那几个孩儿。

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