第三章 中国文化依赖的社会政治结构
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3第三章中国文化依赖的社会政治
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以宗法制度和专制制度为主 要特征的中国传统社会政治结构， 对中国文化的负面影响极为深重。
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专制主义缺乏民主，使中国 人存有严重的服从心态，这是造 成中国人奴性化人格的根本原因。
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中国人对个人（统治者）的权威 和权力存在盲目的崇拜心理，“官本 位”现象一直是困扰中国社会政治、 经济和文化发展的严重阻力。 “三纲五常”、“三从四德”以 及“存天理，灭人欲”等封建枷锁使 人的个性解放受到极大的束缚和阻碍。
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第二节 宗法制度影响下 中国传统社会结构的特征
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第二节中国传统社会结构四个特征
1. 家天下的延续 2. 封国制度不断 3.家族制度长盛不衰 4.家国同构
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家天下的主要特点： 一姓统治一个朝代，只要这个 朝代不灭亡，这个家庭就一直统治 下去。由此，宗法制度其本质就是 家族制度的政治化。
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中国历史，就是一部家族统治 史，一个家族接一个家族，长达二 三百年（清），短则十来年的统治 （秦）构成了中国的政治史。
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2.封国制度不断 封国制度是西周宗法制度的主 要内容之一。 秦始皇统一中国后废分封，建 立郡县。汉代又采纳分封制。魏晋 以后历代王朝仍然沿用了分封制， 只是称谓不同而已。皇帝家族一直 享受封邦建国的特权。
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宋代以后，豪门大族不计 其数，虽不属皇姓，但权势极大， 有自己的庄园或园林。有大量的 土地，享受着荣华富贵，且历代 相传。 如红楼梦四大家族。
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上下五千年，各朝代家族制 度一直长盛不衰。 族权和神权，政权和夫权一 起统治和束缚着中国百姓。
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家族制度在经济领域有一定的 积极意义。 中国的“老字号”企业几乎都 是某一个家族承办的。中国的私人企 业有许多都是家族企业。 如“同仁堂”、“荣宝斋”。 “希望集团”。
第三章 中国文化依赖的社会政治结构
• 这两大集团的对抗的情况一直持续到西周和春秋和战国 时期，甚至影响到整个中国历史。代表东夷集团的殷商 夺取政权以后，前后相传17世31王，延续了600年，末 代君王商纣王于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。西 周就是华夏集团重新夺取政权后建立的新的王朝，但建 朝之初东夷集团依然强大，西周发动了几次大规模的征 伐东夷的战争，代表东集团的诸嬴的势力范围进一步被 压缩并被分化牙解，迫使属于东夷集团的嬴秦、嬴赵西 迁，秦国远祖就是在这一时期由日照地区万里迁移来到 西北地区的。秦人远在西北，不忘故土，墓葬的头向都 朝着东方，这也是秦始皇登基后数次东巡琅琊的原因之 一。同样，留在中国的嬴江进一步被分割成嬴江、嬴黄 等三等诸侯小国，江国的国都也被迫从山东曲阜迁到河 南正阳。
• 一是社会结构的宗法型特征导致中国文化 形成伦理型范式。其正面价值是使中华民 族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪 之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说 教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等 成为中国文化健康发展的障碍。
中国传统社会政治结构对中国文化影响
• 二是中国社会结构的专制型特征导致中国 文化形成政治型范式。其正面价值是造就 了中华民族的整体观念、国家利益至上的 观念和民族心理上的文化认同；其负面价 值是使国人存有严重的服从心态，对权威 和权力迷信，缺乏个人自信心。
钱氏家族
• 众多政治家和学者出自这个家族，诸如钱 其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、 钱复、钱穆等。钱缪的后裔不仅人才辈出， 而且遍布世界五大洲。据统计，当代国内 外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百 多位，分布于世界五十多个国家。
• 四是家国同构：
• 家庭，家族和国家在组织结构方面的共同 性。 • 求忠臣于孝子之门 • 忠孝矛盾处理：且夫孝始于侍亲，中于事 君，终于立身。——《史记太史公自序》
中国文化概论第三章 文化信赖的社会政治结构
2、封邦建国制：分封制
• 目的：封建亲戚，以藩屏周。－《左传》 • 举行一定的仪式 ：司马、司空、司徒 • 有权力与义务的对应关系
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• 杨志刚《中国礼仪制度研究》 “周公分封，除了授土、授民， 还要进行一套隆重的册命典礼，届 时对封君进行一番训诫，委以管理 一方的职责。”
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3、宗庙祭祀制度
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三、传统社会政治结构对中国文化的影响
1、宗法型特征→中国文化伦理型 2、专制性特征→中国文化政治型 3、宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流， 在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化。
中国传统社会政治结构形成了中华文化强大的 生命力和凝聚力，中国传统文化表现出重人情而轻 国法，重群体而轻个体，重义轻利的特点，亦造成 了中华文化中的奴性化人格、官本位现象、狭隘的 小农意识、淡薄的法制观念等缺点。
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二、宗法制度长期延续的原因
1、儒学的作用
孔子主张恢复周礼，强调“君君、臣臣、父父、子 子。” 程颐说：“若宗子法立，则人知尊祖重本；既重本， 则朝廷之势首尊。”
2、小农经济的影响 依靠家庭成员的共同努力以维护家庭生活的 自给自足，血缘关系愈发牢固，强化了家族观念， 实际上是宗法制度之根本。
三、中国传统社会的结构特点
第二节 宗法制影响下 传统社会结构的特征
一、宗法制度的演进
• 春秋战国时代，随着奴隶制家天下的崩溃，宗法制 度逐渐失去了赖以存在的社会基础。 • 秦始皇焚书坑儒，使儒学几近绝灭，形成大一统的 社会政治结构，对血缘宗法制度产生了致命的冲击。 • 汉 “罢黜百家，独尊儒术” ，儒学复兴，提出一 系列以血缘宗法思想为核心的清规戒律，企图用血 缘宗法思想维护君臣伦理的封建秩序。 • 魏晋南北朝时期，形成了门阀制度。→ • 隋唐以后，科举制度选官，宗族制度有了新的变化。 以祠堂、家谱、族规等成为维系家族的重要纽带。
《中国文化概论》课后习题答案.
中国文化概论（修订版）张岱年第一章中国文化的历史地理环境（2）第二章中国文化植根的经济基础（2）第三章中国文化依赖的社会政治结构（3）第四章中国传统文化的发展历程（3）第五章中国的多民族文化融合和中外文化交汇（5）第六章中国语言文字（5）第七章中国古代科学技术（6）第八章中国古代教育（7）第九章中国古代文学（7）第十章中国古代艺术（8）第十一章中国古代史学（8）第十二章中国传统伦理道德（8）第十三章中国古代宗教（10）第十四章中国古代哲学（11）第十五章中国文化的类型和特点（11）第十六章中国文化的基本精神（12）第十七章中国传统文化的价值系统（13）第十八章中国传统文化向近代的转变（15）第十九章建设社会主义的中国新文化（15）绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
3中国文化依赖的社会政治结构
套完整而严密的专制制度； 秦汉：丞相、太尉、御史大夫、九卿 魏晋南北朝：尚书省、中书省、门下省 等中央机构正式建立 唐朝：六部二十四司建立
尚 书 省
吏 部
礼 部
刑 部
兵 部
户 部
工 部
皇权与相权之争
尚书省\中书省\门下省的设置
朱元璋与锦衣卫
内外之争
4、对人身控制严密（什伍制；连坐法） 5、思想文化控制
诸候受封要举行一定的仪式 天子对诸侯有巡狩权、命官权、迁爵权 诸侯对天子有朝聘、进贡、出兵役劳役的义务
封建与宗法制 关系图
3、宗庙祭祀制度 目的：尊祖敬宗，维护宗族的团结与 血缘关系的流传，巩固政权； 左宗右社制度
太庙正殿
思考题：试论中国传统文化中的嫡庶关系 （嫡子与庶子、妻与妾），请用历史或文 学作品举例说明。
二哥(18岁)
嫡次子
庶次子
庶子
五哥(12岁)
妾二 (侧室) 大哥(2016岁)
庶三子
《孤儿行》
孤儿生，孤儿遇生，命独当苦!父母在时， 乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行 贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归， 不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土，大 兄言“办饭”!大嫂言“视马”!上高堂，行 取殿下堂，孤儿泪下如雨，使我朝行汲， 暮得水来归。手如错，足下无菲。怆怆履 霜，中多蒺藜。拔断蒺藜，肠肉中，怆欲 悲。
宗法制是血缘的家族权和国家政权合 一的产物，是贵族等级制同政权等级 制相结合的结果。 时间：商代后期；西周建立了完备的 宗法制，创始人是周公。
1、嫡长子继承制
据《独断》记载，三代的“一夫多妻制” 情况是这样的：“天子娶十二，夏制也， 二十七世妇。殷人又增三九二十七，合三 十九人，八十一部御女。周人上法帝喾正 妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。 天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。 诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大 夫一妻二妾。士一妻一妾。”
中国文化概论第三章 文化信赖的社会政治结构
思考题
1、什么是宗法制度、嫡长子继承制？ 2、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征？ 3、中国君主专制制度有何特点？它为何能够 在中国长期延续？ 4、中国传统社会政治结构对中国文化的正负 面影响表现在哪些方面？
二、参考书 • 吕思勉《中国制度史》上海教育出版社1985年 • 王亚南《中国官僚政治研究》中国社科版81年 • 汪汾玲《中国婚姻史》上海人民出版社2001年 • 徐扬杰《中国家族制度史》人民出版社 1992 • 余英时《君尊臣卑下的君权与相权》，《中国思 想传统的现代诠释》江苏人民出版社1995 • 张星久《新编中国政治制度史》武汉大学1993 • 王国维《殷周制度论》 • 田昌五《周秦社会结构研究》西北大学1996 • 冯尔康《中国社会结构的演变》河南人民社1994
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二、宗法制度的确立
根据现存文献和考古资料，中国古代的宗法制 度产生于商代后期。而宗法制度的形成、完备和确 立，则是西周建立以后的事情。
1、嫡长子继承制
• 世袭制度：商朝兄终弟及（母系）→周代的父子相 继（父系） • 殷道亲亲，周道尊尊。 • 《春秋公羊传》：“立嫡以长不以贤，立子以贵 不以长。”
第三章 中国文化依赖的 社会政治结构
主要了解中国古代社会政治结构的两 大特点：一是宗法制完备，二是专制主义 严密。重点探讨宗法制度和专制制度对中 国文化的正负面影响。
第一节 宗法制度的产生与确立
一、血缘宗法制度的产生
1、古代婚姻形式：原始群婚→血缘群婚（兄妹婚、 抢亲婚）→族外群婚→对偶婚（母系）→专偶婚（一 夫一妻制） 2、古代姓氏：“姓”缘于母系氏族公社时，主要 有明血缘的作用。氏则为姓衍生的分支，是父系氏族 或部落的标记，后成为贵族男子的专称。春秋战国， 社会发生大变革，姓氏制度出现混乱，姓氏逐渐混同。 秦汉以来，姓氏合一，通称为姓，一直延续至今。 3、通过姓氏与婚姻结合成宗族
第三章中国文化依赖的社会政治结构
第三章 中国文化依赖的社会政治结构
第一节 宗法制度的产生与确立 第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 第三节 专制制度与中国社会政治结构
中国古代社会政治结构的两大特点
宗法制度完备而系统。 一、宗法制度完备而系统。其完善程度是其它 国家所不能比拟的。 国家所不能比拟的。
专制主义严密。自国家之始，有奴隶主、 二、专制主义严密。自国家之始，有奴隶主、 地主阶级统治，其专制却一脉相承。 地主阶级统治，其专制却一脉相承。而后者不 仅持续时间长，而且存在日益强化的趋势。 仅持续时间长，而且存在日益强化的趋势。
三、家族制度长盛不衰
动荡不安常常困扰着中国历史， 动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会基石的以血缘纽带联系 起来的家族始终非常稳固。 起来的家族始终非常稳固。 战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的， 战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但超姓氏的家族本 身却依然在发展。 身却依然在发展。 到汉代，由于较长时间的安定环境，一些强宗豪右迅速发展起来。 到汉代，由于较长时间的安定环境，一些强宗豪右迅速发展起来。刘秀登基 察觉到自汉武帝以来逐渐形成的官僚地主、商人地主、 后，察觉到自汉武帝以来逐渐形成的官僚地主、商人地主、豪强地主对土地 的大量兼并和劳动人民纷纷沦为奴婢，出现社会动荡不安的现实， 的大量兼并和劳动人民纷纷沦为奴婢，出现社会动荡不安的现实，他七次下 令释放奴婢，多次下诏检核土地，甚至处死一些不负责的地方长官， 令释放奴婢，多次下诏检核土地，甚至处死一些不负责的地方长官，但最终 都因为这些豪强地主势力太大而宣告失败。这更助长了这些大家族的发展。 都因为这些豪强地主势力太大而宣告失败。这更助长了这些大家族的发展。 魏晋南北朝时期，家族制度却有进一步的发展，江北有大姓，江南也有大姓， 魏晋南北朝时期，家族制度却有进一步的发展，江北有大姓，江南也有大姓， 而且也出现了豪门与寒门的区分。豪门大族为了防止寒门的混入， 而且也出现了豪门与寒门的区分。豪门大族为了防止寒门的混入，十分重视 家谱和族谱的编写，以致编写家谱成了一门学问。 家谱和族谱的编写，以致编写家谱成了一门学问。 中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。 中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。 族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充，又能起到政 族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充， 权所无法起到的特殊社会作用，所以族权为历代统治者所重视， 权所无法起到的特殊社会作用，所以族权为历代统治者所重视，为理学家所 垂青。 垂青。 宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。 宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。
第一节 宗法制度的产生与确立 第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 第三节 专制制度与中国社会政治结构
中国古代社会政治结构的两大特点
宗法制度完备而系统。 一、宗法制度完备而系统。其完善程度是其它 国家所不能比拟的。 国家所不能比拟的。
专制主义严密。自国家之始，有奴隶主、 二、专制主义严密。自国家之始，有奴隶主、 地主阶级统治，其专制却一脉相承。 地主阶级统治，其专制却一脉相承。而后者不 仅持续时间长，而且存在日益强化的趋势。 仅持续时间长，而且存在日益强化的趋势。
三、家族制度长盛不衰
动荡不安常常困扰着中国历史， 动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会基石的以血缘纽带联系 起来的家族始终非常稳固。 起来的家族始终非常稳固。 战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的， 战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但超姓氏的家族本 身却依然在发展。 身却依然在发展。 到汉代，由于较长时间的安定环境，一些强宗豪右迅速发展起来。 到汉代，由于较长时间的安定环境，一些强宗豪右迅速发展起来。刘秀登基 察觉到自汉武帝以来逐渐形成的官僚地主、商人地主、 后，察觉到自汉武帝以来逐渐形成的官僚地主、商人地主、豪强地主对土地 的大量兼并和劳动人民纷纷沦为奴婢，出现社会动荡不安的现实， 的大量兼并和劳动人民纷纷沦为奴婢，出现社会动荡不安的现实，他七次下 令释放奴婢，多次下诏检核土地，甚至处死一些不负责的地方长官， 令释放奴婢，多次下诏检核土地，甚至处死一些不负责的地方长官，但最终 都因为这些豪强地主势力太大而宣告失败。这更助长了这些大家族的发展。 都因为这些豪强地主势力太大而宣告失败。这更助长了这些大家族的发展。 魏晋南北朝时期，家族制度却有进一步的发展，江北有大姓，江南也有大姓， 魏晋南北朝时期，家族制度却有进一步的发展，江北有大姓，江南也有大姓， 而且也出现了豪门与寒门的区分。豪门大族为了防止寒门的混入， 而且也出现了豪门与寒门的区分。豪门大族为了防止寒门的混入，十分重视 家谱和族谱的编写，以致编写家谱成了一门学问。 家谱和族谱的编写，以致编写家谱成了一门学问。 中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。 中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。 族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充，又能起到政 族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充， 权所无法起到的特殊社会作用，所以族权为历代统治者所重视， 权所无法起到的特殊社会作用，所以族权为历代统治者所重视，为理学家所 垂青。 垂青。 宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。 宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。
中国文化概论课件第3章 中国文化依赖的社会政治结构
第三讲 中国文化依赖的 社会政治结构
中国古代的社会政治结构有如下特点： 以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。 专制主义严密。尤其是地主阶级的专制，不仅延 续时间长，而且存在着日益强化的趋势。 一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法 制度相结合，形成一种“家国同构”的社会政治 结构。深刻地影响着中国. 家天下的延续 2. 封国制度不断 3. 家族制度长盛不衰 封建时代统治和束缚人民的有四权：政权、神权、 族权和父权 4. 家国同构 指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性 家族制度深深植根于数千年中国社会结构之中， 使国家结构也打上了家族结构的印记，家与国的 组织系统与权力配置都是严格的父家长制。
2. 中国君主专制制度的特点 ⑴以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长 ⑵经济基础稳固 ⑶君主专制中央集权走向极端 外朝（丞相）权力不断削弱→尚书台→中书省 →门下省 ⑷对人身控制严密 人口管理和户籍制度 什伍法、连坐 控制生计，把农民固定在土地上
3. 传统社会政治结构对中国文化的影响 社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理 型范式。 社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治 型范式。 宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流， 在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化， 用政治伦理秩序代替了法律秩序，政治大于法律， 伦理也大于法律，因而法律意识、法律观念在中 国古代很难找到立足之地。
三、专制制度与中国社会政治结构 1. 中国与欧洲政体的差异 欧洲：长期以来，教权凌驾于王权 中国：凭借武力，很早就夺取并强化专制权力，神职人 员成为顺从的奴仆 欧洲开始进入资本主义进程后： 以英、法、德为代表的欧洲型，其君主专制制度的阶级 基础有僧侣、地主和新兴资产阶级，所以专制君主在维 护旧的封建贵族的利益的同时，也拉拢资产阶级，鼓励 工商业的发展和海外贸易 以中国、土耳其为代表的东方型或亚洲型，其阶级基础 是地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的 自然经济，统治者普遍重农抑商。
中国古代的社会政治结构有如下特点： 以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。 专制主义严密。尤其是地主阶级的专制，不仅延 续时间长，而且存在着日益强化的趋势。 一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法 制度相结合，形成一种“家国同构”的社会政治 结构。深刻地影响着中国. 家天下的延续 2. 封国制度不断 3. 家族制度长盛不衰 封建时代统治和束缚人民的有四权：政权、神权、 族权和父权 4. 家国同构 指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性 家族制度深深植根于数千年中国社会结构之中， 使国家结构也打上了家族结构的印记，家与国的 组织系统与权力配置都是严格的父家长制。
2. 中国君主专制制度的特点 ⑴以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长 ⑵经济基础稳固 ⑶君主专制中央集权走向极端 外朝（丞相）权力不断削弱→尚书台→中书省 →门下省 ⑷对人身控制严密 人口管理和户籍制度 什伍法、连坐 控制生计，把农民固定在土地上
3. 传统社会政治结构对中国文化的影响 社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理 型范式。 社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治 型范式。 宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流， 在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化， 用政治伦理秩序代替了法律秩序，政治大于法律， 伦理也大于法律，因而法律意识、法律观念在中 国古代很难找到立足之地。
三、专制制度与中国社会政治结构 1. 中国与欧洲政体的差异 欧洲：长期以来，教权凌驾于王权 中国：凭借武力，很早就夺取并强化专制权力，神职人 员成为顺从的奴仆 欧洲开始进入资本主义进程后： 以英、法、德为代表的欧洲型，其君主专制制度的阶级 基础有僧侣、地主和新兴资产阶级，所以专制君主在维 护旧的封建贵族的利益的同时，也拉拢资产阶级，鼓励 工商业的发展和海外贸易 以中国、土耳其为代表的东方型或亚洲型，其阶级基础 是地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的 自然经济，统治者普遍重农抑商。
中国文化概论03章
二、民间家庭财产为诸子平分
早在秦国商鞅变法时就奖励分居，《分户令》规定:“民有二 男以上不分异者，倍其赋。”西汉初，已实行诸子平分家产。
实例分析（二）
三、封国制度不断
据《史记》卷十七《汉兴以来诸侯年表序》云:“高祖子弟同姓为王 者九国，唯独长沙异姓而功臣侯者百余人。自雁门、太原以东至辽阳， 为燕、代国;常山以南，太行左转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、 赵国; 自陈以西，南至九疑，东带江、淮、谷、泗，薄会稽，为梁、楚、 吴、淮南、长沙国，皆外接于胡越。而内地北距山以东尽诸侯地，大者 或五六郡，连城数十，置百官宫观，于天子。汉独有三河、东郡、颍川、 南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史凡十五郡，而公主列 侯颇食邑其中。何者?天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海， 用承卫天子也。”
相关补充（三）
五、削藩、推恩令等
汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，邪臣计谋为淫乱， 大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观于上古为六， 梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有 余焉。吴楚时，前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡，吴、 淮南、长沙无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡，名山陂海，咸纳于 汉。诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡 职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间， 犬牙相临，秉其 塞地利，强本干，弱枝叶之势也，尊卑明，而万 事各得其所矣。
《中国文化概论》 教师用书
《中国文化概论》教师用书
第三章 中国文化依赖的社会政治结构
内容提要（一）
一、宗法制度的产生与确立
（一）宗法制度的产生 （二）宗法制度的确立 1.嫡长子继承制。 2.封邦建国制。 3.宗庙祭祀制度。
内容提要（二）
中国文化概论 第三章 中国文化依赖的社会政治结构
（二）传统社会政治结构对中国文化的负面影响 1、在伦理政治的束缚和限制下，人们极易养成惟上、 惟书、惟亲的奴性人格 2、君主专制制度缺乏民主机制。 “官本位” 困扰中国 社会政治、经济和文化的发展
3、“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲 礼教，某种程度上桎梏了人的个性发展
思考题
1、在宗法制度影响下中国传统社会结构有那些 特征？ 2、宗法制度包括那些内容？ 3、传统社会政治结构对中国文化有那些正面影 响和负面影响？ 4、中国君主专制制度有那些特点？
第三节 专制制度与中国社会政治结构
一、中国与欧洲政体的差异
（一）什么是政体
国家政权的组织形式，即统治阶级采取什么形式行使其统治权力实 现对国家的管理。政体与国体相适应，国体反映国家的阶级本质， 政体表现和服务于国体。由于历史条件、阶级关系、文化传统、国 际环境等因素的影响，同一国体的国家，也可能有不同的政体。如 奴隶制国家和封建制国家主要实行君主专制统治，但也出现过民主 制或共和制政体形式。资本主义国家的政体主要有君主立宪制和民 主共和制两种类型，其中共和制又可划分为议会制和总统制两种具 体形式。社会主义国家的本质决定了它只能采用民主共和制政体， 但在表现形式上也不尽相同。我国的政体是人民代表大会制度。
二、宗法制度的主要内容 （一）嫡长子继承制 （二）封邦建国制 （三）宗庙祭祀制
（一）嫡长子继承制
1、宗族构成：同一高祖父以下四代子孙构成 的血亲家族 2、尊卑秩序：族人尊奉宗主，小宗尊奉大宗 3、继统原则：嫡长子继承制，称宗子。宗法 制度的核心
嫡长子继承制的目的在于定名分，旨在杜绝兄弟之间争王位
1、分封制目的：是为维护周王室 （二）封邦建国制 2、分封制的内容：受民受疆土 3、世卿世禄制：等级制度，爵位 4、受封仪式：凡受封要举行仪式 1、分封制目的 既分封制。它是在宗法制的 封建亲戚，以藩屏周 前提下建立起来的。它与宗 昔武王克商，光有天下，其 法制相表里，构成了封建君 兄弟之国者十有五人，姬姓 之国者四十人，皆举亲也。 主制度的坚实基础 ——《左传》昭公28年 宗法制确立了王位的继承 权，没有王位继承权的王室 （周公）兼制天下，立七十 宗亲便被分封到各地做诸侯，一国，姬姓独居五十三 诸侯其实是王室陪臣 人。 ——《荀子 儒效》
张岱年《中国文化概论》复习笔记和课后习题详解(中国文化依赖的社会政治结构)【圣才出品】
2．中国君主与制制度的特点 表 3-6 中国君主与制制度的特点
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考点四：传统社会政治结构对中国文化的影响 以宗法色彩浓厚和君主与制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国 文化的影响是巨大的。
表 3-2 宗法制度的背景
2．宗法制度的产生不确立 周公创立了西周宗法制度。宗法制度是周公制礼作乐的一项最重要的内容，包括嫡长子 继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等。
表 3-3 宗法制度的确立和主要内容
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3．宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活，其主要原因是小农自然经济生活方式这种 基本模式大体上循而未改。
（4）对人身控制严密。中国自古以来就存在着控制平民的严密网络及相关制度、法令、 官职等，使居民失去流动的可能，国家可轻易地按郡县、乡里、什伍系统征收赋税、徭役和 兵役，帝王的诏令也就很容易达到每个家庭。统治者还十分重视对土地的管理，用控制生计 的办法把农民牢牢固着在土地上，形成了中华民族安土重迁的风俗。
（3）家族制度长盛丌衰
①大家族的发展，使他仧丌但在政治上拥有巨大权力，而丏广占良田，形成一个个宗族
色彩十分浓烈、封建自然经济经营方式的地方庄园，晋朝出现“大姓”“豪门”和家谱，家
族制度延续到清代，甚至民国时期，也没有衰亡的迹象。
②中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。族权从父系氏
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考点四：传统社会政治结构对中国文化的影响 以宗法色彩浓厚和君主与制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国 文化的影响是巨大的。
表 3-2 宗法制度的背景
2．宗法制度的产生不确立 周公创立了西周宗法制度。宗法制度是周公制礼作乐的一项最重要的内容，包括嫡长子 继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等。
表 3-3 宗法制度的确立和主要内容
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3．宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活，其主要原因是小农自然经济生活方式这种 基本模式大体上循而未改。
（4）对人身控制严密。中国自古以来就存在着控制平民的严密网络及相关制度、法令、 官职等，使居民失去流动的可能，国家可轻易地按郡县、乡里、什伍系统征收赋税、徭役和 兵役，帝王的诏令也就很容易达到每个家庭。统治者还十分重视对土地的管理，用控制生计 的办法把农民牢牢固着在土地上，形成了中华民族安土重迁的风俗。
（3）家族制度长盛丌衰
①大家族的发展，使他仧丌但在政治上拥有巨大权力，而丏广占良田，形成一个个宗族
色彩十分浓烈、封建自然经济经营方式的地方庄园，晋朝出现“大姓”“豪门”和家谱，家
族制度延续到清代，甚至民国时期，也没有衰亡的迹象。
②中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。族权从父系氏
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第三章——中国文化依赖的社会政治结构
于神权
中国古代社会政治生活区别于西 方世界的一个显著特征。
◇原因： 一方面，在以宗法血缘为纽带的家族关系基础之上成长起 来的中国人，重视伦理亲情，注重对现实中人际关系的把 握，而对于神学说教，则缺乏热情。
另一方面，历代君主使自己的权力和威势渗透在社会每一 个角落，不会容忍神权凌驾于皇权至上。
天子 诸侯
诸侯
大夫 大夫 士
佟佳贵妃（后成为康 熙第3位皇后）
2、封邦建国制（简称封建，即分封制） 分封制的出发点和目的是： “封建亲戚，以藩屏周”（《左传》） “天子有田以处其子孙，诸 侯有国以处其子孙，大夫有 采一处其子孙。” （《礼 记· 礼运篇》）
西周分封图
3、宗庙祭祀制度
“国之大事，在祀与戎”（《韩非子· 外储说右》）
三、家族制度长盛不衰
四、家国同构
指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性
二、专制制度 专制制度在中国有两个突出表现：
（一）皇帝独裁、中央集权
焚书坑儒
秦始皇
民间传说《孟姜女》
清朝军机处 康熙皇帝曾经说：“今大小事务，皆朕一人亲理，无可 旁贷。若将要务分任于人，则断不可行。所以无论巨细， 朕心躬自断制。”
母系氏族A
通婚
母系氏族B
姬 jī
姜 jiāng
☆姓起源于母系氏族社会。 《通志· 氏族略序》中说：“女生为姓，故姓字多 从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、姶、妚、 嫪之类是也。” ☆“姓”在社会生活中的作用：明血缘，别婚姻。 《白虎通义· 姓名》所说：“人所以有姓者何？所 以崇恩爱、厚亲亲、别婚姻也。”
“身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平”。 ——汉代《礼记· 大学》）
积极作用表现在：中华民众普遍形成重视国家利益的观念， 中国从而具有强大民族凝聚力。 消极作用表现在：形成国人严重的对权力严重的服从心态。
中国古代社会政治生活区别于西 方世界的一个显著特征。
◇原因： 一方面，在以宗法血缘为纽带的家族关系基础之上成长起 来的中国人，重视伦理亲情，注重对现实中人际关系的把 握，而对于神学说教，则缺乏热情。
另一方面，历代君主使自己的权力和威势渗透在社会每一 个角落，不会容忍神权凌驾于皇权至上。
天子 诸侯
诸侯
大夫 大夫 士
佟佳贵妃（后成为康 熙第3位皇后）
2、封邦建国制（简称封建，即分封制） 分封制的出发点和目的是： “封建亲戚，以藩屏周”（《左传》） “天子有田以处其子孙，诸 侯有国以处其子孙，大夫有 采一处其子孙。” （《礼 记· 礼运篇》）
西周分封图
3、宗庙祭祀制度
“国之大事，在祀与戎”（《韩非子· 外储说右》）
三、家族制度长盛不衰
四、家国同构
指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性
二、专制制度 专制制度在中国有两个突出表现：
（一）皇帝独裁、中央集权
焚书坑儒
秦始皇
民间传说《孟姜女》
清朝军机处 康熙皇帝曾经说：“今大小事务，皆朕一人亲理，无可 旁贷。若将要务分任于人，则断不可行。所以无论巨细， 朕心躬自断制。”
母系氏族A
通婚
母系氏族B
姬 jī
姜 jiāng
☆姓起源于母系氏族社会。 《通志· 氏族略序》中说：“女生为姓，故姓字多 从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、姶、妚、 嫪之类是也。” ☆“姓”在社会生活中的作用：明血缘，别婚姻。 《白虎通义· 姓名》所说：“人所以有姓者何？所 以崇恩爱、厚亲亲、别婚姻也。”
“身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平”。 ——汉代《礼记· 大学》）
积极作用表现在：中华民众普遍形成重视国家利益的观念， 中国从而具有强大民族凝聚力。 消极作用表现在：形成国人严重的对权力严重的服从心态。
第3章_中国文化依赖的社会政治结构
负面影响
1.专制主义缺乏民主，使中国人存有严重的服从心态， 这是造成中国人奴性化人格的根本原因。 2.中国人往往对个人（主要指统治者）的权威和权力 存有盲目的崇拜心理，因此“官本位”现象一直是 困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。 3. “三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭 人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大的束缚 和阻碍。 4.狭隘的自身自利的小农意识又使得中国人缺乏进取 意识，自我满足，妄自尊大。
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秦——嬴 汉——刘 三国——曹、孙、刘 晋——司马 隋——杨 唐——李 宋——赵 元——孛儿只斤 明——朱 清——爱新觉罗
第二，封国制度不断
历代皇帝几 乎无一例外 的都把自己 的家族和亲 戚成员分封 到某个地区 作官。
第三，家族制度长盛不衰
贾 王 薛 史 四 大 家 族
家族企业
一、中国与欧洲政体的差异
欧洲王权一开始就有一个 宗教势力与之抗衡，从古 代埃及、罗马一直到中世 纪，宗教势力对王权形成 巨大的冲击，而中国的神 职人员只是统治者的奴仆， 宗教常常为统治者服务。 因此，中国的王权没有与 之相抗衡的阻力，能够长 期延续。
二、中国君主专制制度的特点
第一，以武力为先导，控制宗教 势力，专制时间漫长。
第四，家国同构
其为人也孝弟，而 好犯上者，鲜矣；不好 犯上而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立 而道生。孝弟也者，其 为人之本与！
孝敬父母就是忠顺皇帝，忠顺皇帝就是孝忠 国家，忠孝同义。历史上很多民族英雄多以 忠于皇帝为初衷，以忠孝国家为结果。
史可法
忠 孝 节 义
第三节 专制制度与中国社会政治结构
第三，君主专制中央集权走向极端
第要是通过严密的户籍制度和颁布有 关法令来实现的。
3第三章 中国文化依赖的社会政治结构
一 中 国 与 欧 洲 政 体 的 差 异
政体，是指国家政权的组织形式，政体是与一定的国 体相适应的，比如奴隶制国家和封建制国家多采用君 主制、共和制、君主立宪制等。 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡， 宗教势力对王权形成巨大的冲击。中国的神职人员只 是统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。因此，中 国的王权没有与之相抗衡的阻力，能够长期延续。 第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上贸易）， 推动了资本主义生产方式的成长，人们的眼界开阔， 民主意识强，因此冲击了王权专制，而中国的农耕经 济使专制传统得以发扬光大。 第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时， 也鼓励资本主义生产力发展，而中国的君主专制制度 则极力维护农耕经济，压制工商业发展。“重农抑商” 发展农业，抑制商业。
狭隘的自身自利的小农意识又使得中国 人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
者其为人之本与44家国同构家国同构忠孝节义第三节第三节专制制度与中国专制制度与中国社会政治结构社会政治结构1中国与欧洲政体的差异2中国君主专制制度的特点3传统社会政治结构对中国文化的影响一中国与欧洲政体的差异异一中国与欧洲政体的差政体是指国家政权的组织形式政体是与一定的国体相适应的比如奴隶制国家和封建制国家多采用君主制共和制君主立宪制等
1、家天下的延续
2、封国制度不断
3、家族制度长盛不衰
4、家国同构
1、家天下的延续
一部中国史，就是一部家族史。周代统治者是 姬姓家族；秦朝是秦姓的天下。汉代刘邦曾与 大臣们约定，“非刘氏而王，天下共击之。” 这种家天下的思想不仅统治者有，就是一般的 平民。普通的知识分子也受其影响。
（秦/3，刘汉/12，司马晋，杨隋/2，李唐/21， 赵宋/9，朱明/16，清爱新觉罗/13）
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.3.传统社会政治结构对中国文化的影响
中国传统社会政治结构特征：宗法色彩浓厚。 君主专制制度高度 发达。 导致的后果：正面：礼仪
负面：三纲五常、排外，
宗法与专制的结合。
家天下的延续 宗法制度本质：家族制度的政治化。 二十四史是二十四家谱 封国制度不断
家族制度长盛不衰
四权 ：政权、神权、族权、夫权
家国同构：
三、专制制度与中国社会政治结构
1、东西差别：
西：神权
东：政权
2.中国君主专制制度特点：
A以武力为先导，控制宗教势力，专制时间 长 B经济基础稳固 C君主专制中央集权走向极端 D人身控制严密：户籍制度
第三章 中国文化 依赖的社会政治结构
一、中国古代社会政治结构特点：
1、血缘关系的宗法制度 2、专制制度严密 总：家国同构
1、宗法制度的产生 原因：血缘关嫡长子继承制
封邦建国制
宗庙祭祀制度
二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
1总：大一统