诚信靠自律还是他律
诚信主要靠自律还是靠他律 完整辩词
诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。
那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。
诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
诚信主要靠自律
诚信主要靠自律开篇陈词谢谢主席，各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好!今天我们就来讨论一下“诚信主要靠他律还是自律”，根据最新版《汉语词典》解释，诚信指诚实守信，言行与内心思想一致，遵守信用；律，约束之意。
自律指自我约束，他律指由自身以外的力量强制约束。
而“主要靠”是指起决定性作用的，我方坚持“诚信主要靠自律”原因有三其一。
自律能够将诚信内化为人的自我修养，德国古典哲学家康德曾经指出“自律原则是唯一的道德原则”众所周知，自律具有主观能动性，是一种自我修养的体现。
鲁迅先生在三味书屋的书桌上刻“早”字，不仅说到做到，这正是因为鲁迅先生自我约束，将“不迟到”的美德内化为自身修养，而诚信作为一种道德范畴，要将其内化为自身修养，显然主要靠自律这种内在力量。
其二。
自律是人的基本品质，唐朝张九龄在《刺史制》中说到“不能自律，何以正人”正如每个人在约束他人之前，首先要正其声，做到自律，人作为一个独立的个体，很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖外在条件约束的人将怎样步入社会？更何况，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活，是很难进步的，要成为一个诚信的人，那么将自律作为基本品质显然是一个必要条件。
其三，诚信作为社会道德的核心内容，认识诚信主体更需要人本身自律的能动发挥，我方并不否认外界强制力量的辅助作用，曾有一位企业家破产之后法律并没有强制他清偿债务，但这位企业家却坚持还钱，这正事其自身自律的结果。
因此，诚信是讲道德的起码要求，而自律却是人守道德的必然条件，把诚信内化为人自身的思想道德，收效是长久的，可持续的。
综上所述。
所以我方坚持认为“诚信主要靠自律”攻辩小结感谢对方辩友滔滔不绝的辩论，但阿尔卑斯的雪再白也不能否认它瑕茈的存在。
下面请允许我一一指出。
漏洞一：片面理解辩题。
对方辩友不应在自律缺失，而他律存在的前提下分析辩题，今天我们讨论的是诚信主要靠自律还是他律，就是在两者皆有的情况下进行比较，看谁主谁次，不是只有自律没有他律，也并非只有他律而没有自律，请对方辩友不要用为否定而否定。
诚信主要依靠他律
诚信主要靠他律当今社会发展瞬息万变，产生的种种诚信问题让人瞠目，克隆羊之父原来也可以是假冒的；编写病毒比编写杀毒软件更赚钱······我们呼唤诚信，期待诚信的普及能让这个世界多一分和谐。
而诚信如何到位是取决于两个因素的：一是他律，二是自律。
而我认为诚信应该主要靠他律。
先对几个名词进行解释。
什么是自律？根据个人的内心和价值观所制定的行为标准，并以此对自己行为进行约束。
他律是指根据社会公共价值观所制定的行为标准约束自己行为，其表现形式包括舆论、道德和法律等。
诚信为何，乃诚实、信用也，具有唯一性，乃社会公众所认可的公共准则。
诚信是为了实现双赢和多赢，社会各有机体均认可的一种行为准则。
而自律由于从内心出发，受利益等诸多条件影响，这就必然导致自律的标准不可能统一。
在意识形态多样化的今天，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
众所周知，无规矩不成方圆，诚信同样是如此，你没有一把度量标准一致的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？。
另一方面，自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
自律对人的行为的控制力是薄弱的，使自律不能长期稳定的发挥效用。
而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
子曰："人而无信，不知其可。
"个人是否具有诚信品质已经不仅仅是个人的事情，而是个人要接受你的社会角色并承担其社会责任。
而角色的定位和责任的权重不正是他律的范畴内吗?其次，我认为诚信是要放到社会的高度上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，鲁滨逊独自待在孤岛有什么诚信可言呢？他又有哪里需要诚信呢？只有放在社会上，诚信才会有意义。
正如荀子所说，人性本恶，如任其自由发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱，因此必须用师法教化，即通过他律来使人们向善。
其实在我看来，他律是管人的天性、人身为一种动物的本能，自律则是后天的修养与教化，如果天性都无法保证，又何谈后天的修养与教化？人生于这个世界，本来就是蒙昧无知的，我们现在所拥有的一切内心的准则，有几条不是来自于后天的教育呢，就像我们从小就被教育不能说谎、不能拿别人的东西，所以从本质上来说，自律其实是来源于他律的，在他律的要求、束缚下，我们才逐渐能够自律，换句话说，自律是依据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！那么归根结底，自律是对他律的一种趋同。
诚信主要靠他律一辩陈词
诚信主要靠他律一辩陈词(总1页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--谢谢主席，各位评委观众对方辩友大家好！我方观点是诚信主要靠他律。
开宗明义，诚信即遵守承诺，言行一致，真实可信，是主要通过诚信行为表现，而诚信品质是从行为中反映出来的。
自律是指依靠自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段。
他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论、社会道德规范等。
我方并不否认自律在实现诚信过程中的作用，但是我方更强调的是他律涵盖范围更广，影响更深，更能在实现诚信的过程中，起到更加关键的作用。
对此，我方将从以下三个方面加以阐述：第一、诚信的本源来自他律。
他律在很大程度上影响了自律程度的高低。
即整个社会统一规范并认可的标准由他律规范形成的。
每个人的诚信观不是与生俱来的，它在人与人交往的过程中依靠后天的诚信教育形成的。
例如我们的老师父母不仅从小告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎样诚信，更是时刻约束着我们走向诚信。
在这个过程中，我们逐渐形成诚信的观念，所以说每个人都在他律的过程中学会诚信，并在他律的监督下不断巩固完善。
这种道德评判标准随着他律的不断完善能促进诚信的进一步实现。
第二、比较两种方式的特点相比于自律，他律以其客观性稳定性和强制性，在实现诚信的过程中，起着更关键的作用。
首先，人性具有天生的缺陷和弱点，在重大的利益面前，容易受到诱惑，不讲诚信，因此决定了自律相对于他律具有不稳定性、易变性；其次，自律由于从内心出发，受利益、情感等诸多条件影响，必然导致自律的标准不一，参差不齐，这样会造成社会秩序的混乱。
反观他律，作为社会认可的公共准则，更具客观性，稳定性和强制性，在当今社会对诚信规范已经表现出了强大的生命。
第三、从社会现状来看，解决诚信危机，他律所起的作用是关键性的。
在物质飞速发展的今天，诚信问题日益突出，涉及社会生活的方方面面。
如“周老虎”事件、三鹿“毒奶粉”事件、唐骏“学历门”、河北大学校长“抄袭门”，据统计，近几年我国企业因过分追求利益，欺骗广大消费者的不诚信现象层出不穷，但是在政府加强相关的法律法规，规范和监督企业行为后，企业的不诚信行为同比下降%，由此可见，依靠自律可谓杯水车薪，只有主要依靠他律，才能更有效的解决诚信危机。
诚信主要靠自律还是他律
辩题：诚信主要靠自律还是他律我方：诚信主要靠他律Write by fanger四辩总结陈词：谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩表现，但现在我不得不指出对方观点中的点不合逻辑之处。
第一，思想主观，对方辩友没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用自律之长与他律之短进行比较，思想过于偏激。
第二，。
另外，我方需要重申的一点是我方并不否认自律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为他律胜于自律。
首先，从自律与他律这两种不同作用的手段来看，正如我方一辩所说的，自律具有不稳定性和无标准性。
而他律却包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等多方面的内容，涵盖了社会生活的方方面面。
要明确指出的是我们追求的绝非是仅仅的个体诚信而是社会普遍诚信。
这就不仅需要自律的提倡、号召，而且更为要紧的是通过制度设计、通过政府的积极作为和社会精英人物的导向作用来形成一种良好的社会风尚，自律固然重要，但值得思考的是如果我们每个人都足够自律，那么我们今天为何会陷入社会诚信危机。
如果我们的自律足够可靠，为什么我们今天还需要那么多的规章制度来约束我们的作为，如果按对方辩友所坚持的把与我们每一个人息息相关的“诚信”问题押在一个不可靠的自律上、任其发挥，那么我们所向往的诚信社会何时能到来？马克思主义哲学告诉我们“存在决定意识”人是高度自觉的趋利避害的动物，自律与否与厉害与否紧密联系。
君不见假冒伪劣产品屡遭谴责还是有人在做吗？当山西接连发生矿难悲剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现、如是汇报、自我整改吗？再周老虎事件越演越烈之际，当当事人拒绝承认作假的时候难道不是司法还我们以公道吗？他律之于自律优势如此明显，扪心自问，我们还能信誓旦旦的说，诚信主要靠自律吗？其次，从社会现状来看，一个社会的诚信程度从来就是衡量国民素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治秩序的重要标志，诚信作为中国的传统美德一直支撑着华夏民族的道德脊梁。
诚信主要靠自律一辩辩词
在座的老师、同学们，大家好。
我方的观点是：诚信主要靠自律。
首先让我们对辩题进行解析。
根据《现代汉语词典》，诚信就是诚实，守信用，即说话做事都表里如一。
自律是指自己约束自己，即在没有现场监督的情况下，也能通过自己要求自己主动地遵守法度。
而他律是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。
主要，就是起决定性作用。
那么，究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。
基于此标准，我方认为：诚信主要靠自律。
下面我将一一进行阐述。
第一，从诚信的本质上看，诚信是一种思想观念也是外在行为，内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。
想法引发行为，内因决定外因。
他律只作用于外因上，作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者，能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。
第二，从诚信的具体实现上看，自律起决定性作用。
假设“他律”成功，被规定者一般有两种心理状态：一种是非自愿的，迫于外力执行，这种“不自愿”会导致不满和反抗，积累到某一个点一定会爆发，冲破他律；另一种是自愿的，也就是认可规则，这从根本上说也就是自律了。
诚信的涉及范围十分广泛，说一句假话即使没有造成严重的后果，也已经违背了诚信的原则，这样的细节他律无法制约，只有自律才是时刻起作用的内心力量。
此外，自律的程度也制约着他律的程度。
每一种他律说到底都是人制定的，试问如果执法者和监督者的自律性不足，他律要如何实现？他律有何意义呢？第三，从诚信缺失的原因和现象来看，诚信更要靠自律。
目前的法律制度正在日趋完善，超过以往任何一个时代。
但无论在哪个国家或地区，诚信危机依然存在。
根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。
我国强调提高国民素质，正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距，人心才是一切的根本。
当然，我们并不否认他律的辅助作用和地位，但辅助不是主要，拔草要除根。
人民自律的加强，诚信深入人心才是我们最终的目标。
“诚信靠自律还是他律”
“诚信靠自律还是他律”自律的意思约束,人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的,然而当今社会法律的约束,每个人都有犯罪.犯罪是?犯罪不自律, 现实社会中,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律, 自律的时候社会可以, 而不自律的时候怎么办? 答案是他律.诚信的方法只能是他律,每个人也他律(法律)来共建美好的社会.本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢？------------自律有其性，对此表示赞同，要说自律比他律，这点表示坚决反对。
场经济的地方，诚信是法律、制度来迫使各色人等、机构在社会活动中遵守诚信规则，长期的积累而社会上的道德规范。
但诚信的法律、制度还废止，更要发展的情况而。
反方论证的应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度社会道德外界因素来制约、监督和规范。
反方论证的应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度社会道德外界因素来制约、监督和规范。
诚信只是道德规范，当你违犯了就会受到惩戒。
在生意场上，的信誉，就会失去发财的机会。
社会环境逼迫你，有诚信才有生存。
从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。
内是是事物发展的，外因是条件，外因内因才能起作用。
人不把法律规范内化，那么法律的约束如何对他起作用？我方诚信主要靠自律，他律是自律师时的补充手段。
他律强制性，只能治标，治本。
人不自律，犯了诈欺罪，即使把他抓住坐牢，了法律的治裁，日后仍不思悔改，还想着再去欺骗他人，的他律治本的作用。
相反的，自律是行的过各，在诚信的养成中起着治本的作用，自律从严要求，自觉用法规约束的，时时处处以我为例从我做起做个诚信的人。
那么不诚信的念头一萌生就会遭到扼杀。
一业，又怎么会怕别人的监督呢？的自律较他律更彻底，更，还省去了一大笔监督费用。
从宏观角度看，社会一直在自律着，社会自已立法，守法，并监督。
我方重申：诚信主要靠自律，他律固然，自律更。
请问对方辩友：人的是受支配的？对方回答：是受它的思想意识支配的。
之后，论述：马克思主义哲学：决定意识。
诚信主要靠他律-辩词资料
诚信主要靠他律-辩词资料尊敬的评委，大家好！我今天的辩题是“诚信主要靠他律”，我持反方观点，认为诚信主要应该靠自律。
首先，他律虽然是诚信的防火墙，但是它无法避免所有的违规行为。
因为在人际交往过程中，他律只能起到一定的监督作用，但无法完全掌握一个人内心的想法和行为意图。
同时，在现代社会，法律的执行也常常受到各种干扰和制约，很难对所有的不诚信行为进行有效打击。
由此可见，诚信维护还需要一个更为本质和深刻的手段来支持。
其次，相比之下，自律更能够发挥诚信的积极作用。
自律是指个体主动约束自己的言行和行为，并具有自我监督、自我调节和自我纠错的能力。
它不仅可以把诚信约束在法律规范以外，更是一种内在的道德行为，是人格的体现。
在许多场合中，自律可以有效防止不诚信行为的发生，而且能够让人越来越清醒地意识到诚信的重要性和意义，并在实践中不断巩固和提高自己的道德水平。
最后，诚信的维护必须建立在自律的基础上。
在一个诚信的社会中，人人都需要守规矩、守信用。
要实现这个目标，就需要每个人都能够自觉自律，才能更好地遵守信用准则并且使其不断升华。
因此，我们必须坚持不断加强自律，同时吸收更多的人加入自律的行列，并且发挥自律在实践中的作用，使诚信成为社会的价值共识以及社会的共同追求。
总之，虽然他律在诚信维护中起到了一定的辅助作用，但是它并不是最根本的手段。
相比之下，自律更是诚信的必要条件和合理途径。
只有通过自律，我们才能真正从内心深处秉持诚信情操，让诚信的种子得以开花结果。
在此，我呼吁每一个人都能够自觉自律，在实践中不断提高自己的道德境界，为建设诚信的美好社会贡献自己的力量。
谢谢大家！。
诚信主要靠自律
一辩：评委、对方辩友，主持人，大家下午好！我先阐述一下我方的观点：诚信主要靠自律。
即实现诚信要以自律为主，他律为辅。
首先，我方要明确辩题中的几个概念，“诚信”，千百年来，被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。
孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。
”，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。
”“信，诚也。
”，基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
所谓“自律”就是遵循法纪，自我约束。
所谓他律，外界对个体行为的约束。
唐张九龄说过：“不能自律，何以正人？”《左传.袁公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
”由此可见，对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律，现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。
一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。
外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第一位原因。
内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因是通过内因起作用。
而自律是内因，他律是外因。
人外在的行为源自于内心的观念，只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了，法律法规才能起到相应的效果。
二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。
人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。
在低层次的需求得到满足后，高层次的需求正是推动行为的主要原因。
因此最终实现诚信的动力还在于是自律。
三、刘少奇同志讲，在思想上、言行上要严格约束自己，最好连小节也注意到。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
在很多情况下他律不可能处处约束人的行为，乔叟曾说，“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。
”因此，我们一定要提高自律，我们更需要自律。
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词尊敬的评委、各位贵宾：大家好！今天，我作为四辩，负责总结陈词，就“诚信主要靠他律”这一命题与反方展开辩论。
首先，我想重申反方立场，我们认为诚信主要靠自律，而不是他律。
为了支持这一观点，我们提出了以下几点理由。
首先，个体的内在自律是诚信的最坚实基础。
自律是一个人在行为上的自我约束和自我调节能力，它是一个人自发保持诚实正直的重要品质。
无论是在学习、工作还是生活中，只有自律，才能使一个人对自己负责，对他人负责，形成诚实守信的良好品行。
其次，倡导他律陷入道德绑架。
“他律”意味着诚信不是基于个人内在，而是依赖于外在的约束和惩罚。
然而，在现实社会中，不是每一个人都能被他人监督和约束。
如果倡导他律，就等同于等待外界的应对和惩罚，这种等待对于个人的成长和进步是迟滞的。
相反，通过自律，人们能够树立正确的价值观，做出正确的决策，塑造诚信的形象。
第三，他律容易出现负面影响和滥用的问题。
如果诚信主要靠他律，那么就需要一个健全的社会监管制度和完善的法律法规来惩罚不诚信行为。
然而，现实情况是，这些制度和法律法规也存在问题，容易被一些人利用来谋取私利。
同时，过度依赖他律也会导致人们意识逐渐淡薄，偷窃腐败问题日益严重。
最后，自律是个人成长的必要条件。
在学习和工作过程中，自律能够激发个体的内生动力，帮助个人取得更好的成绩和更高的工作效率。
而且，自律也是一个人在人际交往中建立信任的前提。
只有自律，才能够得到他人的信任和尊重。
总结来说，诚信主要靠自律。
个体的内在自律是诚信的最坚实基础，依赖于他律容易出现负面影响和滥用的问题，而且，自律是个人成长的必要条件。
因此，我坚信自律是维护诚信的最有效手段。
谢谢！。
诚信靠他律辩论赛反方辩词范文(精)
诚信靠他律辩论赛反方辩词范文（精）关于诚信靠自律还是他律大家都有很多看法。
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辩论诚信主要靠自律还是他律我方观点是靠他律对方辩友问了一个这样的问题。
本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢?我方该如何辩答?自律的意思就是自己约束自己，人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的，然而当今社会如果没有法律的约束，每个人都有可能犯罪.犯罪是什么?犯罪就是不自律，现实社会中，每个人都有过自律，但每个人也都有过不自律，自律的时候社会可以和谐，而不自律的时候怎么办? 答案是他律.提高诚信的方法只能是他律，每个人也必须接受他律(法律)来共建一个美好和谐的社会.本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢? 自律有其重要性，对此表示赞同，但是要说自律比他律重要，这点表示坚决反对。
在市场经济的地方，诚信是通过各种法律、制度来迫使各色人等、机构在各种社会活动中必须遵守诚信这个规则，经过长期的积累而成为社会上的道德规范。
但各种维护诚信的法律、制度还不能废止，更要适应不断发展的情况而加强。
反方论证的重点应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度以及社会道德这些外界因素来制约、监督和规范。
反方论证的重点应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度以及社会道德这些外界因素来制约、监督和规范。
诚信只是一种道德规范，当你违犯了就会受到惩戒。
在生意场上，没有很好的信誉，就会失去很多发财的机会。
社会环境逼迫你，有诚信才有生存。
辩论诚信主要靠自律还是他律我方观点是靠他律，请大家帮我想一些有煽动性和幽默的辩论词吧，小弟跪求!谢谢大家了最好能用例子说明!一定要带有煽动性和幽默性，最好长一点下面的辩词让我很头疼谁能找出破绽最好能用反讽的手段说明谢谢了从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。
内是是事物发展变化的根本，外因是条件，外因只有通过内因才能起作用。
如果一个人不把法律规范内化，那么法律的约束如何对他起作用?我方认为诚信主要靠自律，他律是自律师不足时的补充手段。
诚信主要靠他律
诚信主要靠他律一辩:谢谢主席～各位评委还有亲爱的对方辩友，大家下午好～我方的观点是诚信主要靠他律～首先，让我们来明确几个概念:“诚信”是真诚、诚实;信用、守信的意思。
它作为一个科学的道德范畴，是社会的产物。
而自律是依靠个人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段;他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。
是反映道德发展水平的概念，是除自我意识以外的其他所有约束手段～在此，我将从三个方面来论述我方观点: 首先，马克思主义哲学认为:存在决定意识。
人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。
在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。
而这，唯有靠加强他律来解决～因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性;相对的他律则更具客观性、稳定性。
其次，他律是自律的保障和制约。
没有他律，自律将形同虚设。
而自律的建立也必将是在他律基础上的，没有人生来便懂得诚信、懂得自律。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转～因此，我方坚信诚信主要靠他律～对方辩友认为“一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转～”我想请问亲爱的对方辩友，您所谓的诚信是针对个人而言还是社会呢,我们说的提高诚信是社会整体诚信度的提高呢还是个人的呢,想请问亲爱的对方辩友，您所谓的诚信是针对个人而言还是社会呢,我们说的提高诚信是社会整体诚信度的提高呢还是个人的呢,我想请问亲爱的对方辩友，完善的保障措施何以不能带来长治久安呢,反是没有任何统一标准的自律形式如何带来整体的发展对方辩友的陈词中提到自律是内因，他律是外因，那么外因通过内因来其作用，是否正是说明了在起作用的是外因呢,可是要知道，个人是无法说明整体的。
辩题,诚信主要靠自律
诚信主要靠自律开宗明义，所谓诚信，即诚实，守信。
而自律，是指自己约束自己，这种约束力的产生必然建立在深刻对诚信有深刻认识的基础上，与之相反的他律，显而易见，便是通过外界约束自己。
我方之所以认为诚信主要靠自律，原因有三：一，从本质而言，真善是善行与善心的统一。
若只有善行，多半是贪图行善后受人赞美的虚荣，若只有善心，不施善行，世界何来真善美。
与之同理，真正的诚信，不仅包括诚信的行为，还包括一颗诚信的心。
他律作为一种外界的约束，它可以匡正人的行为，确无法扭转人的思想。
人在他律的强制力下可能循规蹈矩地讲诚信，但谁敢肯定他们内心里不是机关算尽太聪明，这样的诚信是真诚信吗？显然不是。
要培养诚信的心，不能靠他律，唯有施教育，教育的引导力，与他律的强制力并非同一概念，它最终作用在人内心深处，产生自律的力量，然后通过这种源于真心的自律，使人自觉的抵制诱惑，言行一致，这才是真正的诚信。
可见，从本质而言，只有自律，才能实现诚信的本质二，进一步来说，一个不能震撼灵魂他律，其出现的原因，必然是通过维护诚信以实现利益的增长，这种以追逐物质利益为目的的他律，可以实现广泛而长久地让社会诚信吗？我方给你一一细说。
自上往下讨论，国家为了社会稳定，经济发展，制定法律道德要求每个社会公民诚实守信，企业为了提高效率，减少开支，提出种种规定要求员工心态坦诚，个人为了避免法律的制裁，选择了坦白从宽。
这看似美好的画面确经不起一句简单的反问。
“假如我们可以为了利益讲诚信，那么我们是不是可以为了利益不讲诚信？”放眼社会，我方对此忧心重重，多少人为了升官发财而阿谀奉承，多少企业为了谋取利益选择偷税漏税，又有多少国家为了成为军事强国，违背世界规定，私下搞原子弹。
作为不能影响人内心想法的他律，简单地追逐物质利益而要求社会讲求诚信，必然使诚信成为利益的傀儡，使诚信无法广泛而长久的贯穿于历史长河。
三，其实，诚信不应该，也不能成为利益的工具，追求道德境界，是人第一需求。
诚信是靠他律
诚信是靠他律谢谢主席，大家好！针对今天的辩题，我方坚持认为只有靠他律才能真正地实现诚信。
诚信是什么？它是指人们恪守诺言，无虚假，不欺诈，以自己的信用取信于他人的一种行为准则。
自律和他律是实现诚信的两种手段。
自律是指依据自我对外在的、客观存在的社会道德的认可从而约束自我。
他律则是指除了自我约束以外的其他一切外在力量的约束，主要表现为他人对自我的教育、培养，外部规章制度的约束、规范，以及客观环境对人（主观）的影响。
而诚信“靠”他律，则是指诚信的产生、存在及保障都是以他律为基础，通过他律的教育、规范、预测、强制等作用来实现真正地诚信。
接下来，请大家和我一起思考四个简单的问题，便会明了为什么诚信是靠他律。
第一，人的诚信从哪来？每个人都不是一生下来就懂诚信，而是需要在成长过程中，通过父母、老师、朋友的思想灌输，通过后天的教育和培养，逐渐形成诚信的意识。
换句话说，人的诚信思想是通过他律而形成的。
第二，我们每个人为什么要讲诚信？这是因为社会要求我们诚信。
诚信是人类文明社会存在的基础，无诚信即无社会。
我们存在于社会中，与人交往、与人合作，要想获得他人的信任、社会的认可，就必须讲诚信。
诚信者一路绿灯，失信者却处处碰壁。
同样是大公司，海尔集团诚信于民众，社会就认可它；三鹿集团失信于民众，社会就淘汰它，所以说要想立足于社会，就得应社会之要求，讲诚信。
换句话说，人之所以讲诚信，是社会的强制要求，是他律的强制要求。
第三，一个人是否做到诚信，怎样来评判？自己说了肯定不算，一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人的评判标准不一，这就需要法律、伦理道德等外在约束力统一规范，才能建立良好的社会诚信机制。
换句话说，诚信的评判标准是靠他律的方式统一规范的。
第四，一个人若不诚信，会怎样呢？他会受到法律的制裁，道德的约束，舆论的谴责…通过这种他律的惩治方式便会使失信者受罚，从而进一步约束自我，做到诚信。
换句话说，人讲诚信需要依靠他律强有力的外在保障。
诚信主要靠自律
诚信主要靠自律开篇陈词谢谢主席！大家好！中国自古以礼仪之邦闻名于世，诚信更是中华民族的传统美德。
那么诚信到底主要靠什么呢？我方观点是，诚信主要靠自律。
先对几个名词进行解释：自律是指没有人在想厂监督的情况下，通过自己要求自己变被动为主动，自觉遵守法律制度，拿它来约束自己的一言一行。
他律则指有自身以外的力量强制约束。
我们要判断这二者谁更主要，就要看谁更能从根本上实现并长久保持社会诚信。
接下来我方将从以下几个方面论证我方观点的合理性。
第一，从作用效果来看，自律更能从根本上实现诚信。
自律作用与人的内心，诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心来根本解决，倘若只是从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。
只有让个人拥有了诚信这一品质，才能从根本上实现个人对社会的诚信保障。
因此，从作用效果来看，他律治标，而自律方能治本。
第二，从实施力度来看，自律较他律更深入、更彻底、更有效。
自律是道德主体的自我约束，自我控制。
把个体的所作所为主动纳入诚实守信的范畴中，主动要求自己增强自我监督意识、言行一致，有诺必践。
做到“吾日三省吾身。
”因为是主动的诚信行为，所以较他律更深入，更彻底，更有效。
第三，从作用方式来看，自律在实现诚信过程中起主要作用。
众所周知，他律手段为辅助性、惩罚性和补救性的。
它的目的在于保证公众不为恶，但对于引人向善，往往显得无能为力。
诚然我们需要社会规范。
诚信并不是让一大堆规章制度层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来取得自由，达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩。
”外在的只是表象，但如果我们的内心，没有真正的意识，这种诚信只能是伪诚信。
究其根本，只有主要靠自律才能建设一个诚信和谐的社会。
小结经过刚才的精彩辩论，对方辩友才思敏捷令我佩服，但有几点疑问我方却不得不提出。
对方辩友认为道德为他律的范畴，我想问一下对方辩友如何得出这个结论的呢？我们大家都知道，道德是一个人的内在品质，诚信更是一种内在素质的体现。
诚信主要靠自律立论
诚信主要靠自律谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位观众大家晚上好！孟子曰：民无信不立，业无信不兴，国无信不宁。
这里的信便是诚信，是“内诚于心外信于人”，是德与行的统一，是人类永恒的追求。
自律则是一个人对社会，道德的规范，对法律的认识，是在没有监督下的自我约束的行为。
他律指的的道德法律对个体的约束。
判断标准是哪种约束方式能更好地树立诚信思想，同时在诚信抉择时作为第一判断标准。
我方认为，诚信主要靠自律。
原因有几下几点第一，自律作用的效果更具有彻底性，根本性，广泛性。
自律作用于人内心，从而能更根本的实现个人诚信。
诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。
他律通过惩罚与威慑等手段，解决当前的诚信问题，但不足以从根本保证诚信这一品质的形成。
只有让个人拥有了诚信品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障，这样才能形成整个社会的诚信。
因此从作用的效果看，他律治标，而自律方能治本。
第二，唯物辩证法告诉我们内因是事物运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因，它规定事物发展的基本趋势和方向。
而外因是通过内因起作用的。
因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的，即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。
一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。
他律的约束最终还是要落实到个体的执行。
试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”第三，在追求诚信的道路上，自律和他律缺一不可。
他律自其产生开始便即作为对自律的保障与维护，而不是根本依靠力。
而他律只有通过自律来实现才能够更好的成为建立诚信思想，解决诚信问题的手段。
我方承认他律的作用与意义。
但理性的抉择之后，我方呼吁：我们需要改变，改变对制度主义的盲从！我们需要改变，改变对道德义务的漠视！只有以自律为主，他律为辅，我们才能让诚信的光辉源远流长。
诚信主要靠他律
诚信主要靠他律开篇陈词当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证.一自律是他律的结果.人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。
所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.二他律较自律更具客观性稳定性社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性.三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的..据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机.时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效.综上所述,我方认为诚信主要靠他律.小结1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善，又一巴掌打扁了他律说是规章制度，对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀！尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠，为我们描绘了一副美丽的自律景象，可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀，如果说自律可靠，那为什么靠了几千年还会出现，诚信危机呢？商鞅曾说过“兵之胜败，本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用，政治属于他律的范畴，不是放在大脑中的思绪，不是修身养性养出来的。
诚信主要靠自律一辩稿
诚信主要靠自律一辩稿尊敬的各位老师，现场观众以及亲爱的对方辩友，大家晚上好，今天很荣幸能够和大家一起探讨，诚信主要靠自律还是他律。
首先让我们来明晰一下概念，在辞海中，诚信被解释为真诚之心，而自律是指遵循法度，自我约束。
他律是指人们借助与外力对自己行为的约束。
那么，到底何者对诚信起到了本源性，决定性作用？我方将从以下三个方面来阐述我方观点：1、自律对于诚信起到了本源性作用：诚信在辞海之中的定义就告诉我们，诚信指的是真诚之心。
自律遵循法度，自我约束，从而达到真诚之心，达到诚信。
而他律借助于外力，源自于外部的压力而达到的诚信，又何谈真正的诚信？发自内心的，达到真诚之心的诚信呢？所以我方坚持认为诚信主要靠自律，只有自律达到的诚信才是真正的诚信，自律对于诚信起到了本源性的作用。
2、自律对于诚信起到了决定性作用：对方辩友所坚持的他律虽然具有强制性，但是能否遵守法度法规，还是取决于自律。
他律只有在内化为自律之后，人们才会去遵守外在的约束，如果他律不能内化成自律，又怎么会有诚信产生呢？所以自律对于诚信起了决定性作用。
北大校长蔡元培便指出：“诚字之意，就是不欺人，不为人所欺”，“不欺人”，“不为人所欺”，就需要凭借法治，道德，建立覆盖全社会的诚信体系，让诚实守信的基因内化于心，外化于行。
3、自律更加具有约束性：自律指遵循法度，自加约束，他律内化之后产生的真正的诚信，思想行为的双重约束。
而他律单单只是外部力量对行为的单重约束，又怎么能和自律的约束力相比较呢？在没有外力约束时，自律对于诚信的可靠性就凸显出来了，更何况我们还生活在依法建国的法治社会之中呢？综上所述，我方坚持认为诚信主要靠自律。
诚信靠自律
诚信从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。
内是是事物发展变化的根本，外因是条件，外因只有通过内因才能起作用。
如果一个人不把法律规范内化，那么法律的约束如何对他起作用？诚信主要靠自律，他律是自律师不足时的补充手段。
他律具有强制性固有的滞后性、有限性和简约性，只能治标，不能治本。
举个例子：当今社会是个快速发展的社会，网络世界的出现正是时代的需要，伴随网络发展出现的网络诈欺行为日益成为危害社会诚信的焦点。
现在并没有一套建全的法律制度对其加以限制，而由于网络的社会形成及运行规律的独特性，建立有效的网络社会控制机制相当不易。
这充分体现了他律的滞后性，有限性，简约笥。
为降低网络诈欺行为，着眼于内在控制机制建设，促醒和强化道德生活主体的道德自律师在目前不仅很有必要，而且更为现实。
如果一个人不自律，犯了诈欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出来仍不思悔改，还想着再去欺骗他人，这样的他律没有起到治本的作用。
(问题)相反的，自律是行的过各，在诚信行为的养成中起着治本的作用，自律就是从严要求自己，自觉用法规约束自己的行为，时时处处“以我为例”“从我做起”做个诚信的人。
那么不诚信的念头一萌生就会遭到扼杀。
这样一来，又怎么会怕别人的监督呢？这样的自律较他律更彻底，更有效，还省去了一大笔监督繁琐过程。
从宏观角度看，这个社会一直在自律着，社会成员自已立法，自己守法，并自己监督自己。
因此我方再次重申：“诚信主要靠自律”，他律固然重要，自律更可靠。
社会不自律，何来个人自律；名族不自律，何来个人自律；世界不自律，就更别提自律了。
今天我方的观点是“诚信主要靠自律”，换言之即是实现诚信要以自律为主，他律为辅。
首先，我方要明确辩题中的几个概念，“诚信”是指诚实守信的品质，包含了个人诚信和社会诚信，而个人诚信是实现社会诚信的基础。
自律不是仅从行为上约束自己，而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。
他律是指外界对个体行为的约束。
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钱是万恶之源
vs 钱不是万恶之源
诚信主要靠他律
全球化有利于发展中国 vs 全球化不利于发展中国家 诚信主要靠自律 vs
2016/2/29
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示例： 正方 愚公移山是中国的一个神话，比喻的是中华民族一往无前的大无畏精神 和勇于克服困难的决心。我方观点是愚公应该移山。下面从两个角度简述我 方观点：
第一，从世界观角度看。唯物辩证法认为，矛盾具有普遍性和客观性，
5
在情感态度价值观上凸显学科本位，彰显社 会主义核心价值观； 在能力测查方面，侧重知识迁移、知识活化、 逻辑推理和理论联系实际； 在知识角度上，着眼于跨模块综合、跨学科 整合； 在考试评价改革方面，采用新的评价方式， 探索符合素质教育的评价方向。
6
正方： 1.理论依据：哲学的角度 社会意识对社会存在具有能动的反作用（先进的社会意识可以正 确的预见社会发展的方向和趋势；落后的社会意识对社会发展起阻 碍作用。） 意识对物质具有反作用（正确的意识能够指导人们有效地开展实 践活动，促进客观事物的发展，这就要求我们树立正确的意识。 ） 内外因角度（唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物 自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（即外 因）是事物发展、变化的第二位的原因。 内因是变化的根据，外因 是变化的条件，外因通过内因而起作用。 ） 价值观的导向作用（价值观是人们对事物价值的总的看法和根本 观点。价值观具有导向作用：价值观不同，人们对事物的认识和评 价就不同；价值观不同，人们认识和改造世界的指向不同；价值观 影响人生道路的选择。） 2.现实事例：企业经营、个人（考试、人际交往等）遵守诚信。
反方： 1.理论依据： 文化知识：文化对人的影响(文化影响人们的交往行为 和交往方式,文化影响人们的实践活动、认识活动和思维 方式。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神 力量，促进人的全面发展。)。 经济学：诚信对企业发展的重要作用； 依法治国的基本方略； 社会主义市场经济建设的基础（形成以道德 为支持，法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序 的治本之策）。 2.现实事例：政府对企业的约束事例；旅游、学习中的 不良现象的约束。
若你搬家搬到河边，河水泛滥，是否再次搬家？搬到森林里会有野兽，搬到
城镇中又太过喧嚣……总而言之，哪里都会有困难，难道我们需要不断搬家？ 理论和现实两方面可以证明：愚公应该移山！
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示例：
反方 “搬家”是一种从实际出发、实事求是的态度。愚公移山 的做法，既不现实，也不科学。我方观点是愚公应该搬家。下面 从两个角度简述我方观点： 第一，从世界观角度看。人的精神固然重要，但不能片面无 限夸大，违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观历史条件和客 观规律。正确发挥主观能动性要求我们，不仅要勇于承认矛盾， 而且要善于解决矛盾，采用恰当的方法。搬家就是在当时历史条 件下的最好方法。 第二，从现实生活看。让世世代代都去移山，且不说子孙们 吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自 然生态，将是怎样灾难性的后果？人与自然的关系根本不是征服 与被征服的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该 是相互和谐的存在。 理论和现实两方面可以证明：愚公应该搬家！
整个世界充满矛盾。对待矛盾的正确态度应该是勇于承认矛盾，积极解决矛 盾。愚公移山反映了正视生活中的困难，对现实存在的矛盾不躲避的正确态
度。而主张愚公搬家则是一种典型的回避矛盾、逃避矛盾的错误思题和困难，我们必须迎难 而上，人类社会就是在解决一个又一个困难中前进的。搬家解决不了问题，
撰写: 要求: 辩题: 故事:
辩论赛一辩陈述词 任选正方或反方 愚公应该移山 vs 愚公应该搬家
中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老 人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家 的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的 儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑， 说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山 是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了， 又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会 再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？
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辩论通常指双方彼此用 一定理由来说明自己对事物 或问题的见解，揭露对方的 矛盾，以便最后得到正确的 认识。辩论赛分作正方和反 方。双方一辩主要任务是开 篇立论，简明要地阐明本方 的观点。 例如，“愚公应该移山 vs愚公应该搬家”的开篇立 论：
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合作比竞争更能使文明进步 vs 竞争比合作更能使文明进步 成大事者必拘小节 vs 成大事者不拘小节