桃花源记词语解释
桃花源记文言词语
《桃花源记》文言词语归类一、通假字“要”通“邀”，邀请。
二、古今异义词：1、鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好）2、交通（古义：交错相通；今义：指各种交通运输和邮电事业的总称）3、妻子（古义：妻子和儿女；今义：专指男子的配偶）4、无论（古义：不要说，更不必说；今义：表示条件关系的连词）5、绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）6、不足（古义：不值得；今义：不充足，不满，不够）7、如此（古义：像这样；今义：这样）8、仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）9、间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）10、俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）11、开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）三、一词多义1、乃：乃大惊（于是，就）；乃不知有汉（竟然，居然）2、志：处处志之（动词，做标记）；寻向所志（名词，标记）3、寻：寻向所志（寻找）；寻病终（随即，不久）4、遂：遂迷（终于）；后遂无问津者（于是，就）5、舍：便舍船（舍弃）；屋舍俨然（房屋）6、之：闻之，欣然规往。
（代词，代这件事。
）；忘路之远近（助词，的）；处处志之（助词，协调音节，无意义，不译。
）7、为：武陵人捕鱼为业（作为）；不足为外人道也（对）8、志：处处志之(做标记)；寻向所志(做的标记)9、其：其中往来种作(代词，代指桃花源) ；余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人)10、中：中无杂树(中间)；晋太元中(年间)；其中往来种作(里面)四、词类活用1、（渔人甚异之）异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
2、（复前行）前：方位名词作状语，向前。
3、（欲穷其林）穷：形容词用作动词，走到尽头。
4、（处处志之）志：名词作动词，做标记。
5、（未果）果：名词作动词，实现五、一义多词：1、都：悉如外人--具答之--咸来问讯--皆叹惋—并怡然自乐2、沿着、顺着：缘溪行--便扶向路3、于是、就：乃大惊—遂与外人间隔4、邀请：便要还家--余人各复延至其家六、七个成语：1、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
《桃花源记》文言知识归类整理
i me a n dAl gs e i ri n g《桃花源记》文言知识归类整理1、通假字：便要还家2、一词多义：（1）①便舍船，从口入 动词,舍弃 （2） ①处处志之 动词,做记号②屋舍俨然 名词,房屋②寻向所志 名词,（所作的）记号（5（①乃大惊②乃不知有汉第一个乃是竟然的意思.第二个是于是的意思（6） 为 （7）之①武陵人捕鱼为业 当做,作为 ①忘路之远近 之:助词,用在主谓之间取消句子独立性,②不足为外人道也 向、让、给 ③此人一一为具言所闻 :给,把 ③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往 代词,指这件事.3、一义多词：悉如外人—咸来问讯—皆叹惋.悉,全. 咸,全. 皆,都缘溪行——便扶向路 沿着，顺着便要还家——延至其家请4、古今异义词： 词语 古义今义鲜美交通妻子绝境无论不足仿佛b ei n g古义：__________________________ 今义：__________________________①古义：鲜艳美丽 今义：多指味道鲜美 ②古义：交错相通 今义：指各种运输和邮电事业的总称③古义：妻子和儿女 今义：男子的配偶 古义：指与外界隔绝的地方 今义：指没有出路的境地④古义：不要说，更不必说 今义：关联词语，表示条件不同而结果不变 ⑤古义：像这样 今义：这样5、词类活用：渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
6、特殊句式： 1.判断句：2.省略句：（1）山有小口，（ ）仿佛若有光。
（2）（ ）便舍船，从口入。
（3）此人一一为（ ）具言所闻。
（4）（ ）见渔人，乃大惊，问（ ） 所从来。
（ ）具答之。
（ ） 便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
7、你能用简洁的语言概述这个故事吗？本文以 为线索,以 为序，依次写了:1．俨然：整齐的样子属：类阡陌：田间小路垂髫：指小孩要：同“邀”邀请绝境：与人世隔绝的地方遂：于是、就惋：惊讶、惊奇2．村人渔人渔人村人渔人村人村人村人村人村人渔人渔人3．交通，古义交错相通，今义“交通运输”。
陶渊明《桃花源记》翻译及鉴赏
陶渊明《桃花源记》翻译及鉴赏《桃花源记》是由陶渊明所创作的，《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《桃花源记》魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
《桃花源记》原文,注释及赏析
桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文及注释译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。
（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。
渔人对此感到十分奇怪。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。
最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。
老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。
《桃花源记》-原文、译文、注释、赏析、文言知识、教学问答
《桃花源记》陶渊明〔魏晋〕晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。
渔人便下了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都详细地作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
桃花源记课文重点
桃花源记课文重点1.陶渊明：名潜，字元亮，东晋著名的诗人。
2.太元：晋孝武帝年号。
3.武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
4.缘：循，沿着。
5.落英：落花，一指刚开放的花。
6.尽：尽头。
7.才：仅。
8.俨然：整齐的样子。
9.属：类。
10.阡陌交通：田间小路交错相通。
南北小路叫阡，东西小路叫陌。
11.悉：尽，全，都。
12.黄发：指老人。
垂髫(tiáo)：指儿童。
髫，古代小孩的垂发。
13.要：通“邀”。
14.咸：都。
讯：消息。
15.邑人：老乡。
绝境：与世隔绝的地方。
16.间隔：隔离。
17.乃：竟然。
18.元论：不要说。
19.延：邀请。
20.扶：沿着。
向：原先。
21.处处志之，志：名词作动词，做标记。
22.寻向所志，志：标记23.郡下：指武陵郡城下。
24.诣：拜访。
25.刘子骥：晋代有名的隐士。
26.规：计划。
27.未果：没有成为事实。
28.寻：不久。
29.问津：问路，访求。
津，渡口。
出自本文成语:怡然自乐、豁然开朗、无人问津、乃不知有汉,无论魏晋、世外桃源赏析文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。
没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。
陋室铭重点在，在于。
名，动词，出名。
灵，灵验，神奇。
斯，指示代词，此，这。
惟，只。
馨，这里指品德高尚。
八年级语文下册第9课 桃花源记
第9课 桃花源记
课内阅读
(7)渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得 路”，其中寄寓了作者怎样的思想？ _寄__寓__了__作__者__对__美__好__的__理__想__社__会__的__追__求__，__以__及__在__当__时__社__ _会__条__件__下__理__想__无__法__实__现__的__矛__盾__思__想__。__“_桃__源__”即__代__表__了___ _他__心__目__中__的__理__想__社__会__，__文__中__的__渔__人__虽__“_处__处__志__之__”，__但___ _终__“_不__复__得__路__”，__暗__示__了__桃__源__并__不__存__在__，__这__样__的__理__想__无___ _法__实__现__。________________________________________
第9课 桃花源记
课外赏读
谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如 身体。犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁伤之乎？吾闻 之：水泉缩而潜鱼惊，霜钟⑥鸣而巢鸟悲，畏夫川 之竭、林之落也。鱼鸟且然，而况于人乎？”
(选自刘基的《寇不韦斧根》)
第9课 桃花源记
课外赏读
【注解】①不韦：人名。②剡(shàn)：剡县，在 今浙江奉化。③天姥(mǔ)：山名，即天姥山在今 浙江境内。④庥(xiū)：庇荫，保护，遮蔽风雨。 ⑤凓(lì)：寒冷。⑥霜钟：寒冬时节的钟声。
金牌导学案
第三单元
第9课 桃花源记
金牌导学案
《桃花源记》词语的古今异义
《桃花源记》词语的古今异义【芳草鲜美】
古义：鲜艳美丽
今义：味道鲜美
【阡陌交通】
古义：交错相通
今义：交通运输
【率妻子邑人来此绝境】
古义：妻子儿女
今义：指男方的配偶，老婆
【来此绝境】
古义：与世隔绝的地方
今义：没有出路的地方
【无论魏晋】
古义：不要说，更不要说
今义：不管（连词）
【说如此】
古义：像这样
今义：这样
【缘溪行】
古义：沿
今义：缘故，缘分
【余人各复延至其家】
古义：请
今义：延长，延伸
【津】
古义：渡口，指这里问津探访
今义：口液
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时代天华七彩课堂八上语文课件
八年级语文课文《桃花源记》课堂笔记一、课文背景及作者简介1. 作者：陶渊明，东晋著名诗人、文学家。
2. 时代背景：东晋时期，社会动荡不安，人民生活困苦。
3. 作品概述：《桃花源记》是陶渊明创作的一篇散文，描述了一个理想的乌托邦世界。
二、重点词语解释1. 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
2. 落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
3. 豁然开朗：形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。
4. 怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
三、课文内容分析1. 主线：渔夫误入桃花源，发现理想社会，离开后再寻而不得。
2. 结构：开头（渔夫误入桃花源）、发展（在桃花源的生活）、高潮（离开桃花源）、结尾（再寻桃花源不得）。
3. 主题思想：表达作者对和平、宁静、平等、富足的理想社会的向往。
4. 艺术特色：运用丰富的想象和联想，创造出一个理想的乌托邦世界。
四、重要段落讲解1. 第一段：描述渔夫误入桃花源的情景，通过细腻的景物描写展现出一个美丽而神秘的世界。
2. 第二段：详细描绘桃花源中的生活场景，展示出一个和平、宁静、平等、富足的理想社会。
3. 第三段：讲述渔夫离开桃花源的过程，通过渔夫的视角展现出对理想社会的不舍和留恋。
4. 第四段：描述渔夫再寻桃花源不得的遗憾，表达出作者对理想社会难以实现的感慨。
五、课堂互动环节1. 问题讨论：你认为桃花源是一个怎样的世界？它对你有哪些启示？2. 小组讨论：根据课文内容，谈谈你对陶渊明理想社会的理解。
3. 分享交流：如果你有机会创建一个理想的社会，你会怎样设计？它与桃花源有哪些相似之处？六、课后作业布置1. 背诵并默写全文。
2. 完成课后练习题。
3. 阅读陶渊明的其他作品，如《归去来兮辞》等，进一步了解陶渊明的思想和艺术风格。
4. 以“我心中的理想社会”为题写一篇短文，谈谈你对理想社会的理解和向往。
桃花源记原文翻译及字词解释
桃花源记原文翻译及字词解释Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998桃花源记陶渊明陶渊明名潜，字元亮，东晋诗人。
桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。
缘/溪行，忘/路之远近。
忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。
渔人/甚/异之。
复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。
便/舍船，从/口入。
初/极狭，才/通人。
复行/数十步，豁然/开朗。
土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。
阡陌/交通，鸡犬/相闻。
其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。
黄发/垂髫,并/怡然自乐。
见/渔人，乃/木惊，问/所从来。
具/答之。
便要/还家，设酒/杀鸡作食。
村中/闻有此人，咸来/问讯。
自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。
问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。
此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。
余人/各复延至其家，皆出/酒食。
停数日，辞去。
此中人/语云：“不足为外人道也。
”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。
及/郡下，诣/太守，说/如此。
太守/即/遣人随其往，寻向/所志,遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。
未果，寻/病终。
后/遂无问津者。
1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
东晋太元中，有个武陵人靠捕鱼为生。
2、缘溪行，忘路之远近。
（缘：循，沿着）有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。
3、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。
忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树。
4、芳草鲜美，落英缤纷。
（落英：落花，一说初开的花）地上青草鲜红美丽，落花繁多。
5、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
（异：对……感到奇怪）渔人对此感到诧异。
再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃花源记 解释 翻译
《桃花源记》——四、五段原文：既．(已经)出，得其船，便扶．(沿着)向（旧的、从前的）路，处处志．(做标记)之。
及．(到了)郡下，诣．(拜见)太守，说如此。
太守即．（立即）遣．(派遣)人随其往，寻向．(旧的)所志．(标记)，遂．(于是，就)迷，不复．（再）得路。
译文：（渔人）出了（桃源村）以后，找到他的船，就顺着旧路（回去），到处作标记。
到了郡里，拜见太守，说了这件事。
太守立即派人随他前往，寻找先前做的标记，就迷失了方向，再也找不到路了。
译文：南阳的刘子骥，是高尚的名士，听说这件事后，高兴地计划前去。
没有实现。
不久病逝了，此后就没有访求的人了。
原文：南阳刘子骥，高尚士也。
闻．（听说）之，欣然．．（高兴地）规．（计划）往，未果．．（访求，寻找)（津：渡口）．．（没有实现。
），寻．（不久）病终。
后遂无问津者．（……的人）。
《桃花源记》——第二段原文：林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，便：就若：好像舍：离开才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良才：刚刚豁然：一下子俨然：整齐的样子田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男属：类阡陌：田间小路交通：交错交通种作：耕田劳作女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
悉：都黄发垂髫：老人和小孩怡然：安适的样子译文：桃林在溪水发源的地方没有了，于是就发现一座山，山上有小洞口，洞里隐隐约约好像有光。
于是渔人就离开了船，从洞口进去。
开始很狭窄，刚刚通过一个人。
又走了几十步，一下子开阔明朗起来。
土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美好的池塘、桑树、竹林之类。
田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
那里面，人们来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃源外面的人完全一样。
桃花源记词语解释
桃花源记词语解释桃花源记中的词语解释，包括一词多义、古今异义词和通假字一词多义乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。
(2)乃不知有汉：竟然。
出：(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词"不久'。
舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。
(2)屋舍(sh)俨然：名词，房屋，客舍。
中：(1)中无杂树："中间'。
(2)晋太元中："年间'。
(3)其中往来种作："里面'。
志：(1)处处志之：名词活用为动词，"做标志'。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。
与所连用，译为：所做的标记。
之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为"的'。
(2)闻之，欣然规往：代词，"这件事'。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，"这种景况'。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：(1)武陵人捕鱼为(wi)业：动词，作为。
(2)不足为(wi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wi)具言所闻：读wi，介词，对、向。
遂：(1)遂与外人间隔："于是'。
(2)遂迷："终于'。
(3)后遂无问津者："就'。
得：(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
古今异义词无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变)妻子(古义：(两个人)妻子和儿女;今义：(一个人)对男子的配偶的称呼，指妻子)绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)鲜美(古义：鲜艳而美丽;今义：味道好)交通(古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足(古义：不值得、不必;今义：不够) 注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿间隔(古义：隔绝，不通音信; 今义：两个地方分隔开)俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)缘(古义：沿着;今义：缘故，缘分)津(古义：渡口。
出自桃花源记的成语
出自桃花源记的成语出自桃花源记的成语《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，描绘了一个世外桃源。
以下是小编为大家整理的出自桃花源记的成语相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
出自桃花源记的成语1.世外桃源成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
(杨沫《青春之歌》第一部第三章)2.豁然开朗成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。
(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)解释：一下子出现开阔明朗的境界。
也形容一下子领悟某种道理。
3.怡然自乐成语释义：怡然，喜悦的样子。
形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。
死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。
--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。
(清·李宝嘉《官场现形记》)4.无人问津发音：wú rén wèn jīn成语释义：没人探问渡口。
比喻事物已被人冷落。
津：渡口语出：晋陶潜(陶渊明)《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
”示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
结构：兼语结构用法：常作谓语、定语、宾语近义词：置之不理反义词：门庭若市古意为渡口，今意为唾液5.鸡犬相闻成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
桃花源记翻译、解析
桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都一一作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
【初中语文】中考语文桃花源记重点词语解释绝境等
初中词语第一册闷热(mēnrè) 啜泣(chuòqì) 头晕目眩(tóuyūnmùxuàn) 小憩(xiǎoqì) 伫立(zhùlì) 盘(pán)虬(qiú)卧(wò)龙(lóng) 鹤(hè)唳(lì) 沟壑(gōuhè) 庞然大物(pángrándàwù) 脊梁(jǐliang) 倔强(juéjiàng) 洗濯(xǐzhuó) 玷污(diànwū) 堕落(duòluò) 贪婪(tānlán) 姊妹(z ǐmèi) 雏形(chúxíng) 禀告(bǐnggào)慧心(huìxīn)未(wèi)泯(mǐn) 执著(zhízhuó)猝然(cùrán) 魅力(mèilì) 蹂躏(róulìn) 愠(yùn)殆(dài) 酝酿(yùnniàng)黄(huáng)晕(yùn) 蓑(suō) 抖擞(dǒusǒu) 栀子(zhīzi) 栖息(qīxī) 枯(kū)涸(hé) 清冽(qīngliè)梦(mèng)寐(m èi) 竦(sǒng)峙(zhì) 骸骨(háigǔ) 猛犸(měngmǎ) 一霎(yíshà)间(jiān) 篝火(gōuhuǒ) 喧嚣(xuānxiāo) 静谧(jìngmì) 篡夺(cuànduó) 螽(zhōng)斯(sī) 喙(huì) 吮吸(shǔnxī) 妒忌(dùjì) 飞(fēi)甍(méng) 睥(pì)睨(nì) 倏忽(shūhū) 丫杈(yāchà) 憔悴(qiáocuì) 苦心孤诣(kǔxīngūyì) 虐(nuè)杀(shā)怦(pēng) 脸颊(liǎnjiá) 沐浴(mùyù) 缥缈(piāomiǎo) 鲛(jiāo)人(rén) 女娲(nǚwā) 澄澈(chéngchè) 汩汩(gǔgǔ) 哞(mōu) 踉踉跄跄(liàngliàngqiàngqiàng) 孪生(luánshēng) 遽(jù) 髀(bì)骨(gǔ) 骥(jì) 髻(jì) 贮(zhù)蓄(xù) 炫耀(xuànyào) 爵士(juéshì) 迸溅(bèngjiàn) 挑逗(tiǎodòu) 伶仃(língdīng) 瞬间(shùnji ān) 绽开(zhànkāi) 土(tǔ)砾(lì) 碣(jié)石(shí) 狩猎(shòuliè)高(gāo)垣(yuán) 犄角(jījiǎo) 攥(zuàn) 祷告(dǎogào) 滑稽(huájī) 咩(miē)第二册挪窝儿(nuówōer) 掸子(dǎnzi) 栅栏(zhàlan) 骊(lí)歌(gē) 讪笑(shànxiào) 木屐(mùjī) 环(huán)谒(yè) 泯(mǐn)然(rán) 澎湃(péngpài) 哺育(bǔyù) 炽(chì)痛(tòng) 亘古(gèng ǔ) 鞍(ān)鞯(jiān) 辔头(pèitóu) 金(jīn)柝(tuò)锲而不舍(qièérbùshě) 迥然不同(jiǒngránbùtóng) 门槛(ménkǎn) 深邃(shēnsuì) 荒谬(huāngmiù) 惬意(qièyì) 粲(càn)然(rán) 嗔(chēn)视妍(yán) 惆(chóu)怅(chàng) 曳(yè) 拽(zhuài) 吞(tūn)噬(shì) 雪(xuě)橇(qiāo) 羸(léi)弱(ruò) 告(gào)罄(qìng) 沮(jǔ)丧(sàng) 砭(biān)骨(gǔ) 窒(zhì)息(xī) 垂(chuí)蔓(wàn) 呷(xiā)嘴(zuǐ) 眼睑(yǎnjiǎn) 抽搐(chōuchù) 驯良(xùnliáng) 羁绊(j ībàn) 遒劲(qiújìng) 畸形(jīxíng) 相(xiāng)觑(qù) 窘(jiǒng) 苫(shān)蔽(bì) 黠(xiá) 杳无音信(yǎowúyīnxìn) 菜畦(càiqí) 竹(zhú)筛(shāi) 倜(tì)傥(tǎng) 斑蝥(bānmáo) 臃肿(yōngzhǒng) 伫立(zhùlì) 哽(gěng)住(zhù) 钥匙(yàoshi) 诧异(chàyì) 污秽(wūhuì) 可汗(kèhán) 凫水(fúshuǐ) 蹿(cuān) 撮(cuō) 桕(jiù)树(shù) 冗杂(rǒngzá) 戛(jiá)然(rán) 颦(pín)蹙(cù) 呓语(yìyǔ) 盘(pán)盂(yú) 对峙(duìzhì) 甜(tián)腻(nì) 窥视(ku īshì) 尻尾(kāowěi)第三册荻(dí)港(gǎng) 仄(zè)歪(wāi) 烧灼(shāozhuó) 匍匐(púfú) 瞥见(piējiàn) 箱(xiāng)箧(qiè) 杀戮(shālù) 憧憬(chōngjǐng) 凹(āo)凼(dàng) 黏性(niánxìng) 尴尬(gāngà) 冰(b īng)伛(yǔ) 愧(kuì)怍(zuò) 噩耗(èhào) 猝然(cùrán) 诘问(jiéwèn) 吊唁(diàoyàn) 金銮殿(jīnluándiàn) 伧(cāng)俗(sú) 簌簌(sùsù) 销声匿迹(xiāoshēngnìjì) 蟾蜍(chánchú) 腺(xiàn) 繁衍(fányǎn) 归咎(guījiù) 藩篱(fānlí) 喷嚏(pēntì) 囊(náng) 豁然(huòrán)垂(chuí)髫(tiáo) 怡然(yírán) 馨(xīn) 案(àn)牍(dú) 箬(ruò)篷(péng) 糁(sǎn) 篆(zhu àn)章(zhāng) 矜(jīn) 眦(zì) 妪(yù) 溯(sù) 荇(xìng) 艨(méng)艟(chōng) 穹(qióng) 毳(cuì)衣(yī) 沆(hàng)砀(dàng) 疟子(yàozi) 飒(sà) 鼹鼠(yǎnshǔ) 震(zhèn)悚(sǒng) 蹒跚(pánshān) 琐屑(suǒxiè) 骷髅(kūlóu) 倾听(qīngtīng) 轩(xuān)榭(xiè) 镂空(lòukōng) 蟠(pán)龙(lóng) 胚胎(pēitāi) 臀(tún) 褶皱(zhězhòu) 俨然(yǎnrán) 矫(jiǎo)首(shǒu) 椎(zhuī)髻(jì) 素(sù)湍(tuān) 僦(jiù)赁(lìn) 侯(hóu)骑(jì)第四册绯红(fēihóng) 不逊(búxùn) 诘(jié)责(zé) 庶(shù) 磨蹭(móceng) 蜷(quán)发(fā)禁锢(jìngù) 锃亮(zèngliàng) 捻(niǎn) 锦(jǐn)簇(cù) 朔(shuò)方(fāng)凛冽(lǐnliè) 皓(h ào)月(yuè) 翡翠(fěicuì) 执拗(zhíniù) 馈赠(kuìzèng) 璀璨(cuǐcàn) 翱翔(áoxiáng) 纤细(xiānxì) 咫尺(zhǐchǐ) 相形见绌(xiāngxíngjiànchù) 深邃(shēnsuì) 和煦(héxù) 吞噬(tūnshì) 裸露(luǒlù) 媲美(pìměi) 挑衅(tiǎoxìn) 收敛(shōuliǎn) 啮(niè)齿(chǐ) 笃信(dǔxìn) 狩猎(shòuliè) 缄默(jiānmò) 众目睽睽(zhòngmùkuíkuí) 哂笑(shěnxiào) 履行(lǚxíng) 蹲(dūn)踞(jù) 忌讳(jìhuì) 苋菜(xiàncài) 招徕(zhāolái) 囿(yòu)于(yú) 馄饨(húntún) 秫秸(shújiē) 甘(gān)醇(chún) 家(jiā)醅(pēi) 发(fā)蔫(niān) 急(jí)湍(tuān) 轩(xuān)邈(miǎo) 鸢(yuān)飞(fēi)戾(lì)天(tiān) 汲(jí) 祗(zhī) 骈(pián) 负(fù)箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ) 烨(yè)然(rán) 踌(chóu)躇(chú) 怡(yí)然(rán) 悄(qiāo)怆(chuàng)幽(yōu)邃(suì) 谪(zhé) 觥(gōng)筹(chóu) 阴(yīn)翳(yì) 走(zǒu)砾(lì) 呷(xiā) 鬣(liè) 游(you)堕(huī) 金(jīn)樽(zūn) 布(bù)衾(qīn) 掣(chè) 解剖(jiěpōu) 文绉绉(wénzhòuzhòu) 颔(hàn) 脂粉(zhīfěn)奁(lián) 驰骋(chíchěng) 稽首(jīshǒu) 罪孽(zuìniè) 大厦(dàshà) 隔阂(géhé) 挑剔(tiāotī) 箪(dān) 觞(shāng) 樯(qiáng) 楫(jí) 伛(yǔ)偻(lóu) 倩(qiàn) 浃(jiā) 坳(ào)第五册妖娆(yāoráo) 留(liú)滞(zhì) 栖息(qīxī) 赦(shè) 旁(páng)骛(wù) 承(chéng)蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 强(qiáng)聒(guō) 诅咒(zǔzhòu) 睿智(ruìzhì) 恪(kè)尽(jìn)职守(zhíshǒu) 颓废(tuífèi) 扶掖(fúyè) 枘(ruì)凿(záo) 猹(chá) 颧骨(quángǔ) 髀(bì)骨(gǔ) 恣(zì)睢(suī) 拮据(jiéjū) 牡蛎(mǔlì) 诃(hē) 抽噎(chōuyē) 狡黠(jiǎoxiá) 吹毛求疵(chuīmáoqiúcī) 尴尬(gāngà) 嗔怒(chēnnù) 恁(nèn)地(dì) 忒(tè) 面面相觑(miànmiànxiāngqù) 庖(páo) 佯(yáng) 谮(zèn) 麾(huī)军(jūn) 带(dài)挈(qiè) 腆(tiǎn) 绾(wǎn) 锭子(dìngzǐ) 腻烦(nìfán) 佣(yōng)耕(gēng) 罾(zēng) 忿(fèn)恚(huì) 蕲(qí) 怫(fú)然(rán) 免(miǎn)冠(guàn)徒(tú)跣(xiǎn) 缟(gǎo)素(sù) 沔(miǎn) 甲(jiǎ)胄(zhòu) 崩(bēng)殂(cú) 陟(zhì)罚(fá)臧(zāng)否(pǐ) 裨(bì) 夙(sù)夜(yè) 攘除(rǎngchú) 脉(mò)脉(mò) 擎(qíng) 貂裘(diāoqiú) 舴(zé)艋(měng) 炙(zhì) 饷(xiǎng)田(tián) 缫(sāo)车(chē) 兜(dōu)鍪(móu) 萦(yíng)纡(yū) 佝偻(gōulóu) 腻(nì) 忐忑(tǎntè) 幢(zhuàng) 秕(bǐ)谷(gǔ) 别墅(biéshù) 褴褛(lánlǚ) 捻(niǎn) 鳞次栉比(líncìzhìbǐ) 锲(qiè)而(ér)不(bù)舍(shě) 诓(kuāng) 攥(zuàn) 侥(jiǎo)幸(xìng) 鳏(guān) 谏(jiàn) 雎(jū)鸠(jiū) 咨(z ī)诹(zōu)第六册荇(xìng)藻(zǎo) 蝼蚁(lóuyǐ) 蜗(wō)行(xīng ) 虔(qián)信(xìn) 慰藉(wèijiè) 鸟瞰(ni ǎokàn) 黝黑(yǒuhēi) 阔绰(kuòchuò) 羼(chàn)水(shuǐ) 魁梧(kuíwú) 胚(pēi)子(zǐ) 伶俐(línglì) 擀(gǎn) 驾驭(jiàyù) 拗(niù) 荣膺(róngyīng) 坍塌(tāntā) 燕(yàn)啭(zhuàn) 埋怨(mányuàn) 吮吸(shǔnxī) 粗糙(cūcāo) 舐(shì) 挟(xié)卷(juǎn) 枭(xiāo)鸟(niǎo) 云翳(yúnyì) 受(shòu)戮(lù) 踝骨(huáigǔ) 紊乱(wěnluàn) 万籁俱寂(wànlàijùjì) 沉湎(chénmiǎn) 吝啬(lìnsè) 愤懑(fènmèn) 簌(sù) 臆测(yìcè) 馈赠(kuìzèng) 豁免(huòmiǎn) 癖性(pǐxìng) 万恶(wànè)不(bú)赦(shè) 砥(dǐ)柱(zhù) 遍(biàn)稽(jī) 挠痒(náoyǎng) 呓语(yìyǔ) 打盹(dǎdǔn) 猝(cù) 阴霾(yīnmái) 袅袅(niǎoniǎo) 蹑手蹑脚(nièshǒuni èjiǎo) 蓦然(mòrán) 翘首(qiàoshǒu) 山麓(shānlù) 涟漪(liányī) 虔诚(qiánchéng) 按捺(ànnà) 忏悔(chànhuǐ) 羹(gēng) 醴(lǐ)泉(quán) 鸱(chī) 孚(fú) 箕(jī)畚(běn) 龀(chèn) 穷(qióng)匮(kuì) 邈(miǎo)汉(hàn) 羁(jī)旅(lǚ) 窈(yǎo)窕(tiǎo) 寤(wù)寐(mèi) 蒹(jiān)葭(jiā) 溯(sù)洄(huí) 跻(jī) 舜(shùn) 拂(bì)士(shì) 蹴(cù)尔(ěr) 潺(chán)潺(chán) 踱(duó) 攫(jué)取(qǔ) 袅(niǎo)娜(nuó) 圉(yǔ) 诎(qū) 谤(bàng) 厝(cuò) 逑(qiú)无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿。
(桃花源、小石潭、核舟)词语解释
《桃花源记》 甚异 之： ． 桑竹之属 ： ． 便要 还家： ． 遂 与外人间隔: ． 语 云： ． 诣 太守 ． 10
心乐之： 日光下澈： 斗折： 寒骨:
水尤清冽： 佁然不动： 蛇行： 以其境过清：
为宫室: 高可 : ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ可历历数也：
罔不因势象形: 二黍许 ： 左手倚一衡木:
词语解释 欲穷 其林; ． 阡陌交通 ： ．． 咸 来问讯： ． 乃 不知有汉; ． 不足 ： ．． 规 往： ．
《小石潭记》词语： 卷石底以出： 俶尔远逝 犬牙差互 不可久居： 11 《核舟记》 尝贻余核舟一： 其两膝相比者： 钩画了了 : 盖大苏泛赤壁云: 诎右臂之船: 而计其长曾不盈寸: 潭中鱼可百许头： 往来翕忽 ： 凄神: 乃记之而去：
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词语解释：
太元：东晋孝武帝的年号(376--396). 武陵：郡名，现在湖南常德——重庆酉阳一带。
为业：把……作为职业，以……为生。
为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：划行。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：夹在两岸。
杂：别的，其它的。
芳：芳香的。
鲜美：鲜艳美丽。
（古今异义）落英：落花。
一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
甚：很，非常。
异：意动用法，“以……为异”，对……感到惊异、诧异。
（词类活用）
复：再次。
前：向前（词类活用）。
欲：想要。
穷：形容词作动词，走完，“走到……尽头”。
原指处境困难。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
尽：消失（词类活用）便：于是，就。
得：看见。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：舍弃，丢下。
初：起初，刚开始。
才：刚好，仅。
通：使......通过。
（使动用法）复：又。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
然，……的样子。
豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：宽阔。
舍：房屋。
俨然：整齐的样子。
（古今异义）
之：之（这里用原来的意思）
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通互相通达。
（“交通”一说互相交错。
）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。
（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫：指老人和小孩。
黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：竟然。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。
（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：询问打探（消息）。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻子、儿女。
（古今异义）
邑人：同乡的人，乡邻。
绝境：与人世隔绝的地方。
（古今异义）
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。
“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给。
具言：详细地说出。
（具：通“俱”详细、具体。
）
所闻：指渔人所知道的世事。
（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。
延，邀请。
停：停留。
辞：辞别。
语：对……说，告诉。
不足：不值得。
（古今异义）
为：介词，向、对。
既：...以后
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。
扶：沿、顺着。
向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。
志：名词作动词，做标记。
（词类活用) 及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣：到。
特指到尊长那里去。
如此：在桃花源的见闻。
即：便。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。
寻，寻找。
向，先前。
志，标记。
遂：终于。
复：再。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
得：找到安达市
高尚：品德高尚。
士：隐士。
欣然：高兴的样子。
规：计划，打算。
（词类活用）
果：实现。
寻：不久。
终：死亡。
倒萨
问津：问路，这里是探访，访求的意思。
津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。
现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
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