山水类课文如何教

山水类课文如何教——《山水语文与语文山水》大型湖湘语文公益活动之现场研讨会实录（本文系《湖南教育》编辑吴秀娟据现场录像整理）主持人：黄耀红博士（湖湘语文首倡者，总策划）时间及地点：2013年5月18日上午，湖南师大附小研讨问题：1.如何看待中小学语文教材里山水题材课文独特的教育价值？2．您认为当下中小学语文课堂上对于山水类课文的教学存在哪些普遍问题？有何困惑？3．对于语文教材选择山水课文有何建设性的意见？发言实录1．衡阳县樟树乡语文特级教师谭青峰（1）在语文教材中，山水类的课文对于学生健康审美精神的成长，以及创新精神的培养，具有重要意义。

首先，我想讲一种现象，我接触到长沙市一些小学、初中的孩子，他们写作文，哪怕是作文写得比较优秀的孩子，喜欢不懂装懂，喜欢故作高深，以为一篇文章中这么多人，这么多事，这么多景，把自己的思想感情表达出来，无病呻吟；以为把文章写得让人看不懂，那就是一种美。

我觉得，这不纯粹是文风的问题，还有个审美意识的问题。

因为中小学生看非主流的文章看得比较多，还有孩子看悬疑小说看得比较多，于是在不知不觉中养成了这种审美意识。

所以，山水文章的教学对于引导学生培养一种健康、阔达的审美意识是很重要的。

（2）我住在银盘岭大桥西那个地方，现在正在大搞建设，在建一座公园。

公园的主体景点是一个湖，湖上有一条坝，坝上有形状怪异的石头，还有其他的山水。

我到工地上去，碰到一个年轻人，他实际上是公园的设计者之一。

闲聊中，我就问了一句，我说，“你学这个专业，语文教学对你有什么影响没有？”他说，“那当然有影响啦！公园里的这些景点，虽然都是人工的，但是它也渗透了设计者的审美意识在里面。

在小学里学的《桂林山水》这篇文章，对我影响就很大。

我小时候，就喜欢在河滩上，用泥巴堆砌桂林山水的那些景点，于是我就产生了一种感想。

”也就是说，山水教学对培养学生的创新精神是起着潜移默化作用的。

虽然在课堂上你看不出来，他将来在审美方面会创造出什么成果来，但是走向社会之后，有可能你创造出比较惊人的审美性的成果来。

（3）有关山水的教学，我有这样的思考：现在最大的困惑还是应试性的训练。

繁重的家庭作业负担影响了山水文章的阅读。

我邻居的一个孩子，读五年级，我问他，《索溪峪的“野”》那篇文章，你能不能够背出来？他说，怎么背得出来？你不知道，我们这些学生过得好苦呀！他举了个例子，国庆节放了7天假，就做了6天的作业，最后一天的下半天是在学校里过的。

我还有时间读书吗？这对语文的整体阅读有影响。

怎样改进这样一种现象？我觉得，从陈老师的课堂上，我总结出了两点：第一，山水美文的阅读，有声阅读很重要。

读这篇文章，我首先就被题目上的“野”吸引了，于是我默读了一遍。

之后，发出声音来读，读了五、六遍，我真的被这篇文章中的美景感动了，被文章抓住“野”字的主要特点，然后再具体进行描述，这些写作方法，以及拟人、比喻手法的运用，有了理解。

当作家的思想感情进入到这样一种境界之后，我觉得自己生活中的不愉快真的没有了，这就是一种享受。

所以，山水类美文一定要有声阅读，让学生对字词句等基础知识有了了解之后，有声阅读相当地重要。

（4）要在教学过程中进行应用性训练。

语文教学，知识性的教学是很重要的，因为要考试。

但是，纯粹去教知识，比如这篇文章的知识脉络、文章的结构特点，这是知识层面的问题。

这些知识怎样变成学生创造性的表述？这是应用性的问题。

我很欣赏黄博士上的《伯牙绝弦》那篇文章的教学，今天这堂课也有这样一个环节，比如说让孩子们说说岳麓山的美，说说橘子洲的美。

我在边听的时候想了这样一个题目，请在“橘子洲的景色很诱人”这句话后，写上50字以上的短文，并且从不同的角度，运用比喻和拟人的手法来具体描写一下橘子洲的景色。

这样，文章不但有知识性的训练，而且知识通过运用变成了一种语文的能力。

（5）关于人教版山水类教材的选用问题。

我曾经说过这样一句笑话——我说现在我们的学生很喜欢书店里的范文书，为什么喜欢？如果我们把范文书中那些最经典的、具有代表性的优秀作品选作教材，弄不好我们的学生会学得更好。

因为那些文字很贴近学生的生活。

山水教材中的文章，主要是写名人、名景、名胜，现在的教材能不能改一下呢？能不能挑选一些名人写农村学生、城市学生看得到的一般景物，这样可以更贴近学生的生活，语文课文中山水教材对学生审美精神的培养、创新能力的培养，语文综合素质的培养，都会发挥更大的作用。

2．开福区小学语文名师工作室吴春花（1）现行语文教材中有关山水文章的文本价值，我觉得可以分为这样两类：第一，像古诗词那样描写山水题材的文章，可能更多的是表达他独特的生活情趣和生命感受，这应该是文本最核心的价值。

第二，目前选入课文里的现代散文，它最核心的文本价值可能更多的是让孩子们习得他的一些表达方式。

比如说，今天陈老师在课堂上就注意到了这一点，她概括出了“抓主体特点，表独特感受”的这样一个写作特点。

并且，让学生说一说对岳麓山的山水描写，该怎样抓住它的特点。

我觉得这样一种选择方式是非常好的。

（2）我是这样感觉的，孩子们对于索溪峪应该说是非常陌生的，对于那里的山，那里的水，他们没有什么深刻的感受。

我们今天的孩子，因为远离自然，远离乡村，可能他们对于大自然的感受，不像我们这一代人，我们可能会更敏锐一些。

面对这样一篇课文，如果是我进行教学的话，有两种方式来进行设计：第一，以表达方式作为文本教学的核心设计，但我在设计上会有一些改动。

当孩子们看到那一段张家界风景的时候，是有感受和体验的。

是不是可以把这样的体验和感受放在我们入课之前，就让孩子们有这样的了解。

甚至于看了之后，让他们马上进行自己的表达，然后再进入课文的学习。

在学习了别人的表达以后，再看视频，再做一次提高性的表达。

虽然课文中说了惊险的美、磅礴的美、不拘一格的美，其实孩子们没有体验，有一点贴标签的嫌疑。

不好意思，我是这么认为的，所以我实话实说，因为我觉得我们现在需要说真话。

第二，把丰富学生对于自然的体验和感受来作为核心价值设计。

因为这是一篇略读课文，我觉得可以采用一篇带多篇的方式。

昨天晚上，我正好看了一组文章，那组文章的主题是声音的好奇与想象，其中，选了这样四篇文章——《父亲的歌》，就是说，他的父亲怎样带领他去聆听自然的声音；第二篇文章是《表里的生物》，孩子发现手表发出声音，他以为里面有一个活的生物，这样的种种猜想正是对童年的美好回忆；还有一篇是选自罗曼•罗兰的《约翰•克里斯多夫》，文章的名字叫做《在音响的森林中徘徊》，就是表现约翰•克里斯多夫第一次听到钢琴时，对声音的奇妙感受和尝试；还有一篇文章是《鹰的世界》，选自一位日本盲人的作品，他在失明以后，对于生活中的声音和自然中的声音，各种奇妙的感受。

这样一组文章放在一起读的话，我觉得，真的是充满了想象和好奇。

像《索溪峪的“野”》这样一篇文章，像草原、天山，这些对于孩子们来说都是非常陌生的。

如果说，孩子们通过它们感受到大自然的美好，我们可以采用一篇带多篇的方式。

比如说，《索溪峪的“野”》里面描写了山、水，老师是不是可以选择相关的描写山、水的一两篇文章，补充到课文里面来丰富学生对于山和水的体验，我觉得这也可以作为我们课堂教学设计的内容。

（3）关于山水课文编写方面的问题。

我们现在山水课文中的现代文，我不是很喜欢。

就像《索溪峪的“野”》这篇文章，有点像学生的一篇范文，而这些山水文章更多的是应该带给学生细致的观察与感受，发现奇妙的自然，获得一些细微、真诚、独特的生命感受，这一点是最重要的。

3.南雅中学老师教科室主任杨骐文（1）自然之趣，包括山水，它蕴含着一种秩序，是人性秩序的一种根源，是知识的根源，是文化的根源，是人的活动的根源。

“天地人心”这个词，我觉得特别有意味在里面。

人心，包括知识、道德、文化，但只有从山水自然之中生发出来，才能够获得它的鲜活，获得它的丰富性。

举个例子，孔子关于社会的种种秩序，他的礼、他的规格，他实际上更多地是发于《诗经》之中的草木鸟兽，山川自然，包括那些没有被异化的，非常自由洒脱的场景，这自然之中的场景，是生发于此的。

所以，他的道德、秩序，是鲜活的，而不是教条的。

但是，我们后来的人，遗忘了这种根源，这种生发，所以变成了一种僵化的教条，和束缚人生命的一种东西。

人心只有随着自然秩序去展开，才会和谐和健康。

（2）就山水语文这方面而言，第一，只有充分的、浸润式的朗读，文字的信息，包括文字之中的那种音韵节奏，山水的气息，文化的气息，生命的气息，包括作者的气息，朗读者本身的气息，才能与生命的诗意去交流、融合，和谐相生。

第二，想象。

想象一定要基于文字本身，通过文字打开想象的窗口。

我觉得，今天陈老师的这堂课处理得非常好，她是通过文字展开想象，视频的展开是在文字的想象基础之上获得它的意义，不是一开始就用视频束缚他们的想象。

第三，互动。

互动要和综合性学习结合起来，要在天地行走之中、天地自然之中展开听说读写。

其实，有很多这样的资源，可能是我们没有有意识地运用。

要让学生在山水之间去领悟，去体验，去听说读写。

这些山水方面的文本，是不是可以适当地、有意识地整合书本内容，形成一个整体效应，做一些专题式的教学。

第四，无为。

山水方面的文本有巨大的审美价值，但是不要太有意地进行审美教育，不要有意地去培养健康、阔达这些品格和心性，而是纯粹地通过文字去体味文字所表达的，山水本身的美和它的情趣。

第五，对接。

文字只有和生命，和自然相对接，才能够获得它的丰富性，它的相互性。

那么，生命、生活它最深处的气息应当是自然的气息。

陈老师这堂课的文字，调皮、阔达、磅礴，实际上它就和生命，和自然对接起来啦。

我们在体味调皮、磅礴这些词的时候，会别有一番意味在里面。

4.株洲市石峰区先锋学校校长刘建辉语文教材中罗列的22篇山水文章，包括了山、雨、湖、桥、泉等多种多样或高或低、或深或浅、或平静或澎湃、或辽阔或优雅的自然山水。

为什么我们的编者会选这么多篇山水文章进入我们的小学语文教材呢？我想，其中一个最总要的原因就是，山水对于我们人来说，它可以出入自由，而且可知可游。

具体地来说，人可以自由地遨游于天地之间，可以出入自如地去感悟人生的真谛。

正是这种意境和心境的山水关照方式，就构成了中国所特有的山水精神。

我特别喜欢有个人说的一句话：“自然山水是一本永远也读不完的书”，每一座山都是一卷静止的书，我在山的身上悟到了这些。

经年累月的风雨洗礼，成就了它们正直伟岸、顶天立地的青松气质，历经沧桑的岁月磨砺造就了它们荣辱不惊、执着挺拔的谦卑傲骨。

如果我们真的能够静下心来读山，我们就能够读懂什么是持之以恒，什么是平和仁厚，什么是淡定从容。

水是一册流动的书，柔弱灵动的多变性格，彰显着它们温顺畅达、随机应变的若水智慧，静水流深的丰富个性，蕴藏着它们机智潇洒、随遇而安的自然人格。