2019_2020学年高中语文第二单元儒道互补经典原文论语十则练习新人教版选修
高中语文《第二单元《论语》十则之儒道互补》教案 新人教版选修《中国文化经典研读》
湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《论语》十则之儒道互补》教案新人教版选修《中国文化经典研读》单元教学目标：1、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。
第一课时《论语》十则教学目标：1、理解《论语》节选各则语录的内容；整理积累文言文语言材料；2、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。
本节课主要在于读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》的精髓。
教学过程：一、导入：在必修课中，我们对于孔子，对于《论语》已经了解了不少，今天我们将再次走进《论语》，走进这部影响我们中国人几千年的儒家经典。
二、文学常识回顾考察：见课件。
三、赏析示例：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”诲：教诲。
知：知道。
知：同“智”，聪明，明智。
子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道就不知道，这种态度才是明智的啊！”理解：做学问要务实、严谨、谦虚。
要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
四、接下来，我们就以“知之为知之不知为不知”的态度来研读剩余的九则。
步骤：1、诵读一遍。
2、逐句翻译，不懂的字词留下记号。
3、尝试写下你对这则语录的感悟，待会与同学共同探讨，能联系以前学《论语》时所记得的其他语录更好。
教师把握：原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”这是为学所该有的精神与态度。
要想成为一个君子，好学是一个必须的条件。
而要作到好学，一定得先要坚定学习求知的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲进而降低了学习的效果；在学习的过程中则应该要勤快努力、全力以赴，并忠实地检讨自己对真知是否了解；遇到有机会时，也应向任何学有专精的人士请教，并验证自己所学。
高中语文《论语十则》练习及答案
高中语文《论语十则》练习及答案“天行刚健，地道宽弘。
品物流形，化育功隆。
人禀五常，灵秀所钟。
法天之德，效地之用……华夏文明，赖以发皇。
驯致大同，协和万邦。
与时俱进，弥足珍贵。
”这是xx年孔子诞辰2 563周年上的祭文。
极富文采的话语道出了对先哲的景仰，也昭示着对儒学大师的追思。
美字体半部论语治天下，微言大义修吾身。
赏美文孔子和《论语》的历史地位孔子是中国古代非常杰出的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创立者，被后世封为“素王”(北齐)、“至圣先师”(明)、“万世师表”(清)。
毛泽东同志称“孔夫子是封建社会的圣人”。
孔子在历史上主要有三大贡献：一是创立了以道为根本，以仁为核心，以德(主要是仁、义、礼、智、信、孝、和与勇)为主体，以礼为规范的思想体系，其精华集中体现在《论语》中。
《论语》是儒学的奠基经典，是国学瑰宝，智慧金山，贵和画卷，做人指南。
二是首创私学，践行“有教无类”的办学方针，打破了学在官府的旧传统，并创立了一整套行之有效的教育理论和教学方法。
终生从教，弟子三千。
对培养人才、传承文明，产生了重大深远的影响。
三是系统整理古代文献，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《易传》，作《春秋》。
去粗取精，去伪存真，文寓己意，以古鉴今，形成经典，作为教材，传之万世。
对抢救、保留、传承古代文化，功垂千古。
孔子思想有着巨大深远的影响。
早在2 000多年前，孔子便从根本上回答了应该“做什么人、怎样做人”这个世界性的科学难题，对人类自身的发展和文明的进步，作出了无与伦比的伟大贡献。
孔子承前启后，继往开来，是此前2 500多年中华传统文化的“集大成者”。
孔子又以其思想体系、智慧和人格精神，深刻地影响了此后中国2 500多年。
孔子思想成了中国封建社会居于统治地位的指导思想。
孔子思想具有很强的真理性、实践性、社会性和开放性，具有强大的凝聚力、向心力、亲民力和包容力。
对于促进国家统一和民族团结，对于推动经济的发展繁荣，对于中国传统优秀文化的交流合作，对于解决人类面临的一些重大问题，都起了重大作用，作出了不可磨灭的贡献。
高二语文选修中国文化经典研读检测题：第二单元儒道互补《论语》十则人教版含答案
第二单元儒道互补1 《论语》十则孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言。
“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。
《论语》成于众手，有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
成书于战国初期，因秦始皇“焚书坑儒”，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。
《齐论语》《古论语》不久亡佚。
现存《论语》共20篇，本文所选《论语》十则，涉及学习、交友、立身等方面，从中我们可以窥见《论语》的博大精深。
一、注音踰．矩________ 教诲．________ 盍．________ 轻裘．________ 曲肱．________ 二、解释词义从⎩⎪⎨⎪⎧七十而从．心所欲，不踰矩 尝从．人事，皆口腹自役 （秦穆公）公从．之 合从．缔交，相与为一 天下云集响应，赢粮而景从． 客从．外来，与坐谈敝⎩⎪⎨⎪⎧敝．之而无憾 侯生摄敝．衣冠 因人之力而敝．之 伐⎩⎪⎨⎪⎧愿无伐．善，无施劳 季氏将伐．颛臾 斯亦伐．根以求木茂 每一令出，平伐．其功 北救赵而西却秦，此五霸之伐．也 归⎩⎪⎨⎪⎧天下归．仁焉 樊将军以穷困来归．丹 后五年，吾妻来归． 折藏之，归．以示成 目⎩⎪⎨⎪⎧请问其目． 而心目．耳力俱穷 范增数目．项王 三、通假字可谓好学也已 ____________不知为不知，是知也 ____________四、指出加点词的活用类型并释义就有道而正．焉 ____________ 饭．疏食、饮水 ____________老者安．之 ____________少者怀．之 ____________知者乐．水，仁者乐．山 ____________不义而富．且贵． ____________请事．斯语矣 ____________戒之在得． ____________五、分析句式类型敏于事而慎于言 ____________知之为知之，不知为不知，是知也 ____________六、积累名句君子食无求饱，居无求安，________，________，可谓好学也已。
高中语文第二单元儒道互补经典原文1论语十则课件新人教选修中国文化经典研读
儒道互补
经典原文 1 《论语》十则
学国学 1.住世一日，要做一日好人。为官一日， 要行一日好事。
——《格言联璧》
【古文今译】 活在世上一日要做一日好
人，做官一天就要做一天好事。
【评说】 把今天过得问心无愧，比任何形式的许诺都有 价值！
2.大知闲闲，小知间间；大言炎炎， 小言詹詹。 ——《庄子· 齐物论》 【注解】 詹(zhān)：说话烦琐、喋喋不休的样子。
答案： 1.①敏捷，勤快 ②小心谨慎 2.①靠近， 到……那里去 ②修正 ③通“矣”， 句末语气助词 3. 自立， 就是自己能够自觉地按照周礼的要求处事，这③同“智”，聪明，明智
二、翻译下列句子 1．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 译文：_______________________________________ 答案：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作 勤劳敏捷，说话小心谨慎。
5.不义而富且贵，________________。 6.君子坦荡荡，______________。 答案：1.敏于事而慎于言 就有道而正焉 2.不知为不知 3.好之者不如乐之者 4.仁者乐山 仁者静 仁者寿 5.于我如浮云 6.小人长戚戚
诵读第一、二、三则，完成以下各题 一、解释下列加点的词语 1．敏 ． 于事而慎 ． 于言①(
三、文学常识 《论语》是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容 包括孔子谈话、答弟子问、弟子之间的相互讨论以及弟子 对老师的回忆等内容，作为一部语录体诸子散文集，它是 研究孔子思想的主要资料。东汉时被列为“七经”之一。 南宋朱熹将它和《孟子》以及《礼记》中的《大学》 《中 庸》合编为“四书” ，与“五经”并列，后来成为读书人 科举考试的必读书目。
全书二十篇，每篇由长短不同的若干段文字组成，多数是 以“子曰”开头的孔子语录，少数段落略有记事和对话。
2019-2020学年度高中选修语文[第二单元 儒道互补]人教版课后练习[含答案解析]五十四
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《论语》中孔子是如何回答子贡“孔文子何以谓之文也”这一问题的？（用原文中的话回答）
《老人与海》中有许多具有象征意义的形象，请分别指出“老人”“大马林鱼”和“狮子”的象征意义。
【答案】：无
【解析】：
阅读下面的材料，完成下列小题。
①曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）
B、泉涓涓而始流而：连词，表修饰。
C、就有道而正焉而：连词，表顺承。
D、敏于事而慎于言而：连词，表并列。
【答案】：
【解析】：
下列各句中与其他三项句式特点不同的一项是( )
A、知之为知之，不知为不知，是知也
B、敏于事而慎于言
C、月出于东山之上
D、亦将有感于斯文
【答案】：
【解析】：
按要求完成下列题目。
②子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
③子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
材料①中“忠恕”是孔子待人的基本原则，“忠”是指______，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”是指待人仁爱宽厚，推己及人，即“______，______”。
B、五十而知天命
C、可谓好学也已
D、知之者不如好之者
【答案】：
【解析】：
下列句中加线词语与现代汉语意义相同的一项是( )
A、道可道，非常道
B、少私寡欲，绝学无忧
C、灭文章，散五采，胶离朱之目
D、不远千里而来
【答案】：
【解析】：
下列对节选部分语句的理解，不正确的一项是( )
A、孔子询问颜渊、季路的志向时，子路表现得比较坦率，颜渊则比较含蓄。
高中语文(人教版)选修中国文化经典研读 第二单元 儒道互补 1 《论语》十则 Word版含答案.doc
1 《论语》十则[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音论．语(lún) 踰．矩(yú) 诲．(huì)盍．(hé) 轻裘．(qiú) 曲肱．(ɡōnɡ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)可谓好学也已(“已”通“矣”)(2)是知也(“知”同“智”，聪明、明智)第3步一词多义——看我七十二变(1)伐⎩⎨⎧ 愿无伐．善(动词，夸耀、炫耀)坎坎伐．檀兮(《诗经·伐檀》)(动词，砍伐)(2)克⎩⎨⎧ 克．己复礼(动词，克制)克．勤克俭(《尚书》)(动词，能够)(3)是⎩⎨⎧ 是．知也(代词，这)觉今是．而昨非(《归去来兮辞》)(形容词，正确)(4)信⎩⎨⎧ 朋友信．之(动词，信任)烟涛微茫信．难求(《梦游天姥吟留别》)(副词，实在)言而无信．(《论语·为政》)(名词，信用)(5)道⎩⎨⎧ 就有道．而正焉(名词，道德)有碑仆道．(《游褒禅山记》)(名词，道路)策之不以其道．(《马说》)(名词，方法)道．芷阳间行(《鸿门宴》)(动词，取道)(6)而⎩⎨⎧敏于事而．慎于言(连词，表并列)吾十有五而．志于学(连词，表顺承)敝之而．无憾(连词，表转折)曲肱而．枕之(连词，表修饰)(7)为⎩⎪⎨⎪⎧ 知之为．知之(动词，表判断，就是)臣为．韩王送沛公(《鸿门宴》)(介词，替、给)为所欲为．(《资治通鉴》)(动词，干、做)身死国灭，为．天下笑(《过秦论》) (介词，表被动)冰，水为．之(《劝学》)(动词，形成)第4步词类活用——词性变化含义迥(1)请事．斯语矣(名词作动词，实践) (2)饭．疏食、饮水(名词作动词，吃) (3)不义．而富且贵(名词作动词，合乎道义) (4)老者安．之(使动用法，使……安于) (5)就有道而正．焉(形容词作动词，修正) (6)好之者不如乐．之者(意动用法，以……为乐) (7)知者动．(动词作形容词，活跃) (8)戒之在得．(动词作名词，泛指对财货、名誉、地位、美色等的贪欲) 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)一日．．克己复礼，天下归仁焉 古义：一旦，表示假设。
高中语文第二单元儒道互补1论语十则练习含解析新人教版选修中国文化经典研读
《论语》十则(50分钟·55分)一、基础过关(23分,选择题每小题2分)1.对下列句子中加点词的解释,有误的一项是 ( )A.敏．于事而慎于言敏:敏捷,勤快B.盍．各言尔志盍:何不C.知者动．,仁者静动:运动D.小人长戚戚．．戚戚:忧愁,哀伤【解析】选C。
动:活跃。
2.对下列加点词的用法判断,正确的一项是( )A.两个加点的“而”字,用法相同;两个加点的“为”字,用法不同。
B.两个加点的“而”字,用法不同;两个加点的“为”字,用法相同。
C.两个加点的“而”字,用法相同;两个加点的“为”字,用法相同。
D.两个加点的“而”字,用法不同;两个加点的“为”字,用法不同。
【解析】选D。
“而”,①连词,表并列关系;②连词,表修饰关系。
“为”,①动词,表判断;②动词,实行。
3.下列句子中,含有通假字的一项是 ( )A.曲肱而枕之,乐亦在其中矣B.五十而知天命C.可谓好学也已D.知之者不如好之者【解析】选C。
“已”通“矣”。
A、B、D三项均无通假字。
4.下列各句与其他三项句式特点不同的一项是( )A.知之为知之,不知为不知,是知也B.敏于事而慎于言C.将军战河北,臣战河南D.青,取之于蓝,而青于蓝【解析】选A。
A项为判断句,B、C、D三项均为介词结构后置句。
5.下列对选文内容的理解,不正确的一项是( )A.孔子询问颜渊、季路的志向时,子路表现得比较坦率,颜渊则比较含蓄。
B.从子路敢于询问老师的志向这件事上,我们可以看出他们师徒之间平等的关系。
C.孔子认为,“仁”是瞬间可以实现的,实现“仁”不在于别人,而在于自己。
D.针对人在不同年龄阶段所表现的心理和生理的不同特点,孔子提出了“三戒”之说。
【解析】选C。
“‘仁’是瞬间可以实现的”不符合原文意思。
原文的“一日”不是“瞬间”的意思,而是表假设关系的连词“一旦”。
6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“君子”多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高,而后孔子赋予了它道德的含义。
2021学年高中语文第二单元儒道互补2.1《论语》十则课件新人教版选修《中国文化经典研读》
课标定位 学习建议
知识与 能力 过程与 方法 情感态 度与价 值观
掌握文中出现的文言实词、文言虚词、特殊句式等,能 翻译重点语句,熟读、背诵一些重点段落。 了解儒、道两家学说的基本思想,理解一些比较重要的 概念,如“仁”“礼”“义”“无为”等,并能有自己的体会。
对儒、道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认 识,汲取有用的营养,塑造自我人格精神。
句段点评 多维探究 审美鉴赏
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉, 可谓好学也已。〞
点评:这一那么讲的是学习的态度、表现和要求。“食无求饱, 居无求安〞是说不要以衣食住行等物质条件为意(因为有更高的 学问上和道德上的追求),要心思专一,不可多存杂念。“敏于事而 慎于言〞意思是做事勤勉而说话慎重。“就有道而正焉〞意思是 接近有德行的人来匡正自己。
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5.分古今 一．日．克己复礼,天下归仁焉(古义:一旦,表假设。今义:一天) 6.明句式 吾十有五而志于学 介词构造后置句 知之为知之,不知为不知,是知也 判断句 敏于事而慎于言 介词构造后置
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7.积名句 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。〞(?论语·为政?) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(?论语·述而?) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。〞(?论语·雍也?) 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。〞(? 论语·雍也?) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。(?论语·述而?)
句段点评 多维探究 审美鉴赏
尹建章也对?论语?富于艺术性的语言进展了分析,认为其语言特 色表现为:通俗平易而又精粹雅致的“口头语言〞;灵活多变的修 辞手法的运用,从而“使得语言更加含蓄、形象、生动〞;虚词运 用纯熟自然,加强了语言的抒情性和音韵美感。因此?论语?的语言 “到达了贴切、通俗、精练的境地,形成了它的字稳句妥、文笔流 畅的特色〞。
2019-2020学年高中语文人教版选修中国文化经典研读巩固提升案：第二单元 经典原文 《论语》十则
一、基础考查1．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是( )A．回虽不敏 敏：聪敏，聪明B．愿无伐善伐：夸耀、炫耀C．君子坦荡荡坦：开朗、直率D．请问其目目：眼睛解析：选D。
目：纲目，具体要点。
2．下列加点的虚词用法和意义都相同的一项是( )A.{知之者不如好之者下而从六国破亡之故事)B.{诲女知之乎其闻道也亦先乎吾)C.{及其壮也，血气方刚余亦悔其随之而不得极夫游之乐也)D.{曲肱而枕之吾尝跂而望矣)解析：选D。
均为连词，表修饰。
A项，代词，代学问；结构助词，的。
B项，表疑问，“吗”；相当于“于”。
C项，代词，他；代词，“我”，自己。
3．下列各句与其他三项句式特点不同的一项是( )A．知之为知之，不知为不知，是知也B．敏于事而慎于言C．将军战河北，臣战河南D．青，取之于蓝，而青于蓝解析：选A。
A项为判断句，B、C、D三项均为状语后置句。
4．下列各句中加点词语古今同义的一项是( )A．就有道而正焉B．乐亦在其中矣C．敝之而无憾D．一日克己复礼解析：选B。
A项，古义：有道德的人。
今义：有办法。
C项，古义：不觉得可惜。
今义：没有遗憾。
D项，古义：一旦，表示假设。
今义：一天。
5．名篇名句填空。
(1)君子食无求饱，居无求安，________________。
(2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，________________，________________，七十而从心所欲，不踰矩。
(3)非礼勿视，非礼勿听，________________，________________。
(4)及其壮也，________________，________________。
答案：(1)敏于事而慎于言 (2)五十而知天命 六十而耳顺 (3)非礼勿言 非礼勿动 (4)血气方刚 戒之在斗6．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)就有道而正焉，可谓好学也已。
译文： (2)愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
译文： (3)君子坦荡荡，小人长戚戚。
高中语文第二单元儒道互补1《论语》十则课后训练(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
《论语》十则课后训练一起提高一、基础知识巩固1.下列句子中加点词语的解释正确的一项是( )正．焉正:正确。
B.不知为不知,是知．也知:了解,知道。
C.愿无伐善,无施．劳施:表白。
动．,仁者静动:活动。
项,修正;B项,同“智”,聪明、明智;D项,活跃。
2.下列各句中含有通假字的一项是( )C.饭疏食、饮水D.血气既衰,戒之在得项,“已”通“矣”。
3.下列各句中加点词语古今同义的一项是( )有道．．而正焉其中．．矣无憾．．克己复礼．． D.一日项,古义:有道德的人。
今义:有办法。
C项,古义:不觉得可惜。
今义:没有遗憾。
D项,古义:一旦,表示假设。
今义:一天。
4.默写下列名句名篇。
(1)君子食无求饱,居无求安,,就有道而正焉,可谓好学也已。
(2)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,,,七十而从心所欲,不踰矩。
(3)非礼勿视,非礼勿听,,。
(4)及其壮也,,。
敏于事而慎于言(2)五十而知天命六十而耳顺(3)非礼勿言非礼勿动(4)血气方刚戒之在斗二、阅读能力培养(一)阅读下面的《论语》选段,完成第5~8题。
颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.愿．车马衣轻裘与朋友共愿:愿意。
B.敝．之而无憾敝:破,坏。
伐．善伐:夸耀、炫耀。
D.颜渊、季路侍．侍:侍奉。
项,侍:站在身边侍奉。
6.下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的一项是( )、C、D三项中“之”均为代词;B项中“之”为结构助词,可译为“的”。
7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盍各言尔志?(2)老者安之,朋友信之,少者怀之。
何不各自说说你们的志向?(2)(我的志向是)老人使他安于我的奉养,朋友使他信任我,少年人使他怀念我。
8.孔子的回答体现了他什么样的人生志向?(请用自己的话回答)(大意对即可)(二)阅读下面的材料,完成第9~10题。
2019版高中语文 第二单元 儒道互补 2.1《论语》十则课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》
《论语》十则一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.七十而从心所欲,不踰．矩踰:超越。
B.愿无伐善,无施．劳施:施行。
C.知者动．,仁者静动:活跃。
D.小人长．戚戚长:总是。
项,“施”的意思应为“表白”。
答案2下列加点的词,从词类活用角度看,与其他三项不相同的一项是( )A.仁者乐．山B.好之者不如乐．之者C.知者乐．水D.饭．疏食、饮水项,“饭”是名词活用为动词,“吃”。
其余为形容词的意动用法。
3对下列句子中加点词的用法的判断,正确的一项是( )A.两个加点的“而”字,用法相同;两个加点的“为”字,用法不同。
B.两个加点的“而”字,用法不同;两个加点的“为”字,用法相同。
C.两个加点的“而”字,用法相同;两个加点的“为”字,用法相同。
,用法不同;两个加点的“为”字,用法不同。
,表并列关系;②连词,表修饰关系。
“为”①动词,表判断;②动词,做。
答案4补写出下列《论语》名句中空缺的部分。
(1)吾十有五而,三十而立,四十而,五十而知天命,六十而耳顺,七十而,不踰矩。
(2)知之者不如好之者,。
(3)子曰:“,小人长戚戚。
”,天下归仁焉。
从心所欲(2)好之者不如乐之者(3)君子坦荡荡(4)克己复礼为仁(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:“愿．闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”(以上“公冶长”篇)颜渊问仁。
子曰:“克．己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏．,请事斯语矣!”(以上“颜渊”篇)孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既．衰,戒之在得。
”(以上“季氏”篇)5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.愿．闻子之志愿:希望。
2019-2020年高中选修语文第二单元 儒道互补人教版习题精选第三篇
2019-2020年高中选修语文第二单元儒道互补人教版习题精选第三篇第1题【单选题】下列各组句子中加下划线的词的意义和用法相同的一组是( )A、无，名天地之始,殚残天下之圣法，而民始可与论议B、故常无，欲以观其妙,故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人C、夫唯弗居，是以不去,是以圣人处无为之事D、罔罟之所布，耒耨之所刺,彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列句子中“焉”字用法与例句相同的一组是( )例句：一日克己复礼，天下归仁焉。
A、积土成山，风雨兴焉B、以俟夫观人风者得焉C、寒暑易节，始一反焉D、夫子言之，于我心有戚戚焉【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列句中“之”的用法分类正确的一项是( )①句读之不知，惑之不解②弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行③其无以易之④受国之垢，是谓社稷主A、①/②/③/④B、①③/②/④C、①④/②/③Dâ‘ /â‘¡â‘¢/â‘£【答案】：【解析】：第4题【单选题】读《〈老子〉五章》，下列对选文有关内容的说法，不正确的一项是( )A、这一章，老子以水为例，讲述柔弱胜刚强的道理。
B、老子赞美水具有强大的能量，却甘愿居卑处下的品德。
C、老子希望执政者能尚柔、居下，而且能受垢、受不祥，这样做才能有国、有天下。
D、本章中，老子感叹大道之不行，是因为人们不懂得柔能克刚的道理。
【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列语句中加线的词，古今意义不相同的一项是( )A、可谓好学也已B、愿车马衣轻裘与朋友共C、一日克己复礼，天下归仁焉D、血气方刚，戒之在斗【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列各句中与其他三项句式特点不同的一项是( )A、知之为知之，不知为不知，是知也B、敏于事而慎于言C、月出于东山之上D、亦将有感于斯文【答案】：【解析】：第7题【单选题】下列句中加线词语与现代汉语意义相同的一项是( )A、道可道，非常道B、少私寡欲，绝学无忧C、灭文章，散五采，胶离朱之目D、不远千里而来【答案】：【解析】：第8题【单选题】下列句中加线词语与现代汉语意义相同的一项是( )A、名可名，非常名B、绝学无忧C、而攻坚强者，莫之能胜D、天下莫柔弱于水【答案】：【解析】：第9题【单选题】下列语句加线的词，意义和用法相同的一项是( )A、其用不穷其犹张弓欤B、损不足以奉有余欲以观其妙C、功成而不处生而不有D、天之道虽有舟舆，无所乘之【答案】：【解析】：第10题【单选题】下列语句中加线的“之”字，分类正确的一项是( )①无，名天地之始②同谓之玄③玄之又玄④天下皆知美之为美⑤行不言之教⑥莫之能胜⑦弱之胜强⑧使民复结绳而用之A、①⑤/②⑥/③④⑦/⑧B、①②⑤/⑥⑧/③④⑦C、①②⑤/⑥⑦/③④/⑧D、①⑤/②③⑥⑦/④⑧【答案】：【解析】：第11题【单选题】下列句子中没有通假字的一项是( )A、可谓好学也已B、昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡C、盍各言尔志D、阖四竟之内【答案】：【解析】：第12题【单选题】下列各句的句式与其他三句不同的一项是( )A、唯其言而莫予违也B、如其善而莫之违也C、敏于事而慎于言D、自古及今，未之有也【答案】：【解析】：第13题【文言文阅读】阅读下面的材料，完成下列小题。
(完整版)高中语文第二单元儒道互补相关读物孟子见梁惠王胠箧练习新人教版选修中国文化经典研读
第二单元有关读物孟子见梁惠王胠箧一、基础稳固1．以下句子中，不含通假字的一句是()A．将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B．曷尝非法贤人哉C．罔罟之所布D．阖四竟以内分析： A 项，“匮”同“柜”； C 项，“罔”同“网”；D项，“竟”同“境”。
答案： B2．以下句子中，加点词语解说不正确的一句是()A．曷尝非法．贤人哉法：效法B．为之权衡以称之权：秤锤．C．则是重利盗跖也重：重视．D．削曾、史之行削：减除．分析： C 项，重：增益。
答案： C3．以下句子中，加点词的意义和用法不一样的一组是( )A．亦将有以利吾国乎．盗亦有道乎．B．则贤人之利天下也．少是乃贤人之过也．C．上下交征利，而国危矣．而天下始人含其巧矣．D．国之利器不可以够示人殚残天下之圣法．．分析： B 项，助词，用在句中舒缓语气 / 助词，用在句末表一定和判断语气。
A 项，“乎”均为助词，表疑问语气； C 项，“矣”均为助词，表陈说语气；D项，“之”均为助词，的。
答案： B4．以下句子中，句式特色不一样于其余三句的一句是( )A．夫妄意室中之藏，圣也B．此世俗之所谓知也C．彼贤人者，天下之利器也D．天下未之有也分析： D 项为宾语前置句，其余三项是判断句。
答案： D5．补写出以下句子中的空缺部分。
何以知其然邪？____________ ，____________ ，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？答案：彼窃钩者诛窃国者为诸侯6．把以下句子译成现代汉语。
(1)然而乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？译文： _________________________________________________(2)故曰：鱼不行脱于渊，国之利器不可以够示人。
彼贤人者，天下之利器也，非因此明日下也。
译文： _________________________________________________答案： (1) 既然这样，那么先前所谓的聪慧的人，不正是替大盗聚集财物的人吗？(2)因此说：鱼儿不可以离开深潭，治国的利器不可以随意拿给人看。
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读实战演练：第二单元 10九 出辞气远鄙倍 Wo
姓名，年级：时间：一、基础知识错误!下列句子中，加点的词注音全正确的一项是( ）A．笾．豆之事(biān）三愆．(yán）谓之瞽．(ɡǔ）B．润．色（lùn) 鲜．矣仁(xiǎn) 仁而不佞．(nìnɡ）C．御人以口给．(ɡěi) 踧踖．．如也(cùjí）恂．恂如也（xún)D．便．便言(pián) 侃．侃如也（kǎn）訚．訚如也（yín)解析：选D.A。
愆（qiān)；B.润（rùn)；C。
给(jǐ)。
错误!下列各句中,加点字解释都正确的一项是( )A．曾子有疾，孟敬子问．之(请教)笾豆之事，则有司．．存(主管人员）B．可与言而不与之言,失人．．（待人不当)侍于君子有三愆．(美德)C．辞达．．而已矣（言辞达意）巧言令色，鲜．矣仁(少)D．未见颜色而言谓之瞽．(鲁莽)仍旧贯，如之何．．．(怎么样）解析:选C.A.问(探望,慰问）；B.愆（过失);D.瞽（没眼力)。
错误!下列各句加点字用法与例句不．相同的一项是( ）例句：可与言而．不与之言，失人A．言及之而．不言谓之隐B．雍也仁而．不佞C．夫子欲寡其过而．未能也D．求仁而．得仁，又何怨解析：选D.D项是连词,表顺承，相当于“就”；其余与例句均是连词，表转折,相当于“却".错误!下列各句加点词中不．是古今异义的一项是（)A．夫人．．不言，言必有中B．行人．．子羽修饰之C．世叔讨论．．之D．正颜色．．，斯近信矣解析:选C.A项,“夫人"应是“这个人"；B项,“行人”指“古代的官员”；D项，“颜色”指“脸色神情"。
错误!下列各句翻译不．正确的一项是（）A．出辞气,斯远鄙倍矣——讲究言辞语调，就会远离粗俗和乖戾.B．知者不失人，亦不失言—-聪明人不会失去人缘，也不会说话不当.C．夫人不言，言必有中——这个人不开口则已，一开口必定切中要害.D．雍也仁而不佞-—冉雍这个人，有仁德却没有口才。
2019_2020学年高中语文第二单元儒道互补课后针对训练5
课后针对训练5 胠箧一、语言文字应用1．下列语句中没有通假字的一项是( )A ．然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也B ．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔 ，子胥靡C ．故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起D ．为之权衡以称之，则并与权衡而窃之解析：A 项，“乡”通“向”，“知”通“智”。
B 项，“靡”通“糜”。
C 项，“知”通“智”，“擿” 通“掷”。
答案：D2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )A ．①则负匮、揭箧、担囊而趋．趋：快走 ②阖．四竟之内 阖：全 B ．①曷尝不法．圣人哉 法：效法 ②大国不敢诛．诛：责罚 C ．①何适．而无有道邪 适：适合 ②掊击圣人，纵舍．盗贼 舍：安置 D ．①鱼不可脱．于渊 脱：脱离 ②钳杨、墨之口，攘．弃仁义 攘：排斥 解析：C 项，①适：到，去。
②舍：放开。
答案：C3．下列语句中加点的词，与现代汉语中意思相同的一项是( )A ．世俗．．之所谓至知者B ．跖不得圣人之道不行．．C ．为之权衡．．以称之D ．灭文章．．，散五采 解析：A 项，“世俗”意思与现代汉语意思相同，都是指“世俗之人，一般人”。
B 项，“不行”在文中的意思是“不能成为强盗”。
C 项，“权衡”在文中的意思是“秤砣和秤杆”。
D 项，“文章”在文中的意思是“文辞，文饰”。
答案：A4．下列加点的词，意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①鸡狗之．音相闻②为之．仁义以矫之B.⎩⎪⎨⎪⎧①而．身处尧舜之安②圣人生而．大盗起 C.⎩⎪⎨⎪⎧①有不为．大盗积者乎②窃国者为．诸侯 D.⎩⎪⎨⎪⎧①以．守其盗贼之身乎②为之权衡以．称之 解析：A 项，“之”，①助词，的；②代词，他们。
B 项，“而”，①连词，表转折关系；②连词，表顺承关系。
C 项，“为”，①介词，替，给；②动词，成为。
D 项，“以”，都是连词，表目的关系。
答案：D二、课内文本阅读阅读文本选段，完成5－9题。
故曰：鱼不可脱于．渊，国之利器不可以示．人。
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《论语》十则一、基础考查1．下列句子中，加点词语解释不．正确的一项是( ) A ．回虽不敏． 敏：聪敏，聪明 B ．愿无伐．善 伐：夸耀、炫耀 C ．君子坦．荡荡 坦：开朗、直率 D ．请问其目．目：眼睛解析：选D 。
目：纲目，具体要点。
2．下列加点的虚词用法和意义都相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧知之者不如好之．者下而从六国破亡之．故事B.⎩⎪⎨⎪⎧诲女知之乎．其闻道也亦先乎．吾 C.⎩⎪⎨⎪⎧及其．壮也，血气方刚余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 D.⎩⎪⎨⎪⎧曲肱而．枕之吾尝跂而．望矣 解析：选D 。
均为连词，表修饰。
A 项，代词，代学问；结构助词，的。
B 项，表疑问，“吗”；相当于“于”。
C 项，代词，他；代词，“我”，自己。
3．下列各句与其他三项句式特点不．同的一项是( ) A ．知之为知之，不知为不知，是知也 B ．敏于事而慎于言 C ．将军战河北，臣战河南 D ．青，取之于蓝，而青于蓝解析：选A 。
A 项为判断句，B 、C 、D 三项均为状语后置句。
4．下列各句中加点词语古今同义的一项是( ) A ．就有道．．而正焉 B ．乐亦在其中．．矣 C ．敝之而无憾．．D ．一日．．克己复礼 解析：选B 。
A 项，古义：有道德的人。
今义：有办法。
C 项，古义：不觉得可惜。
今义：没有遗憾。
D 项，古义：一旦，表示假设。
今义：一天。
5．名篇名句填空。
(1)君子食无求饱，居无求安，________________。
(2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，________________，________________，七十而从心所欲，不踰矩。
(3)非礼勿视，非礼勿听，________________，________________。
(4)及其壮也，________________，________________。
答案：(1)敏于事而慎于言(2)五十而知天命六十而耳顺(3)非礼勿言非礼勿动(4)血气方刚戒之在斗6．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：(2)愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
译文：(3)君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：答案：(1)到有道德的人那里去修正自己的道德行为，(这样)可以说是一个好学的人了。
(2)(我)愿意把我的车马衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了，穿破旧了也不抱怨。
(3)君子心胸开朗而宽广，小人经常忧愁哀伤。
二、课内阅读阅读文本选段，完成7～9题。
颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”7．下列各组句子中，全能表现孔子“仁”的思想的一项是( )①老者安之，朋友信之，少者怀之②为仁由己，而由人乎哉③一日克己复礼，天下归仁焉④非礼勿视，非礼勿听⑤回虽不敏，请事斯语矣⑥及其壮也，血气方刚，戒之在斗A．①④⑤B．②③⑥C．①③④D．②⑤⑥解析：选C。
⑤不是孔子的话，是颜渊准备实践“克己复礼”；⑥是对年轻人的告诫。
8．下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不．正确的一项是( )A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的胸怀。
B．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。
子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。
C．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请教，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。
D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。
解析：选B。
子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。
9．如何评价子路、颜渊、孔子的“言志”？答：答案：在三人“言志”的语言中，显出了他们不同的个性。
子路抢先回答，急躁而不谦让，神情、个性跃然纸上；颜渊则表现出温文、舒缓的儒雅风度，内容上显示其极其重视德行修养，语势上显出他是一个谦谦君子；孔子态度庄重，语调舒缓，完全是长者风范。
“言志”的三句话简明、精确、含蓄而内蕴丰富，极具启发性。
三、课外阅读阅读下面两则文言文，完成10～13题。
(一)子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过．，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”子曰：“不得中行而与之．．，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也(二)子贡曰：“君子亦有恶．乎？”子曰：“有恶。
恶称人之．恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而以无礼者，恶果敢而窒者。
”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙．以为勇者，恶讦以为直者。
”【注】①师：颛孙师，即子张。
②商：卜商，即子夏。
10．对下列句子中加点词的解释，不．正确的一项是( )A．师也过．，商也不及过：过错B．不得中行而与．之与：交往，结交C．君子亦有恶．乎恶：厌恶D．恶不孙．以为勇者孙：通“逊”，谦逊解析：选A。
过：过分。
推断文言实词“四法”1．语境分析法。
文言实词绝大部分是一词多义的，但在具体的语境中意义又是确定的，我们可以结合上下文语境所说的事和理来判定实词的含义。
2．结构分析法。
文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。
3．语法分析法。
句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。
4．成语对应法。
在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
11．下列各句中“之”字的用法不．同于其他项的一项是( )A．不得中行而与之．B．恶称人之．恶者C．吾属今为之．虏矣D．不如因而厚遇之．解析：选B。
B项中的“之”为结构助词，的；其他三项中的“之”均为代词。
12．用“/”为选文(一)中画波浪线的句子断句。
有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也解析：本题考查文言断句的能力。
文言断句最根本的方法是多读多背，形成语感。
有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。
断句讲求一定的技巧，主要方法有：名词断句法、修辞断句法、句式断句法、对话断句法。
本题中有“有子曰”一句，可知第一处断句在“曰”之后，其余可用其他方法推出。
答案：有子曰/礼之用/和为贵/先王之道/斯为美/小大由之/有所不行/知和而和/不以礼节之/亦不可行也13．选文(一)中孔子是如何评价“狂”与“狷”的？答：答案：“狂”与“狷”是两种对立的品质。
一种是流于进取，敢作敢为；另一种是流于退缩，不敢作为。
孔子认为，中行就是不偏于“狂”，也不偏于“狷”。
人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸思想。
(一)子贡问(孔子)：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张(说话做事)过分(不中和)，子夏则(保守迟缓)不到位。
”子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分(不中和)与不到位是一样的。
”孔子说：“君子对于天下(之事)，无可，无不可，无一定之规，一切按照义去做。
”孔子说：“(我)找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了！狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。
”有子说：“礼仪制度的应用，以(遇事做到)和谐为可贵。
古代贤王治理国家，可贵之处就在于此。
小事大事，都依着这个。
如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼仪制度来调节和约束，那也是不可以的。
”(二)子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。
厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不讲礼义的人，厌恶固执而不通事理的人。
”孔子又说：“子贡啊，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。
”四、语言表达14．请将下列句子组成语意连贯的一段话，并将序号填入所给的横线处。
在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________________________①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
④既有大乘至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。
”解析：④紧承上句的孔孟一句，故列在第一处。
①④都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，所以①紧承其后。
②句中有“也”字，应该放在①后才合适。
⑤承接②说明孔孟的紧密关系。
③“今人冯友兰”的说法宜区别其他四项另述，故应该考虑放在最后一处。
答案：④①②⑤③15．高一年级将举办“读《论语》，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。
请写一则赠言，用以印制书签。
要求：①紧扣活动主题；②必须原创；③语言表达简明、得体；④不超过30字。
答：解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。
解答此题，首先要了解《论语》的主要内容，写作时紧扣“读《论语》，谈交友”这一活动主题。
其次，要明白写的是赠言，注意要写得得体并富有文采，可以运用一些修辞手法。
最后，要注意所写语句不能超过30字。
答案：读《论语》辨损益悟先贤睿智借慧眼识真伪觅交友良方16．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )孔子思想中浸透着道德的身影，__①__，孔子的幸福观里，个体一定要不断完善自身的道德人格，加强道德修养，__②__具备道德才能获得幸福。
许多统治者认为用道德原则治理国家的政事，__③__能稳定自己的统治。
亚里士多德受苏格拉底的影响，__④__肯定德性的重要性，认为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制。
常人__⑤__没有通过行德来追求生活的幸福，__⑥__很难获得长久的幸福。
福”中的“才”可以推知，此处应选填“只有”或不填，据此排除D项。
④处，根据“受苏格拉底的影响”，可知此处是在表述二人思想上的一致性，据此排除B项。
⑤⑥处，说的是常人没有通过行德来追求生活的幸福的结果，二者是假设关系，据此排除A项。
综上，选C。