No Sign posts in the Sea教学笔记(冯幼民)

国际关系学院学报1997年4期No Signposts in t he Sea教学笔记冯幼民 摘　要　N o S ignposts i n the Sea(《海上无航标》)是大三精读课中的难点。

课文使用日记体手法,细腻地描述了一位著名记者在生命走向尽头时的心路历程。

文中众多的对比、比喻、象征手法,以及跳跃性的叙述方式,对历届学生都是挑战。

为了使学生能够较好地理解课文所表达的深刻涵义,必须进行多个层次的仔细全面分析,其中包括解析课文深层内涵,分析和挖掘对比、比喻、象征手段的作用,讨论课文、特别是主人公思想逻辑的发展,探求课文题目的的含义等,最终达到使学生在领略优美的,理解主人公巨大的思想变化,以及他对人生和大自然的眷恋,对真善美的永恒追求。

关键词　英语教学　课文解析　对比和比喻　思想逻辑引言N o S ignposts i n the Sea(《海上无航标》) (《高级英语》第1册第15课)是大三精读课中比较有难度和深度的课文之一。

日记体的课文从头到尾是主人公在自言自语,既不像小说,也不是说理,有思维的跳跃,却缺少各部分的连接和连续的故事情节。

学生在预习中,往往只能读出一丝忧愁几多浪漫,对课文所要表达的真实意义却不知所云。

标题是什么意思?众多的对比、比喻和象征有什么内涵?面对梦呓般的课文和非常有限的背景材料,学生的茫然是可想而知的。

怎样让学生理解这篇流畅美丽的文章所表达的对自然美和人生美的热爱和追求?怎样让学生对主人公的命运和思想变化有深刻理解?结合几年的教学经验,本文对课文从含义、对比、比喻和思想逻辑等方面进行一些探讨。

作者、写作背景与主人公课文节选自英国现代多产的诗人和小说家维多利亚・玛丽・萨克维尔-韦斯特(1892 -1962)的同名小说。

这是她写于1961年的最后作品。

作家在创作这部小说时,已经身患绝症,所以从某种意义上说,它是作家对生命、爱情、工作等人生最重要内容的总结。

作者借主人公埃得蒙・卡的日记,叙述人生最后阶段的种种感受与体验。

埃得蒙・卡是一名有成就的记者,50岁,因一生忙于事业,从未有暇建立家庭,享受天伦之乐。

命运突然宣布他已绝症缠身,生命只剩下最后的几周或几个月。

面对突变,他感到不知所措,内心深处潜藏着的对生命和大自然的爱恋,对情感的渴望悄然膨胀,占据了他的心。

在一次社交活动中,他结识了寡妇劳拉,深深为她的气质、智慧和魅力所打动。

听说劳拉在驶向远东的游轮上订了舱23位,他决定跟随而去,以生命最后的时光去追寻人生的幸福和美丽。

课文所选取的是一些有代表性的段落,从中我们可以读出主人公在人生最后时刻的心路历程。

课文解析课文以埃得蒙对劳拉远远的观察、略显笨拙的描写开头,以一种审美的距离感,细腻地表达了他对劳拉的特殊感情。

正如所谓的“情人眼里出西施”,劳拉的举止、言谈和穿着,任何细节,在埃得蒙眼里都成了美丽与美好的代表。

紧接着出现了戴林波上校,一名在英国海外殖民地任职的军官。

此人见闻不少,思想却肤浅僵化。

他对劳拉同样也有好感。

埃得蒙对上校怀着复杂的感情。

首先是本能的防范和嫉妒,同时夹杂着对行伍出身、观点僵硬的军人微微的不屑,所以不愿意和他交谈太多。

这不仅是因为上校见地有限,更因为埃得蒙为自身的变化感到惊奇:以前让他废寝忘食的工作和事业已变得索然,甚至到了厌恶的程度。

潜藏在心底深处的对温情的渴望显露出来。

而其诱因可能就是劳拉的出现。

埃得蒙接着阐述自己从一个彻底的务实主义者到多愁善感的情感主义者的巨大变化。

他先比喻自己为法利赛人,笃信工业社会的“进步”,看不起诸如“保护大自然”的风雅事。

任何不“现实”,不考虑自身利益的事,不仅引起他的怀疑,而且招来他的蔑视:世界本来因为人人关心自己的利益才能进步,连自己的利益都不关心,世界岂不没有了前进的动力?可是他现在却多愁善感,既象个日薄西山的老妇人,又象个十七八岁为情所惑的愣头青,更象浪子回头的克洛维,爱上了自己最蔑视的东西。

他决心要在离开人世之前饱餐人间美景———更何况海上无航标。

紧接着是浪漫的臆想:月亮仰卧在热带的夜空,令人想起卧于闺房的少女,可她却门窗洞开安卧在众目睽睽之下,实在有失体统,但也令人禁不住诱惑。

每一颗星星都会接受她的邀请来幽会。

……埃得蒙独自一人深夜跳进泳池去享受月光的抚爱,希望能够象恩底弥翁那样得到月亮女神的青睐。

清风佛面,凉爽的池水沐浴全身,一切的野心、嫉妒心、好胜心消失得无影无踪,感觉神奇,一如向上帝忏悔了罪孽并得到赦免后的释然。

然后是他“独占”劳拉的开心时刻。

双双凭栏而立,注视着那如白马的细浪,如绸缎的海水;或是夜色朦胧时,黑黝黝的天空中时有几颗星星闪烁。

……无线电却传来消息:英格兰上空浓雾密布。

令埃得蒙困惑的是,他看劳拉的心也好象是雾里看花。

两种风格迥异的海岸让埃得蒙联想到两种不同的人。

海岸或峭壁林立,如利剑从海面直插云霄;或白沙无际,荒芜人烟,毫无生气与内涵。

人犹如此:有些深不可测,有些平淡如水,毫无特色。

埃得蒙钟情的是峭壁林立的高深莫测,只有勇敢而不畏艰险的人才可能寻获珍稀的物种与宝藏。

他多么希望能够成为探索劳拉芳心的勇士,去发现那只属于勇敢者的珍宝。

黑夜降临,只有孤寂的海角上若明若暗的灯塔在闪现着一丝希望。

日落时分又经过这样一个海角:高高耸立在紫色的晚霞中,孤苦伶仃,只有灯塔相伴。

是什么样的人在守塔呢?上校说:“守塔的是个意大利人,已经坚守多年了,唯一的伴侣是一个当地女子。

”埃得蒙任思绪飞上这座孤岛:守塔人与女伴一定生活在浪漫中。

要是自己也能与劳拉有这样的去处,……上校却又在说:“信天翁绝不会出现在这片水域。

它们知道该飞多远,绝不越界。

”扪心自问,实在应该好好向信天翁学习,知道自己行为和感情的界线。

33人啊,是多么的渺小,人生啊,又是多么的短暂。

航迹合拢,就好象人生的航船根本就没有存在过。

飞鱼、小岛、巨石,不知在这个世界上已经存在了多少个世纪,以后还会继续存在下去。

多么希望在这个巨大的世界上,有诸如一个小岛这样的小块领域可以完全为一己所左右。

海上时而有小岛或小船闪过,埃得蒙浪漫地遐想着岛民或船民的生活。

一日夜晚,浓浓夜色中神秘地闪现两座小岛:静谧而不可测。

船员却说:其一是犯人流放地,其二是麻风病隔离区。

现实为什么总是如此残酷无情,没有一点浪漫与温情呢?所以在不多的时日里,还是要多多享受大自然的美景。

与劳拉一起等待那难得一见的绿光,欢快地对话,恣意地逗趣,多么地惬意。

埃得蒙已经爱上了海上的一切:美好的景色,庸懒的生活———连烫手的船舷都是美妙的一部分。

所以他很少上岸,很少回到那充满激烈争夺,勾心斗角的岸上。

船上的地球仪仿佛在倾诉:海洋是多么的辽阔,仅太平洋就使所有的大陆之和相形见绌。

人,就应该在这样美妙、平静的海上生活。

大海,会使人心变宽。

……在小说的最后,依旧在海上徜徉的埃得蒙就是在这样的宁静中,带着他对大海的眷恋,对劳拉的深情,安详地离开了人世。

对比和比喻的运用作者使用大量的对比和比喻来说明埃得蒙思想情绪的变化,和他对人生看法的转变。

首先是埃得蒙对自己上船前后变化的对比。

课文的第二到第四部分用浓重的笔墨详细描述埃得蒙从彻底的现实主义者变成多愁善感的感情至上主义者的过程。

不过,在这个阶段,埃得蒙基本上还是站在以往的立场上看待自己的变化,既吃惊又自豪,为找到失去了的自我而兴高采烈。

随着在海上时间的延长,惊奇逐渐为平常心所代替。

埃得蒙开始更多用身心感受自然中的一切。

他已经不自觉地融入了大海的环境,同时发现了大海与陆地的不同:当海上满天星光时,英格兰却乌云密布。

接着是两种海岸的对比、埃得蒙丰富的思想与其它乘客麻木不仁的对比、信天翁的分寸感和充满欲望的人心的对比、自然万物的永恒和人类个体的渺小短暂的对比、想象中浪漫的小岛生活与残酷的现实的对比……最后是海洋和大陆面积的对比。

这些对比将埃得蒙的渐变清楚地刻画出来。

比喻也同样。

比较突出的是埃得蒙分别把自己比喻为法利赛派、克洛维和恩底弥翁。

法利赛派是公元前约2世纪形成的巴勒斯坦地区犹太教内很有影响力的少数派,突出特征是坚决抵制希腊等外来势力对其父辈的神圣宗教的威胁,极端重视神圣律法。

埃得蒙把自己比喻为法利赛派的一员是想强调:务实主义神圣不可侵犯本是他最坚决而彻底的思想。

克洛维一世是481至511年间法兰克人的国王。

相传他为了击败日尔曼部落,在其妻子鼓励推动下于496年改奉基督教。

此后成为高卢地区正统基督教徒的斗士,得到教会的全力支持,终于在507年建都巴黎,统治包括今天法国的大部和德国西南部在内的广阔地区。

埃得蒙比喻自己为克洛维,是表示自己变化的巨大,而且这一变化是因为有劳拉的影响而产生的,并含蓄地表示,有了新信抑的支持,他一定能够赢得劳拉的感情。

恩底弥翁是希腊神话中特拉摩斯山一个俊美牧羊人,为月亮女神塞勒涅所爱恋。

为了独占她的爱人,塞勒涅使恩底弥翁永远熟睡,并每晚与他相会。

这一比喻更蕴涵神话色彩:埃得蒙已进入了理想主义境界,现实世界已离他远去,剩下的只有理想。

把自己比作恩底弥翁不仅表达了埃得蒙对爱的渴望,43内心更希望爱的永恒,即使自己永远“熟睡”,也有人夜夜相伴。

作者还用信天翁作比喻。

信天翁是大型海鸟,最大的翼展可达3.4米。

它们主要在南纬45°到70°之间活动。

埃得蒙自言要学习信天翁,表达了一种深深的无奈:命运在他与爱之间划下了一条不可逾越的鸿沟。

思想逻辑以及标题从上面对课文及对比和比喻运用的分析,我们可以清楚地看到埃得蒙思想的逻辑发展。

他上船的目的最初只有一个:跟随劳拉。

上了船,却到了一个完全两样的世界。

如果说埃得蒙刚上船时还在惊叹自己巨大的变化,或者需要为自己的行为找到理由与辩解的话,在海上的时间越长,与劳拉接触的时间越长,就越体验出宽广的大海所蕴藏的美丽和魅力。

劳拉和大海,这两个美丽的象征,也逐渐合二为一,成为一个美丽的整体。

这时,埃得蒙渐渐发现了大海与陆地的区别:大海是宁静、宽广、深厚的化身,而陆地却充满丑陋、邪恶与痛苦。

孤独的意大利人面对大海可以欢快地度过一生,可人类却将一些美妙的小岛变成罪恶与痛苦的承载体。

这种对比使埃得蒙逐渐对大海和大自然有了一种全新的感受。

他对劳拉的狭隘的爱也被融化在对自然的宽广的爱中间。

他已经由此得到了他所追求的柔情,可以无悔而无憾地面对死亡了。

这样看来,标题“海上无航标”至少可以有狭义和广义的两种解释。

狭义的解释是:埃得蒙跟随劳拉远涉重洋,但对于爱,他却象个初沐爱河的高中生,没有一点经验,不知应该向何处去。

劳拉却又是这样的高深莫测,也不知她对他到底抱着怎样的感情。

劳拉、上校和埃得蒙的命运如何,埃得蒙一片混沌,也不知何去何从。

海上没有航标,只好随波逐流。

但跳出狭隘的私情,却可以有一种完全不同的解释。

陆地上是有路标的,生活在陆地上的人,人生的道路总要通向这样或那样的目的地。