江苏省沭阳县2017_2018学年高二语文上学期第二次月考试题

2017—2018学年度第一学期第二次月考阶段测试高二语文试题时间：150分钟总分：160分一、语言文字运用（15分）1、下列词语中划线字的读音有错的一项是（）A．有瘳（chōu）渣滓（zǐ）黥（qíng）布诞淫厥佚(yì)B．酤（gū）酒深堑（qiàn）不肖（xiào）子孙靡（mǐ）不毕见C．狎侮（xiá rǔ）糗(qiǔ)粮晦（huì）暝（míng）啜（chuō）其醨（lí）D．縢(téng)匮(guì) 鸱(chī)鸮(xiāo) 惨怛（dá）皭（jiào）然2、下列选项中使用借代手法的一项是（）A.癞蛤蟆想吃天鹅肉B.不为五斗米折腰C.吃一堑，长一智D.初生牛犊不怕虎3、北京市民族艺术进校园活动已进入第12年，学校为古琴、昆曲、木偶戏、评书四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（）①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多机巧绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏B．①古琴②木偶戏③昆曲④评书C．①昆曲②木偶戏③古琴④评书D．①昆曲②评书③古琴④木偶戏4、小林从自己所写的文章里选出以下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。

所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是（）①《遇见<遇见>》《书虫诞生记》《对话孔子》《诸葛亮的治国之道》②《同桌的你》《第一次演话剧》《奔跑吧，兄弟》《首博参观记》③《“脱欧”与“留欧”》《瑞士人为什么拒绝“发钱”》《大白、闪电是“文化入侵”吗》A．读书万卷寸草春晖我思我在B．悦读生活寸草春晖七嘴八舌C．读书万卷那些花儿七嘴八舌D．悦读生活那些花儿我思我在5、下列各项有关文化常识的说法正确的一项是（）A.合纵是指战国时期六国反秦的联盟。

连横是指战国时期秦国与某些国家联合以抗衡别国的联盟。

B.六经：指儒家的六种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》《春秋》《论语》。

六艺：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：舞、乐、射、御、书、数。

C.《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史。

它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。

司马迁写作《史记》的目的，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

“前四史”是指司马迁的《史记》、班固的《后汉书》、范晔的《汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。

D.召公，名奭，与周同姓，为周朝燕国始祖。

食邑在召，武王时封于北燕。

张良，字子房，魏国贵族后裔。

刘邦最重要的谋士，以功封酂侯。

贾谊，东汉洛阳人，著名的政治家、文学家，世称贾生。

其辞赋以《吊屈原赋》、《服鸟赋》最为著名。

二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔坦字君平，少方直，有雅望，通左氏传，解属文。

元帝为晋王，以坦为世子文学。

东宫建，补太子舍人，迁尚书郎。

咸和初，迁尚书左丞，深为台中之所敬惮。

寻属苏峻反，坦与司徒司马陶回白王导曰：“及峻未至，宜急断阜陵之界，守江西当利诸口，彼少我众，一战决矣。

若峻未至，可往逼其城。

今不先往，峻必先至。

先人有夺人之功，时不可失。

”导然之。

庾亮以为峻脱径来，是袭朝廷虚也，故计不行。

峻遂破姑熟，取盐米，亮方悔之。

坦谓人曰：“观峻之势，必破台城。

自非战士，不须戎服。

”既而台城陷，戎服者多死，白衣者无他，时人称其先见。

及峻挟天子幸石头，坦奔陶侃，侃引为长史。

时侃等夜筑白石垒，至晓而成。

闻峻军严声，咸惧来攻。

坦曰：“不然。

若峻攻垒，必须东北风急，令我水军不得往救。

今天清静，贼必不动，决遣军出江乘，掠京口以东矣。

”果如所筹。

时郗鉴镇京口，侃等各以兵会。

既至，坦议以为本不应须召郗公，遂使东门无限。

今宜遣还，虽晚，犹胜不也。

侃等犹疑，坦固争甚切，始令鉴还据京口，遣郭默屯大业，又令骁将李闳、曹统、周光与默并力，贼遂势分，卒如坦计。

及峻平，以坦为吴郡太守。

自陈吴多贤豪，而坦年少，未宜临之。

王导、庾亮并欲用坦为丹杨尹。

时乱离之后，百姓凋弊，坦固辞之。

导等犹未之许。

坦慨然曰：“昔肃祖临崩，诸君亲据御床，共奉遗诏。

孔坦疏贱，不在顾命之限。

既有艰难，则以微臣为先。

今由俎上肉，任人脍截耳！”乃拂衣而去。

导等亦止。

于是迁吴兴内史，封晋陵男，加建威将军。

以岁饥，运家米以振穷乏，百姓赖之。

坦在职数年，迁侍中。

及帝既加元服，犹委政王导，坦每发愤，以国事为己忧，尝从容言于帝曰：“陛下春秋以长，圣敬日跻，宜博纳朝臣，咨诹善道。

”由是忤导，出为廷尉，怏怏不悦，以疾去职。

疾笃，庾冰省之，乃流涕。

坦慨然曰：“大丈夫将终不问安国宁家之术，乃作儿女子相问邪！”冰深谢焉。

俄卒，时年五十一。

（节选自《晋书列传第四十八》）6、对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A. 庾亮以为峻脱径来脱：失去B. 遂使东门无限限：险阻C. 遣郭默屯大业屯：驻守D. 陛下春秋以长春秋：年龄7、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.孔坦少年时就端方正直，有美好的名声，精通《左传》，会写文章。

B.与苏峻作战的过程中，孔坦通过观察天象而料敌动向，并分析敌情作出正确筹划。

C.平定苏峻后，孔坦慷慨陈词，讲述自己遭受的不公平待遇，最终当上了丹杨尹。

D.孔坦认为皇帝不应只委政王导，而应广泛听取臣下的意见，从而违逆了王导。

8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）⑪观峻之势，必破台城。

自非战士，不须戎服。

（3分）⑫大丈夫将终不问安国宁家之术，乃作儿女子相问邪！（3分）(3)项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。

（3分）9、请根据文章内容概括孔坦任职时有哪些特点。

（4分）三、诗歌鉴赏（10分）阅读下面两首诗歌，完成后面的题目。

登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。

日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。

数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。

君作贫官我为客，此中离恨共难收。

登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

注：飐：吹动。

薜荔：一种蔓生的木本植物。

百越：此处泛指南方的少数民族。

文身地：少数民族地区。

文身，南方少数民族多有文身的传统。

10、颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。

（5分）11、千古登楼，几多情思，请简要分析两位诗人借登楼所表达的情感有何异同。

（5分）四、名句默写（8分）12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1). ，决胜于千里之外。

（《高祖本纪》）(2). ，衣食足而知荣辱。

（《管仲列传》）(3).其称文小而其指极大，。

（《屈原列传》）(4). ，转败而为功。

（《管仲列传》）(5).人又谁能以身之察察，___________ _ ____！（《屈原列传》）(6). ，众人皆醉而我独醒。

（《屈原列传》）(7).《国风》好色而不淫，。

（《屈原列传》）(8). ，一饭三吐哺。

（《鲁周公世家》）五、现代文阅读（一）（20分）人生树下王开岭①“维桑与梓，必恭敬止。

”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。

父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。

”即让子孙有衣裳穿、有家具使。

后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。

②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。

树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。

所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。

有祖必有根，有宅必有树。

再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。

这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。

逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。

后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。

虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……④这样的树，犹若亲属。

⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。

人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。

⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。

民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。

树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。

它比屋高，比人久。

离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。

⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。

嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。

多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。

想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。

⑧我若有女，必种一棵香樟。

⑨如今的家业里，少了样东西：树。

没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。

这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。

“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。

⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。

我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。

不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。

⑪树，在马路上流浪。

我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。

它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。

人和树，亲情已断，形同陌路。

⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。

（选自《古典之殇》，有删节）13．文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分）14．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。

（6分）15．请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。

（4分）16．文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。