2011高考复习文言文断句

这一特点，又为断句提供了方
便。
⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。 例如： 1、具告沛公沛公大惊。 2、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦 王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方 法，句式整齐，四六句多，又是文言文 的一大特点。这一特点，又为我们断句 提供了方便。 故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不 折；锲而不舍，金石可镂。
例2 请用“/”给下面的文段断句。
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至 道弗学不知其善也是故学然后知不 足教然后知困知不足然后能自反也 知 困 然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也。 (节选自《学记》)
虽有嘉肴/弗食/不知其旨也/虽有至道/弗 学/不知其善也/是故/学/然后知不足/教/然后 知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强 也/故曰/教学相长也。
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/ 鼻大可小/小不可大也/目小可大/大 不可小也/举事亦然/为其后可复者 也/则事寡败矣。
例5： 夫 五 人 之 死 去 今 之 墓 而葬 焉 其 为 时 止 十 有 一 月尔 夫 十 有 一 月 之 中 凡 富贵 之 子 慷 慨 得 志 之 徒 其疾 病 而 死 死 而 湮 没 不 足道 者 亦 已 众 矣 况 草 野 之无 闻 者 欤 独 五 人 之 皦 皦何 也
子贡问：‚管仲的人格有问题罢？齐桓 公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他 不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家， 管仲的人格有问题罢？‛孔夫子答他说： ‚管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下， 老百姓直到今天还得到他的好处，没管 仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮 了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像 一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难， 默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标 准呢！‛
规律一： 找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词 一般也常常作句子的主语和宾语， 因此找出文中反复出现的名词或代 词，就可以确定停顿的位臵。 需要注意的是，文言文中，人名 第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。
例4、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻大可小小不可大也目小可大大 不可小也举事亦然为其后可复者 也 则 事 寡 败 矣。
断句步骤
第一步:通读全文，弄懂大意。 第二步:循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开， 逐步缩小 范围，然后集中精力分析难 断句与上下文的联系。 第三步:借助‚特征‛，巧妙断句。
文言断句题已经成为一道热门题目。那么， 文言文断句有哪些规律可循？应该从哪些地方 入手？应该注意些什么呢？
文言文断句最基本的原则：读懂文意。
在这里，句读的正确与文意的通畅互为表 里。文意弄懂了，句读自然无误；句读无误， 文意自然通畅。
例1 请用“/”给下面的文段断句。
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香 炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜 绝又甲庐山元和十一年秋太原人白 乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋 不 能 去 因 面 峰 北 寺 作 草 堂。
(选自《白居易· 草堂记》)
规律六: 借助句式特点及固定结构断句
固定结构，如“……者……也”、“不亦… …乎”、“何……之有”，“孰与……乎” “为……所……”、“受……于……”， “无乃……乎”，“得无……乎”等，根据 这些结构也可断句。
“何……之有” (宋何罪之有?)； “如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）； “非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦 人谋。）； “不亦……乎”（不亦说乎？）； “何……之为”（秦则无礼，何施之 为？）； “无乃……乎（无乃不可乎？）； “可得……欤”（可得闻欤？）； “得无……乎”（得无异乎？）
规律五: 依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的 形式，我们自然可以据此进行断句。
老而无 而无妻曰鳏老而无夫曰 例11：老妻 曰 鳏 /老 而 无 夫 曰 寡 /老 寡 而 无 子 曰 独 /幼 而 无 父 曰 孤 / 此 老 而 无 子 曰 独 幼 而 无 父 曰 孤此 四 者 /天 下 之穷 而 无 告 者 也。 四 者 天 下 之穷 而 无 告 者 也。
积善多者/虽有一恶/是为过失/ 未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为 误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧 /布衣闻此/可以改容。
例9、 参考译文：君子的话少而真实，小人 君子之言寡而实小人之言 的话多而虚假。君子的学习，传入耳 多而虚君子之学也入于耳藏于 中，记在心里，从自身做起。君子的 心行之以身君子之治也始于不 治事，从一些不易看到的地方开始， 足 见 终 于 不 可 及 也。 最终使人不能赶上。 君 子 之 言 寡 而 实 /小 人 之 言 多 而 虚 /君 子 之 学 也 /入 于 耳 /藏 于 心 /行 之 以 身/ 君 子 之 治 也 /始 于 不 足 见/ 终 于 不 可 及 也。
参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一件 例8、积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。 过失未足以亡积恶多者虽有 而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能 一善是为误中未足以存人君 算是不小心做的，不足以求得生存。君主听 闻此可以悚惧布衣闻此可以 到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改 变脸色。 改 容。
匡庐奇秀/甲天下山/山北峰/曰香炉/峰北
寺/曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/
元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远
行客过故乡/恋恋不能去/因面峰北寺/作草堂。 文言断句是对文言文阅读能力的考查，
是一种“一巧拨千斤”的考查方式。但是，
我们只有读懂大意，才能按照文言文表达的
习惯准确断句。
完成这道题，我们如果单纯以某些固定 程式(如“桂林山水甲天下”“曰”字后多 要停顿等)作为标志，而忽略断句的主要依 据是理解文意，显然不妥。必须以读懂语句 为根本，才可能断对。
皇上经常从容地和韩信议论将军们的
高下，认为各有长短。皇上问韩信："像我
的才能能统率多少兵马？"韩信说："陛下
不过能统率十万。"皇上说："你怎么样？"
回答说："我是越多越好。"皇上笑着说："
您越多越好，为什么还被我俘虏了？"韩信
说："陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这
就是我被陛下俘虏的原因。
规律四: 依修辞，定句读 顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修辞方法。
（1）断句后，意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为 现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也 固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦 先乎吾”就根本讲不通了
文言断句练习
1子 桓 又 公 到 其 匹 沟
贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 公 杀 公 子 纠 不 能 死 相之 子 曰 管 仲 相 桓 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 今 受其 赐 微 管 仲 吾 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 妇 之 为 谅也 自 经 于 渎 而 莫 之 知也
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子 纠，不能从死，又相之。”子曰： “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下， 民到于今受其赐。微管仲，吾其披发 左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自 经于沟渎而莫之知也。” 衽(认)。微:没有。谅:遵守信用，渎 (独)。 岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢 于沟渎而不为人知呢。”
参考答案：向为身死而不受，今为宫室之 ⑶察反复，定句读 美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者 反复，特别是间隔反复，在文 得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失 言文中是相当常见的修辞方法。 其本心。
参考译文：过去宁可送命也不肯接受，今天（有人） 例10： 为了宫室的华丽却去做这件事；过去宁可送命也不肯 向为身死而不受今为宫室之美为 接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事； 之向为身死而不受今为妻妾之奉为之 过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识 向为身死而不受今为所识穷乏者得我 的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义 而为之是亦不可以已乎此之谓失其本 的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的 心 本性。
规律二：找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、
唯、盍、夫、且、且夫、若夫”等前面可断 句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、 嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “者、也、矣、欤、耶、哉、
乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ⑶以、于、为、而、则等连词常用在句中。
高考语文复习专题
文言文断句
曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘 请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位 教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭， 写了一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦 可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己 主观愿望。理解为 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 ”欣 “ 然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊 大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是 约定了 无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。 的么？”弄得这个富翁哭笑不得。
对第一句，有同学这样断：虽有嘉肴弗 食/不知其旨也/虽有至道弗学/不知其善也。 虽然从语感上看要考虑文 意的通畅。
例3、 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍
有烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光
以光 映书而 读 之。
匡衡勤学而无烛/邻舍有烛 而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映 书而读之。（凿壁偷光）
例6： 项王至阴陵迷失道问 一田父田父绐曰左左 乃 陷 大 泽 中。