《诗经选》_读书笔记1000字
《诗经》读后感1000字（精选3篇）
《诗经》读后感1000字《诗经》读后感1000字（精选3篇）《诗经》读后感1000字1《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。
而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。
正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。
诗经选的读书笔记
诗经选的读书笔记诗经选的读书笔记篇1《诗经选》读书笔记《诗经选》是一部关于中国古代诗歌的精选集，收录了三百多首来自不同时期和地区的诗歌。
这些诗歌以其独特的语言和韵律，反映了古代人民的生活、情感和思想，展现了中华民族悠久的历史和文化。
在阅读《诗经选》的过程中，我深深地感受到了古代人民的智慧和情感。
他们的诗歌简洁而深刻，用最少的字句表达出最丰富的情感。
例如，在《关雎》中，诗人用“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这样简短的诗句，表达了对爱情的向往和追求。
而在《蒹葭》中，诗人用“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这样优美的诗句，描绘了对美好事物的向往和追求。
除了这些优美的诗歌，书中还有一些反映社会现实的诗歌。
例如，《伐檀》反映了当时社会的不公和剥削，《硕鼠》则表达了对剥削者的反抗和抗争。
这些诗歌让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况。
在阅读《诗经选》的过程中，我也发现了诗歌的一些发展历程。
从早期的《诗经》到后来的《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等，诗歌的形式和内容都发生了很大的变化。
这些变化反映了不同时期的文化和社会状况，也反映了人类对美好生活的向往和追求。
总的来说，《诗经选》是一部非常值得阅读的书籍。
它让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况，也让我感受到了古代人民的智慧和情感。
通过阅读这本书，我更加深入地了解了中华民族悠久的历史和文化。
诗经选的读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！诗经选的读书笔记篇2诗经选是古代中国文学的经典之作，被誉为中国文化的瑰宝。
*将从不同角度分析诗经选，以深入了解其文化内涵和价值。
一、背景概述诗经选是《诗经》的一部分，收录了305首诗歌。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，产生于春秋战国时期，收录了从西周到春秋中叶500多年的诗歌。
这些诗歌反映了当时的社会生活、思想情感和风俗习惯，具有极高的历史和文化价值。
二、深入分析在诗经选中的305首诗歌中，既有表达爱情、家庭和友情等情感的诗歌，也有反映社会生活、政治现实的诗歌。
《诗经》读书笔记(精选多篇)
《诗经》读书笔记(精选多篇)第一篇：《诗经》读书笔记这几天忙得鸡飞狗跳，焦头烂额地应付着白天满满的安排。
但每到夜阑人静的时候，凝眸窗外明亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。
一本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”千百年前那位伫立苦思，望穿秋水的男子的形象，渐渐浮现在我的眼前。
他在河畔痛苦而又心醉地守望。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”她采摘荇菜时的倩影，伴着还未消散的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，朦胧了男子乌黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被遗忘在了历史的拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。
当我读到这首小诗时，怦然心跳的感觉是那么地清晰，仿佛自己便是那位顾盼东西的守望者。
我想，这应该就是这首小诗之所以能够如藤如蔓，萦绕在读者心中的美丽所在。
一字一句，简短易懂且朗朗上口，即使是我这般年纪的也能诵读得抑扬顿挫。
可是，这简单的字句之后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思绪，恍惚间由书页间逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排遣不开。
反观如今从荧幕到现实，层出不穷的“多边形恋情”，红男绿女开口闭口的“我爱你”，还有车载斗量的花言巧语，满山满谷的欺诈谎言，再到市面上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说……我在这个“爱情自由”之声响彻天外的社会里，竭力想要紧握住那种纯粹的相思最后的幻影，可惜却之觉得满眼灯红酒绿，内心却茫然若失。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”曾经修订过诗经的孔老夫子如是说。
那是一种如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。
我想我已经找到梦境中声声鸠鸣的源头了。
生死契阔西周后期，自王室东迁以来，周朝天子便失去了对诸侯的感召力与控制力。
本来就不十分稳固的和平局面一下子便土崩瓦解。
各地群雄逐鹿，争相割据称王，大大小小的诸侯国之间存在的只是狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。
诗经读书心得1000字(精选5篇)
诗经读书心得1000字(精选5篇)诗经读书心得1000字篇1“窈窕淑女，君子好逑。
”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。
阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。
”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。
”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。
“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。
”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。
”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。
”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。
”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。
”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。
”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。
“硕鼠硕鼠，无食我黍。
”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。
对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读了《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。
一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。
那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。
一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。
我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
《诗经》的读书笔记范文（精选6篇）
《诗经》的读书笔记范文（精选6篇）《诗经》的读书笔记范文（精选6篇）当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读书笔记了！可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《诗经》的读书笔记范文（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《诗经》的读书笔记1对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。
按照作法去分析，就可以得出赋比兴。
赋即直抒其事，加以铺陈。
比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。
兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。
我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。
但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。
但再仔细考虑，我们就会看到一种隐含的物我关系，正是这样的桃花，才能突然在我所关注的都是这个新嫁娘的时刻突然灌注我的灵魂，不可捉摸而又耐人寻味，如此具有魅力的灵魂时刻，也正是我们所说的境界。
赋比兴深刻地暗含着古人的物我关系。
赋是我与世界的直接照面，直接铺陈看到的一切，正是在这样的结构下，汉赋才合乎逻辑地把眼光扩大到整个世界，才能创造辉煌博大的汉赋。
我们把自己的情直接扩大到物身上，让自己和自己所处的世界同处于同一种氛围，读书笔记。
我主动地做出了一个选择，这叫做比。
我们被物诱发一种情感，这种情感来得突然，但又刚刚好，我们本身内在地有一种情，隐而不觉，但触物的瞬间，我与这物同时明白起来，这叫做兴。
《诗经》读书笔记1000字5篇
Only in boiling water, tea can develop the rich aroma of life.勤学乐施积极进取（页眉可删）《诗经》读书笔记1000字5篇《诗经》读书笔记1000字（一）悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔，没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”；作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”。
《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
《诗经》读书笔记（精选4篇）
《诗经》读书笔记(精选4篇)《诗经》读书笔记(精选4篇)《诗经》读书笔记要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的《诗经》读书笔记样本能让你事半功倍，下面分享【《诗经》读书笔记(精选4篇)】，供你选择借鉴。
《诗经》读书笔记篇1寒假里，妈妈说，推荐我读一本好书，可以让我感受古代的真实生活，身临其境。
我兴致勃勃地接过来，《诗经》?带着疑问，我踏着春秋之风，走进《诗经》的田野，感受到了别样的乐趣。
《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。
诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有《风》、《雅》、《颂》三部分。
读《诗经》，我仿佛看到了那个时代丰富多彩的现实生活，走进了那个时期人们的心灵世界，感受他们的喜怒哀乐。
这本书有描写当时社会底层人民的困苦生活，如《国风·唐风》中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠苍天，曷其有所?”有表达对亲人、家乡的深深思念，如《国风·魏风》中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。
”有借古讽今的，如《雅·小雅》中，“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘。
”有表达对爱情的美好祝愿，如《国风·邶风》中，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
”……妈妈告诉我，她曾听人说，阅读《诗经》的最高境界，可以清晰地感受到古代那种朴实而真切的意境美：春日之燕燕于飞，夏日之习习谷风，秋日之蒹葭(坚加)苍苍，冬日之杲(搞)杲出日;可以感受到十五国风轻漫过身边，可以倾听到先秦诗人的感叹之声拂过耳边。
我为自己是个中国人而骄傲，为中华五千年文化而自豪，《诗经》正是这灿烂文化中的瑰宝。
我还没有那样高的意境，可是，我对《诗经》却真的迷上了。
每当翻开它的时候，总会被它古朴的辞章、丰富的想象、奔放的情感所深深吸引。
当我们身处快节奏的现代生活中，偶尔也可以回过头去，穿越历史长河，感受西周春秋年代的岁月往事，一起去领略圣贤的千年智慧——《诗经》的无穷魅力。
诗经读后感一千字左右（精选5篇）
诗经读后感一千字左右(精选5篇)诗经读后感一千字左右(精选5篇)源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,《诗经》被认为是中国古典文学之巅，《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热情。
你是否在找正准备撰写“诗经读后感一千字左右”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！诗经读后感一千字左右篇1论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。
秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。
雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。
他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。
他焦急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······自小与高尚闲逸洽洽不融。
过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。
然而却对诗情有独钟。
哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。
这便是流传千万代的诗吧。
嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，---，却爱诗。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
“诗三百，思无邪。
不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。
诗何奇!毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。
邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。
懂诗的人，心中一定有故事。
也许是爱恨情仇，也许是远大报国。
诗是中国文化，在时间深渊里流亡。
无关苟且，却有一丝挣扎的意味。
---曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。
在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。
从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。
而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。
那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。
诗经读书笔记1000字读书心得感悟
诗经读书笔记1000字读书心得感悟诗经是中国文学史上的一本不朽的著作。
下面是小编为大家整理收集的关于诗经读书笔记1000字读书心得感悟，欢迎大家阅读!诗经读书笔记1000字读书心得感悟春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。
在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。
可谓百花齐放百家争鸣。
也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。
它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。
具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。
其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。
诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。
其中多处运用赋、比、兴的手法。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。
我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。
读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。
其次是鞭挞社会黑暗现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。
诗经对我们的影响是深刻的。
根深蒂固于每个中华儿女的心中。
千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。
其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。
除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。
我们不得不佩服古人的明慧睿智。
读诗经更能让我们明智。
诗经在内容上主要包括名言、要义和故事三部分。
诗经读后感1000字以上(精品10篇)
诗经读后感1000字以上(精品10篇)诗经读后感1000字以上篇1胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料。
”——题记受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。
于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。
就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。
小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。
《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否异常独到。
我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。
《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。
赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。
——诗三百，一言以蔽之，思无邪。
十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。
“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂?品读了中华传统文化的精髓。
百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。
我想掌握古人写*的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的*，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊!这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。
抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。
我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊!”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。
诗经读后感一千字左右(精选5篇)
诗经读后感一千字左右(精选5篇)诗经读后感一千字左右篇1奔波在路上的艰辛、无奈与酸楚一读《周南.卷耳》这是一首结构很特别的歌。
第一部分只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：“采采卷耳，不盈顷筐”。
嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。
为何会这样?因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。
第二部分却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。
“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。
“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步(这时的主人，又能好到哪里?)“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。
这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。
特别的结构分出两个彼此独立的声部：夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。
暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。
期待安居，却常常奔波在路上;渴盼相聚，却常常天涯各一方。
两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。
诗经读后感一千字左右篇25月汾阳市水务局党建书屋落成了，我有幸成为第一批读者。
望着书柜中琳琅满目的图书，我只是犹豫了一下。
就找管理员小董借了一本《四库全书》第一卷。
中华民族有着5000年的灿烂文明，国学经典浩如烟海，要想系统地了解中国历史文化，《四库全书》是一部很好的工具书籍。
《四库全书》第一卷主要包括：《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》，我对《诗经》比较感兴趣，有段文字能代表了我的心声：“踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼唤，发自中华文化的最初源头——《诗经》。
诗经读书1000字读后感范文
诗经读书1000字读后感范文诗经读书1000字读后感范文《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了许许多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。
下面小编为您整理的诗经读书1000字读后感范文，希望能够帮助您！诗经读书1000字读后感范文1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了许许多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。
《诗经》有四始六义之说，四始指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，六义指风、雅、颂、赋、比、兴。
《诗经》里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。
这些爱情里，都是如此简朴、自由，却奔放、热情。
又或是委婉、朦胧。
比起唐宋华丽浮艳的爱情诗，《诗经》中的爱情更能使人在平静的语言文字中浮想联翩，似乎身临其境，更为这此爱情故事感动万千。
静女其妹，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟躅。
调皮的小女子与男子约肢，却藏了起来，男子见不到女子，又是着急又是无奈。
其实女子就躲在城边一个小角落里，看着不知所措的男子边笑着。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
我爱的不只是荑草，而是我所爱的女子。
这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。
《静女》里的女子并不是娇生惯养的贵族千金，而是一个渴望自由的调皮可爱的勇敢女子。
男子则是如此痴情质朴，憨厚老实呢。
这样的爱情是如此的单纯、自由，就是短短的语句中让我回味无穷。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阴且长。
溯游从之，宛在水中央。
男子不断追寻着自己的梦中情人，她是如此的美丽，又可望不可得。
《蒹葭》全诗整齐的句式，描绘着男子追随着伊人移动。
这是如梦中仙境般奇妙，朦胧，却可惜不可及也。
让人仿佛致身境中，深深体味着诗人那凄婉的心情，却又不顾一切努力的追寻，那是一个多么感人的情感世界阿!前两首是古代人们对理想自由的追求与向往，而《氓》却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。
从氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪贸丝来，来即我谋。
男子热烈地向女子直白表达心意到以乐车来，以我贿迁。
诗经选余冠英读书笔记
诗经选余冠英读书笔记最近读了余冠英先生选注的《诗经》，这可真是一场奇妙又有趣的体验。
翻开这本书，就仿佛打开了一扇通往古代的大门。
余冠英先生的选注，让那些古老的诗句一下子变得鲜活起来。
就说《关雎》吧，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”以前读的时候，就觉得是在讲爱情，可到底是怎样的爱情，其实没有太真切的感受。
但在余冠英先生的注释下，我好像看到了那个在河边听到雎鸠鸟叫声的男子，他满心满眼都是那个美丽又善良的姑娘。
他的那种思慕，不是简单的喜欢，而是辗转反侧、夜不能寐的牵挂。
余先生把那些生僻的字词解释得通俗易懂，让我一下子就明白了男子内心的热烈。
还有《氓》这一篇，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
”以前只觉得这就是个普通的故事，可这次仔细读来，却发现里面的细节太丰富了。
那个看似憨厚老实的男子，一开始抱着布来换丝，其实心里打着别的主意。
女子呢，一开始或许还有些犹豫，但最终还是陷入了爱情。
然而，婚后的生活却并不如意，男子渐渐变心。
余先生的注释让我看到了女子从满怀期待到失望心碎的全过程，那种痛苦和无奈，仿佛就发生在眼前。
读《诗经》的时候，我总会忍不住去想象那些场景。
比如《芣苢》里，“采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
”一群女子在田野里欢快地采摘着车前草，她们边采边唱，脸上洋溢着笑容。
那画面是如此生动，让我都想跟着她们一起去感受那份劳动的快乐。
余冠英先生的注释不仅让我读懂了诗句的意思，更让我感受到了《诗经》所蕴含的生活气息。
这里面有爱情的甜蜜与苦涩，有劳动的欢乐与艰辛，有对美好生活的向往，也有对现实的无奈和叹息。
再比如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”余先生解释说这是一首祝贺女子出嫁的诗。
那盛开的桃花，就像那美丽的新娘，充满了生机和喜悦。
想象一下，在那个喜庆的日子里，新娘穿着鲜艳的嫁衣，一脸幸福地走向新生活，周围的人都在为她祝福，那该是多么美好的场景啊！读着读着，我发现《诗经》里的世界虽然离我们很远，但其中的情感却和我们现在是相通的。
诗经选余冠英读书笔记
诗经选余冠英读书笔记读余冠英先生的《诗经选》，就像是走进了一座古老而神秘的花园，每一朵花都散发着独特的芬芳，每一片叶子都承载着岁月的故事。
一开始，我是被《诗经》那古朴典雅的名字吸引的。
想着这得是怎样的一部经典，能历经千年岁月的洗礼，依然熠熠生辉。
当我翻开余冠英先生的《诗经选》，仿佛打开了一扇通往古代的大门。
就说《关雎》吧，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”以前觉得这不过是几句简单的诗句，可在余冠英先生的解读下，我看到了一幅生动的画面。
那雎鸠鸟在河边欢快地叫着，声音清脆悦耳，仿佛在为爱情歌唱。
而那美丽的女子，正轻盈地走过，她的一颦一笑都让人心动不已。
君子对她的爱慕，是那么的真挚和热烈。
余先生的注释和解读，让我仿佛看到了那个时代的人们，他们的情感是那么的纯粹和直接。
还有《氓》，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
”这看似简单的交易场景，余先生却让我看到了背后的玄机。
那看似憨厚老实的男子，其实心怀不轨，打着贸丝的幌子来接近心爱的女子。
女子最初的单纯和后来的哀怨，形成了鲜明的对比。
余先生的讲解，让我对这位女子的命运充满了同情，也对那个时代女子的无奈有了更深的体会。
记得有一次，我坐在窗前，外面阳光正好，微风轻拂。
我手里捧着《诗经选》，读到了《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”想象着在那桃花盛开的季节，一位美丽的新娘，身着盛装，在众人的祝福声中走向她的新家。
那画面是如此的美好，充满了喜悦和希望。
我仿佛能闻到那桃花的香气，听到婚礼上的欢声笑语。
余先生对这首诗的解释，让我明白了古人对婚姻的美好期许，对家庭的重视。
读《诗经》，让我感受到了古代劳动人民的智慧和情感。
他们用简单而质朴的语言，描绘出了生活的点点滴滴，爱情的甜蜜与苦涩，劳动的艰辛与欢乐。
余冠英先生的《诗经选》就像是一位贴心的向导，带着我在这座古老的花园里漫步，让我领略到了每一处风景的独特魅力。
再比如《芣苢》，“采采芣苢，薄言采之。
诗经选余冠英读书笔记
诗经选余冠英读书笔记《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌 305 篇。
作为中国古代诗歌的开端，《诗经》以其丰富的内容、优美的语言和深刻的思想，对后世文学产生了深远的影响。
最近，我读了余冠英先生选注的《诗经》，深受启发，以下是我的一些读书笔记。
余冠英先生的《诗经选》在众多《诗经》的版本中独具特色。
他以其深厚的学术功底和敏锐的文学洞察力，为我们精心挑选了具有代表性的篇章，并进行了深入浅出的注释和解读，使这部古老的经典变得更加通俗易懂，拉近了我们与古代诗歌的距离。
在《诗经》中，爱情是一个永恒的主题。
《关雎》开篇便道：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出了男子对美丽女子的爱慕之情。
诗中的男子朝思暮想，辗转反侧，无法入眠，其真挚的情感令人动容。
《蒹葭》则描绘了一种可望而不可即的爱情：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
”那在水一方的伊人，如梦如幻，让追寻者上下求索，却始终难以触及。
这些爱情诗，没有华丽的辞藻，却以质朴的语言表达了最纯粹、最真挚的情感。
除了爱情，《诗经》中也有很多反映劳动人民生活和疾苦的作品。
《硕鼠》中，劳动人民把剥削者比作贪婪的大老鼠，发出了“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”的愤怒呼喊，表达了他们对剥削和压迫的不满和反抗。
《七月》则详细地描绘了农民一年到头的辛勤劳作和艰苦生活：“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？”从春耕到秋收，从采桑到织布，农民们日复一日地劳作，却依然过着贫困的生活。
这些诗歌让我们看到了古代劳动人民的艰辛，也让我们更加珍惜今天的幸福生活。
《诗经》中的战争诗也给我留下了深刻的印象。
《采薇》中写道：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！”出征时杨柳依依，归来时雨雪纷飞，士兵们在战场上历经磨难，归途中又饥又渴，心中充满了悲伤和哀怨。
诗经选余冠英读书笔记
诗经选余冠英读书笔记读余冠英先生选注的《诗经》，就像在古老的诗韵中进行了一场奇妙的旅行。
还记得初翻开这本书时，那泛黄的纸张仿佛散发着岁月的沉香。
每一页都承载着千年前的情感与故事，而余冠英先生的注释和解读，就像是一把把精巧的钥匙，为我打开了通往那个遥远时代的大门。
《诗经》中的爱情，总是那么质朴而热烈。
就像《关雎》里的那句“窈窕淑女，君子好逑”，让我仿佛看到了一位年轻的君子，在河边偶遇了一位美丽贤淑的女子，从此心心念念，辗转反侧。
余冠英先生的注释，让我更加深刻地理解了这其中的情感。
他说，“好逑”并不是简单的追求，而是怀着真诚和尊重的向往。
这种解读，让我对古人的爱情观有了全新的认识。
在《卫风·氓》中，我看到了一个女子从恋爱时的甜蜜到婚后被抛弃的悲惨遭遇。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
”那个看似老实憨厚的男子，最初带着布匹来换丝，其实是为了和女子商量婚事。
恋爱时的种种美好，在婚后却被生活的琐碎和男子的变心所磨灭。
“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
”女子自问没有过错，可男子却行为不端，反复无常。
余冠英先生对这几句的注释，让我为女子感到深深的悲哀和不平。
《诗经》中的劳动场景，也让我印象深刻。
《周南·芣苢》中描绘的妇女们采摘车前草的画面，“采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
”余冠英先生解释说，这简单的重复，不仅展现了劳动的节奏，更传递出了人们在劳动中的欢快心情。
我仿佛看到了一群穿着粗布衣裳的妇女，在田间欢声笑语，熟练地采摘着车前草，那画面充满了生活的气息。
还有《豳风·七月》，详细地描述了一年中农民的劳作和生活。
“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？”从天气的变化到为过冬准备衣物，再到严寒中对温暖的渴望，让人真切地感受到了农民生活的艰辛。
余冠英先生的注释，让这些古老的诗句变得更加生动可感，我似乎能触摸到那冰冷的寒风，能体会到农民们对生活的忧虑和期盼。
《诗经选》读后感
《诗经选》读后感《诗经选》是中国古代文学的珍贵遗产，是中国古代诗歌的重要代表之一。
通过阅读这部经典之作，我深深感受到了其中蕴含的深刻哲理和丰富情感，让我对中国古代文化有了更深入的了解。
首先，我被《诗经选》中所呈现的丰富情感所打动。
诗经以其简洁而质朴的语言，表达了古代人民对生活、爱情、家国等方方面面的情感。
在这些古老的诗歌中，我感受到了作者们对爱情的热切追求、对家国的深情眷恋，以及对人生的感慨和思考。
这些情感跨越了时空的界限，触动了我的内心深处，让我对人生和情感有了新的认识和体会。
其次，我被《诗经选》中所蕴含的深刻哲理所震撼。
诗经中的诗歌虽然简短，但却蕴含着丰富的哲理和智慧。
其中的《关雎》、《卫风》等篇章，通过对人生、爱情、家国等议题的探讨，揭示了古代人民对人生意义的思考和探索。
这些诗歌不仅反映了古代社会的风貌和人们的生活状态，更深刻地揭示了人类共同的情感和智慧，让我对人生和社会有了更深入的思考。
最后，我被《诗经选》中的艺术表现所折服。
诗经以其简练而富有韵律感的语言，展现了古代诗歌的独特魅力。
其中的韵律、押韵和意象，都展现了古代诗歌的高超艺术水平和独特魅力。
通过阅读这些诗歌，我感受到了古代诗人对语言的驾驭和对艺术的追求，让我对诗歌的美感和艺术性有了更深入的认识和欣赏。
总的来说，通过阅读《诗经选》，我不仅对中国古代文化有了更深入的了解，更感受到了其中蕴含的丰富情感、深刻哲理和艺术表现。
这部经典之作不仅是中国古代文学的瑰宝，更是人类智慧和情感的结晶，让我对人生和文学有了新的认识和体会。
希望更多的人能够阅读《诗经选》，感受其中的魅力和智慧，让这部经典之作永远流传下去。
诗经读书笔记1000字5篇
诗经读书笔记1000字5篇——WORD文档，下载后可编辑修改——诗经读后感1淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的书页慢慢增厚，我宛若见到了午后那温暖的阳光，轻摇的柳条，还有山坡边的轻声吟唱。
《诗经》，没有波澜壮阔的词汇，也没有万分柔弱的语句，在我眼中，他是午后那温暖的阳光，是那轻拂的柳叶，是那低声的吟唱。
他虽有枪林弹雨般的.烽火，却抹灭了那一份尖锐;虽有小桥流水般的温情，缺淡去了那一份娇柔。
《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。
明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。
”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。
”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。
”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。
闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。
”“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。
方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。
然以如花胜玉之子，而宜室宜家。
可谓德色双美，艳称一时。
”轻轻翻着一篇篇美文，转眼间，眼前不再仅是那浓浓的亲情，甜美的爱情，字里行间透露着一股股对时事的评价，对社会的批判，以及对那统治者压榨的叹息——“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫，向往理想社会的强烈愿望。
《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。
国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。
诗经选读后感
诗经选读后感《诗经选读》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它以其深远的诗意和丰富的内容而闻名于世。
通过阅读这本书，我深深感受到了中国古代文化的博大精深和深厚底蕴。
《诗经选读》收录了从周朝到春秋时期的311篇诗歌，涵盖了各个方面的生活和情感。
这些诗歌以其真挚的表达和深入的思考，展现了古代人民的内心世界和社会现实。
这些诗歌不仅仅是一种文学形式，更是一种记录和表达情感的手段。
在阅读这些诗歌的过程中，我仿佛能够感受到古代人民的喜怒哀乐，以及他们对世界的思考和思考。
《诗经选读》中的诗歌风格各异，每一首诗都有其独特的韵味和意境。
有的诗歌婉约动人，表达了对爱情的渴望和祝福；有的诗歌慷慨激昂，表达了对国家的忠诚和热爱；还有一些诗歌充满哲理和智慧，让人沉思和启发。
这些诗歌不仅展现了古代人民的情感世界，同时也蕴含了深刻的哲理和智慧。
通过阅读这些诗歌，我对古代人民的思考和智慧有了更深刻的理解和欣赏。
《诗经选读》中的诗歌内容丰富多样，不仅涉及到感情和爱情，还涉及到社会和政治。
这些诗歌既是古代人民对自然和人类社会的观察和思考，也是对政治和社会现实的批判和反思。
这些诗歌中所表达的对社会和政治的关注和思考，对我来说具有很大的启发和警醒。
通过阅读这些诗歌，我不仅能够了解古代社会和政治的发展，同时也能够从中汲取智慧和经验，对当代社会和政治有所思考和思考。
《诗经选读》中的诗歌语言简练，意境深远。
这些诗歌通过简单而精炼的语言，表达了深沉而丰富的内涵。
这些诗歌所传达的意境和情感，不仅能够触动人们的心灵，还能够让人们产生共鸣和共鸣。
通过阅读这些诗歌，我不仅仅是在阅读文字，更是在感受诗歌的美和韵味。
通过阅读《诗经选读》，我更加深入地了解了中国古代文化的博大精深和深厚底蕴。
这本书不仅展示了古代人民的情感和智慧，同时也展示了古代文化的独特魅力。
通过阅读这本书，我对中国古代文化的理解和认识得到了进一步的加深和扩展。
总之，《诗经选读》是一本具有丰富内涵和深远意义的书籍。
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《诗经选》余冠英注释人民文学出版社1956年版
作为中国最早的诗歌总集，《诗经》可以说凝聚了古代先贤的智慧结晶。
它包括《风》、《雅》、《颂》三个部分，《风》即民风，记述的都是基层人民最真实的想法和朴实的追求，或是对爱情和生活的向往，或是对身边一件小事的记录，有祝贺新婚，有庆祝生子，述说着各地不同的风土人情，诗句读起来朗朗上口，所要表达的思想也大胆直白。
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容及其丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
“执子之手,与子偕老”、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”等一系列耳熟能详的诗句自读书时代起就映入我们眼帘，后来才知道它们都出自《诗经》。
和唐诗宋诗相比，个人感觉诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感，而且你能从中感觉到两周战国时候古代人们歌颂祖先功德、拜求风调雨顺、以及去想喜欢的姑娘所体现的真诚和诚恳。
以至于你随便抄起一两段诗句，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。
其次，它不像古诗那么含蓄和隐晦的表达情感，而是很直接、很直白的，喜欢就是喜欢，意思很清楚，虽有些生僻的文字，但当这些字弄清楚后，整篇诗句所要表达的意思也就十分明了了。
爱情和婚姻作为人类文学的永恒主题和内容,在《诗经》中表现这类主题的诗歌占有很大的比重。
而其中我比较钟爱的有描绘女子出嫁的《桃夭》、为了追求自己喜欢的姑娘而辗转反侧的《关雎》以及美目顾盼却不见良人的《子衿》。
当然，《诗经》不仅记述着美好的向往和祝福，还刻划了许多遭遇情变的女子形象，情变程度有别，痛苦感受不同，有的获得了幸福，而有的却在婚后不久，被丈夫逐渐冷落抛弃；例如《卫风·氓》：它通过一位弃妇的自述，最初男子借着交易来谈婚事，走时还依依不舍，并说问好吉日，秋天就来迎娶，然而娶到家后不久，女子虽过的清苦，但也是不辞辛劳，而丈夫却开始动辄打骂，女子以自身的经历劝解他人，不要对男人太痴情，男人迷恋你，可能只是一时的，；很容易就放弃了，而女子痴恋男子后，想解脱就不那么顺利了。
表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
读过《诗经》才发现，虽流传下来的诗句不多，确林林总总的包括了社会生活的方方面面，有“求之不得，寤寐思服”的爱情追求，有“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的相守誓言，也有“虽速我讼，亦不女从”的女子的大胆反叛，这些都是抒发情感的诗句，然而《诗经》还有很大一部分记录风土民俗，单纯记事的文段。
例如《采蘋》、《北风》等。
综上我们可以发现，《诗经》之所以能流传至今，深得人们，特别是文学爱好者的喜爱，我想其重要原因就是它所表达的都是当时人民最真实最纯粹的情感，其中的诗词大多直接朴实，没有一点的刻意修饰，于质朴中透露出深刻。
用质朴的灵魂冲击吟诵者那心中的纯净之窗，使人产生共鸣。