王羲之爱鹅译文
拓展-王羲之爱鹅的故事
王羲之爱鹅的故事
王羲之十分喜爱白鹅，尤其喜欢欣赏鹅走路的样子，记得有一次，王羲之听说有一乡下老妇家中养了一只大白鹅，于是就赶紧前往察看，不巧老妇刚出去了。
王羲之看老妇养的白鹅，高大英挺，果然是鹅中精品。
于是王羲之便交待其邻居，转告老妇明天还会再来拜访。
等到老妇回来后，听说王羲之王大人明天还要来访，十分紧张，于是开始把家里内外打扫一番，并准备食物款待王羲之，可是乡下穷人家实在找不出什么好东西招待客人，突然老妇灵机一动有了好点子。
隔天、王羲之依约来访，尚不及说明来意，好客的老妇马上端出锅子，热心的对王羲之说：我们乡下地方，没什么招待大人，所以今天早上便把家中唯一的白鹅杀了，请王大人品尝。
王羲之一听当场楞住，许久才回神来。
除了此次王羲之养鹅还闹出人命呢。
事情发生在一个老和尚身上，因为这老和尚和王羲之非常要好，常常到王羲之家作客，可是有一次当老和尚离去后，王羲之发现他最爱的一颗珍珠竟然不见了，由于当时并没有其他人在场，自然便怀疑是老和尚所偷走了。
过了几天，老和尚又来拜访，发现王羲之对自己的态度变得非常冷淡，于是私下向仆人打听原因，得知此事，老和尚为了表示自己清白，竟然采取最差劲的手段，上吊自杀了。
然而真相终于大白，仆人在白鹅的大便中发现了珍珠。
原来，当天老和尚来时白鹅也跟着进来，王羲之当时正在练字，见朋友来到便起身去帮和尚倒水，独留和尚和白鹅在书房，而白鹅也趁此机会把珍珠吞到肚子里了，只是当时谁都没看见，因而造成此冤案。
王羲之为此深感内疚，懊悔莫及，于是给和尚立碑，并把自己的屋子改名为“戒珠寺”，自此以后再也不玩珍珠了。
王羲之与大白鹅的故事
《王羲之与大白鹅的故事》小朋友们，今天我要给你们讲一个王羲之与大白鹅的有趣故事。
王羲之呀，是一个很厉害的书法家。
他特别喜欢写字，每天都会花好多时间练习。
有一天，王羲之出门散步。
走着走着，他来到了一个小村子。
在村子旁边的池塘里，他看到了一群大白鹅。
这些大白鹅可漂亮啦！它们的羽毛白白的，像雪一样。
红红的脚掌在池塘里划来划去，特别可爱。
王羲之一下子就被这些大白鹅吸引住了。
他站在池塘边，看呀看，怎么也看不够。
大白鹅们在池塘里自由自在地游着，有的伸长脖子叫几声，有的互相追逐嬉戏。
王羲之越看越喜欢，他觉得大白鹅的姿态特别优美，就像在跳舞一样。
他心想：“如果我能把大白鹅的姿态融入到我的书法里，那该多好啊！”于是，王羲之每天都会来池塘边看大白鹅。
他仔细观察大白鹅的动作，还把它们画下来。
慢慢地，王羲之的书法越来越好了。
他写出的字就像大白鹅一样，姿态优美，灵动自然。
小朋友们，你们说王羲之是不是很聪明呀？《王羲之与大白鹅的故事》小朋友们，我来讲一个王羲之与大白鹅的故事给你们听。
很久很久以前，有个叫王羲之的人。
他写字可好看啦，大家都很喜欢他写的字。
有一回，王羲之出去游玩。
他走到一个地方，看到有一个大大的池塘。
池塘里有好多大白鹅。
大白鹅们有的在玩水，有的在梳理自己的羽毛。
它们的样子可神气了。
王羲之站在池塘边，眼睛一眨不眨地看着大白鹅。
他觉得大白鹅走路的样子、游泳的样子都特别有意思。
他想：“我要是能把大白鹅的这些样子用在写字上，那我的字肯定会更棒！”从那以后，王羲之经常来这里看大白鹅。
他认真地看，用心地想。
有一天，他突然有了灵感，回到家就开始写字。
写出来的字真的就像大白鹅一样，又好看又有精神。
后来，王羲之的字越来越有名，大家都争着要他的字。
小朋友们，王羲之是不是很厉害呀？《王羲之与大白鹅的故事》小朋友们，快来听听王羲之与大白鹅的故事哟。
王羲之是个很有名的人，他的字写得特别特别好。
有一天，他到外面去玩。
走着走着，就看到了一个池塘。
王羲之爱鹅的典故
王羲之爱鹅的典故王羲之，字逸少，祖籍是山东琅琊，后迁到会稽山阴。
王羲之生在书法大家之中，所以自幼就能书，不久就能以书法名声传于天下。
王羲之出名了，自然会有很多人慕名求的王羲之的真迹。
不过时间长了，王羲之也不愿意，所以他的真迹难求。
王羲之有个喜好，那就是他很是喜欢鹅。
作为一个文人雅客，爱鹅是王羲之情趣生活的一种体现，不过他又能从鹅那曼妙的体态曲线，还有它们优雅的行走和游泳姿态中，体悟到书法运笔的奇妙。
而会稽山阴有一个老太太家中就有一只好鹅，想将它卖掉奈何无人问津。
当王羲之得知后，携众友前去观看。
老太太听说了，就将这只鹅烹杀了来招待他们，这让王羲之叹息了老半天。
同是山阴城的一个老道士，想要王羲之为他手抄一本《黄庭经》。
得知王羲之爱鹅后，他就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。
每次闻知王羲之游山之际，就将观中的好鹅放养在山中。
终于有一天，这些鹅被游山的王羲之偶遇，他很是喜欢。
于是王羲之寻到老道人，想要买这些鹅。
老道人就顺势提出，只要他手抄一份《黄庭经》，就赠送所有的鹅。
王羲之欣然答应，一份《黄庭经》不久便完成了。
王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了，老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。
这段事迹也成了后人乐道的佳话，王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。
少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。
笔势开放俊明，结构严谨。
楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最;行书以《兰亭序》为最;草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。
唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。
其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。
据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。
现传世均为临摹本。
传说，王羲之一次与朋友一起去一游亭饮酒作诗来取乐，随即继兴写下《兰亭序》，虽中有错字，不是很工整，字也大小不一，但字的潇洒飘逸却是后人无法超越的，实乃佳作，就连王羲之本人也叹为观止，不敢相信，所以《兰亭序》才会享誉如此盛名。
王羲之性爱鹅文言文翻译
于是，羲之派人前往寻鹅。
果不其然，寻鹅者寻得一群鹅，其中有一只最为神俊。
羲之见之，爱不释手。
然鹅性难驯，每欲归去，便引吭高歌，悲鸣不已。
羲之心痛不已，欲以重金购之，然鹅主人坚辞不受。
羲之无奈，遂以鹅为伴，日日相伴于书房。
每当鹅鸣，羲之心中便涌起一股强烈的情感，仿佛与鹅心灵相通。
一日，羲之正在书房挥毫泼墨，鹅忽鸣声凄厉，似有求救之意。
羲之心生怜悯，遂放下笔墨，起身查看。
只见鹅身染血，痛苦不已。
羲之急忙查看，原来鹅被一恶人所伤。
羲之心痛不已，遂决定为鹅疗伤。
他亲自为鹅清洗伤口，敷上草药，悉心照料。
数日后，鹅伤愈，复得自由。
自此，羲之与鹅结下不解之缘。
他常以鹅为题材，创作书法，所作之字，笔势遒劲，意境深远。
世人皆称其字为“鹅字”，谓其书法如鹅舞翩翩，神采飞扬。
然鹅性自由，不耐束缚。
一日，羲之与鹅同游于西湖之上，鹅忽然振翅高飞，直冲云霄。
羲之大惊，急忙追之。
然鹅飞得极快，羲之追赶不及。
他望着天空，心中不禁感慨：“吾与鹅之缘，果然短暂。
”羲之回到书房，心中感慨万分。
他提笔挥毫，写下了一篇《鹅赋》：“鹅，洁白无瑕，翩翩飞舞。
吾与鹅之缘，如梦如幻。
虽离别短暂，然情意绵长。
鹅之舞姿，犹如仙子下凡，令人神往。
吾愿以鹅为题材，抒发心中之情，以书法传颂千古。
”自是之后，羲之书法更加精湛，所作之字，犹如鹅舞翩翩，神采飞扬。
世人皆称其书法为“鹅字”，传颂千古。
而羲之与鹅之缘，亦成为千古佳话，流传于世。
羲之性爱鹅，非爱其形，乃爱其神。
鹅之洁白无瑕，翩翩飞舞，犹如羲之心境。
羲之通过鹅，抒发了自己内心的情感，展现了其高洁的品质。
故后世之人，皆以羲之与鹅为榜样，追求高洁的品质，向往自由的生活。
然而，人生如梦，世事无常。
羲之与鹅之缘，终究短暂。
然其精神，却流传千古。
后世之人，每当提起羲之与鹅，无不心生敬仰。
王羲之性爱鹅，已成为一种精神象征，激励着世人追求美好，向往自由。
王羲之好鹅文言文翻译
《世说新语》云：“逸少性好鹅，见鹅则喜，闻鹅声则笑。
”此语道出了王羲之对鹅之偏爱。
王羲之之所以好鹅，非因其美态，亦非因其肉质，实因鹅之性格与王羲之心性相契合。
鹅，乃禽中之高洁者。
其行止不凡，昂首阔步，神态自若。
王羲之亦然，其为人清高，不染尘埃，心志高远，超然物外。
故见鹅之高洁，王羲之心生欢喜，如遇知己。
王羲之好鹅，常至鹅市观赏。
鹅市之中，鹅鸣声声，王羲之听之，心旷神怡。
鹅市之中，鹅态万千，王羲之观之，意兴盎然。
然鹅市之中，鹅亦多被囚于笼中，不得自由。
王羲之心痛不已，遂有放鹅之念。
一日，王羲之至鹅市，见一笼中鹅，羽毛洁白，神态安详。
王羲之心生怜悯，遂以千金买之，放之于江湖。
鹅得自由，欢快地游弋于水中，王羲之亦随之欢笑。
王羲之好鹅，亦常至山林之间。
山林之中，鹅鸣声声，王羲之听之，如闻仙乐。
鹅游于山溪之间，王羲之观之，如见仙境。
王羲之心性高洁，与鹅之性情相投，故常与鹅为伴，共度美好时光。
王羲之好鹅，亦因其鹅鸣之声能唤起他心中的诗意。
每遇良辰美景，王羲之便以鹅鸣为引，挥毫泼墨，创作出无数传世佳作。
鹅鸣之声，仿佛是王羲之书法的灵感之源，是他心灵深处的一股清泉。
然鹅之性格高傲，不喜被人束缚。
王羲之虽好鹅，却从不强求。
他深知，人与鹅，各有天命，不可强求。
故王羲之虽好鹅，却从不以鹅为玩物，而是以鹅为知己，与之共度时光。
王羲之好鹅，亦因其鹅之性格与他相似。
鹅之高洁，王羲之亦高洁；鹅之自由，王羲之亦追求自由。
故王羲之与鹅，宛如一对知己，相互陪伴，共度一生。
岁月流转，王羲之已逝，然其好鹅之趣，却流传千古。
后人仰慕王羲之之书法，亦向往其好鹅之趣。
王羲之好鹅，不仅是一种情趣，更是一种人生境界。
他以此情趣，抒发心中之情，追求心灵之自由，成就了千古绝唱。
王羲之好鹅，其事虽小，却寓意深远。
它告诉我们，人生在世，当追求高洁之志，追求心灵之自由。
如此，方能如王羲之般，成就一番伟业，流传千古。
七王羲之的两个故事
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呀s！hFo 它们教了我不少运笔
的方法呢！ ”
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Comment [L1]: 让学生初步接触到“中国书 法”，为《巡礼》进一步介绍书法铺垫。 本课以两个颇为有趣的故事，引导学生“认识” 中国大书法家王羲之，从而产生进一步了解中国 书法的兴趣。（故事文字浅显，学生们应能自行 读懂）。 书法，calligraphy，书法家，calligrapher。在学生对 中国书法有具体了解之前无需多做解释。 本页左下角附图作者张善孖先生为张大千先生的 二哥，是创立画派的大画家。 Comment [L2]: 王羲之生活在东晋，他的生卒 年份有多种说法，一作 303—361，一作 321— 379，又作 307—365，故不标出。建议告诉学生 他生活的年代大约距今一千六百多年。 Comment [L3]: “书圣”的概念，可与和“画 圣”齐白石相联系。当然，齐白石是一个时代之 圣，王羲之是整个书法史之圣。
课文
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七、王羲之的两个故事
以鹅为师
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王羲之是中国历史上大．名．鼎．鼎．的书法家， 大家称他为“书圣”。
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人们都有自己的爱好， 王羲之的爱好是看鹅。 王羲之喜欢看鹅，简直
入了迷。
有一天，王羲之出门去拜访一个朋友，路过一条小河，看见几只鹅
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在清清的河水里游来游去。他看得入迷，都不愿意离开了。鹅渐渐游远
卖给我吗？”
道人说：“哪能要您的钱呢sh？F 如果您喜欢，我把它们全部送给您。 不过，有件事要请您帮忙。您能o不能替t4 我抄写一篇piAn经文(scripture)？”
王羲之满口答应， 马上提笔抄写起来。 写完以后，他高高兴兴地
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王羲之爱鹅小古文
王羲之是东晋著名的书法家，他的书法风格独具一格，被誉为“书圣”。
据说，他非常喜欢鹅，甚至专门写了一首《鹅》的诗篇。
王羲之在江南时，曾经看到一群美丽的白鹅，便十分喜欢。
他
特地买了几只鹅养在家中，每天都会仔细观察它们的行为举止，研
究它们的形态和动态。
后来，他为了更好地观察鹅，还特地修建了
一座亭子，称之为“鹅”。
有一次，王羲之到朋友家做客，见到朋友的家里也有一群鹅，
便想写一篇关于鹅的文章。
他拿起笔来，洋洋洒洒地写了满满一张纸，却觉得不满意。
他又写了好几张，还是觉得自己写得不够好。
最后，他提起笔来，在一张白纸上写下了三个字:“鹅，鹅,鹅。
”
这三个字写完后，王羲之非常满意，觉得自己终于找到了写鹅
的精髓。
原来，这三个字中，每一个字都包含了鹅的某些特征，如“鹅”字的“曲项向天”，“鹅”字的“双翼展开”，“鹅”字的“长颈斜伸”，都表现出了鹅的优美姿态。
从此以后，每当人们提到王羲之的字，都会想起那三个字:“鹅，鹅，鹅。
”。
中考文言文的原文及译文赏析
中考文言文的原文及译文赏析中考文言文的原文及译文赏析性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
羲之书为世所重，皆此类也。
每自称：“我书比钟繇，当抗④行；比张芝草，犹当雁行也。
”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。
”（选自《晋书·王羲之列传》）【注释】①姥（mǔ）：老妇。
②篚（fěi）：圆形竹筐。
③真草：楷书，草一书。
④抗：抗衡，相当。
⑤耽：沉溺，沉迷。
14．解释下列句中加点的词。
（2分）（1）善鸣，求市未能得（2）遂携新友命驾就观（3）当举群相送耳（4）使人耽之若是15．“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是（）（2分）A．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）B．横柯上蔽（《与朱元思书》）C．置人所罾鱼腹中（《陈涉世家》）D．饿其体肤（《<孟子>两章》）16．用现代汉语翻译文中画线句子。
（4分）（1）之往观焉，意甚悦，固求市之。
（2）羲之书为世所重，皆此类也。
17．下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是A．王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。
B．王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。
C．王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。
D．王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的`瑰宝，被称为“天下第一行书”。
参考答案14. 擅长前往全部假使15.C16.王羲之前往看鹅，心情很高兴，坚持要求把鹅买下来。
王羲之的书法被世人看重，都是这类情况。
17.B译文王羲之生性喜鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，鹅叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。
王羲之一笔鹅的民间故事
王羲之一笔鹅的民间故事
《王羲之一笔鹅的民间故事》
嘿，你们知道吗？咱今儿来讲讲王羲之那“一笔鹅”的有趣民间故事呀。
那时候呀，王羲之特别喜欢到处游玩。
有一次呢，他到了一个小镇子上。
这镇子里呀有个老伯，养了一群大白鹅。
那大白鹅哟，一个个长得可精神了，雪白雪白的，脖子伸得老长，还总是嘎嘎地叫着，可有意思啦。
王羲之看到这些鹅呀，眼睛都亮了，就走过去逗它们玩。
这时候老伯过来了，就和王羲之聊上了。
“嘿，先生，你看我这些鹅咋样呀？”老伯笑着问。
王羲之直点头，说：“太好啦，这些鹅真是可爱极了！”
老伯一听，乐了，说：“哈哈，先生要是喜欢，送你一只呀！”
王羲之连忙摆手，说：“那可不行，这怎么好意思呢。
”
可老伯很热情呀，非得要送。
王羲之推脱不过，就想着那得给老伯点什么呀。
他灵机一动，嘿，有了！他找老伯要来笔墨，就在地上画了一只鹅。
哇，就那么几笔呀，一只活灵活现的鹅就出现在地上啦。
那鹅呀，就跟真的似的，仿佛下一秒就要嘎嘎叫着跑起来了。
老伯看得眼睛都直了，直说：“哎呀呀，先生这画得也太像啦！”
周围的人也都围过来看，一个个都惊叹不已，纷纷夸赞王羲之的画技高超。
王羲之看着大家的反应，哈哈一笑，然后就和大家告别，继续他的游玩啦。
后来呀，这个小镇子上就一直流传着王羲之画“一笔鹅”的故事，大家都觉得特别神奇呢。
哈哈，这就是王羲之一笔鹅的民间故事，是不是很有意思呀！。
王羲之爱鹅的故事
王羲之爱鹅的故事
王羲之爱鹅出了名。
在兰亭，他特意建造了一口池塘养鹅，后来干脆取名“鹅池”。
池边建有碑亭，石碑刻有“鹅池”二字。
提起这块石碑，还有一个传说呢。
有一天，王羲之正在写“鹅池”二字。
刚写完“鹅”字时，忽然有大臣拿着圣旨来到。
王羲之只好停下来出去接旨。
在一旁看到父亲写字的王献之也是有名的书法家，他看见父亲只写了一个“鹅”字，就顺手提笔一挥，接着写了一个“池”字。
两个字是如此相似，如此和谐，一碑二字，父子合壁，更是成了千古佳话。
一日他与一书生聊天论鹅，言鹅是“禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染”。
他越说越兴奋，情不自禁地在地上写出一个鹅字。
王羲之生性喜爱鹅，会稽（今绍兴）有一个老妇人养了一只鹅，擅长鸣叫，王羲之要求买下来却没有得到，就带着亲友驾车前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
又有山阴（今绍兴）一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。
道士说：“只要你能替我抄写《黄庭经》，我一定把整群鹅都送给你。
”王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常高兴。
王羲之率真爱鹅的情况就是这样。
羲之爱鹅,我亦爱鹅
体现的可是魏晋风度啊! ” 小陈使劲地眨着眼睛说：“养鹅
跟养鸡养鸭难道不是一回事吗？ ”我 说：“一般人养鹅当然是为了得它的 肉和蛋，但高人举手抬足便超凡脱 俗。”
这篇文章的构思是很巧妙 的。作者以王義之特殊的“爱 鹅”爱好为始，以自己爱鹅为终， 一头一尾，照应了标题“義之爱 鹅，我亦爱鹅”。但这种“爱”又 不尽相同。“我”对鹅的爱曾经 是口腹之欲，直到多年以后，才 真正体会到古人爱其所爱的原 因。而这两种爱竟然互不相妨， 这里面所蕴含的不拘泥滞涩的 意味，透出一种真正超凡脱俗 的意韵。
没错，这个故事传到了唐代，李 白也听说了，于是在送贺知章回老家 绍兴时，写了一首诗相赠：镜湖流水 漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士 如相见，应写黄庭换白鹅。
我与小陈拊掌相笑：“白鹅有鹤 立鸡群之态，洁身自好，目空一切，自 命不凡，见了谁也不买账，就是离士 的人格外化。”
茶淡了，小陈抱着梅瓶告辞，不 过关于鹅的话题还在我脑海中深化。 我从书柜中抽出《知堂谈吃〉，我知 道周作人是喜欢吃鹅的。
果然，周作人在《吃烧鹅〉一文 中这样写道：“在乡下上坟的酒席上， 一定有一味烧鹅，称为熏鹅，制法与 北京的烧鸭子一样，不过他并不以 皮为重，乃是连肉一起，蘸了酱油醋 吃，肉理较粗，◎是我觉得很好吃， 比鸭子还好。”
知堂老人还说:“烧鹅之外，还 有鯉和白童扣鹅，也是很好的。”
数年前我在上海一家绍兴风味 的馆子里吃到了糟鹅，与本帮糟鸡相
比如丰子恺，他在重庆沙坪坝 避乱那会儿就养过一只鹅，还写过一 篇题为《白鹅》的文章。在他笔下， 那只白鹅真有君子之风，“在叫声、 步态、吃相中，更表示出一种傲慢之 气” o给我印象特别深刻的是吃饭， 冷饭团之外，那只白鹅还需要三样下 饭的汤菜：草、泥、水。为此它要分
王羲之爱鹅文言文及翻译
王羲之，字逸少，琅琊临沂人也。
少好学，善属文，尤工书法。
羲之性好鹅，每游名山胜水，必携一鹅以随行。
鹅者，水中之宝也，洁白如雪，翩翩若仙。
羲之心爱之，如珠在掌，珍如拱璧。
一日，羲之游于山阴道上，遇一老者，背一布囊，囊中盛鹅数只。
羲之见鹅，喜不胜言，遂以重金购之。
老者不售，羲之固请，遂以一纸真迹相易。
老者欣然，遂以鹅赠之。
羲之携鹅而归，喜不自胜，遂作《鹅赋》以记其事。
《鹅赋》云：“夫鹅，水中之仙也。
其羽若雪，其行若云，其声若鼓。
吾闻之，鹅能知时，善知音。
故夫鹅也，非独为水中之宝，亦为世之奇珍。
昔者，孔子游于曲阜，见一鹅，遂作《咏鹅》之篇。
余今得鹅，亦欲效颦，作赋以颂其美。
”羲之养鹅，朝夕不倦。
鹅亦驯顺，随其行止。
羲之每作文，必先观鹅之舞，然后落笔。
鹅之舞，若龙腾虎跃，若凤翔鸾舞，观者莫不叹为观止。
羲之曰：“吾之书法，得鹅之精神矣。
”后，羲之官至右军将军，权倾一时。
然其性好鹅，不衰于昔。
一日，有使者自远方来，献鹅一只。
羲之视之，喜曰：“此鹅，真水中之宝也！”遂命左右以酒食款待之。
使者不解其意，问之，羲之曰：“此鹅，吾之至宝，吾欲养之，以娱晚年。
”时，有好事者，欲以鹅易羲之之书。
羲之笑而答曰：“吾之书法，非易鹅之物也。
鹅之舞，吾之精神也。
吾欲以此鹅，以养吾之精神，以寄吾之情趣。
”自是之后，羲之之书法益进，而鹅之舞，亦愈神妙。
世人皆称羲之书法，有如鹅之舞，翩翩然，不可方物。
【翻译】王羲之，字逸少，是琅琊临沂人。
自幼好学，擅长写作，尤其精通书法。
王羲之喜好养鹅，每当游览名山大川，必定携带一只鹅随行。
鹅是水中的珍宝，洁白如雪，翩翩若仙。
王羲之对鹅的喜爱，如同掌中之珠，珍贵无比。
有一天，王羲之在山阴道上游玩，遇到一位老者，背着布囊，囊中装着几只鹅。
王羲之见到鹅，兴奋得难以言表，于是用重金购买。
老者不卖，王羲之坚持请求，最终用一张真迹交换。
老者欣然同意，将鹅赠予他。
王羲之带着鹅回家，喜悦之情溢于言表，于是作《鹅赋》以记此事。
王羲之好鹅文言文翻译及原文
王羲之好鹅文言文翻译及原文一、引言1.1 背景介绍王羲之（303年-361年），字逸少，晋朝时期的书法家，被誉为”书圣”。
他以其出色的书法造诣和独特的艺术风格受到广泛的赞誉和追捧。
其中，他的《兰亭序》和《字说》被公认为他的代表作。
1.2 任务目的本文将探讨王羲之的代表之一——《字说》中的“好鹅”一文，翻译其文言文并给出原文，分析其中的意境和艺术特点，深入挖掘王羲之在书法艺术中的贡献。
通过本文，读者可以更好地理解王羲之的书法思想与技巧。
二、好鹅文的翻译与原文2.1 好鹅文翻译好鹅者，能以无声之咏，从人情之中，见性中之情，高致中之众。
巨齿之相，而微词之音。
短颁之信，而长驱之道。
情味之乡，乡停之婴。
舒琴长佩，而博我草昧之目。
柔情丽意，醉吟梦渺。
妖娆冠绝，乌市暗发。
醉发之端，性真之羽，州府之觃，帝王之奇。
高经五纪，格类八极。
绍文之功，与心焉聚。
聪明之音，幽寂之定。
多和而不失其时，久古而不随其变。
飘飖流畅，不终不始。
容肃于吟，澄澈于说。
中有呼之声，外有应之咏。
合国之音，分国之宠。
变幻之手，言悠之字。
是以无事而得忘，春风之感惊动人心生之杰。
2.2 好鹅文原文好鹅者，能以無聲之詠，從人情之中，見性中之情，高致中之眾。
巨齒之相，而微辭之音。
短頒之信，而長驅之道。
情味之鄉，鄉停之嬰。
舒琴長佩，而博我草昧之目。
柔情麗意，醉吟夢淼。
妖嬈冠絕，烏市暗發。
醉發之端，性真之羽，州府之覺，帝王之奇。
高經五紀，格類八極。
綫文之功，與心焉聚。
聰明之音，幽寂之定。
多和而不失其時，久古而不隨其變。
飄颻流暢，不終不始。
容肅於吟，澄澈於說。
中有呼之聲，外有應之詠。
合國之音，分國之寵。
變幻之手，言悠之字。
是以無事而得忘，春風之感驚動人心生之傑。
三、好鹅文的意境和艺术特点3.1 意境好鹅文以其细致入微的描写，赋予读者以身临其境的感觉。
其中，“巨齿之相，而微辞之音”形象地描述了鹅的形态和叫声；“情味之乡，乡停之婴”则揭示了鹅情感丰富的特点。
整篇文章通过细腻的描写和生动的比喻，勾勒出一幅栩栩如生的鹅的形象，使人感受到了鹅的美妙与动人之处。
羲之观鹅的诗
羲之观鹅的诗
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为你提供王羲之与鹅的相关故事，希望对你有所帮助：
东晋时期，会稽郡有一位老妇人擅长养鹅，其中一只鹅尤其出类拔萃，不仅体态优美，鸣叫声也十分悦耳，美名远扬。
王羲之是有名的“鹅奴”，非常喜欢鹅，甚至到了痴迷的程度。
他听说老妇人养了这样一只鹅后，马上派人去用重金将鹅买回来，但老妇人无论如何都不卖。
王羲之越是得不到越是心里惦记，越是想一睹为快。
于是，他干脆带着家人朋友一同登门拜访，去老人家中赏鹅。
老妇人家里听说大名鼎鼎的书法家、右将军王羲之专程来拜访，喜出望外，赶紧打扫庭院，安排酒食。
王羲之的到来，受到了一家人的热情欢迎。
一番寒暄之后，他正打算开口问鹅的事，只见老妇人从厨房端来一大盆香气扑鼻的炖肉，说道：“听闻将军大人喜欢鹅，家中有一只上好的肥鹅，我把它炖了，请您品尝。
”
王羲之看着一脸热忱的老人，又是无奈，又是叹息。
在山阴县玉皇观里，有一位老道士，对王羲之的书法仰慕已久，一心希望能拥有一本王羲之书写的《黄庭经》。
但是，老道士不认识王羲之，求之不能；也没有钱，买之不得，一筹莫展。
偶然间他得知王羲之酷爱白鹅，于是想到了一个办法。
他精心饲养了一批良种白鹅，个个神态飘逸。
然后打听到王羲之与朋友郊游之时，专门在他们游玩的地方放养。
一来二去，王羲之与这群白鹅“偶遇”了，他见了这些白鹅十分喜欢，就和老道士商量，要买人家的鹅。
老道士说：“我的鹅不卖。
”王羲之不。
王羲之爱鹅译文
王羲之爱鹅译文
王羲之爱鹅译文：王羲之喜爱鹅，会稽（今绍兴）有一个老妇人，养了一只善于鸣叫的鹅，王羲之要求买下来却没有得到，就带着亲友驾车前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
又有山阴（今绍兴）一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅回去。
道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我一定把整群鹅都送给你。
”
王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常高兴。
他任性率真的情况就是这样。
还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。
后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。
他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。
王羲之常自称：“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。
”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他这样沉迷于书法，也不一定比他差。
”。
王羲之爱鹅小古文
王羲之爱鹅小古文王羲之，字逸少，是东晋时期的一位著名书法家。
他以其潇洒流畅的行书和隶书而闻名于世。
然而，在他的书法艺术之外，还有一段令人称奇的故事——他对鹅的痴迷和深厚的感情。
王羲之小时候住在农村，家里有很多鹅。
每当他放学回家，鹅群便会迎接他，并且跟随他到处走动。
王羲之喜欢和鹅儿玩耍，他会为它们装饭，给它们取名字，甚至还会和它们争食。
这样的情景，成为了他童年时最美好的回忆之一。
王羲之渐渐长大，然而对鹅的痴迷却从未减退。
在乡间漫步的时候，他常常停下脚步观察鹅的模样、动作和叫声。
他忍不住拉长脖子，专注地凝视着鹅的优雅姿态。
有时，鹅群会在他周围齐声鸣叫，仿佛在与他交流。
王羲之与鹅的默契感是如此之深，以至于他时常用鹅的形象来装饰自己的书法作品。
王羲之的鹅画十分有名，他用简练的笔触勾勒出鹅的婉约曲线和柔和的羽毛。
他们似乎在纸上栩栩如生，成为了王羲之书法作品中的独特风景线。
有一次，王羲之画一只鹅，写上了“羲之之鹅”七个字。
这不仅仅是他对鹅的热爱，更是他将鹅作为自己品格的象征。
王羲之曾经说过：“我对鹅和书法有着同样的痴迷。
它们都能带给我内心的宁静和愉悦。
”他将鹅羽和墨汁结合在一起，将书法运动的轻盈与鹅的优雅相结合，创造出了独一无二的艺术风格。
王羲之的鹅在后世影响深远。
许多书法家和文人墨客都借鉴了王羲之的鹅画，为自己的作品增添了一份灵动和情趣。
鹅在这些作品中成为了一种象征，展现出了自由、纯洁和沉静的力量。
它们在纸上穿梭舞动，透露出一种追求自然和和谐的精神。
然而，王羲之的鹅并非只是单纯的艺术描绘，它蕴含着一种生活态度。
王羲之通过他对鹅的热爱和执着追求，传达出了人与自然的和谐共生的理念。
他告诉我们，无论身处何地，无论做着什么样的事情，都应该珍惜和感悟生活中的点滴之美，从而让自己的心境愉悦起来。
王羲之的鹅是他心灵的伴侣，也是他个性的反映。
它们不仅仅是鸟类的形象，更是一种精神的象征。
它们在王羲之的书法和心灵中融为一体，成为他作品的独特标志。
王羲之向鹅学书道
王羲之向鹅学书道在我国书法史上，“书圣”王羲之博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉魏时期的质朴书风，真书势形巧密，草书浓纤折衷，行书遒媚劲健，更创造出了妍美流变的新体，为历代书家所推崇。
王羲之尤为爱鹅，“写经换鹅”的故事广为流传。
相传，山阴有个道士养了许多好鹅。
一天，王羲之途经道士那里，看见那群鹅正在水面上悠闲地浮游，白羽映衬着鹅颈上高高的红顶，十分惹人喜爱，便央求道士把鹅卖给他。
道士笑着说：“我的鹅不卖，如果你能给我书写一部《黄庭经》，这些鹅就全归你了。
”王羲之欣然允诺，用半天时间书写好《黄庭经》，拥鹅而归。
类似的故事，《晋书·王羲之传》和《太平御览》中也有记载。
王羲之为何如此爱鹅呢？曾经有观点认为，王羲之出生于道教世家，为求长生不老，他曾“与道士许迈共修服食，采药石不远千里”。
而鹅在中医学上有解五脏丹毒的功能，因此历来为道家看重。
王羲之“写经换鹅”食之，是为滋补身体，那位山阴道士养鹅的目的也在于此。
当然，古今诸多书法研究学者却指出，王羲之爱鹅的真正原因是为了观察鹅优美的形体动态，从中开悟书法的执笔和运笔方法，对王羲之书法风格的形成有很大启发。
清代著名书法家包世臣在《艺舟双楫》中分析道：“其要在执笔。
食指须高钩，大指加食指、中指之间，使食指如鹅头昂曲者；中指内钩，小指贴无名指外距，如鹅之两掌拨水者。
故右军（王羲之曾官拜右军将军，故又称“王右军”）爱鹅，玩其两掌行水之势也。
”事实上，王羲之确实通过鹅游水的优美姿态，揣摩出拈毫运笔的旨趣，感悟出书法的线条之美，诸如执笔时如鹅头昂扬微曲，运笔时则似鹅掌拨水。
以《兰亭集序》为例，21个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演化而来。
包世臣因此以一首诗概括出王羲之学书与养鹅的关系：“全身精力到毫端，定台先将两足安。
悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。
”后人也据此总结出了“鹅项舒，笔妙徐；鹅项软，笔妙展；鹅项鸣，笔妙惊；鹅项曲，笔妙悟……”的书法歌诀。
这种对王羲之爱鹅原因的阐述，如今已得到普遍认同。
王羲之爱鹅索隐
王羲之爱鹅索隐鹅，形声。
字从鸟，从我，我亦声。
“我”本义为“执戈之人”转义为“王族”、“贵族”。
“我”与“鸟”联合起来表示“执戈之鸟”、“像警犬那样的警卫鸟”、“王族之鸟”、“贵族家禽”。
本义为：王公贵族家养的看家鸟（可以像狗那样看家）。
民间传说鹅的脑袋本来是没有红包的，可是羡慕公鸡的头冠，就想要说；公鸡兄，你的头冠真漂亮，给我带带呗，公鸡一向善良，就答应了。
鹅戴着头冠好几天了，公鸡向鹅还头冠，可是鹅就不肯归还，一跑就没了影。
公鸡告诉天帝，天帝一听就怒气冲冲，天帝把头冠给了公鸡，天帝说；鹅你因不还本来就是公鸡的东西，所以我要惩罚你。
说完，天帝，用手砸鹅的脑袋，碰-----，鹅的脑袋起了一个大包，天帝说；你以后祖祖辈辈都会有这个包，公鸡高高兴兴的走了。
晋王羲之爱鹅，不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
鹅走起路来不急不徐；游起泳来，悠闲自在，王羲之爱鹅，也喜欢养鹅，他认为养鹅不仅可以陶冶情操，从鹅的体态姿势、行走姿态上和游泳姿势中，体会出自然就是美的精神以及书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔，运笔的道理。
他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。
《晋书·王羲之传》载，有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。
王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。
王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。
道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。
这就是王羲之书换白鹅的故事。
王羲之爱鹅出了名。
在他居住地，都特意建造了一口池塘养鹅，后来干脆取名“鹅池”。
池边建有碑亭，石碑刻着"鹅池"两字，字体雄浑，笔力遒劲。
人们看了赞叹不绝。
提起这块石碑，又有一个美妙的传说。
“羲之爱鹅”的故事及其玉雕作品
“羲之爱鹅”的故事及其玉雕作品一、王羲之爱鹅的故事“羲之爱鹅”传颂了近两千年！它是围绕东晋大书法家王羲之(303年—361年)爱鹅的故事流传下来的。
现在我们就来看一下这个能够流传1700年的故事应该会多么有趣。
据《晋书·王羲之传》记载：（羲之）性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。
” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
译文：王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你，”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。
↑钱慧安右军爱鹅图文中叙说王羲之所书为“道德经”，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》。
王羲之为什么这么喜欢鹅，清代《艺舟双楫》里解释了：“书法其要在执笔。
食指须高钩，大指加食指、中指之间，使食指如鹅头昂曲者；中指内钩，小指贴无名指外距，如鹅之两掌拨水者。
故右军爱鹅，玩其两掌行水之势也。
”因此可见，王羲之爱鹅的真正原因是为了观察鹅的动态，因为鹅优美的体形及行姿，对他的执笔和运笔方法以及书法风格的形成有很大的启发。
尤其是鹅游水的姿态，动中有静，静中带动。
可以引发他对书法的感悟与创作。
二、羲之爱鹅的诗画作品自古以来，“羲之爱鹅”的故事有很多诗词画作。
李白（701年－762年）诗《送贺宾客归越》写的也正是这段故事：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
”李白还有一首《王右军》（右军：即晋朝王羲之。
因他曾任右将军，故称“王右军”。
王羲之与鹅
王羲之与鹅王羲之与鹅许多艺术家都有各自的爱好，王羲之有他特殊的癖好。
他很喜爱鹅，白鹅昂首的姿势，性格高洁，鹅的脖子细长，并有弹性，当鹅的脖子摆动时，自然形成一幅曼妙的舞姿。
王羲之喜欢白鹅，传说也与他钻研书法有关。
他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。
王羲之模仿它的形态，挥毫转腕，所写的字雄厚飘逸，刚中带柔，既像飞龙又像卧虎。
清代有位书法家包世臣，对此种情状作诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。
一天，王羲之乘船出门访友，忽见前面清清的池水上，一群白鹅在戏水，互相嬉逐，它们是那样的矫健俊美。
王羲之目不转睛地观赏着白鹅的种种姿态和戏水的情景，一时被这景像迷住了，久久不愿离去。
于是他便向艄公打听，养鹅的主人是谁。
艄公说：“这群白鹅的主人是一位道士，你要是喜欢白鹅的话，何不将它买下。
”王羲之听了艄公的话，随后找到那位道士的家中。
道士知道王羲之是著名的书法家，探明了王羲之的来意后，心中暗暗高兴，却不露声色地说：'我这鹅是不卖的，倘若右军大人一定想要，请抄写一份《道德经》来换吧。
王羲之欣然同意。
回家后，王羲之当即就写了起来，几天后一本《道德经》就写好。
王羲之就用这闻名于世的《道德经》换回了山阴道士的一群白鹅。
后来唐代大诗人李白还写了一首诗来叙述这件趣事呢！“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。
”（《黄庭》即指《道德经》）。
小楷《黄庭经》高清晰版《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。
原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。
此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。
关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。
王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。
原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
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王羲之爱鹅译文
释义：
王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。
道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。
”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。
他任性率真的情况就是这样。
他曾经到他的一个下人家，看到一几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。
这些字后来被这个下人的父亲误刮去了，这个下人连着懊恼了好几天。
他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。
王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。
老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。
”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。
又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。
王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！
原文：
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就
观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
其任率如此。
尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。
羲之书其扇，各为五字。
姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。
”姥如其言，人竞买之。
他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
其书为世所重，皆此类也。
扩展资料：
表现了他率真，执着和坚毅的性格。
理由：因为作为一个成年人，对鹅情有独钟，两次到人家里去看鹅买鹅，第一次还带着亲戚朋友去，发现鹅被杀了叹息惋惜多日；第二次愿意替人家写书来换鹅,得鹅后
颇为高兴，足见他的率真，执着和坚毅。
有句话不好理解。
老太太尝到甜头后，又拿着扇子找到王羲之，“羲之笑而不答”。
是不承认先前的事了呢，还是不答应再写字了？是对老太太的请求笑着不置可否，还是笑着不说话，拿过扇子就写字？
大概是不答应给老妇人写字了。
第一次碰到时，兴致来了，也不管人家愿意与否，拿过来就写；后来再遇到时没有了当时的兴致，当然不肯写了。
这一点和他儿子“雪夜访戴”时“造门而不入”有类似之处。
“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”，兴致来了就写字，不管人家的扇子还是桌子；兴致没了，就是你求我我也不答应你。
书法艺术细胞可以遗传，这等“性情”难道不会遗传？
参考资料来源：百度百科——王羲之爱鹅。