西藏美术概论期末论文

游雍和宫之感——西藏美术概论期末论文游雍和宫之感摘要：雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院它肃穆威严的整体建筑和蕴涵丰富的文化资产，就如同北京这座文化古城带给人们的感觉一样，在旺盛的生命力当中，又带有浓厚的文化底蕴。

在建筑方面，雍和宫兼俱汉藏宗教与宫殿的建筑特色。

同时，它有着极为丰富的馆藏、众多充满雪域风情的唐卡佛画和栩栩如生、千姿百态的佛像。

关键词：雍和宫建筑佛像唐卡在我还没来北京上学之前，就听说过北京雍和宫了，但是一直没去过。

终于，在4月23号这个阳光明媚的日子里我走进了这个对我而言一直充满了神秘的地方，开始了我的探索之旅。

说起雍和宫，就不得不介绍一下藏传佛教。

藏传佛教是在我国青海、西藏、内蒙古以及现在距离西藏较近等地区流行的一种宗教。

公元7世纪佛教密宗传入西藏。

也称为喇嘛教。

自称“佛教”或“内道” 。

藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓，相反地，汉地佛教则依据本地风俗而舍弃了一些内容，例如汉地没有班智达这些概念，没有辩经等，这些都是佛教本身就具有的东西，又如汉地佛教造像方面也偏重于姿态优美的佛与菩萨形象，而对形象可怖的菩萨，则少有造像，而西藏佛教则不如此对待。

雍和宫是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。

以其规模宏大、清代帝王的宗教活动场所及联系蒙、藏上层人士的特殊历史作用而闻名于世。

历史上的雍和宫曾是清朝雍正皇帝承接皇位前的住所，也是乾隆皇帝的出生之地，初建于康熙三十三年(公元1694年)，雍正三年(公元1725年)改为行宫，乾隆九年(公元1744年)改为藏传佛教格鲁派黄教寺院，其建庙历史已超过265年。

雍和宫其结构是由三座精致的牌楼和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等多座殿堂及班禅楼、戒台楼两个文物展厅组成。

殿堂内供有众多的佛像、唐卡及大量珍贵文物，其中紫檀木雕刻的五百罗汉山，金丝楠木雕刻的佛龛和十八米高的白檀木大佛被誉为雍和宫木雕三绝。

走进雍和宫，给我最大的感觉就是它的浓厚的宗教气息和氛围。

随处可见的烟火和那些虔诚朝拜的人们。

还有，因为雍和宫是喇嘛教的黄教上院，到处充满着藏传佛教的神秘气息，再加上是雍正帝“潜龙邸”的原故，更让人觉得这里像是迷一般，雾一般的。

当我们接近雍和宫大街时，远远就可以看到万福阁朱柱黄瓦、金碧辉煌的殿阁，它肃穆威严的整体建筑和蕴涵丰富的文化资产，就如同北京这座文化古城带给人们的感觉一样，在旺盛的生命力当中，又带有浓厚的文化底蕴。

在建筑方面，雍和宫兼俱汉藏宗教与宫殿的建筑特色。

据观察，发现中轴线上从南到北分别为天王殿、正殿、永佑殿、法轮殿及万福阁，并且巧妙的是建筑高度亦随殿堂的布局逐步增高约近二丈，寺内影壁、牌楼、殿阁、碑亭、飞廊、楼台互为表里，交相辉映，设计上宫内的南半部格局清幽恬静、宽阔明朗，北半部则飞廊楼阁、檐脊纵横。

特别是庙内喇嘛诵经之处的法轮殿，前后各延伸出五间“抱厦”，形成十字形的建筑，并在歇山式的屋顶上，开五座有采光功能的阁楼式天窗，阁上依藏传佛殿顶饰，各建一鎏金的喇嘛宝塔，形成在传统的中国宫殿架构上，加入西藏宗教的建筑特色与装饰，使整体建筑更加瑰丽庄严，独树一格。

我觉得最让我惊叹的是作为雍和宫“三绝之一”——独木雕大佛。

雍和宫后殿内有一尊高大的弥勒佛，它是中国最大的独木雕。

这佛已经有将近三百年的历史了。

这尊大佛体态雄伟，全身贴金，镶有各种珠宝。

身上披的大袍，连里带面就用去了五千四百匹黄缎。

这尊巨佛是用一棵檀树的整个主干雕成的，佛像高达26米，其中有8米埋在地下，18米露出地面，直径8米，全身重量约100吨，不仅是雍和宫“三绝”之一，而且也是中国最大的独木雕像。

1979年维修时，发现埋藏在地下的檀香木，虽经200年历史沧桑，至今木质坚硬，完好无损，充分反映了古代艺术家在木雕工艺和文物保护上的高超水平。

弥勒佛像十分高大，头部在万福阁的第三层，头顶离阁顶的藻井只有一、二尺。

佛像的胸部正对“天宫阁”的第二层，人们可以从二、三层的走廊清楚地观看大佛。

在一层殿内观瞻佛像必须仰视，神情庄严、衣带飘然的佛像在殿顶绘制华丽的藻井、天花映衬下，更加显现出其壮阔与神圣。

这尊流传百年的木佛不仅是雍和宫内重要的文物，更是历代高层建筑技术的重要结晶。

这座寺院的魅力，不仅仅在于它的深远和殿堂的宏伟，还在于它有着极为丰富的馆藏、众多充满雪域风情的唐卡佛画和栩栩如生、千姿百态的佛像。

广义的唐卡是指能悬挂的卷轴画。

因此除彩绘在布上的唐卡，还有绘于纸、绢上的，或刺绣、缂丝、织锦、堆绫绣、纳纱、墨拓等不同质地与工艺的唐卡。

这些不同材质与工艺制作出的唐卡构成了唐卡种类的繁多，雍和宫唐卡几乎囊括了所有种类。

首先，是刺绣唐卡。

雍和宫数学殿南墙上挂有一幅《释迦牟尼佛》，即是刺绣唐卡的代表作，竖长95厘米，横宽66厘米，整幅画面规整雅洁，色彩浓艳深邃。

释尊肌肤平滑的肉质感，袈裟锻衲的丰厚感，背光的芒芒射线，山川层叠深远，绿色系与红色系在不足平米的尺幅中得到充分排比演变，细密的针线不露丝毫边缝，绒线的夺目光彩一展释迦牟尼佛祖华贵的气质。

刺绣唐卡较之绘画唐卡更有立体效果和丽质丰腴的特质。

还有缂丝唐卡，雍和宫收藏中，有一幅《药师佛》缂丝唐卡。

其丝织质感强，工艺味浓，纬丝压在经丝上的纹理破坏了画面线条的婉转与流畅。

主尊药师佛端坐在方台之上的莲花宝座上，佛身为金色，着满饰花纹的佛衣。

佛尊周围，天界云团托起的莲座中五佛庄严，地界五尊佛、菩萨和金刚像，十尊佛像均不足8厘高，却都刻画得十分细致，佛指纤纤，仪容各异。

只是主尊药师佛的双足及托钵之手为兰色，而另一下伸的手臂却与身相同为金色，或许这是织作中的纰漏吧。

另外还有一种织锦唐卡，雍和宫原保存一幅长6.83米、宽3.2米的巨幅织锦《无量寿尊佛》唐卡。

这幅织厚有3毫米的重锦唐卡，曾是雍和宫法轮殿的压殿之宝。

唐卡最上部织有“无量寿尊佛”五字，三团云气左拥日右托月，最下部是五彩升腾的祥云。

画面人物从上至下分为四层，第一层为四对飞天奉宝展翅云间；横向的细线条代表流动的云气；第二层是画面主尊，弥勒、释迦、燃灯三世佛陀结跏趺于高座莲台是汉传排列样式，及莲台两侧恃立佛的两大弟子；第三层在祥瑞宝盆两侧有十八罗汉行走于彩云之上，他们各持法物，神态飞扬。

第四层是身着战袍铠甲，气宇轩昂的四大天王像。

人物线条酐畅飘动，极富感染力。

青黑色的底背以金线贯织，深沉中透出古雅恢宏之美。

这幅可称稀世珍宝的唐卡，由于损坏严重已不能展观。

颐和园尚存一幅与此幅几近一样的织锦唐卡，保存完好。

均为乾隆时期的织锦佳作。

堆绫绣唐卡，雍和宫永佑殿西墙上一幅堆绣《绿度母》唐卡，长175厘米、横宽115厘米。

全幅分天、地、海三层表现。

天界的伎乐飞天与长寿佛；地界主尊绿度母，海下是聚宝供养与护法佛母，是一幅赞颂佛母慈悲净德的尊像画。

唐卡用了上千块形色各异即柔又薄的锦缎绸绢，把层叠变化的裙衣飘带、璎珞珠钏表现得姿彩美丽。

传说这幅唐卡是乾隆母亲孝圣宪皇太后带领宫中绣女共同绣制的，使这幅唐卡有了百倍身价，成为宫中传世孤品。

纳纱绣唐卡，雍和宫密宗殿东墙南面,挂有一小幅不足尺方的纳纱唐卡《金刚瑜伽母》。

此尊又称空行母,是密乘中代表智慧与力量的在空中飞行的女神,是密修中必供的佛像。

其左手举持嘎布拉碗，右手伸握钺刀，弓步立姿，赤体仰面，颈挂骷髅串，身饰璎珞，足踏二魔立于单瓣仰莲之上。

褐红色的佛母，金黄色的火焰，莲座与莲瓣的多层色彩交替，背光、山峦与天空的深浅色度的搭比变化构成此幅沉稳厚朴的特质。

整体棕红色调给人深邃莫测的感觉，这正是佛母法力伸张的引喻。

墨拓唐卡，雍和宫保存有一套乾隆四十四年（公元1780年）的墨拓《班禅源流》唐卡，计十三幅，每幅长92厘米，宽67厘米。

画幅表现自第六辈班禅之前辈的各辈师承大师，第十三幅即是第六辈班禅大师，法名罗布藏巴勒垫伊喜。

其面廓宽圆，坐态端稳，左手平托经册，右手胸前结说法印。

周围林木山川中绘有佛、护法、及其应身说法像，画面下用藏文标出所绘班禅大师的名号；画幅四周装饰边框及八宝、七珍、龙戏珠等纹样，并书满、汉、藏、蒙四种文字的年款：“乾隆庚子钦定”。

画面构图严谨，虚实相应，线条细润连绵，清雅别致，是清宫造品。

另外，以表达佛教人生观为主题的唐卡种类中，还有象《六道轮回图》《轮回图》等样式。

这类唐卡的构图极为奇特怪异，即有恐怖地狱世界的展示又有引发人们对虚幻极乐世界的向往。

雍和宫东配殿，一幅《轮回图》。

画幅长64厘米，宽44厘米。

画面上方绘智慧三尊（文殊菩萨、四臂观音、金刚手菩萨）代表智慧，取救度苦难和护持平安吉祥之意。

中央绘各种供奉宝物，下方绘明王怀抱带有火焰的大轮。

大轮外圈画十二生肖，内圈画九宫八卦图。

画幅两侧绘“十相自在图”和“九宫图”，两长方条框中画出的象形图案代表了压邪的各种手印。

这种《轮回图》被僧人视为避邪的压胜之物，成为能给信徒们带来吉祥的圣物而受到的奉护。

尽管雍和宫唐卡仅有二百多年的绘画收藏历史，比起浩瀚的藏传佛教艺术的渊源，只是沧海一粟，但是雍和宫唐卡在表现形式与艺术种类等方面都较好地体现了藏传佛教艺术的一斑形貌。

雍和宫的佛像是不得不提的，这些佛像因为被保护的很好，所以至今色彩仍然鲜明，表情任然能被很好的看出。

这些佛像、神龛多数为金丝楠木、紫檀等珍贵木料制作而成。

这些佛像或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，造型逼真，神态各异，姿势生动，雕技精湛。

因为是藏传佛教的缘故，随处可见写有藏文所写的文字，或在铜鼎上，或在柱子上。

不得不说一下的是一进雍和宫就能看到的雍和宫牌匾，雍和宫牌匾书有满、汉、藏、蒙四种文字，其中汉文为乾隆皇帝（庙号清高宗，爱新觉罗·弘历)御笔。

牌匾为蓝底金字，看起来高贵大气，又具有一种神秘气息，极具特色。

总之，从雍和宫出来，我最大的感触就是你逛雍和宫不能抱着一种走走看看的心态，不能只是纯粹的只为了观光而去，否则你就只是又多逛了个你所定义的景点而已。

如果你带着一种虔诚的膜拜之心，像所有的善男信女那样去朝拜，就会有不一样的体会，会觉得你整个人都是和神明在进行交流一样，会有一种顿觉清明，灵魂得到了洗涤一样的感觉。