关于文言文教学的一点思考-4页word资料
文言文教学实践的反思(3篇)
第1篇近年来，随着我国教育事业的不断发展，文言文教学越来越受到关注。
作为我国传统文化的瑰宝，文言文教学不仅有助于学生了解和传承中华民族的优秀文化，而且对培养学生的语言素养、思维品质和审美情趣等方面具有重要作用。
然而，在实际教学中，文言文教学仍存在诸多问题。
本文将从以下几个方面对文言文教学实践进行反思。
一、教学目标定位不准确在文言文教学中，教师往往过于强调对文言文知识的传授，而忽视了学生语文素养的培养。
具体表现在以下几个方面：1. 过分追求字词解释。
在教学过程中，教师往往对文言文中的字词进行详细解释，导致学生花费大量时间在字词上，忽视了文章的整体理解和感悟。
2. 忽视了文言文的思想内涵。
在教学中，教师往往只注重文言文的语言形式，而忽视了其背后的思想内涵，导致学生对文言文的理解流于表面。
3. 忽视了文言文的审美价值。
在文言文教学中，教师往往过于注重知识的传授，而忽视了文言文的审美价值，导致学生无法真正感受到文言文的魅力。
二、教学方法单一1. 讲授法为主。
在文言文教学中，教师往往以讲授法为主，将文言文知识传授给学生。
这种教学方法容易导致学生被动接受知识，缺乏主动性和创造性。
2. 忽视了学生的主体地位。
在教学中，教师往往以自己的知识储备为主导，忽视了学生的实际需求和兴趣，导致学生参与度不高。
3. 忽视了多媒体技术的应用。
在文言文教学中，教师可以利用多媒体技术展示文言文的相关图片、视频等，使学生更直观地了解文言文的内容，提高学生的学习兴趣。
三、教学评价方式不合理1. 评价内容单一。
在文言文教学中，教师往往只关注学生的字词解释和文章背诵，而忽视了学生的思维品质、审美情趣等方面的评价。
2. 评价方式单一。
在教学中，教师往往采用笔试、背诵等单一的评价方式，忽视了学生的实际表现和潜力。
3. 评价时间不合理。
在文言文教学中，教师往往在学期末进行集中评价，忽视了学生在学习过程中的表现和进步。
四、改进措施1. 明确教学目标。
关于文言文教学的几点思考
关于文言文教学的几点思考所谓文言文，就是用文言写成的文章。
因年代久远的的关系，学生深感学之很难，有的甚至认为文言是老八股，与时代潮流相悖、与生活关系不大，学而无用；有些教师也对它不十分重视，认为能够应付考试就可以了。
其实，学习文言文是非常必要且重要的。
一、学习文言文的意义1、学习文言能更好地“知古”汉代王充认为：“知古不知今谓之陆沉（拘泥），知今不知古谓之盲瞽。
”因此，我们在“知今”的同时要“知古”，“知古”才能更好地把握现实，科学地预见未来，而文言文则是古代思想、文化、艺术、科学、历史等的载体，中华民族的传统文化博大精深、内涵丰富，具有很大的现实借鉴和利用意义，既然如此，我们有什么理由不学好文言文呢？若不学好文言文，就等于丢掉了了解“古”的工具，不了解“古”，就成了没有根基的漂泊者。
2、学好文言文，能更好地学习现代语文文言文是现代语文的基础，现代语文是文言文的继承和发展。
文言文是“源”，现代文是“流”，彼此有着千丝万缕的关系，如：现代汉语中的3775个一级字中可以找到1001个古汉语用字。
由此可见，学好文言文是学好现代语文的基础。
对中学生而言，它也是提高写作水平的关键：文言的言简意丰、遣词造句的考究、深刻的思想性、出色的论辩艺术、结构特色等都是我们作文的丰富营养。
二、如何搞好文言文教学既然学习文言文是必要且重要的，那么如何搞好文言文教学呢？我认为要做好以下两点：1、教师要转变角色文言文比较常用的方法是串讲法、翻译法、分析法。
教师往往占据主体，一讲到底；学生则只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。
这样做的结果往往是：教师洋洋洒洒、辛辛苦苦，学生则或忙于做笔记，或梦游爪哇国，或雾里看花、水中望月——学生的主体地位、自主能力被忽视了，成为了被动的接受者。
因此，笔者认为，要提高课堂教学效率，就必须转换教师角色，教师应由高高在上下到平等参与，同时又进行积极指导，起到主导作用。
具体来说，包括三个方面：⑴指导诵读。
关于文言文教学的一点思考
关于文言文教学的一点思考为何要学习文言文，它作用到底是什么？这是长久以来人们争论的焦点。
只有正确的评价文言文的地位，才能更有力的说明，我们是否应该学习文言文，是否应该让学生喜欢文言文，以及文言文教学到底应该如何做。
近三十年来，对中国是否仍需要文言文教学这个问题，仁者见仁，智者见智，但是普遍都认同这一点：文言文“具有三千多年的历史，记录了浩瀚如烟海的文化典籍，本身就是中华民族的宝贵遗产，继续这分遗产是继续整个文化的前提。
”究竟，中国的文字来源于古汉语，中国文化建构思想道德的大厦，仍是建立在古文字的基础上的，文言文作为古汉语的书面语与当时的口语一起传承悠久的文化，现代的白话文，即使是白话文的书面语在很大程度上继续的是前代的口语、百姓语言，虽然在一定程度上继续了前代的文化、思想道德和情感，却在很大程度上无法理解、欣赏古文化的经典美，了解前代的主流意识。
因为这些在很大程度上都是靠前代书面语，也就是文言文来承载的。
古文言文作为古汉语的一种书面语，它有许多基本的词汇及基本的语法特点，至今仍支撑着现代汉语的大厦，它有许多有生命的东西，仍活跃在现代汉语之中，它并不是不合时代的“僵死的语言”，只不过是以另一种形态隐藏于现代汉语之中。
要想把握好汉语这门语言，兼顾学一些文言文将会更好理解中国的文字，了解中国的文化，因为文言文真正由白话文取代也只是自“五四”开始，在二十世纪三十年代后才开始被普遍取代，而且，学术界今天有大部分人赞同，关于文言文，有许多优秀的地方是白话文取代不了的，也认为完全由白话文取代文言文并不意味着是一种进步。
所以，基于以上种种原因，作为中国人，是应该学习文言文的，作为中华民族的子孙，也是有理由喜欢学习文言文的。
然而，现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。
”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。
文言文教学的几点思考
◆徐 颖
现行文言余。可见，认识并掌握规律 ，是把
有限的积累 记忆拓宽的有效途径。 三、品昧语言 ，领 悟 内涵。
品味 主要是 指用 比较揣 摩 的方法 对 语 言材 料 的意 蕴 和妙处 进 行 语感 分 析。
一
师不讲，即 便是浅易的文言文 ， 学生也
是 不懂 或 不 全 懂 的 。所 以 教学 中力 求
“ 落实” ，即 “ 字字落实，句句落实” ，而 忽视成套语言的积累，最终学生对学过 的文言文仅仅停留在 “ ”的层面上， 懂 而不能上升到增强学生语言功底、文化 功底的目的 ，更谈不上提高语言修养、 加强人 文精神 熏陶 了。鉴 于多年 的 文言 教学 ，结合 高中语 文教学 “ 养学 生阅 培 读浅易文言文的能力”和 《 考试说明》 “ 能阅读浅易的文言文”的要求，在这里
矣 乎 ！寓形 字 内复几时 ，曷 不委心 任去 留 ，胡 为 乎遑 遑 欲何 之？ 富 贵非吾 愿 ， 帝 乡不可期 。怀 良辰 以孤往 ，或植 杖 而 耘 耔 。登 东皋 以舒 啸 ，临 清 流而 赋诗
四、挖掘思想，提升素养。 从文化和思想的层面去解读文本， 从文言文中汲取精神的营养 ，这是读文
用语言 的精妙。 这 样 品味 ，就能 人情人 理 ，深入 到 语言的内部 ，才可体会到语言的运用之 妙 。学生 的所得才是深层 次的。
、
反复诵读 ，整体感知 。
由于语言的古今演变 ，读文言文首 先 要面 对 的就是 语 言 的疏通 理 解问 题 。 有人说过： “ 文学的教育，有时声音极 其重要，这声音是对生命 的一种触动。
用称谓迭变体悟传情。范增的 “ 若属” 与 “ 吾属 ”的变 化 ，在宴会 中 ，范增 发 现项羽不肯按计划杀刘邦，于是找到项 庄 ，让 他 “ 以舞 剑” 为 由 ， “ 以祝 兴” 为由借机击杀刘邦于座，在此，他用了 句 “ 者 ，若 属皆且 为所 虏 ”来激励 不 项庄。这里我 们注意到他用的是 “ 若
关于文言文教学的一些思考
关于中学阶段文言文教学的思考文言文教学是中学阶段教学的难点。
学生对文言文往往没有正确的认识，甚至有的学生把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。
的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。
但文言文是我国宝贵的文化遗产，而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃文言文，那么怎样才能在我们的语文教学过程中，集中高效地展开文言文教学呢？笔者认为可以从下面这四方面进行考虑。
一、明确文言文的价值（一）文言文产生的原因。
1、古人生活比较简单，需要使用的字的数量比较少。
尽量记载大事。
后来要表达东西多了，就使用以前的字代替。
当然也包括避讳。
（通假字）2、书写条件限制，必须简省文字。
必须在有限的篇幅内表达最多的内用。
（省略）3、早先没有考虑到文字的传播，对已经共知的内容大部分省略了。
（纪年的简省）（二）文言之美。
（可以结合“汉字之美”作专题介绍）1、文言文是最经济、最实用的语言。
在相同的内容下，文言最经济，比如电报、短信2、文言文具有音韵的美、含蓄的美。
可以用诗词，美文为例。
3、文言文离我们并不遥远。
流传下来的成语、固定说法。
有的特殊用法依然可以在现在生活中见到，比如有这样一个使动用法在现在使用的例子，外国人非常费解中文的足球报道说，往往标题为“中国队大胜某某队”时是中国队赢，而标题为“中国队大败某某队”时还是中国队赢！（三）文言文并不难学。
文言文大部分也是单句结构的，使用我们熟悉的单句结构的法则进行分析是能够了解并掌握的。
二、日常的综合性渗透既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在平时注意在语文教学中进行综合性的渗透，从而达到在语文学习过程中创设文言学习的环境。
比如要求学生按期阅读文言读本，从《新序》、《说苑》、《世说新语》等古籍中挑选短小有趣的故事（或成语故事的原文）作为积累，再比如在进行写作文的训练时可以适当穿插文言短文的阅读与翻译让文言文的阅读和其他的语文能力进行整合训练。
文言文教学的思考与体会-word文档资料
文言文教学的思考与体会文言文是我国古代文化的重要载体，是现代汉语的源头，学好文言文是继承民族优秀文化的需要，也是学好语文的需要。
怎样让学生读懂文言文，喜爱文言文，这是语文教师时常感到头疼的事。
如果教师能为学生找到一条学习文言文的捷径'，就能使其顺利通过文言文这一关，并能领略到古代文化的精髓。
一、读字当先，激发兴趣我认为吟诵是语文教学的重要方法，也是培养文言语言的重要途径。
所以在课堂上要求学生反复涌读，让学生“入乎其内”，如入无人之境地读，读出文言文的抑扬顿挫来，读出文言文的原计原味来。
教给学生诵读的方法，指导学生按通读、赏读、美读三个层次由易到难诵读课文，力求达到谓读的三种境界。
如教《桃花源记》一文时，我就是通过诵读完成对文章的整体教学。
具体操作分为三个步骤：第一步，通读课文。
听配乐朗诵，将学生带入意境，激发学生朗读的激情，然后结合课文的注释，让学生自读课文，要求读顺。
第二步，赏读课文。
屏幕上先显出一个大大的“美”字，然后提问：“你认为桃花源美不美，美在哪儿?你能不能描绘一下。
进而赏读课文，细细品味。
第三步，美读课文。
美读就是把作者的思想和情思读出来，把自己的思想和情感进去。
通过反复涌读、涵养，领略文章的精妙，感悟作者的才思气质，最后达到熟读成诵。
二、自己动手、学会积累俗话说得好：好脑子不如烂笔头。
所以我在诵读的墓础上引导学生分类整理重要的文言词语，养成随时积累语言材料的好习惯。
如我在讲授《论语十则》时，我让学生分类整理字音、重点词义、通假字、成语、难句翻译等。
学生根据我所提出的要求自行分类整理，然后交流，自行订正。
又如在教授《〈孟子〉二章》时，让学生对文章中的名言警句进行整理，这样学生不光很快地记住了文中的警句，而且提高了学生的思想修养。
在《捕蛇者说》中，有两个句子出现了“赋”字：“岁赋其二”和更若役，复若赋。
这两个赋的词性、意义各不相同，前者是动词，征收的意思；后者是名词，赋税'的意思，再回忆旧知识，《岳阳楼记》也出现边一个赋'字，“到唐贤合人诗赋于其上”，句中的赋'和前两种意思又不同，是一种文体，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。
关于文言文教学的一点思考
关于文言文教学的一点思考古语有云：“文以明道，文以载道。
”作为中华文明最亮丽、最璀璨的古代文化，是华夏文明的根，它在文化传承方面蕴含的治国理政理念、的高超历史智慧,人文素养及审美情趣最值得我们学习和借鉴。
文化需要传承，而传承离不开根基。
初中文言文教学在传承文化、古为今用的方面有不可替代的作用。
下面是本人在初中文言文教学方面的一点浅见，分享出来，抛砖引玉，以期共同搞好初中文言文的教育教学工作。
一、以诵读教学为抓手，培养学生有感情地朗读文言文，从而更好地理解文意首先，引导学生准确地朗读，也就是诵读教学第一步，读准文言文。
何谓准确地朗读呢？不外乎认清字形、读准字音。
在文言文教学中，引导学生准确地朗读是文言文诵读教学不可或缺的一步。
准确地读课文既能解决课文中的字词等阅读障碍，又能帮助学生更好地理解文意。
准确地朗读文言文有两个要求，一是读准字音，二是分清句读，会划分停顿、节奏。
读准字音学生一般容易做到，老师只需注意有些字的特殊读法即可。
准确划分句读、节奏对学生来说就有些难度了。
常见的划分文言文句子的方式有以下几种：1.主谓之间停顿。
如《岳阳楼记》中的“淫雨/霏霏，连月不开；阴风/怒号，浊浪/排空”。
2.发语词后停顿。
发语词一般有“夫”“若夫”等，用在句首，无实义。
如“夫/大国，难测也”。
特别强调学生需要留意的是一般表修饰关系的不停顿，如上文的“连月不开”不断开。
除了读准节奏外，在朗读中还应注意语气强调的地方，即重音。
文言文中实词一般重读，另外表示程度的副词也要重读。
如“一鼓作气，再而衰，三而竭”这个句子中“一、再、三”应重读。
其次，在读准确的基础上强调有技巧地读，即读出语感，也就是读顺文言文，这是诵读教学的第二个层面。
如何才能读出文言文的语感呢？这需要学生在读准确文言课文的前提下，结合注解疏通文意后才能完成。
所以有技巧地读，读顺文言文，读出语感，不能简单地理解为只是诵读、多读，而是在理解全文的基础上升华了理解层次地诵读。
关于文言文教学的几点思考
深入研读经典文言文教材
01
掌握文言文的语法、词汇和句式特点，提高对文言文
的敏感度和理解力。
拓展文言文阅读广度与深度
02 广泛涉猎古代文学、历史、哲学等领域，提升对传统
文化的认知和理解。
关注文言文研究前沿动态
03
了解文言文教学和研究的最新成果，不断更新教学观
念和教学方法。
掌握现代教育技术，提高课堂效率
01
熟练运用多媒体教 学工具
利用图片、音频、视频等多媒体 资源，创设生动的文言文学习情 境。
02
探索在线教学资源 平台
利用网络平台获取丰富的教学资 源，如电子课件、在线课程等， 提高教学效果。
03
鼓励学生利用信息 技术自主学习
引导学生利用网络资源进行自主 学习和合作探究，培养自主学习 能力。
积极参加教研活动，共享优质资源
教师在讲授基础知识的同时，鼓 励学生积极参与讨论，提出自己
的见解和疑问。
诵读与理解并重
注重文言文的诵读，通过反复诵 读培养学生的语感，同时引导学
生深入理解文言文的内涵。
批注与笔记辅助
教授学生如何批注文言文，帮助 学生更好地理解文章内容和作者 意图，同时指导学生做好笔记，
便于复习和巩固。
情境教学与角色扮演法运用
关于文言文教学的几点思考
汇报人： 2023-12-02
• 文言文教学现状及问题 • 文言文教学理念及目标 • 文言文教学方法探讨 • 教材选用与课程设置建议 • 评价方式与改革方向 • 教师专业素养提升途径
01
文言文教学现状及问题
当前文言文教学现状
01
02
03
教学方法传统
以教师讲解为主，学生被 动接受知识，缺乏主动性 和创新性。
窦桂梅：文言文教学的几点思考-word
窦桂梅：文言文教学的几点思考之一：为什么研究文言文教学这次选择文言文教学专题研究，主要的考量有几个方面。
一是我校使用的北师大版教材中，三至六年级，分别选入了一些原汁原味的经典文言文。
小学的文言文教学不容回避。
二是体现与中学的衔接。
现在的初高中，文言文的学习占有相当大的比重。
从这一点看，北师大选入适量的文言文，对于儿童进入高一年级的学习有一定的连续性。
想想看，小学六年级第二学期的学生，几个月后就进入中学，语文学习完全进入另一个“分水岭”——文言文选材大多较长，可以想象文言文学习是很吃力的。
为了避免这种断裂现象，我们必须为他们进入中学的学习铺路搭桥。
于是我们选择了《宋定伯卖鬼》这篇较为易懂却篇幅较长的文言文来做课案，并带动全校教师分年段拿出多个课例重点研究。
三是我们09年度师生共读主题是《水浒传》。
教师们已经开始阅读《金圣叹批评水浒》本等系列水浒评传。
由于《水浒传》呈现的语言方式与《宋定伯卖鬼》大体相同，上半年重点研究文言文，也是对下学期专题阅读教研的一种准备或说预热。
四是体现“主题教学”的突破。
《宋定伯卖鬼》这一教学，体现主题的多元解读。
以往主题教学的典型课例大多体现“一文一题”，即一篇课文一种主题解读。
本次教学，基于文本，基于当时背景，但也从文学的角度，人性的角度，去发现当下的意义，培养学生多种角度看问题的思维方式。
这里，既体现了对课文本身的尊重，又与时俱进，对文本的原本主题的多元解读。
当然，我们认真研究文言文教学，并非那么功利，品味文言文独特的表达方式，也是一种走进经典的形式与过程。
面对六年级的学生，初步感受文言志怪小说的体裁特点，学会理解“文言”之“文”的表达特点，并通过多种角度理解、多种形式的朗读涵泳，让学生在抑扬顿挫间，品味文言语言凝练、简约的味道，去感受民族文言的魅力，同时穿越时空，和古人对话，并超越当时的认识，获得辨证思维的训练和人性的升华！之二：目前文言文教学的弊端《语文课程标准》要求，学生能借助注释、工具书和有关资料，读懂浅易的文言诗文。
关于文言文教学的几点思考
作业与考试评价
将作业和考试成绩作为评 价学生学习效果的重要依 据，及时发现问题并采取 措施加以改进。
学生反馈与教师反思
学生意见与建议
鼓励学生提出对文言文教 学的意见和建议，以便教 师了解学生的学习需求和 期望。
教师反思
教师应对自己的教学方法 和效果进行反思，总结经 验教训，不断优化教学策 略。
师生沟通
加强师生之间的沟通与交 流，建立良好的师生关系 ，以提高文言文教学的效 果和质量。
06
文言文教学的发展趋势与展望
跨学科融合教学
融合历史学
将文言文教学与历史学科相结合 ，通过历史背景的介绍，帮助学 生更好地理解文言文中涉及的历
史事件和人物。
融合文学
将文言文教学与文学鉴赏相结合 ，引导学生欣赏文言文的文学魅 力，培养学生对古典文学的热爱
推荐一些关于文言文研究的书籍，如 《中国古典文学史》、《中国古代文 学史》等，以帮助学生深入了解文言 文的背景和演变过程。
推荐一些文言文小说或散文集，如《 聊斋志异》、《古文观止》等，以帮 助学生培养阅读兴趣和文学鉴赏能力 。
05
文言文教学评价与反馈
课堂表现评价
课堂参与度
观察学生在课堂上的参与情况， 包括提问、讨论和互动等，以评 估学生对文言文学习的兴趣和态
课后巩固
教师提供课后作业和拓展资料，帮助学生巩固所学知识，提高文言 文阅读和理解能力。
混合式教学模式的探索
在线教学
利用在线教育平台，实现个性化教学和远程教育，打破地域 限制，让更多的学生接触到优质的文言文教学资源。
线下实践
组织学生参加线下文化活动，如古诗词朗诵、书法比赛等， 让学生在实践中感受文言文的魅力，提高学习兴趣。
文言文教学的新思考实践(3篇)
第1篇夫文言文，古之文学，蕴含着深厚的历史文化底蕴。
然今之学子，多生于末世，对古文之兴趣日益稀薄。
为使文言文教学焕发新机，激发学生兴趣，提高教学质量，吾辈教师需深思实践，以下为余之所思。
一、激发兴趣，导入文言文教学1. 创设情境，引发兴趣教师可根据课文内容，创设生动有趣的情境，让学生身临其境，感受文言文的魅力。
例如，在学习《岳阳楼记》时，教师可播放岳阳楼实景图片，讲述岳阳楼的历史故事，激发学生对文言文的兴趣。
2. 结合生活实际，引发共鸣教师可将文言文与学生的生活实际相结合，让学生在日常生活中发现文言文的影子。
如在学习《论语》时，教师可引导学生思考，孔子关于孝、悌、忠、信等观念在现代社会仍有何现实意义。
二、注重朗读，培养文言文语感1. 朗读指导，培养语感教师应注重文言文的朗读指导，让学生在朗读中感受文言文的韵味。
可选用合适的朗读方法，如吟诵、吟唱等，让学生在朗读中培养语感。
2. 比较阅读，提高鉴赏能力教师可组织学生进行文言文比较阅读，如将《出师表》与《滕王阁序》进行对比，让学生在比较中体会文言文的写作手法和艺术魅力。
三、关注差异，因材施教1. 针对不同学情，分层教学教师应关注学生的个体差异，针对不同层次的学生进行分层教学。
对于文言文基础较好的学生，可适当提高教学难度，培养其文言文阅读能力；对于基础较弱的学生，则应从基础知识入手，逐步提高其文言文素养。
2. 开展小组合作学习，激发学习热情教师可组织学生进行小组合作学习，让学生在讨论、交流中提高文言文学习兴趣。
如在学习《红楼梦》时，教师可将学生分成若干小组，分别研究小说中的人物、情节等，激发学生的学习热情。
四、创新教学方法，提高教学质量1. 利用多媒体技术，丰富教学手段教师可利用多媒体技术，如PPT、视频等，将文言文内容生动形象地呈现在学生面前，提高教学效果。
例如，在学习《三国演义》时，教师可播放相关历史人物和事件的视频，让学生更加直观地了解文言文内容。
关于文言文教学的一点反思
文言文在高考中一直占据着很重要的地位，即使抛开高考从培养学生的语文素养的角度来说也有着很重要的价值，而文言文对于青年学生来讲就有些伤脑筋了，枯燥乏味，距离现实太远等等诸多因素成为学生对文言文“敬而远之”的原因。
作为高中教师的我也一直在思考有关文言文教学的问题。
今年在高一任课，通过课上的实践，课下与学生的沟通以及自己的反思，我总结了几点，与同行们共同探讨。
我就结合以刚刚结束的文言文单元教学加以阐述。
这一单元我教授的课文是《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》。
我根据自己的备课、上课及课后的总结，对于自己的教学加以反思有如下收获：第一，文言文教学也完全可以做到以学生为主体，但是老师要做好引导。
以前我认为学生对文言文的基础知识掌握得不够，所以总是“越俎代庖”，替学生讲解了很多，自我感觉课堂很充实，但是从第二堂课的课堂提问来看，学生的掌握情况并不好，比如《廉颇蔺相如列传》中一个简单的句子“独畏廉将军哉”中“独”这个字的意义和用法，许多学生还是不知道或者拿不准，即使暂时记住了但是很快又遗忘，刚刚结束的一次考试许多学生就错在了这个知识点上。
我私下里问学生，他们说当时老师讲完记住了，但是自己的理解不到位，记得不牢固。
由此可见，学生实际收获不大，很多东西即使课堂上听了记了但是也不牢固，造成学习实效性较差。
于是，我试着更多让学生发言或讨论，课堂气氛活跃了很多，学生对知识的掌握源自于自己的认知，掌握的知识自然要牢固得多。
尽管课上要多用一些时间，但是效果要好得多。
第二，文言文一定要重视诵读。
文言文也有语感，需要培养，对于平常对于文言文接触比较少的学生来说，有的连断句都有问题，更别谈翻译和理解了。
而且，随着反复的阅读，学生也在此过程中熟悉课文，理解内容。
所以，以往自己认为课上读文言文浪费时间的想法应该改变。
在学习《苏武传》一课时，我在已经布置学生预习的情况下，让学生提问质疑并翻译文章，结果一塌糊涂。
我通过了解才知道，学生由于未熟读课文，连一些基本断句都把握不准，有的字音也含混不清，所以翻译起来难度太大。
(完整word版)对文言文教学的一点思考和建议
对文言文教学的一点思考和建议现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。
”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。
在我们设计的问卷调查中发现，学生对文言文存在以下看法：“我想学，可用不上。
” “文言文，是应该学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，假如连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。
” “不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜欢文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时间去专门研究，老师教一点就学一点，碰到就学，碰不到就算了。
”“学了没用，我不想学，但是考试要考。
”从许多的学生回答中我们可以看出，现在的中学生在一定程度上认识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素质，对于今后走入社会，这并不是一种能力，可学生仍然在学，试想，假如在中考、高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？加上多少年来，我们的教学方法呆板，始终是一种基本模式：先介绍作者和时代背景，再读课文读准字音，然后开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。
整个教学过程中，学生忙着记笔记，课后再死记硬背，应对考试。
连教师都对文言文教学提不起精神，感觉乏趣、乏味、乏力，缺失了现代文教学时的自信和洒脱，学生对文言文又怎能提得起兴趣呢？白话文无法完全取代文言文，学生能够理性的看待文言文的地位和社会作用，学生害怕或没有兴趣学习文言文，教师教学文言文的积极性不高。
这，就是当今文言文教与学的现状。
那么，应该如何改变这种不利的局面呢？首先，从教师的角度，我们自身要有所作为：1、教师应该不断的提高自身的文言修养，不断的积累有利于教学的材料。
由于现在的中学教师工作较繁重，很少有时间重新学习，尤其在文言文这个离生活相对较遥远的科目上，教师在资料的积累上显得相对不足，许多教师在教学过程中连续几年在教案上是只字未改，完全是以前的积累，这样是不利于教学的发展的。
文言文教学的一点思考
文言文教学的一点思考文言教学应培养学生参与意识，让学生动起来。
教师可通过激发学生兴趣，使学生乐意动起来。
要唤起学生的参与热情，就必须在“活”、“新”上下功夫。
本文将阐述如何在文言文教学中让学生“动”起来。
中华文化是有着五千年悠久历史，有着丰富沉淀和积累的古老文化。
我们不但要掌握现代先进的科学文化知识，也要对中国传统文化有所了解和掌握。
只有这样，才能更好地担当起建设四化的重任。
这样，文言文的知识便成了一个重点。
文言文到底如何教？长期按部就班、千篇一律地串讲，将文质兼美的课文割裂成支离破碎的零散知识的教法，只能使学生一头雾水，发出“学古文难”的慨叹，甚至产生厌学的情绪。
我认为，要改变文言文教学低效的现象，应该把“培养学生的参与意识，真正让学生动起来”作为突破口。
苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。
”因此，教师应打破一言堂的沉闷局面，通过启发、引导，让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。
一、激发兴趣，使学生乐意动起来从心理学角度来说，学习兴趣是学习动机的重要心理成份，它是推动学生去探索知识并带有情绪体验色彩的意向，随着这种情绪体验的深化，就会产生进一步的学习需要，产生强烈的求知欲。
孔子说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”只有“好之”、“乐之”，方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。
因此，要唤起学生的参与热情，就必须在“活”、“新”上下功夫。
1、教法灵活多变教师应本着让学生全面动起来的原则，根据教材的不同特点，采取不同教法，使之兴趣盎然，非读不可。
有的文言文故事性较强，不妨先简述一下故事梗概，激发学生认真读原文的兴趣，如《鸿门宴》等；有的可撷取其中的一些成语，指出这些成语就来源于这篇课文，让学生边阅读边寻找，如《劝学》、《秋水》等；有的可以先抄诵一首同课文与作者有关的诗词，让学生作比较，如《指南录后序》、《病梅馆记》等；还有的可以从历史背景引入，如《五人墓碑记》等。
文言文教学的一点想法
文言文教学的一点想法新的高中教材，加大了中国古代优秀诗文的选取比例，文言文教学的深度广度难度随之有了较大的增加，在新课改下，如何上好文言文就成为摆在我们面前的急需解决的问题。
本文结合自己近年来文言文教学的实践，就这一问题进行一点肤浅的探讨。
一、注重预习，自主合作，适当点拨在文言文教学中首先必须强调“预习”这一环节。
新课标突出强调了培养学生借助注释和工具书自行解决阅读中的障碍的能力。
这就要求我们必须将学习的主动权下放给学生，改变在古文教学过程中一贯的“替”“灌”做法，侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力，让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。
同时强调合作，在自主的基础上合作，有的课文由于年代久远，今天的中学生对其中的部分字词（包括文言实词和文言虚词）、语法习惯（主要是文言句式）、运用典故等都相当陌生，可采取小组讨论的方法，让学生在自主预习的基础上，充分讨论（让每个小组成员都参与到课文的讲述中，共同讨论，在思维的碰撞中学习知识），最后由教师解决学生集体解决不了或认识并不十分到位的问题。
同时，这一过程也需要教师适当点拨。
比如在教学《六国论》时，课本注释注明了文章的出处，介绍了作者苏洵并指明了作者写本文的意图。
但注释只说明了文章选自《嘉祐集》里的《权书》。
•至于苏洵的文集为什么叫《嘉祐集》却不得而知，•这一点恰好能说明苏洵的治学精神和文章的奇特。
为了教育学生，可作以下简要补充：苏洵二十七岁才发愤读书，由于刻苦攻读，博览群书，文章写得特别好。
就在嘉祐年间，他来到京都，•欧阳修把他的二十二篇文章（《几策》两篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）推荐给朝廷，一时名动京师，文人竟相模仿。
因此他的文章汇集成集，名曰《嘉祐集》。
这样做，既锻炼了学生的动手动脑能力，又为下一教学环节的开展做了很好的准备，也可以提高课堂教学效率。
二、强调诵读，这是文言文教学之根本古人云：“书读百遍，其义自见。
”古人读书未必先疏通字词的障碍，字词的意义是从反复诵读乃至“倒背如流”中“悟”出。
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关于文言文教学的一点思考
《季氏将伐颛臾》是粤教版必修四中的篇目，教参将这篇课文的教学目标主要设定为“学习了解孔子的思想和政治主张，体现先贤治国思想”和积累文言知识。
上课时，我按照既定的教学目标教学，学生也配合学案研讨，完成教学任务比较顺利。
但我总觉得这样的课堂缺乏了生机。
通过平时和学生交流我发现大部分学生学习古文都感觉味同嚼蜡，无论文章难易，都没有什么兴趣，作为教师也感觉到深深的挫败和无奈。
就《季氏将伐颛臾》而言，要识记这篇课文的文言知识和理解孔子的仁政思想并不难，学生自己都可以解决学案中的大部分问题，上课时学生比较麻木机械，因为文言文对他们来说没有任何兴奋点。
他们对于春秋末期这场即将开始的战争没有什么感觉，战或者不战对他们而言无关痛痒。
看到学生在课堂上显得没有多少兴趣，纯粹是为了记忆而积累，为了考试而学习，我便试图寻找到让学生喜欢文言文的教学方法。
在第二个班上课时，我决定在原有教学目标之外加上新的目标：体会一位师长对学生的爱护和期望。
以下是课堂片段实录：
师：孔子认为该不该讨伐颛臾呢？为什么？
生：孔子不同意讨伐颛臾，认为是“社稷之臣”。
（我的学生都能找到第二段的这句话来回答，只是回答得不完整，需要教师补充。
）师：孔子不赞成这件事，所以当他听到这个消息时，心情如何呢？
（学生一听到要讨论孔子的心情时突然精神起来。
）
生：不高兴，生气了。
师：哪里看得出孔子生气了？
生：对冉有直呼其名，还用了反问句。
师：对，孔子反问“何以伐为”？说明他很不赞成这件事。
大家对于老师生气的细节都找得很准确，是不是平常有被老师这样批评过呢？（很多学生脸上露出了会心的笑容，特别是平时调皮的学生，课堂上死气沉沉的氛围一扫而空。
）那听到老师批评自己，冉有这个学生有没有承认错误呢？
生：没有，他狡辩，推卸责任。
说“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”
师：哦，冉有是不是和我们某些同学一样，犯了错误经常说：“不关我事”这样的话呢？
学生笑起来，看到学生精神饱满，我突然想到可以通过角色朗读来理解孔子的政治思想和教育理念。
于是我临时调整了讲课内容，点拨学生根据谈话背景，人物身份来分角色朗读课文；并且强调孔子和冉有就只是师生关系，学生顿时很有兴趣尝试。
最先来尝试的两位同学朗读得并不好，但很有积极性。
于是我范读了一次，让他们明确这是孔门师徒之间的对话，启发学生回忆平时自己和老师之间谈话的经历。
并对一些语句在朗读时的具体处理方法做了详细讲解。
如“求！无乃/尔是过与？”要读出孔子刚听到这个消息时的生气与震惊，语速应该比较急，“过”字要读出对冉有的责备，应该重读；“何以/伐为？”要体现出怒气，也要读得重些；“且/尔言/过矣”中“且”字可以稍微拖音，要读出老师教育学生时的语重深长，循循善诱。
经过我的提示，学生按理类推，觉得“则将焉用彼相矣”也应该重读来体现孔子
对学生没有尽责尽职的生气。
而最后一段中孔子的话虽然也很生气，但又是在讲道理教育冉有和子路，也是在给他们提出期望，所以还要读出师长的殷切之情。
经过大家的探讨明确后，学生朗读时变得非常投入。
当在最后讨论你心目中的孔子形象时，有学生发言说，觉得孔子是一个很好的老师，对学生爱之深，所以责之切。
这让我非常意外和高兴。
我觉得这是对传统文化最好的继承，与其强逼学生记住孔子是圣人，不如记住孔子是一个好老师更能印象深刻。
如果学生都不喜欢这个历史人物，如何能记住他的教导呢？又如何能传承“仁爱”思想呢？虽然这些临时调整拉长了教学时间，稍显琐碎，但却充满了活力。
学生终于找到和古文中的默契。
通过文本研读，我将教学目标设定为除了要学习孔子的仁政思想之外，更要体会孔子对学生诲人不倦的精神，体会一个老师对学生语重心长的爱。
这样，我把孔子拉下了神坛，但是却有助于孔子走进学生心里。
文言诗文应该是我们中国文化的特有遗产，既传承了丰富的历史文化意蕴，又与现代文一脉相承。
我们在文言文教学中可以用普遍的情感记忆来激活文言文，适当褪去古人高不可攀的身份，让圣人英雄可望也可即。
历史和先贤多一点可爱可亲，学生自然就少一些排斥，多一些认同，多一些记忆。
希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：
1、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
2、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
3、世界会向那些有目标和远见的人让路。