八风虚邪——精选推荐

⼋风虚邪
虚邪：⼋正之虚邪⽓
⼋正之虚邪
⼋节之虚邪
以从虚之乡来
袭虚⽽⼊为病
故谓⼋正虚邪
虚邪者
乃⼋⽅虚乡
所来之邪⽓
⼊于⾝也深
⼋正：⼋⽅之正位
古代
天⽂历法，把
整个天域，划分⽽为
九个区域，名⽈“九宫”
“招摇宫”
居中央位置
周围⼋宫
分别代表
⼋个⽅位
四时⼋节
(⽴春、春分、
⽴夏、夏⾄、
⽴秋、秋分、
⽴冬、冬⾄)
分别与⼋宫
有对应关系
“夏⾄”，对应“上天宫”，位于南⽅
“冬⾄”，对应“叶蛰宫”，位于北⽅
此⼜称为，“当令之位”
以风为例
所居之乡
主⽣，长养万物
从其冲后来为虚风
伤⼈者也
主杀，主害
谨候虚风⽽避之
故圣⼈⽈：
避虚邪之道
如避⽮⽯然
风，从当令之位，来为实风
风，从冲后，来为虚风
虚风便是虚邪之⼀
为虚邪的典型代表
虚邪者，⼋正之虚邪⽓：
虚邪即从⼋⽅
⾮当令之位的
冲后⽽来的
邪⽓
《内经》24处虚邪分析后认为：从⼴义来讲，“虚邪”之“虚”
可以理解为，暗含两层意思：
⼀者指邪⽓是，由虚乡(冲后)⽽来⼆者指邪⽓是，乘虚⽽⼊为病⼀、
虚邪⼊侵的
前提是正虚
邪乘虚⼊
是谓虚邪
虚邪乘趁
⼈体正⽓
虚衰之时
伤⼈致病
《百病始⽣》：
卒然逢
疾风暴⾬
⽽不病者
盖⽆虚
邪不能
独伤⼈
此必因
虚邪之风，与其⾝形，两虚相得，乃客其形其中于
虚邪也
因于天时，与其⾝形，参以虚实，⼤病乃成《⼋正神明论》
也有同样的意思表达：⼋正之虚邪
⽽避之勿犯
以⾝之虚，逢天之虚，两虚相感，其⽓⾄⾻，⼊伤五藏
⼆、虚邪
致病⼒强
病情深重
病变多端
“虚邪”的
侵犯途径
由外⽽⼊
《百病始⽣》：
虚邪中⼈
始于⽪肤
⽪肤缓
⼊则抵深深
《太阴阳明论》
还将“虚邪”与
饮⾷起居伤⼈
相对⽐
强调“虚邪”
由外伤⼈：
犯贼风虚邪，阳受之
饮⾷不节，起居不时，阴受之“虚邪”
致病⼒强
病情深重
症状剧烈
《邪⽓脏腑病形》
特意
将“正邪”伤⼈之轻浅
与“虚邪”伤⼈之深重
对⽐：
虚邪中⾝
洒淅动形
正邪中⼈也微
先见于⾊，不知于⾝，
若有若⽆，若亡若存，
有形⽆形，莫知其情
《刺节真邪》：
虚邪中⼈
洒淅动形
起毫⽑
发腠理
虚邪袭⼈
症状明显：
恶寒战抖，毫⽑竖⽴，
正邪伤⼈，症状轻微
先是⾯⾊，有些变化
⾝体没有，明显感觉
好像有病⼜好像没病
或有表现像没有表现
很不明显
“虚邪”⼊侵深⼊
四处传舍附着
甚⾄可以
成为积块
《百病始⽣》：
虚邪中⼈
始于⽪肤
⽪肤缓
腠理开
开则，邪从⽑发⼊
⼊则，抵深
留⽽不去，则传舍于络脉，……留⽽不去，传舍于经，……
留⽽不去，传舍于输，……
留⽽不去，传舍于伏冲之脉，……留⽽不去，传舍于肠胃，……
留⽽不去，传舍于肠胃之外，
募原之间，留著于脉，
稽留⽽不去，息⽽成积
邪⽓淫泆，不可胜论
“虚邪”深⼊之后
其病证变化⽆穷
既可以内搏于⾻、筋、脉
等处形成⾻痹、筋挛、痈
还可“有所结”，形成：
筋瘤、肠瘤、昔瘤、
⾻疽、⾁疽等等
起毫⽑
发腠理
其⼊深，内搏于⾻，则⾻痹搏于筋，则为筋挛
搏于脉中，则为痈；
搏于⽪肤之间，则为痒；
留⽽不去，则痹；
卫⽓不⾏，则不仁
虚邪偏客于⾝半，发为偏枯；虚邪之⼊于⾝也深，
则⾻疼⾁枯
内伤⾻为⾻蚀
邪⽓居其间⽽不反，发为筋溜有所结，合⽽为肠溜，
已有所结，为昔瘤，
有所结，则为⾻疽
有所结，
有热则化⽽为脓
⽆热则为⾁疽
凡此数⽓者
其发⽆常处
⽽有常名也
三、养⽣避虚邪
《内经》
已经认识，虚邪的
致病⼒强，易于深⼊
造成各种，难治之病
秉承⼀贯
重视预防
的思想
反复强调
对于“虚邪”
定要“避之”
⽽避之勿犯
避虚邪
安其正
古代养⽣之道修养⾼的圣⼈甚⾄
会把虚邪
⽐喻⽽成
伤⼒极⼤
飞箭飞⽯
强调要像
重视躲避
飞箭飞⽯
重视躲避虚邪以免受其伤害：避虚邪之道
如避⽮⽯然
邪弗能害
此之谓也
避虚邪
强调应该
积极主动地
有针对性地
避邪:
(⼀)以时间避
虚邪贼风
避之有时
随时令
⽽避之
避虚邪注重
从时间上避
易发时节
时：
太⼄徙宫
风⾬应之
之时
太⼀移⽇
天必应之
以风⾬
太⼄移宫之时
⼀般情况都会有
明显的天⽓变化
所以出现虚邪的
可能性⽐较⼤
应予重视
(⼆)以⽅位避
以风为例
风从
所居之乡来
为实风
主⽣，长养万物
从其冲后来为虚风，
伤⼈者也，主杀，主害者谨候虚风⽽避之
避虚邪
避⽮⽯
从其冲后来者
冬⾄从南西⼆⽅⽽来
春分从西北⼆⽅⽽来
是谓虚乡不正之风
主伤⼈⽽杀害万物
虚邪常从
虚乡(冲后)
⽅位⽽来
(三)扶正⽓，避虚邪
虚邪是乘
正⽓虚衰
伤⼈致病
《百病始⽣》：
卒然逢
疾风暴⾬
⽽不病者，
盖⽆虚，
邪不能
独伤⼈
此必因
虚邪之风，
与其⾝形，
两虚相得，
乃客其形
其中于虚邪也
因于天时，与其⾝形，参以虚实，⼤病乃成所以扶助正⽓
使得正⽓充盛
卫外之⼒强盛
正⽓存内
邪不可⼲
避御虚邪。