2017年九年级语文上册第三单元第11课学问和智慧ppt课件苏教版
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九年级语文上册第三单元11学问和智慧课件苏教版
2.【难点探究】阅读第三节与第五节，比较这两段 的论证方法有何不同之处？ 【答案】第三节论述学问离不开智慧，运用了对比 和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和 有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做对 比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研 究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有 很强的说服力量。
罗家伦(1897～1969)，字志希，笔名毅，绍 兴柯桥镇江头人，著名的教育家、学者。其代表 作有：《新人生观》《逝者如斯集》《新民族观》 《文化教育与青年》等。
作者是五四运动时的学生领袖，后来从事学 术研究，成为著名学者、教育家，先后做过清华大学和 中央大学校长，颇多建树。他研究中国的教育，发现了 其中一些认识上的误区。本文针对把“学问”与“智慧” 混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不 同内涵及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能 力培养。
本部分形象而准确地阐释了“学问”和“智 慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要 智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们 新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。
1.【难点探究】本文内涵丰富，作者是怎样安排文章结构的？ 【答案】文章首先用生动的比喻对“学问”和“智慧”这 两个概念作了比较，第2段批驳了“学问就是智慧”这种 错误的看法。接着第3、4段，作者从“学问是不能离开智 慧的”的角度论证“没有智慧的学问，便是死的学问”。 第5段从“智慧也不能离开学问”的角度来论述“智慧却 必须以学问做基础，才靠得住”。最后得出全文的中心： “我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去 笼罩学问、透视学问、运用学问。”
学问是知
概念
识的聚集
学
不同
有区别
问
智慧是陶冶
和
2017九年级语文上册(苏教版)实用课件-11.学问和智慧 (共18张PPT)
问题·探究
讨论：有知识的人一定是有智慧的人，这 说法对吗？结合课文说说你的看法。 说法错误。作者以“有学问的笨伯”或 “两脚书橱”“冬烘先生”作比，证明有知识 的人不一定是 有智慧的人。
写法·指导
写作特色
针对性强。（议论文提出的论点要有价值，如本文所 涉及的学问与智慧的关系，的确是一般学习者说不清 或是没有一直重视的，积弊已久，为害不浅。）
字·词·音
陶冶( yě
)
探骊(
lí
)得珠
蕴（ yùn ）含
晦（ huì ）涩 蚌（ bà ng ）壳 鞭辟( pì )入里
譬（
pì ）如
）锐 ）子 )为用
犀（ xī 铢（ zhū 相辅( fǔ
字·词·音
探骊得珠 ：比喻做文章能抓住关键。
无关宏旨 ：不涉主旨。指意义不大或关系不大。 鞭辟入里 ：深入剖析，进入最里层。形容能
这些比喻使论证更贴切形象，通俗易懂， 易于读者理解和接受。对学问与智慧及其相互 关系认识清楚准确。
新课·讲解
比较课文与字典中对“学问”和“智慧”的解 说在表达上的异同。 学问：系统的知识。
智慧：从实践中得来的聪明才干； 同“智力” （指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能 力。）
如果换成字典中的解释，可能更科学、更严 谨，但是可读性不强。作者采用比喻论证的方法， 生动形象，把抽象的概念说得更明白。
智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为
用，缺一不可，进而提出我们不但需要学
问，而且更需要智慧，需要以智慧去笼罩
学问、透视学问、运用学问。
新课·讲解
阅读第三段与第五段，比较这两段的论证方法有 何不同之处？
第3节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。 先将没有智慧的人和有智慧的人研究学问，取得的效果大不 一样，做对比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧 研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的 说服力量。 第5节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将 无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，而把从学问中产生出来的 智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉 的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最 为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切， 因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。
苏教版九年级学问和智慧课件
苏教版九年级学问和智慧课件
学问和智慧罗家伦作者简介
罗家伦(1897—1969)字志希，浙江绍兴人。
着名教育家，历史学家。
1917 年考入北京大学，后赴欧美留学。
1919 年成为五四运动的学生领袖之一，五四运动宣言是他所写。
1920 年被派赴美，就读于普林斯顿大学研究院和哥伦比亚大学研究院，接着又到伦敦大学、柏林大学、巴黎大学的研究院，在四国五校研读7 年，专治历史与哲学。
1926 年回国以一介书生投笔从戎参加北伐军。
1928 年8 月，清华学校改为国立清华大学，31 岁的罗家伦出任首任校长。
1932—1941 年担任中央大学校长。
后任国民党中央党史编纂委员会副主任委员、驻印度大使、考试院副院长、“国史馆”馆长、“总统府”国策顾问
等。
他任校长的十年，是中央大学危难深重而又有长足发展的十年，是中大也是他本人的“黄金十年”。
1969 年12 月25 日他病逝台北，享年73 岁。
学习目标
1、理解作者观点把握学问与智慧的关系
2、品位作者典雅富丽，丰富多彩的语言
3、学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法
4.学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问讨论“世事洞明皆学问，人情练达即文章”
自读课文（熟读精思）
运用学过的知识自学这篇课文。
自主思考－质疑－提问－合作－解答
将自己的问题进行整理，自主思考，尝试解答
文章结构。
苏教版九年级上《学问与智慧》教学课件
苏教版九年级上《学问与智慧》教学课件
学问和智慧罗家伦我对名家的了解罗家伦现代着名教育家和思想家。
他
曾先后担任清华大学和中央大学校长等职。
着有《新人生观》、《新民族观》等着作。
●给下列划线字注音：
譬如犀锐陶冶
晦塞要塞瓶塞
探骊得珠矻矻穷年
鞭辟入里无关宏旨
寸积铢累新陈代谢
物竞天择字字珠玑(pì)(xī)（yě）(sè)(sài)(sāi) （kū）(lí )（pì）(hóng)(zhū)(chén)
（jìng）（jī）●解释下列词语：
探骊得珠：
无关宏旨：
鞭辟入里：
浮光掠影：
融会贯通：
读破五车：
寸积铢累：
比喻做文章能抓住关键。
不涉主旨。
指意义不大或关系不大。
深入剖析，进入最里层。
形容能透彻说明问题，。
苏教版九年级语文上册课件：11《学问和智慧》1
語文
学问和智慧
罗家伦
語文
目录
01 情 境 导 知
04 研 读 课 文
05 课 文 小 结
06 布 置 作 业
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
情境导入
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性 思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问 题”，“造就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们 常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是 头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础 的。今天我们学一篇新课文《学问和智慧》。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
学习目标
1.分清“学问”和“智慧”的区别与联系；识 记、积累文中生字词。
2.学习对比论证和举例论证的方法；体会并学习 本文充满思辨色彩且逻辑性强的语言。
3.理解作者的观点，重视能力培养。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
整体感知
罗家伦（1897-1969），字志希，祖 籍浙江绍兴。生于江西进贤。是五四时 期的学生领袖，首创“五四运动”这个 名词。后来从事学术研究，成为著名学 者、教育家，先后做过国立清华大学和 中央大学校长，颇有建树。著有《新人 生观》《新民族观》等。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
2．文章是怎样阐明“学问不等于智慧”这一道理 的？
作者运用对比论证，指出光有学问没有智慧的人 是“两脚书橱”“冬烘先生”，而有智慧的人也不 见得都有很好的学问。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
3．第3段论述的中心是什么？举了哪些例子加以论证？ 论述的中心是“学问是不能离开智慧的；没有
智慧的学问，便是死的学问。”
孟德尔
达尔文
学问和智慧
罗家伦
語文
目录
01 情 境 导 知
04 研 读 课 文
05 课 文 小 结
06 布 置 作 业
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
情境导入
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性 思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问 题”，“造就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们 常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是 头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础 的。今天我们学一篇新课文《学问和智慧》。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
学习目标
1.分清“学问”和“智慧”的区别与联系；识 记、积累文中生字词。
2.学习对比论证和举例论证的方法；体会并学习 本文充满思辨色彩且逻辑性强的语言。
3.理解作者的观点，重视能力培养。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
整体感知
罗家伦（1897-1969），字志希，祖 籍浙江绍兴。生于江西进贤。是五四时 期的学生领袖，首创“五四运动”这个 名词。后来从事学术研究，成为著名学 者、教育家，先后做过国立清华大学和 中央大学校长，颇有建树。著有《新人 生观》《新民族观》等。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
2．文章是怎样阐明“学问不等于智慧”这一道理 的？
作者运用对比论证，指出光有学问没有智慧的人 是“两脚书橱”“冬烘先生”，而有智慧的人也不 见得都有很好的学问。
高效上好每节课 快乐上好每天学
語文
3．第3段论述的中心是什么？举了哪些例子加以论证？ 论述的中心是“学问是不能离开智慧的；没有
智慧的学问，便是死的学问。”
孟德尔
达尔文
2017苏教版九年级语文上册第11课《学问和智慧》课件
我们不但需要学问，而且需要 智慧——需要以智慧去笼罩学问、
透视学问、运用学问。
（一）学习第1段
第1自然段的中心句是哪句？
第 1 自然段的中心句是“学问 与智慧，有显然的区别”。
21世纪教育网
这个段落结构是“总分式”。 第1自然段
的段内结构
是 什 么 ？中 心句是如何 提取的？ 本段一共有 6个句子，后5 个句子是对第1句的解说，解说 的具体内容是“区别”。
意“这类的书多极了，读者要不浪费 时间，”指出了方法“不能不精为选
择”。
第4段的主要意思是什么？
第 4 段着眼书籍，针对 “有缺少智慧的书”的现象， 非常重要。——道理论证、举例论证 提出读书要“精为选择”， 读书“也要智慧”。
第 4 段的 过渡句 是哪个？
它的作
用是什 么？
第4段议论的论题是过渡句中“……也有
第4段议论的 论题是什么？ 是如何展开的？ 缺少智慧的书”。
②句到⑦句，作者对比了两种书：
“有智慧的”，“无智慧的”。
⑧句使用“然而”转折，提醒读者注
非常重要。——道理论证、举例论证
⑨句是作者对读书的见解： “读书也要智慧。”
积累字词
铢（zhū）
郤（xì ）
窾（kuăn） 犀（xī）
矻（kū）
理解词语的意思
探骊得珠： 比喻做文章能抓住关键。
无关宏旨： 不涉及主旨。指意义不大或关系不大。 物竞天择： 万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。
犀锐：
寡约： 晦塞：
坚固锐利。 这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。
晦涩不畅。
我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维
鸟窝 就是“从你的箱子里走出来”，“以不同的方式思考问
苏教版九年级语文课件-学问和智慧
融會貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領悟。
讀破五車：形容讀書很多。 寸積銖累：一點一滴地積累。
用自己喜愛的方式讀課文， 找出表明學問和智慧之間關係 的句子．
● 學問和智慧有顯然的區別
● 有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何曾 都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學問
● 學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問， 便是死的學問
• 學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。
• 惟有從學問中產生的智慧，才不是浮光， 而是探照燈，可以透過雲層，照射到青空的 境地。
• 他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不 斷從水底上湧。
• 若把學問譬作建築材料，那智慧便是建 築師的匠心。
１．若把學問比作起錨的航船，
那智慧便是
。
２．若把學問比作
，
那智慧便是
● 學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離 開學問 ●學問和智慧是相輔為用,缺一不可的
● 我們不但需要學問,而且更需要智慧——需 要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問
請從文章中找出運用比喻論證的 句子，品讀這些句子，體會這些句子 的論證目的．
• 學問是知識的聚集，是一種滋養人生的 原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。
學問和智慧
羅家倫
我對名家的瞭解
羅家倫 現代著名教育家和
思想家。他曾先後擔任 清華大學和中央大學校 長等職。著有《新人生 觀》、 《新民族觀》等 著作。
●給下列劃線字注音：
譬如 (pì) 犀銳 (xī) 陶冶 （yě ）
晦塞 (sè) 要塞 (sài ) 瓶塞 (sāi )
探驪得珠 (lí)
矻矻窮年 （kū）
。
孟德爾
達爾文
愛因斯坦
● 學問是不能離開智慧的
讀破五車：形容讀書很多。 寸積銖累：一點一滴地積累。
用自己喜愛的方式讀課文， 找出表明學問和智慧之間關係 的句子．
● 學問和智慧有顯然的區別
● 有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何曾 都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學問
● 學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問， 便是死的學問
• 學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。
• 惟有從學問中產生的智慧，才不是浮光， 而是探照燈，可以透過雲層，照射到青空的 境地。
• 他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不 斷從水底上湧。
• 若把學問譬作建築材料，那智慧便是建 築師的匠心。
１．若把學問比作起錨的航船，
那智慧便是
。
２．若把學問比作
，
那智慧便是
● 學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離 開學問 ●學問和智慧是相輔為用,缺一不可的
● 我們不但需要學問,而且更需要智慧——需 要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問
請從文章中找出運用比喻論證的 句子，品讀這些句子，體會這些句子 的論證目的．
• 學問是知識的聚集，是一種滋養人生的 原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。
學問和智慧
羅家倫
我對名家的瞭解
羅家倫 現代著名教育家和
思想家。他曾先後擔任 清華大學和中央大學校 長等職。著有《新人生 觀》、 《新民族觀》等 著作。
●給下列劃線字注音：
譬如 (pì) 犀銳 (xī) 陶冶 （yě ）
晦塞 (sè) 要塞 (sài ) 瓶塞 (sāi )
探驪得珠 (lí)
矻矻窮年 （kū）
。
孟德爾
達爾文
愛因斯坦
● 學問是不能離開智慧的
苏教版初中语文九上第三单元第11课《学问和智慧》课件(共38张PPT)
提问三：第（4）段的主要意思是什么？ 讲解：第（4）段着眼书籍，针对“有缺少智 慧的书”的现象，提出读书要“精为选择 ”，读书“也要智慧”。
第（5）段 提问一：第五段的哪个句子与上下文意思钩 连？如何起到承上启下作用的？ 讲解：第五段第一句“学问固然不能离开智 慧，同时智慧也不能离开学问”，是一个 关键语句，前一个分句“学问固然不能离 开智慧”承上“须知著书固要智慧，读书 也要智慧（书籍是学问的传播承载者）” ，后一个分句“智慧也不能离开学问”开 启下文内容。
◆学习指导：
1、中心论点是对所议论的问题（论题）所指的见解和主张， 是议论文的灵魂。论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论 点：①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是 完整的句子。论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。
2、中心论点在文中的位置有三种：开头、结尾、中间，还 有可能需自己概括。
课文分析
第（1）段 提问一：第（1）自然段的中心句是哪句？ 讲解：第（1）自然段的中心句是“学问与智 慧，有显然的区别”。 提问二：第（1）自然段的段内结构是什么？ 中心句是如何提取的？
第（2）段 提问一：第二段一共有6句话。第一句“有人以 为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都 有智慧？”有什么作用？
写作特点
一. 运用多种论证方法来论证中心论点。 作者在论证“我们不但需要学问，而且更需 要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视 学问、运用学问”的中心论点时，运用了 多种论证方法，说理充分。如在论述“学 问为什么不能离开智慧的”时，运用了对 比和举例论证的方法；在论述“智慧不能 离开学问”时，运用了比喻论证的方法。
学问和智慧
罗加伦
学习目标
1、理解学问与智慧的区别与联系； 2、学习本文运用多种论证方法进行论证，
九年级语文上册第三单元第11课学问和智慧课件1苏教版
找出文章的中心论点
• 中心论点在文末：“我们不但需要学问， 而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、 透视学问、运用学问。”
研读文章的第一部分
• 读文章的第一节，理解文章是怎样来阐明学问与 智慧的。
• 在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧， 会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么 样？如果同时具备学问与智慧呢？
三、课后“静思2分钟”大有学问
我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间，在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍，把老师讲解的题目从题意到解答整个过 程详细审视一遍，这样，不仅可以加深知识的理解和记忆，还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以，2分钟的课后静思等于同一学科知识的课 后复习30分钟。
总结归纳全文
•
这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系，
指出 学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开
学问，学问与智慧相辅为用，缺一不可，进而提
出我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要量
以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
编后语
常常可见到这样的同学，他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具，下课铃一响，就迫不及待地“逃离”教室。实际上，每节课刚下课时的几分 钟是我们对上课内容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么，课后的“黄金时间”可以用来做什么呢？ Nhomakorabea 一、释疑难
对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已 经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。
二、补笔记
上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一 遍自己写的笔记，既可以起到复习的作用，又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全，错别字要纠正，过于潦草的字要写清楚。同时，将自己 对讲课内容的理解、自己的收获和感想，用自己的话写在笔记本的空白处。这样，可以使笔记变的更加完整、充实。
苏教版九年级语文上册学问和智慧_课件(共13张PPT)
学问和智慧
罗家伦
我对名家的了解
• 罗家伦 • 现代著名教育家和 思想家。他曾先后担任 清华大学和中央大学校 长等职。著有《新人生 观》、 《新民族观》等 著作。
检查预习
• 读准字音，看清笔画：
陶冶 寸积铢累 大窾 犀锐
矻矻穷年
探骊得珠
用自己喜爱的方式读课文，
找出表明学问和智慧之间关系
的句子．
学问和智慧有显然的区别 ● 有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何曾都 有智慧？有智慧的人也不见得都有很好的学问
我的地盘我做主
• 我读第＿自然段，作者用 的论证方法有＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿ • （请你举例说明）
• 有“智慧的书”和 “无智慧的书”的主 要区别是什么？
讨 论 归 纳
读了课文，你认为我们今
后应该怎样运用智慧去读书、 学习呢？
●
学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便 是死的学问
●
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开 学问
● ●学问和智慧是相辅为用,缺一不可的
我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要 以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问
●
请从文章中找出运用比喻论证的
句子，品读这些句子，体会这些句子
的论证目的．
学问是知识的聚集，是一种滋养人生 的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。 • 学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。是浮 光，而是探照灯，可以透过云层，照射 到青空的境地。 • 他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串 不断从水底上涌。 • 若把学问譬作建筑材料，那智慧便是 建筑师的匠心。
１．若把学问比作起锚的航船， 那智慧便是
２．若把学问比作
。
， 。
那智慧便是
整体感知，把握关键
罗家伦
我对名家的了解
• 罗家伦 • 现代著名教育家和 思想家。他曾先后担任 清华大学和中央大学校 长等职。著有《新人生 观》、 《新民族观》等 著作。
检查预习
• 读准字音，看清笔画：
陶冶 寸积铢累 大窾 犀锐
矻矻穷年
探骊得珠
用自己喜爱的方式读课文，
找出表明学问和智慧之间关系
的句子．
学问和智慧有显然的区别 ● 有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何曾都 有智慧？有智慧的人也不见得都有很好的学问
我的地盘我做主
• 我读第＿自然段，作者用 的论证方法有＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿ • （请你举例说明）
• 有“智慧的书”和 “无智慧的书”的主 要区别是什么？
讨 论 归 纳
读了课文，你认为我们今
后应该怎样运用智慧去读书、 学习呢？
●
学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便 是死的学问
●
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开 学问
● ●学问和智慧是相辅为用,缺一不可的
我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要 以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问
●
请从文章中找出运用比喻论证的
句子，品读这些句子，体会这些句子
的论证目的．
学问是知识的聚集，是一种滋养人生 的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。 • 学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。是浮 光，而是探照灯，可以透过云层，照射 到青空的境地。 • 他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串 不断从水底上涌。 • 若把学问譬作建筑材料，那智慧便是 建筑师的匠心。
１．若把学问比作起锚的航船， 那智慧便是
２．若把学问比作
。
， 。
那智慧便是
整体感知，把握关键
苏教版九年级(上)第三单元《智慧和学问》课件
第三段中心论点是什么？举了 那些例子来论证？
• 孟德尔 • 达尔文 • 爱因斯坦
课文还运用了哪些论证方法？ 举例说明．
• 对比论证 • 举例论证 • 比喻论证
讨论：
１、请结合上下文概括 什么是“著书的智 慧”，什么是“读书 的智慧”？这一节与 “开卷有益”矛盾吗？
２、作者认为读书“若是 像讽诵高头讲章的读法， 则虽读破五车，也是没有 用的．”这与“读书破万 卷，下笔如有神”的观点 是否矛盾？为什么？
• 区别： • 学问是知识的聚集，是工具． • 智慧是心灵的发现，是创造． • 联系： • 学问不能离开智Байду номын сангаас． • 智慧也离不开学问．
• 我们需要学问，更需要智慧．
第四段“有智慧的书与无智慧 的书主要区别是什么？
• 有智慧的书能启发人的心灵， 开辟人的思想．
• 无智慧的书不能得到启示，浪 费时间．
３、了解了“智慧比学问 更重要”后，有的同学可 能会对要求记诵的内容产 生了疑惑，认为那是死读 书，读死书．对此，你的 看法如何呢？试作简要分 析．
智慧和学问
罗家伦
给下列加点的字注音.
陶冶y ě 犀锐xī 蚌壳bàng 探骊得珠lí寸积铢累 zhū
注意字形.
无关( 宏 )旨 物( 竞 )天择 ( 读 )破 五车 ( 高 )头讲章
融( 会 )贯通 鞭( 辟 )入里 浮光 ( 掠 )影 推( 陈）出新
读课文，找出每段的中心句．
讨论： 学问和智慧的区别是什么？ 学问和智慧的联系呢？ 我们要智慧还是学问呢？