社会学第一章到四章课件

二、个人关系、群体关系和社会制度的角度 从社会关系的水平和层次看，社会系统可以区 分为个人关系、群体关系、社会制度三层次。 个人关系，是日常发生的人与人之间的直接联 系或互动，是一种较低层次的社会关系，常常 是不稳定的。 群体关系，实在社会群体或组织层次上所发生 的社会关系，是社会关系的中间层次，具有一 定的稳定性和持久性。 社会制度，是指在一定历史条件下形成的社会 关系以及与之相联系的社会活动的规范体系， 是社会关系的最高层次，是一种固定化的较为 持久的社会关系，在社会关系中占重要地位。
三、血缘、地缘、业缘的角度 根据人际关系纽带的性质将社会关系区分 为血缘关系、地缘关系和业缘关系 血缘关系是指以血统的或生理的联系为基 础而形成的社会关系。 地缘关系是指人类社会的区位结构关系或 空间与地理位置关系。有开放型和封闭型 业缘关系是指以人们广泛的社会分工为基 础而形成的复杂的社会关系。
功能论是以把社会比作获得生物有机体为基础的。 它认为，组成社会的各个部分共同发挥作用，以 维持社会的秩序和稳定。冲突的出现和存在是社 会的反常现象。 冲突论的许多思想源自马克思。它认为社会当中 总是存在着强制和压迫，各种冲突的出现和存在 是正常现象，反映了社会的本质。
进化论认为，社会与生物一样，是一个活 的有机体，同样也经历着由简单到复杂， 由低级到高级的进化过程。 生物理论认为，尽管人类是自然界长期进 化的产物，是不同于一般动物的高级动物， 但它仍然是动物的一种类型，仍然依赖于 周围的生态而生存。 地理环境决定论认为，不仅人类社会的运 行和发展受特定的地理环境的制约，而且 地理环境对于人类社会生活、社会制度乃 至文化观念都有决定性的影响。
一、社会学是认识社会和改造社会的有效工 具 1、社会学的认识功能或认识意义 2、社会学的实践功能和实践意义 二、转型中的中国社会和成长中的中国社会 学
一、社会的基本定义 社会唯名论 社会唯实论 马克思关于社会的基本观点： 社会是人类生活的共同体，是人们相互交往 的产物，是全部社会关系的总和。
二、社会的特征 社会由人群组成，人是社会系统最基本的要素 社会以人与人的交往为纽带，人与人之间多方 面的联系形成了整个社会系统 人类社会是按照一定的文化模式，有组织地结 合起来的系统，只有人类社会才有文化 社会是以人们的物质生产活动为基础的。 社会系统具有心理的、精神的联系。 社会系统是具有主动性、创造性和自我改造能 力的活的有机体。
四、评比性文化与非评比性文化 评比性文化史只有好坏、高下之分的文化， 即在两种文化的比较中，可以评出谁优谁 劣的文化。 非评比性文化也叫做中性文化，，是指在 文化比较中没有明显的优劣、高下之分的 文化，这类文化通常与人们的行为方式、 社会的风俗习惯等相联系。
一、文化特质 文化特质是组成文化的基本要素或最小单 位，它既可以表现为物质的形式，也可以 表现为非物质的形式。 二、文化丛 文化丛也叫文化特质丛，是指因功能上相 互联系而组合在一起的一组文化特质。 三、文化模式 文化模式是指一个社会中所有文化内容 （包括文化特质和文化丛）组合在一起的 特使形式和结构，这种形式往往表现了一 种社会文化的特殊性。
三、正确把握社会学研究对象问题
四、社会与个人关系问题在社会学中重要性 定义社会学的对象 区别社会学的学派 确定社会学的属性 社会学的主要内容都直接或间接地包含或 体现着社会与个人的关系问题
一、社会学学科地位的历史演变 总和说、综合说、普遍说、平等说、共通 说 二、社会学与其他社会科学的关系 与历史唯物论、单科性社会科学、综合性 社会科学、科学社会主义的关系
文化是与自然现象不同的人类社会活动的 全部成果，它包括人类所创造的一切物质 的与非物质的东西。 一、E.B.泰勒的文化定义 文化是一个复杂的整体，其中包括知识、 信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作 为社会成员之一分子通过学习所获得的任 何技巧与习惯。
二、文化与文明的区别 文化与文明都是人类历史上所创造的，但是 文化比文明的产生要久远得多，文明是文化 发展到高级阶段的特征。 文明只是反映人类所创造的具有进步和积极 意义的成果，而文化则包揽了一切。 文化主要表现为物质的或精神的发展状态， 只有当文化使人类脱离生物本能和野蛮行动 而产生理智行为并建立起物质的或精神的生 活方式时，才能成为文明的表现。 文化是文明存在的基础，文明是文化的进步 表现，具有积极的行为意义。
一、社会学产生的社会条件 18、19世纪西方的两次大革命 西方从封建社会到资本主义社会的转型 资本主义社会理想的危机 二、社会学形成的思想材料 历代思想家观点中的社会思想 德国古典哲学、英国古典经济学、法国空 想社会主义 自然科学的成就及其方法 早期社会统计调查和定量分析
一、国外关于社会学研究对象的观点 社会及社会现象 个人及其社会行动 除此之外的其他观点 二、国内关于社会学研究对象的观点 社会 个人及其社会行动 剩余说、学群说、调查说、问题说等
二、多元文化与统一国家 当代中国是一个统一的多民族国家，民族 方面的的多元一体格局在文化上呈现出多 元的特色。文化交流和文化共享为文化进 步和社会整合起到了积极的作用。 三、传统文化与现代化
文化是人与动物区分的重要标志； 文化是社会或族群分野的标志； 文化使社会有了系统的行为规范； 文化使社会团结有了重要的基础，即文化 具有整合功能； 文化形塑了丰富多彩的社会人。
一、文化积累和文化交流 文化积累是指旧文化的传承和新文化的增 加的发展过程。 文化交流是指因不同的社会群体（或个人） 之间的交往而产生的文化互动，其中包括 由于文化特质传播而引起的文化采借、文 化涵化、文化冲突等过程。 文化震惊是指生活在某种文化当中的人， 在初次接触到与其自身文化迥异的另一种 文化时所产生的思想上的混乱与心理上的 压力。
三、文化、社会和人 文化、社会与人三者是密不可分的。 文化是社会的灵魂，没有文化就没有社会； 社会是文化的体现，是广义文化的一部分； 社会又是由共享同一文化的人们所组成， 这些人同时又赋予文化与社会以活力。
文化具有超生理性和超个人性。文化是人们后天 习得和创造的，不能通过生理遗传。 文化具有复合性。任何一种文化现象都是由多种 文化要素复合在一起的。 文化具有象征性。文化的意义要远远超出文化现 象所直接表现的那个窄小的范围，具有更为广泛 的意义。 文化具有传递性。文化产生后就会被他人模仿和 利用，发生横向和纵向的传递过程。 文化具有变迁性。威廉·奥格本的“文化堕距”理 论
一、物质文化和非物质文化 物质文化指物质世界中一切经过人的加工， 体现了人的思想、观念的东西。 非物质文化又称精神文化，它主要包括两 个方面：一是科学、艺术、宗教思想、价 值观等；二是社会制度与行为规范。 两者在使用上是有差异的，但它们的区别 只是相对的。
二、主文化、亚文化和反文化 主文化指在一定社会中占主导地位的，为 大多数人所接受的文化。主文化在社会上 占有主导地位，并对现存社会秩序起着维 护、支持作用的文化。 亚文化指在一定社会中占次要地位的，仅 为一部分社会成员所接受的或为某一群体 所特有的文化。 反文化则是指在社会上占次要地位的文化， 它是亚文化的一种，但它一般是与现有主 文化相抵触或对抗的文化，对现存社会秩 序有着背离和否定作用。
3、其他有关社会类型区分的观点 刘易斯·亨利·摩尔根 未开化的、野蛮的和文明的三种类型 奥古斯特·孔德 神学阶段、形而上学阶段和实证主义阶段 当代一些社会学家以工业社会为中心，区 分出前工业社会、工业社会和后工业社会 等社会类型
一、宏观社会与微观社会的角度 宏观社会指社会的整体结构，是较大范围 的社会关系，如人口结构、民族结构、阶 级结构和职业结构等。 微观社会指社会的个体结构，表现为日常 生活中人际互动的模式。社会学对微观社 会的考察侧重于社会中个人的差异和特性。
二、社会学家对社会类型的区分 1、[美]伦斯基： 狩猎的与采集的社会、畜牧的社 会、初农社会、农业社会、工业社会 2、关于传统社会与现代社会的区分 很多社会学家根据整体社会结构的差异，把社 会概括为传统社会和现代社会两种类型 如：F·滕尼斯根据社会组织形式的差异，提出礼 俗社会和法理社会的区分；杜尔克姆从分工的 特点上区分了机械团结的社会与有机团结的社 会。 我国社会学家提出转型社会的概念，它兼有传 统社会和现代社会的特征，是一种过渡形态。
文化中心主义与文化相对主义 文化中心主义也叫种族中心主义，指各个国 家、各个民族都常有一种倾向，容易将自 己的生活方式、信仰、价值观和行为规范 等看成是最好的，并以此为标准，来衡量 和评判其他文化，对自己所不熟悉的文化 抱有怀疑甚至敌视的态度。 文化相对主义主张一个民族中的文化现象只 能用该民族内部的文化价值标准来加以衡 量，每一种文化都有其存在的合理性，各 民族的文化无优劣之分。
三、中心文化与边际文化 中心文化是指文化的中心地带，一般是在 某种文化的起源地附近或其发挥显著作用 的地方，在这里具有比较稳定的、最能代 表该文化特色的各种文化特征，受外来文 化的影响较弱。 边际文化是指文化的边缘地带，它离中心 文化教员，受中心文化影响较弱，而往往 容易受与之比较接近的其它文化的影响， 从而表现出一种混合的文化形态。
Hale Waihona Puke 三、社会的功能 整合功能 包括文化、规范、观念、和功能的整合 交流功能 导向功能 继承和发展功能
一、社会学关于社会要素的传统理论 孙本文：社会生存的四大要素——地理要素、 生物要素、心理要素和文化要素 其中地理、生物要素是消极限制要素，心理、 文化要素是积极活动要素。 除此之外，学者们论及的社会要素还包括 群体要素、家庭要素、行为要素、经济要 素和政治要素等等。
二、社会三要素论 社会最基本的构成要素包括：自然环境、 人口和文化。 自然环境是人类社会存在和发展的前提。 人或人口是社会的能动要素，包括人口的 数量、质量、性别、年龄、分布、流动、 出生、死亡等等。 文化是人类社会生活的主要内容。文化塑 造着社会中的个人、群体以至整个社会制 度。
一、马克思主义关于社会类型的观点 以物质资料的生产方式为标准 人类社会经济形态演进的类型： 亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶 级社会以及共产主义社会 概括为五种社会形态：原始社会、奴隶社 会、封建社会、资本主义社会、共产主义 社会（社会主义社会为其初级阶段）