论山寨文化的利与弊及其发展规范版
反对山寨文化
反对山寨文化我方所持观点为山寨文化就是盗版文化强盗文化，弊远大于利,所以坚决反对恶化的山寨文化的流行与发展，必须尽快抑制转型。
下面将从三方面论述并证明我方观点首先，说明一下“山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
有人认为山寨文化的优点有以下几点：一. 山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品能帮助一些小型企业或草根个人迅速取得一些事业上的成功，为许多较低阶级和条件较差的人提供了很大的机会。
二．山寨产品的低价高品质给了我们普通民众很多很多实惠，使许多不富裕的人一样能享受到富裕的人才能享受到的产品或者服务。
三．山寨文化对相关行业特别是垄断行业暴利行为有相当大的冲击作用可以平衡经济发展。
这几点优点好像也挺有道理的，但是在我看来，他只是短浅无知愚昧的人所作出的诡辩。
对山寨文化，我们应该以一种更宽广远大的目光去看待它，不能被它的表面和眼前的短暂甜头所欺骗。
首先，对于第一点优点在一定的历史发展时期我不否订，但是请看到成功之后和其背后隐藏的巨大危机，以盗版为主要特点的山寨严重影响这正当的市场秩序，它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。
而一旦山寨文化被冠以文化之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。
山寨文化是劣币驱除良币市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
最后经济发展会往无序混乱方向发展，到时就无市场秩序可言，我国经济也会严重快速衰退。
其次，山寨文化如果有一种师夷长技以制夷的思想我倒也不反对，但是如果山寨完全就是照搬或者说只是改了名字之类的我坚决反对，因为这种文化无异于抄袭，将严重抑制我们国民的创新和创造能力，特别是在我们国家本来创新能力就不高但是在逐渐提高的国情之下，更严重的是我们国民的创造力被抑制时我们浑然不觉甚至去赞成这种结果。
山寨文化的利与弊51
山寨文化的利与弊09轻化2班尤芳贵091058051摘要当下时代，山寨文化如星火燎原之势迅速在我国盛行。
处于社会主义初级阶段的中国，山寨文化深深地影响着我们的物质生活和精神生活。
山寨的含义是什么呢？根据现有的通说，山寨是指对知名的产品、节目、作品、明星等的外观、形式或功能等的模仿和复制。
山寨文化就是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观和功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
现阶段，人们把山寨现象划分为两种，一种是以手机为代表的山寨产品，一种是以山寨春晚为代表的山寨文化。
面对这样一种新的现象，本人进行了一些调查。
Ї人们对山寨文化的几种观点肯定论：山寨现象的兴起是社会经济和文化发展到今天偶然而又必然的结果。
它是一种本土文化、民间文化、模仿文化。
认为模仿各种知名节目的山寨文化其实是产生于作者的原创精神，只是借用了某个知名名称的外衣，但就其内容来说仍然是自我创造的作品，并没有侵犯他人的知识产权；而山寨产品如山寨手机是一种低成本仿制、低价格供销的廉价同质产品，如果形成山寨产品的产业链，技术路线上属于“集成模仿”，在其过程中很可能发生技术创新包括集成创新，只要期间不擅自使用他人享有各类知识产权的技术内容，“集成模仿”生产和销售山寨产品的行为完全合法合情，豪无侵权之嫌。
采访中大学生较城市居民更愿意购买此种山寨产品。
否定论：认为山寨文化是一种盗版文化、侵权文化、强盗文化。
山寨产品中使用模仿性设计或近似商标的行为，如市面上许多山寨手机在外观设计上模范各种品牌手机，造成混淆，误导公众，已经违反了《中华人民共和国专利法》和《反补正当竞争法》的相关规定，构成侵权。
对于城市居民，在经济条件稳定的情况下，他们更愿意花钱购买正品。
折中论：山寨文化是对知识产权的一种丰富和延伸，为知识产权提供了新的课题。
山寨文化是否侵犯他人的知识产权，需具体分析和依法定位。
对此，我实地采访了105名大学生和105名当地的居民以下是我的调查表格人们对山寨现象的态度由于时间以及地理的限制，我就近采访的这个表格虽不具权威性，但也让我们看见了一些现象，由此表格可知不具备消费实力的大学生更偏向于山寨产品。
山寨文化利大于弊辩论资料——总结
什么是山寨：现如今的“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。
什么是山寨产品：“山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
什么是山寨文化：我们将山寨文化细分为两种: 基于山寨产品的山寨文化和脱离产品的山寨文化前者我们姑且称为产品山寨文化，后者我们称为社会山寨文化。
山寨文化的意义：1.给民间话语权，给弱势群体的话语权2.促进经济发展，科技创新，3.文化多元化，促进文化发展4.让更多的人民大众接触到高端产品5.现代人压力太大了, 山寨文化为大众提供一种渠道宣泄、放松, 以调节心情,休憩身心好处之一：山寨文化是对垄断行业暴利的反抗山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。
人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。
民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
“山寨风”的亲民路径，撇开山寨机存在的种种问题不说，大众推崇“山寨”，绝对是有社会心理基础的。
网民们说，在发达国家，每一个产品的诞生都是面对普通百姓的，而我们国家不是，它总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中。
“山寨风”打破了这条产品消费链条，在夸大社会阶层消费能力的同时，直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。
【辩论】山寨文化 二辩立论
各位评委、对方辩友、观众朋友们，你们好。
请允许我先重申我方观点：山寨文化对社会影响利大于弊。
先说说山寨文化，这种文化首先具有平民化的优点。
山寨文化面向广大群众，限制较少，因此它具有广泛的群众基础。
它既然基于平民化，也就会从平民出发，方便大众。
中国的人均国民收入不足每月2000元，怎么养得起众多的高端产品呢？在处于必需高端却难以承担高价的尴尬境地时，选择性价比更高的山寨产品不失为明智之举。
其次，山寨文化的快速化为社会引入了良好的竞争机制。
A开发了一种先进技术，山寨文化下的B、C、D等等马上开始山寨A，即模仿A然后超越A，这时A为了不在市场中落后，就会继续开发新技术，而B、C、D等也不会甘于停留在同一起跑线上，也会纷纷投入研发。
这样，山寨文化就促使整个社会的创新速度提高，使社会进入一个良性循环。
我们还应注意，山寨何以能形成文化？一定是有其合理性的。
作为该文化今后的主体承受者：80、90一代，其特点就是不受条约羁绊，敢于向权威挑战，而这恰好符合山寨文化平民化的特点，给大众展现的机会，引领大众挑战权威。
因此，当80、90后们逐渐成为社会的主流，山寨文化必定会被不羁的80、90后们接纳，促使人们不盲从权威，引导社会呈现各方面的多元化。
百事初期就是以模仿可口可乐起家的，在其发展壮大后，为可乐灌输了新的理念，实现了超越，终于获得成功。
类似的例子不胜枚举，例如开心网被称为山寨版facebook , 但是却以其独特的角度与市场定位走向了成功。
百谷虎被称为最雷人的山寨引擎，对于三种引擎模式的对比却引人深思。
这样的山寨文化，哪里不好呢？至于山寨文化对社会的积极影响，我们的邻邦日本就是一个很好的例证，当日本文化还很落后时，他们派出了遣唐使赴大唐学习先进文化和技术，再根据本国情况进行创新，当他们再一次落后时，明治维新出现了，日本开始学习西方的先进技术。
日本的历史，就是不断的山寨好的，然后在这之上创新、超越，这就是山寨文化的体现。
浅谈山寨文化
浅谈山寨文化内容摘要:“山寨文化”是指以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
本文剖析了“山寨文化”产生的根源以及社会效应,认为社会存在决定社会意识,“山寨文化”反映了我国的时代特征。
对于“山寨文化”,应该结合时代特色,用科学发展观指导其建设,分析产生原因,积极引导、区别对待。
关键词: 山寨文化科学发展观区别对待一、什么是山寨文化山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
“山寨”是依靠模仿、创新、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
在我们日常生活中我们可以将“山寨”理解为三个层面：1)“山寨产品”：第一个层面是其物质层面，“山寨”从字面来解释是：在山寨中，逃避政府管理，一种由民间IT力量发展起来的产业。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌以及千变万化的造型和功能，涉及手机、电脑等不同领域。
山寨产品包括山寨手机、山寨笔记本、山寨MP3 等。
这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观，甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。
由于这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省了研发费用，其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。
加之其虽然材质和做工会稍逊一筹但其功能繁多、外观新潮，从而得到中低端消费者的青睐，行业规模不断扩大。
而网络也出现打出“推介国产强机，交流山寨文化”口号的“山寨机网”。
2)“山寨文化”：第二个层面是精神层面，即我们理解的狭义的一种精神文化现象。
其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
浅谈山寨文化产品的利弊和发展
浅谈山寨文化产品的利弊和发展浅谈山寨文化产品的利弊和发展如今山寨产品在我国泛滥，这种现象在发展中国家比较常见，是指民间一些智慧人士或企业，为满足一些消费能力有限制的人们对某些产品的强烈购买愿望，通过“复制、模仿、学习、借鉴、创新和改良”的方法，推向市场的一种“平民化、适销对路、功能多样和价格低廉”的品牌产品。
诚然，山寨产品是把双刃剑，有弊有利。
山寨产品带有的造假、盗版行为严重侵犯了原产品的知识产权，扰乱了经济秩序，带来了不公正，不利于原创产品的保护和发展。
如果山寨产品越来越猖狂，那就意味着真正的原创品牌得不到良好的发展，那我国的文化产业就永远不会强大。
其次，有些山寨产品为谋取一时的利益，生产出的产品质量低劣，并且存在安全隐患，严重损害了消费者的利益。
虽然山寨产品存在着这么多的缺点，但它的优势还是不容小觑，首先，山寨产品实际上拯救了民族产业的发展，打破了外来企业的垄断；其次，山寨产品以其不亚于真品的多样功能，低廉的价格，满足了消费者的需求；再者，山寨产品给各个企业厂家带来了越来越大的压力，促使厂家研发创新，生产出更加优质平民的产品，起到了鲶鱼作用；最后，我认为部分山寨产品技术含量高，价格低廉，好好发展，未来一定是中国市场的中坚力量。
山寨产品更是是一种经济文化进步的现象，也是未来我国文化产品潜在的优势。
我们的邻国，日本和韩国，如今都拥有了自主打造的知名国际品牌，诸如丰田、索尼、三星等。
而日韩等国也都是从山寨货起家的。
我曾经看到过一个报道，标题是日韩怎样看待中国的山寨产品。
韩国人的态度是震惊中带着趣味，日本人的态度是接受逆袭。
日韩对中国的山寨产品都没有表现出太强烈的反对，反而都带有一种接受的态度。
一方面因为他们也是这么过来的，另一方面也是因为日韩觉得山寨更是一种互利互赢的契机。
报道中就举了这样一个例子：2008年夏天，三星电子中国总公司一片紧张。
因为瞄准全球市场推出的下一代大屏触摸手机“SGH-i900”的仿造产品登上了中国市场。
山寨文化_精品文档
山寨文化引言：在现代社会中，山寨文化已经逐渐成为一种流行现象。
这种现象基本上涵盖了各个领域，如电子产品、时尚、艺术等。
山寨文化是指模仿、仿制或复制著名品牌或作品的行为。
虽然山寨文化常常被贬低、被视为侵权行为，但同时也有一部分人积极推崇和参与山寨文化。
本文将从多个角度来探讨山寨文化的现象和影响。
一、山寨文化的起源和发展山寨文化作为一种现象，可以追溯到中国的市场经济改革。
在经济改革初期，知识产权保护不健全，仿冒品的生产和销售十分猖獗。
最初的山寨产品主要是电子产品，如山寨手机、MP3播放器等。
由于这些山寨产品价格便宜，很受低收入人群的欢迎。
随着时间的推移，山寨文化逐渐渗透到其他领域，如时尚、艺术、家居等。
二、山寨文化的原因1. 经济压力：对于很多人来说，能够拥有一个名牌产品是一种身份和社会地位的象征。
然而，名牌产品价格昂贵，很多人经济上无法承受，于是选择购买相似外观但价格较低的山寨产品。
2. 创意匮乏：有些山寨产品是源于创新的缺乏。
人们借鉴了著名品牌或作品的外观设计，在此基础上进行修改或改装，以此来满足市场需求。
3. 缺乏知识产权保护：在一些发展中国家，知识产权保护措施不完善，导致山寨产品制造商能够比较容易地生产和销售侵犯他人知识产权的产品。
三、山寨文化的影响1. 经济影响：山寨文化对正版产品市场造成了冲击。
山寨产品的出现降低了正版产品的竞争力，导致正版产品销量下降，损害了正版品牌商的利益。
2. 职业影响：山寨文化影响了一些行业的从业者，如设计师、艺术家等。
由于山寨产品的流行，一些受过专业培训和付出努力的从业者可能会面临职业困境，他们的作品可能会被山寨或模仿。
3. 创意创新：然而，山寨文化也可以带来一定的积极影响。
一些山寨产品经过改良变得更加创新和个性化，成为了市场上的流行趋势。
四、治理山寨文化的措施1. 加强知识产权保护：各国应加强知识产权保护，完善法律法规，并加大对侵权行为的打击力度。
2. 提高消费者知识产权保护意识：通过加强对消费者的教育和宣传，增强消费者的知识产权保护意识，引导他们做出正确的消费选择。
山寨文化弊大于利
山寨文化弊大于利谢谢主席，评委，观众，大家好。
如今，“山寨”这个词已经充斥着我们的生活。
山寨电脑、山寨手机、山寨春晚、山寨明星，形形色色的山寨之风像金融危机一样在中国的市场上刮得人心不安。
山寨从最初的产业现象逐渐演变成一种社会文化现象——山寨文化。
因此，今天我们来讨论山寨文化利大于弊还是弊大于利，就显得格外有意义了。
正本清源，先来明晰一下定义。
山寨文化是指：一种主要依靠抄袭、模仿、拼接等手段壮大起来的，反权威、反主流，且带有狂欢性、解构性表征的亚文化现象。
其本质和特征是“仿造性”。
那么今天我方判断山寨文化利大于弊还是弊大于利的标准是：山寨文化是否会影响社会稳定和长远发展。
我将从以下两个方面进行论述。
首先，从影响社会稳定方面来说。
著名CEO王冉说到：“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺失的裸露与讽刺。
”山寨从经济领域到文化领域的蔓延，已经使“山寨文化”充满了商业气息。
Anycall变为amycall，iphone变成hiphone，还有康帅傅、啃他鸡等等这种商业山寨产品，又或者是英文版《说句心里话》等文化山寨产品，无不暴露出山寨文化，其实就是一种盗版文化、侵权文化。
它盗取他人的构思、想法，经过组装、接凑、换版、贴牌，俨然正版模样充斥着市场，成为消费者的新宠，而一旦被冠以文化之名后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之了。
有人称山寨文化为草根文化，让我们来想想，山寨产品为什么会这么便宜，因为它们逃避政府管理，不用缴纳国家17%的增值税、销售税，不用花钱研发产品，因为它是盗取别人的成果！这种对原版的仿制、侵权势必会导致市场秩序的混乱，对方辩友还能说山寨文化利大于弊吗？其次，从社会发展方面来说。
山寨文化反对同一，反对整体，会给社会带来价值的混乱，不利于社会的发展。
如“山寨新闻联播”“一个馒头引发的血案”等，这种解构、恶搞、反讽，把世间万物都拿来“山寨”一把的行为方式，使人们会心一笑之后，很可能渐渐在山寨中迷惑了美与丑、善与恶、高雅与低俗的界限。
如何看待“山寨问题”
如何看待“山寨”问题马克思唯物辩证法认为任何事物都有两面性，都应一分为二的来看待。
首先，山寨文化有他积极的一面。
山寨文化目前越来越流行，已经成为一种潮流、一种时尚、一种品牌。
在形式上表现为模仿化、快速化、平民化，它的产生是一种自然现象，是民间孕育多年的“草根文化”的一次集体爆发，在一定程度的意义上是民意的体现。
其次，山寨文化也有不好的一方面。
第一，部分山寨产品存在严重的侵权、低俗以及质量问题，对于人的身心和身体健康发展有很大危害。
第二，山寨文化的产生也在某种程度上说明了目前我国很多领域缺乏创新，只去一味模仿，创造不出真正属于自己的东西，他们不是没有实力，而是缺乏这种创新意识。
总之，对于山寨文化我们应该全面认识，扬长避短，在发挥它优点的同时，利用法律和道德对它进行约束，是它健康的成长。
Marx's dialectical materialism that everything has two sides, should be divided into two to look at. First, cottage culture has his positive side. Cottage culture is currently more popular, has become a trend, a fashion, a brand. Imitation in the form of performance, fast, the civilian population, it produces is a natural phenomenon, is a folk birth years of "grassroots culture," a collective outbreak, in a certain degree of sense, is a manifestation of public opinion. Secondly, the cottage culture there are bad hand. First, part of the cottage there is a serious infringement, vulgar, and quality problems, the person's physical and mental and physical health development has great harm. Second, the production of cottage culture is also to some extent explain the current lack of innovation in many areas of our country, just go blindly imitate, not to create something truly their own, they are not without strength, but the lack of such innovation. In short, we should fully understand the cottage culture, weaknesses, play to its advantages at the same time, the use of it for legal and ethical constraints, is its healthy growth.。
如何辩论山寨文化弊大于利
如何辩论山寨文化弊大于利第一篇：如何辩论山寨文化弊大于利对方首先会将山寨文化的定义混淆起来，把它定义为一种模仿后的创新，而你需要抓住的是，山寨只是模仿，创新不叫山寨第二，对方会有意的把山寨文化和草根文化联系在一起，说它是一种草根阶级的觉醒，平民精神的体现，你需要说明的是平民文化的创造不是山寨文化第三，对方可能会说山寨文化使文化更多元，你要记住的是，山寨只有模仿的出路和选择第四，对方没辙时会说存在即合理，这点很好辩驳整场辩论赛，你们就是在围绕山寨的定义进行辩驳，对方会有意的混淆它，你们必须清醒，山寨就是纯粹的模仿，粗劣的抄袭。
弊端一，仿制，涂有外边，而内涵空虚。
简直就是金玉其外，败絮其中。
弊端二，思想上会让国人不思进去，只需要照着其他人做出来的样子就好了。
弊端三，创新能力受到限制，中国人现在最大的限制就是创新能力与意识不足，一个民族如果想要强大，创新是必须的。
1.山寨，能否走出，模仿的道路？-----很多厂家告诉我们，他们只会模仿，2.山寨的东西是没有质量保障的，造成人员的伤害。
（举例），也没得售后服务。
3.山寨，侵犯了别人的知识产权。
4.山寨带来了，不良的社会风气5.山寨，的低价给正品的商品，造成了市场危机。
（举例）6.山寨，降低了，我们的创新意识辩题：山寨文化对社会的影响是利大于弊还是弊大于利（反方）一辩立论稿尊敬的主席，评委，亲爱的观众朋友们：大家晚上好！今天，我方的观点是：山寨文化对社会的影响弊大于利。
接下来，我将从理论和实践两个方面来论证我方观点。
开宗明义，概念先行。
（我方认为对方辩友对山寨文化的定义有失偏颇）。
今天所谓的“山寨”一词，源于广东话，是一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性，快速化，平民化。
以兼容的强大功能，花哨的包装，低廉的价格吸引消费者而盈利。
而山寨文化，正是基于这种产业现象而产生，以模仿为核心内涵且不被主流文化所约束的亚文化现象。
山寨文化分为两种类型：一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。
山寨文化利大于弊自由辩论视频整理
正方：山寨文化利大于弊反方：山寨文化弊大于利正1：非主流文化对主流文化开始揶揄，开始嘲讽，这算不算是一种创新呢？反2：好，那我告诉对方辩友，草根阶层借用反讽的方式表达对主流的不满，这种形式早已有之，这就是相声，请问您的创新何在呢？正3：对方辩友，但是相声以前可不会模仿政治人物啊，现在会了，而且重点是什么呢，重点是它透过形貌的相似，来展示它内涵的不同，这是不是一种新的手法呢？反1：谁说相声里面就没有模仿政治人物啊，低级到高级民间到主流，明明早就有了很好的反讽方式，为何您偏偏要用山寨呢？正2：相声充其量只是一种局部性的表演艺术，但是今天整体的山寨文化它带来的可能是一种更广泛的山寨行为，请问您方这两者有没有差别呢？反2：好了，对方辩友之类的文化例子好像都给您解决过了吧，那么再请您回答我方例子，新加坡政府现在严厉打击山寨产品，是不是他扼杀创新呢？正2：对方辩友，冤有头债有主，您方讲的那种盗版是山寨产品的错，难道是我们讲的山寨文化的错吗？反1：咦，什么叫做冤有头债有主？今天打击山寨产品，难道没有打击山寨文化？为什么新加坡作为创新排名第一的国家却在打击这种有利于创新的文化呢？正2：我就来解释给你听，当我们今天一个社会的话语权能够愈加分散在每一个角落，那么是不是我们的想法就能够刚加的灵活，这难道不是创新的原动力吗？反1：如果说你真的这么有自信，去挑战主流，为什么你还要模仿主流呢？正2：我方刚才已经解释过了，如果我用既有的方式来表现，你方讲的什么农民大讲堂根本就没有话题性，大家不会注意到，但是如果我今天我说我是山寨版的春晚，第二天有数十家的媒体蜂拥而至，这难道不是更好的效果吗？反2：对方辩友，你顶多告诉我山寨文化有利于争取话语权，哪里证明有利于创新了呢？正1：对方辩友，我们要告诉大家，正是由于话语权的增加，正是由于通话管道的增加，我们才更有利去创新嘛，因为更多的人可以进入这样的管道。
反1：起码在话语权上它是不利于的吧，因为人人都是山寨，大家都只会用山寨来争取话语权，是不是在话语权上它是不利于话语权的创新呢？正2：对方辩友，请问您一个简单的问题：您认为一个社会越多元越是创新还是越单一越创新？反1：山寨明明只剩下一种选择，叫做模仿的选择，您告诉我这还是有利于创新，是不是在评价上其实它也是不利呢？山寨奥特曼您觉得它到底有利于什么创新呢？正2：您方的意思是说有了山寨版的春晚，正版的春晚难道就不拍了吗？反3：对方辩友，那你回答我今天你在电视上还能看到山墨动画片、小蝌蚪找妈妈吗？看不见了吧，我们看到的都是大嘴巴嘟嘟，他山寨了蜡笔小新。
山寨文化利弊
“山寨文化”现象中涉及的侵权行为一 侵害著作权山寨文化的出现实际上是一种复制别人作品甚至出现盗版现象的知识产权的侵权行为 它所侵害的不单纯是简单的侵害一种知识产权的行为 其涉及面之广令人惊叹 山寨作品的出现有的会侵犯到别人的著作权 有的会侵犯到专利权或者商标权。
二 侵害商标权现在流行的山寨文化中对商标权的侵犯举不胜举 网上流传了一段山寨版的“百家讲坛”的视频 这种行为是典型的侵害他人商标权的侵权行为。
利用了著名节目的名称在网上散布自己产品 增加点击率 有人还利用这样的机会进行商业炒作 自己获利的同时侵害了他人即正规节目摄制组的合法收益。
应该给于严格的法律规制。
商标权的侵权行为在我国商标法中有明确的规定。
三 侵害专利权山寨文化的出现最早是从山寨电子产品的出现而开始的 运用高成本研究出来的创新型技术 这样的侵害他人专利权的行为是必须得到合法规制的。
这种侵权行为不但会最终影响到消费者利益 而且会影响企业的创新能力和创新意识的培养从而影响正规企业的正当竞争力 不利于我国社会主义市场经济的发展和和谐社会的形成。
而因为山寨文化侵权则反映出我国知识产权保护中存在突出的问题】山寨文化对社会精神的消极作用。
政协委员倪萍在今年年初的政协开幕会会场外就一响亮的嗓门说道：“我坚决反对*山寨文化*。
现在年轻一代被所谓的山寨文化影响的很厉害，认为这是草根文化的代表，但什么是真什么是假，什么是真善美什么是丑恶，我们应该给青年人更健康的教育山寨文化与其说是文化的发展的结果，不如说是一种僞创新。
它是仿照造假的延续，是集体缺乏真正创造力而又不愿承认的托词。
近年来中国国内出现大量山寨文化现象，从山寨手机，笔记本到山寨食品，药物再到山寨歌曲舞蹈层出不穷，像SQNY的手机，康帅福方便面，山寨春晚这样的仿冒品不仅讽刺了正版，有华众取宠之嫌，更侵害了正版的品牌文化山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺，山寨加上后缀文化之后，“山寨帮”就有了说话的底气，颇有点像Q一样。
山寨文化的利与弊
山寨文化的利与弊第一篇：山寨文化的利与弊在这种多方面造成的文化背景下，“山寨”现象引起争议，被炒作起来也成为必然。
“山寨文化”的发展起源于民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨现象”的辩证思考：“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。
不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。
具有很强的创新意识和智慧。
我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
打个比方，一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。
但不久，一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹，或者从性能逼近发明国，或者不如发明国的先进，或者还在一些性能上超越了发明国，甚至某些零部件就采用了发明国，只不过你叫“爱国者”，我叫“飞毛腿”，你叫“东风”，我叫“雷雨”。
如何辩论山寨文化弊大于利
对方首先会将山寨文化的定义混淆起来，把它定义为一种模仿后的创新，而你需要抓住的是，山寨只是模仿，创新不叫山寨第二，对方会有意的把山寨文化和草根文化联系在一起，说它是一种草根阶级的觉醒，平民精神的体现，你需要说明的是平民文化的创造不是山寨文化第三，对方可能会说山寨文化使文化更多元，你要记住的是，山寨只有模仿的出路和选择第四，对方没辙时会说存在即合理，这点很好辩驳整场辩论赛，你们就是在围绕山寨的定义进行辩驳，对方会有意的混淆它，你们必须清醒，山寨就是纯粹的模仿，粗劣的抄袭。
弊端一，仿制，涂有外边，而内涵空虚。
简直就是金玉其外，败絮其中。
弊端二，思想上会让国人不思进去，只需要照着其他人做出来的样子就好了。
弊端三，创新能力受到限制，中国人现在最大的限制就是创新能力与意识不足，一个民族如果想要强大，创新是必须的。
1.山寨，能否走出，模仿的道路？-----很多厂家告诉我们，他们只会模仿，2.山寨的东西是没有质量保障的，造成人员的伤害。
（举例），也没得售后服务。
3.山寨，侵犯了别人的知识产权。
4.山寨带来了，不良的社会风气5.山寨，的低价给正品的商品，造成了市场危机。
（举例）6.山寨，降低了，我们的创新意识辩题：山寨文化对社会的影响是利大于弊还是弊大于利（反方）一辩立论稿尊敬的主席，评委，亲爱的观众朋友们：大家晚上好！今天，我方的观点是：山寨文化对社会的影响弊大于利。
接下来，我将从理论和实践两个方面来论证我方观点。
开宗明义，概念先行。
（我方认为对方辩友对山寨文化的定义有失偏颇）。
今天所谓的“山寨”一词，源于广东话，是一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性，快速化，平民化。
以兼容的强大功能，花哨的包装，低廉的价格吸引消费者而盈利。
而山寨文化，正是基于这种产业现象而产生，以模仿为核心内涵且不被主流文化所约束的亚文化现象。
山寨文化分为两种类型：一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。
要分清的是山寨文化虽然以模仿为核心，但并不等同于形似神似的仿造，而是一种形似，神不似的草莽模仿。
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山寨文化
不知从何时起，山寨悄悄走进了我们的生活中，山寨也成为网络中和生活中的潮语风靡大江南北。
山寨一词来源于香港，是从平民聚集的木屋区传出来的俚语，由于香港经济发展，这里涌现了一批制造轻工产品的家庭作坊，在香港小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，所出产的产品也被人们讥嘲“山寨货”，俚语中“寨”是指具有贬义色彩的经营场所，当时的山寨一词含有不正统不正规的意思。
七十年代随着改革开放，有很多港式粤语词汇传到内地，而“山寨厂”、“山寨货”也是在这个时候传入的，由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为假冒或者仿制产品，因此“山寨”又被灌上了“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
从山寨手机到山寨版电视剧，山寨一词成为时下最流行的网络语言之一。
各式各样的山寨产品，衍生出山寨一族和山寨文化，俨然成为年轻人对社会体制和主流文化的一种反叛和挑战。
它们或由生产者自己取个品牌名字，或模仿品牌手机的功能和样式；由于逃避政府管理，他们不缴纳增值税、销售税，不用花钱研发产品，又没有广告、促销等费用，所以其价格仅是品牌手机的1/3。
这种低成本的生产模式在手机上获得了空前的成功，此时，山寨开始向其他领域进军。
最先受到影响的是数码行业，各种数码山寨产品如雨后春笋般冒出来了。
紧接着，网络上开始出现了山寨网站，最出名的莫过于山寨网络搜索引擎了。
从一开始整合了百度，谷歌域名的“baigle”，到后来发展出来的“baigoogledu”，山寨搜索引擎让不少网民看直了眼。
通过网络的传播，山寨文化迅速向娱乐界蔓延。
电视里出现了山寨电视剧《丑女无敌》，小剧场里开始演出山寨话剧《罗密欧与祝英台》、《幸福的像草儿一样》、《拿什么整死你我的爱人》；一个个外形相似的山寨明星也纷纷出演各类广告，更有网民提议举办山寨春节晚会，叫板央视。
一时间，似乎只要有正宗原版的地方，必然会出现山寨版，于是有人惊呼，现在“无人不山寨”。
山寨文化从某些方面促进了社会的发展。
山寨文化是一种离草根阶层最近的文化。
要是没有“山寨文化”出现，许许多多的草根阶层连科技是个啥样都不一定见得到，更别说亲身体验和消费了。
正是丢人的“山寨文化”，以极不体面的方式拉近了草根阶层跟科技的距离，才为他们的封闭世界打开了一扇文明的天窗。
我们谈一下山寨的好处：1.给老百姓带来了实惠。
这实惠是显而易见按的，它不像有些东西看得见摸不着，这是很实在的。
大街小巷，老百姓很多都在用山寨产品，手机，mp3,mp4等，便宜、省钱；2.加快了数码产品的普及。
以前的大哥大是有钱人烧的，有几个人用？太贵了，买不起，现在呢？手机用户到处都是，中国的手机用户都比小日本国民多。
太便宜，说实话，小偷偷手机，都要先看看你手机啥牌子了，山寨的不偷。
3.促进了就业。
大部分山寨产业都是劳动密集型产业，机械化，自动化都不靠，山寨厂商要是能用那玩意，他们还做山寨干嘛，直接做品牌得了。
4.从社会角度来说山寨满足了老百姓的需求，增强了人民的幸福感。
同时，也对日益扩大的两级分化起到了调和作用，让老百姓花少量的钱用上了精英阶层用品的功能；5.压缩了一些垄断行业的利润空间，促使他们不断地改进技术，提高市场知名度和市场份额。
所以“山寨”发展模式，不仅长了国人的志气，增强了国人的创造力，而且发展了经济，搞活了流通，增强了市场的竞争力，也为我国科技进步积累了许多宝贵的经验。
对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。
主要表现在：一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。
模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品，有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的竞争氛围。
二是“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新。
“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。
三是“山寨现象”搞活了流通。
山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。
四是“山寨文化理念”带来了思维意识的革命。
艾君过去曾经多次撰文讲过，看一个民族的是否进步主要看这个民族的思维和意识，以及这个民族所表现出来的行为和价值观是否具有科学性，是否能时俱进具有前瞻性。
观一个民族是否有生命力，就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识，是否能迅速接纳、借鉴世界上具有科学价值的先进文化和思维理念。
谈改造一个落后的国家，实际上就要改造这个社会和民族桎梏其进步和发展的固有的传统思维意识、价值取向和道德观念，以及其肤浅错位的认识问题、分析问题、洞察问题的理念。
山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。
五是“山寨文化”发展促进了自主就业，带动了经济的发展。
目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。
让更多的“山寨产品”在自我发展中积累经验不仅满足国内普通百姓需要而且走出国门、走入贫穷国家的市场。
同时，也让社会上涌现出更多的“科技山寨”，成为青年科技人才的聚集大本营。
然而，有些人也并认为山寨是一件好事，比如说王冉先生，他就发表了一篇名为《山寨文化泛滥是一件丢人的事》来批判山寨文化，以下便是他的一些观点：“我们应该意识到，在二十一世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入一个山寨时代，这不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丢人的事。
如果我们分不清真货和假货，我们至少应该分得清荣辱和好歹；山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺”。
的确，山寨是有很多弊端，不少反对者认为：1.山寨文化就是抄袭文化，他们没有自己的东西，单纯的模仿是没有前途的，最终会走向灭亡；2.山寨文化打击了真正的创新。
有人说一些高科技行业垄断利润太高了，但是他们同样要承担开发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。
从某些意义上来说，山寨文化打击了创新。
总的来说，山寨文化有侵权嫌疑，与法律打擦边球，但其存在也是合理的，有人们的需要在里面。
山寨文化之所以如此盛行，首先得归功于网络这个强大推手。
纵观山寨文化，它似乎创造了一种平等的话语发布平台，草根也有“发言”的权利。
然而，不得不忽视的是，山寨文化似乎越来越与传统意义上的主流相背离，甚至呈泛滥之势。
因此，我们不乏看到一些庸俗，低俗的山寨文化现象，因此，山寨文化前景担忧。
对此，主流社会的学术界、新闻界、文艺界应该怎么办呢？显然应该宣扬社会主义的核心价值观，但同时应该更贴近社会生活，贴近草根的要求，真正引导“山寨文化”向社会主流价值观靠近和发展，将其引导到社会生活的主渠道，成为社会主流文化的补充，而不是成为主流的对立面和结构因素。