颜之推的教育思想

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颜氏家训教育思想总结

颜氏家训教育思想总结颜氏家训是中国古代教育文化宝库中的一部分，是颜之推先生所著的一本有关教育家训的著作。

这本著作总结了颜之推先生多年的教育经验，对于家庭和个人的教育具有重要的指导意义。

以下是对颜氏家训教育思想的一些总结。

颜氏家训大致可以分为“六字真言”和“八句养生之道”两大部分。

首先，“六字真言”包括了教育的六个关键字：“忠、孝、爱、信、礼、义”。

这六个字是中国传统文化中最为核心的价值观念，也是中国教育中最基本的道德要求。

在颜氏家训中，这六个字被赋予了更加深刻的意义和内涵。

忠：对祖国忠诚，对事业忠心，对家庭忠良。

忠诚是人与人、人与事物之间的一种关系，是一种言行一致的态度和品质。

孝：尊敬父母、奉养双亲，是中华民族传统美德的代表。

孝敬父母是儿女对父母的尊敬和依赖，是一种家庭情感的延续和升华。

爱：对人、对事、对环境都要有爱心。

爱是一种善良、宽容和友善的品质，是人之常情，也是处世之道。

信：做人要讲信用，信守承诺。

诚信是人际关系的基础，是商业活动和社会发展的基石。

礼：对人应有礼貌，尊重他人的权益和尊严。

礼仪是社会生活中的一种方式，是一种对他人的尊重和善意，也是一种自我约束和修身养性的方式。

义：守法、有正义感。

有义气，有胸怀。

义是对社会准则的尊重，是一种堂堂正正的品格和行为方式。

这六个字是颜氏家训的核心，这一核心价值观贯穿了整本书，也是颜之推先生对家庭教育的基本要求。

其次，“八句养生之道”是颜氏家训的另一个重要部分，主要包括八个方面的指导原则：1. 天地之中心，人心之中“中”。

这句话强调了中庸之道的重要性，即平衡和协调的原则。

2. 居安思危，存正修身。

这句话告诫人们要时刻保持警惕，莫懈怠，同时要修身养性、保持心灵的纯洁和健康。

3. 知止而后有不厌之心。

这句话强调了对欲望的节制和满足，告诫人们要知足常乐。

4. 集思广益，多数取方。

这句话提醒人们要广泛倾听不同声音，善于借鉴他人的智慧和经验，不断提升自己的学识和能力。

颜之推教育思想

颜之推教育思想一、生平与教育活动颜之推（531—约595年），字介，梁朝金陵人。

原籍琅邪临沂（今山东临沂县），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。

他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。

”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。

后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。

公元577年，北齐为此周所灭，他被征为御史上士。

公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。

依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。

叹息“三为亡国之人”。

他早年时受家传儒学的熏陶，奠定了他整个学术思想的基础，使他在本质上是一位儒家思想的代表。

他历官四朝，身处社会动荡之时，耳闻目睹了许多士大夫身亡家破的现实，使其看到了社会的险恶及其士族统治的危机。

他根据自己的经历和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书—《颜氏家训》，用以训诫其子孙,以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。

这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。

后世称此书为“家教规范”。

二、谈士大夫教育南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育。

他们的子弟庸碌无为，不学无术，只图享乐，倚仗门荫获得一官半职，便自为满足，全忘修学，可见他们的教育程度和精神面貌十分糟糕，为此，颜之推要求整个士阶层应该注重教育。

首先，他认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系，他认为：““上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不也。

”这是他强调士大夫教育作用的理论依据。

由于绝大多数士大夫子弟都属于中庸之人，他们只有接受教育才能获得知识，否则，终为懵懂之人。

其次，他从教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受教育的必要性。

他看到有的士大夫“因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。

颜之推的教育思想

三、论儿童教育*
❖ 1，家庭教育要及早进行
❖ 2，要严与慈相结合
三、论儿童教育*
❖ 在家庭中对儿童进行教育时，应当遵循严与慈相结合的原则。只有严格的教育，子女才能成器。颜之推认为，在家庭教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。
❖ 颜之推认为语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容，对儿童进行的语言教育应注意规范，重视通用语言，而不应强调方言。儿童教育内容除语言外，还应注意道德的教育，它包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志教育两方面。
二、论士大夫教育
❖ 德与艺的关系颜之推认为两者是相互联系的。以德育为根本，但艺教不是可有可无的。由于德艺两者关系密切，因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。
三、论儿童教育*
❖ 1，家庭教育要及早进行
❖ 2，要严与慈相结合
三、论儿童教育*
❖ 颜之推认为一个人的发展，幼年时期是奠定基础的重要阶段，其理由是：第一，儿童年幼时期，心理纯净，各种思想观念还没有形成，可塑性很大。第二，幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力也处于旺盛时期，能把学习的材料牢固地记住，以至年长时期都不会忘记，而年长以后思想不易集中，记忆力逐渐衰退。值得注意的是，颜之推并不认为如失去早期教育，晚年时便可自暴自弃。他强调，虽然晚学不如幼学效果好，但总强于不学。
四、论学习态度和方法
❖ 学习方法
勤学
切磋
眼学
四、论学习态度和方法
❖ 颜之推认为学者自身是学习的主体，学习成绩如何主要决定于自己，而不决定于教育，所以要依靠自己的勤勉努力才能学有所得，任何学习者都应勤学。
四、论学习态度和方法

颜之推的教育思想

颜之推的教育思想一、谈士大夫教育南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育。

首先，他认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系，他认为：““上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不也。

”这是他强调士大夫教育作用的理论依据。

由于绝大多数士大夫子弟都属于中庸之人，他们只有接受教育才能获得知识，否则，终为懵懂之人。

其次，他从教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受教育的必要性。

有识旁观，代其入地。

”从而发出感慨：“何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”他从知识也是一种谋生的手段这一方面论述教育的重要性，“及离乱之后，朝市迁革。

铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。

求诸身而无所得，施之世而无所用。

有学艺者，触地而安。

若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

”当时社会处于战乱和朝代更易频繁的变动时期，个人的地位与前途都没有绝对的保障，父兄的荫蔽也不可能长久，他认为“积财千万，不如薄伎在身”。

“有学艺者，触地而安”，只有自身有了知识，才能走到哪里都可以安身立命，左右逢源。

“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”，他强调如果一个人能经常保有几百卷书，就是再过一千年，也不会沦为贫贱之人。

颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要教育途径。

他说：“夫学者，贵能博闻也。

”认为读书可以了解人类社会的一切知识，世人要见识广博，而不肯读书，这好比“求饱而懒营撰，欲暖而惰裁衣也”。

但广博的知识是需要的，提纲挈领与灵活应用的能力也不可缺少，否则就会产生偏差，像谚语说的“博士买驴，书券三纸，未有驴字”。

这种繁琐而不得要领的学风，是颜之推竭力反对的。

(完整word版)颜之推的教育思想

颜之推的教育思想颜之推（531一约595）字介，南北朝时梁人。

祖籍琅琊临沂。

其家世传《周官》、《左氏》学,早承家业，博览群书。

曾任梁朝散骑常侍、北齐黄门侍郎、北周御史上士，隋朝太子学士等官职。

他是当时著名学者，长于文词、音韵、训治、校勘之学。

著有《颜氏家训》二十篇,后人以为家教规范,流传极广，在古代教育史上占有重要地位.一、关于家庭教育颜之推极为重视家庭教育,这是因为，当时官学衰落,家庭教育成为士族教育的重要方式。

为维护士族的社会地位和儒学传统，他总结了自己一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的丰富经验，以教育子孙，形成了他的教育主张。

(一)实施早期教育他认为家庭对儿童的教育应及早进行，最好从胎教开始.纵然做不到胎教,也要及早从幼儿教起。

他说:“人生小幼，精神专利,长成以后，思虑散逸,固须早教，勿失机也。

”[1］婴幼儿时期是教育的最佳期,这时施加教育“使为则为，使止则止。

比及数岁，可省笞罚"[2]。

幼年时期,性情纯洁，未染恶习，比较容易接受影响，可塑性大,养成好的行为习惯，可以免去以体罚纠正恶习的工夫.他认为，俗语说“教儿婴孩"这话是对的［3].(二)把爱子和教子结合起来,反对溺爱，偏爱他认为疼爱孩子是人之常情，但如何正确处理爱与教的关系却无共同认识。

他认为教子切不可溺爱，不可“无教而有爱”，如果“饮食运为,恣其所欲。

宜诫反奖，应诃反笑"，一旦养成习惯，再进行纠正制止，将会“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”［4］。

他强调教子要严，甚至可用“楚挞,惨其肌肤",主张对于子女要爱得其所,爱得其法，把爱护子女和教育子女结合起来，就可获得“父母威严而有慈，则子女畏威而生孝矣"[5]的效果。

他在反对对子女溺爱的同时，也反对偏爱子女。

他说:“人之爱子，罕亦能均，自古及今此弊多矣.贤俊者自可赏爱.顽鲁者亦当矜怜。

有偏宠者，虽欲以厚之,多所以祸之."[6］偏爱子女也是溺爱的表现,除对被偏爱的子女会产生上述溺爱的各种恶果外，还会引起不被偏爱的子女的强烈反感和抵触情绪，还会造成子女间的矛盾，甚至导致骨肉相残的悲剧。

颜之推的教育思想是什么

颜之推的教育思想是什么颜之推是南北朝有名的教育家，他所著的《颜氏家训》备受世人推崇，被奉为“家训规范”，那么颜之推的教育思想是什么?下面是店铺为你收集整理的颜之推的教育思想，希望对你有帮助!颜之推的教育思想颜之推主要是以传统的儒家思想来教育子孙，其中的许多理念对现实而言，依然有着重要的借鉴意义。

他主张努力学习，反对不学无术，认为学习不仅要读书，还要关注工农商等各方面的知识;主张学习贵在实践，不能夸夸其谈，却没有实际的行动。

他鄙视士族的贪图享乐、奢侈腐败，认为纨绔子弟大都是不学无术的之人。

而关于家庭教育，颜之推认为要尽早施教，甚至是胎教，并让明白礼义的人来教导。

颜之推还提倡要严格教育，严与慈要紧密结合，对孩子意味溺爱有百害而无一利。

另外，也要重视环境对孩子的影响。

颜之推认为要谨慎择友，让孩子置身于良好的社会环境中。

这也包括了长辈要慎重地选择邻居，周围的人会对孩子形成潜移默化而又深远的影响。

道德教育也十分重要，他认为道德教育是建立在道德教育的基础之上的。

最后，就是要重视人道教育。

要总结自己的人生经验，教育孩子如何为人处事。

颜之推的教育思想流传至今，有很多的思想依然值得我们深思和借鉴。

他的教育思想对后世的家庭教育也显得十分重要。

颜之推颜真卿关系从颜氏家谱上可以看到，颜回是颜氏的祖先，传至颜之推是第35世，而颜真卿是第40世，颜之推和颜真卿是本家。

颜之推出生于531年，一生历经三朝，自己感叹“三为亡国之人”。

他的《颜氏家训》在中国的家庭教育史上有着十分关键的地位，其教育思想至今仍充满着借鉴意义，而颜之推也正是因为这一部书而享誉千古。

颜真卿出生于709年，卒于784年，是唐代的名臣，也是唐代著名的书法家。

颜真卿为人耿直中正，光明磊落、忠君爱国。

然而，颜真卿的仕途坎坷，一生中多次被贬，但是颜真卿无论在何处任职，其政绩都十分突出，备受当地百姓爱戴。

可惜的是，77岁的颜真卿受小人陷害，叛将利诱颜真卿不成，终究将其杀害。

颜之推的学前教育思想总结

颜之推的学前教育思想总结颜之推，字叔愚，是明代思想家、教育家、诗人。

他的学前教育思想影响了后世的教育理念和实践，对中国教育事业的发展做出了重要贡献。

下面将对颜之推的学前教育思想进行总结。

一、立德为先颜之推强调学前教育的首要任务是培养良好的道德品质。

他认为，儿童在学前阶段的性格塑造极其重要，这是为后期教育打下坚实的基础。

他主张通过家庭、社区、学校等多种途径引导儿童形成文明礼貌、诚实守信、友爱互助等良好品质，使其成为有道德情操的人。

二、情感教育颜之推注重培养儿童的情感能力。

他认为父母和教师应该在儿童的早期阶段就注重情感教育，培养他们的爱心、同情心和责任感。

颜之推认为，通过培养儿童的情感能力，能够更好地促进他们的社交能力和自我管理能力的发展，为后期的学习和生活奠定良好的基础。

三、循序渐进颜之推主张学前教育应该循序渐进，符合儿童的生理和心理发展规律。

他提倡从容的教育环境，尊重儿童的个体差异，根据他们的发展阶段和兴趣特点，提供相应的学习内容和活动。

他认为，学前教育应该贯穿于儿童的日常生活中，通过游戏、乐器、绘画等多种形式，培养儿童的兴趣和动手能力，促进他们的全面发展。

四、自主学习颜之推提倡儿童的自主学习，反对过度干预和纯粹灌输。

他认为，儿童应该根据自己的兴趣和能力进行学习，通过自主探究和实践，主动获取知识和经验。

他主张教师要尊重儿童的思维方式和学习方式，提供适当的引导和支持，激发儿童的学习兴趣和动力。

五、培养适应能力颜之推认为，学前教育应该注重培养儿童的适应能力。

他强调，儿童在学前阶段通过适应性活动和训练，可以有效提高他们的生活自理能力、社交交往能力和解决问题的能力，为他们将来的学习和生活做好准备。

六、家庭教育的重要性颜之推强调家庭教育在学前教育中的重要性。

他认为父母是孩子最早的教育者，他们的言传身教对儿童的发展影响深远。

颜之推主张培养家庭教育的意识，引导父母正确对待儿童的成长，提供良好的家庭环境和教育资源，共同为儿童的学前教育做出努力。

颜之推的家庭教育思想

在文学方面，颜之推博学多洽，一生著述甚丰，史载有《文集》三十卷、
《承天达性论》、《训俗文字略》一卷、《急就章注》一卷、《笔墨法》一卷、《诫杀训》一卷、《七悟》一卷、《稽圣赋》三卷、《证俗音字》五卷、《还冤志》三卷、《集灵记》二十卷、《颜氏家训》七卷。其中，流传下来的仅《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》、《证俗音字》和《集灵记》尚有辑本，其他诸书均已亡佚。
虽欲以厚之，更所以祸之
共叔之死，母实为之春秋时期，郑庄公的母亲宠爱幼子共叔段，不仅给予其“僭越”其等级的优厚待遇，而且每每文过饰非，逐渐养成了共叔段骄横霸道的习气，后因起兵谋位被诛杀。赵王之戮，父实使之汉高祖刘邦之子赵隐王如意，深得父母溺爱，曾欲取代太子之位，只因受到大臣的普遍反对而作罢。高祖去世后，如意为吕后鸩杀。
均爱无偏
• 颜之推认为,在家庭教育中要切勿偏爱,对所有子女都应一视同仁。他说:“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽予以厚之,更所以祸之。”家庭教育中父母偏爱孩子,就会导致受冷落的孩子自尊心受到伤害,妨碍了他们的成长;受宠爱的孩子,也会后遭其祸。这和现在的家庭教育很接近,在现在的家庭里,被父母宠爱的孩子长大后都会觉得别人爱他是理所当然的,如果别人不爱他,他就会使用非常极端的方式让别人爱他;然而被冷落的孩子就会对世界失去兴趣,他们会封闭自己,远离世界,这样他们都会越来越孤独。
主要教育思想
一· 及早施教二.慈严结合三.均爱无偏四.风化陶染五.博习致用
及早施教
提倡及早施教是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。他认为，家庭教育应及早进行。而且越早越好。颜之推认为，这主要是人在幼年，心里纯净，可塑性大，此时进行教育是最好的时机。

5-2颜之推的教育思想

（2）致用
1）知识不但需要广博，还要能灵活应用
“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
2）要把学习当作自己修身的途径他批评玄学清谈家和死守章句的腐儒
“诵短章，构小策，却完全脱离实际。”
“问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也。”
3）在家庭中要重视农业生产知识的学习
“知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。”
也即教育可从婴儿会看大人脸色的时候开始。
2．提倡严格教育、威严而有慈（ 1 ）父母对子女不仅有爱护的职责，更有教育的义务
“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑”、“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。”
（2）体罚教育孩子是必要的
“当以疾病为渝，安得不用汤药针艾救之哉？”
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”
也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际
效用的各方面的统治人才。
二、论教育内容
颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育，加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及
“百家之书”，以及社会实际生治所需要的各种
知识和技艺。
6．重视家庭的语言教育
一事一物、不经查考，不敢随便称呼。
学习语言应注意规范，不应强调方言，要重视通用语言。
7．注重道德教育
首先是“厚重” 。必须养成忠君、孝顺、谦恭、礼让这些“厚重”的道德品质。
其次，他主张“少欲知足”。其三，“无多言”、“无多事”。
“无多言，多言多败；无多事，多事多患”
第二节朱熹的教育思想
“凡盥面，必以巾帨遮护衣服，卷
束两袖，勿令有所湿。凡就劳役，

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示1. 引言1.1 颜之推的家庭教育思想简介颜之推（儒家思想家、教育家，生活于公元1036年至1101年），提出了许多富有启发性的家庭教育理念。

他强调家庭是孩子最早接触的社会单位，家庭教育是孩子性格养成的基础。

颜之推认为，父母应以身作则，做孩子的楷模，传授孩子正确的品德与行为规范。

他强调孝道、仁爱、忠诚等传统价值观的培养，认为这些美德是家庭教育的核心内容。

颜之推主张通过言传身教的方式进行教育，让孩子在亲情激励下自觉遵守规范，养成健康的人格。

颜之推的家庭教育思想强调父母应该注重对孩子的情感培养，建立亲密的亲子关系，让孩子在温暖的家庭氛围中茁壮成长。

他认为，家庭教育不仅需要传授知识，更要注重培养孩子的品格和修养。

颜之推的教育理念在当代家庭教育中仍然具有重要意义，值得我们深入思考和借鉴。

2. 正文2.1 颜之推的家庭教育理念颜之推强调家庭教育的重要性。

他认为，家庭是孩子成长过程中最重要的学习场所，家庭教育对孩子的成长发展起着决定性的作用。

家长要重视家庭教育，注重培养孩子的品德修养和道德观念。

颜之推提倡家长要以身作则。

他认为，家长是孩子最好的榜样，孩子会模仿家长的言行举止。

家长要注重自身修养和素质提升，用自己的行为影响孩子，树立良好的家风家训。

颜之推强调家庭教育要注重情感沟通。

他认为，家长要多和孩子沟通，了解孩子的内心世界和需求，与孩子建立密切的亲子关系。

只有家长和孩子之间有良好的沟通和情感交流，才能更好地指导孩子成长。

颜之推的家庭教育理念强调家风家训、身教重于言教、情感沟通等方面，这些都为当代家庭教育提供了重要的启示和借鉴。

家长在进行家庭教育时，可以借鉴颜之推的理念，注重培养孩子的品德修养，以身作则，注重情感沟通，从而帮助孩子健康成长。

【内容到此结束】。

2.2 当代家庭教育现状分析当代社会，家庭教育面临着诸多挑战和问题。

随着社会的快速发展和变迁，家庭教育的传统模式受到了冲击，家庭成员之间的亲子关系和教育方式也发生了变化。

《颜氏家训》中的教育理念

《颜氏家训》中的教育理念作者：赵力维来源：《中学语文·大语文论坛》2016年第09期颜之推，中国古代文学家、教育家，著有《颜氏家训》，该书深受儒家思想的影响，认为人生在世生存之不易，保全性命是至关重要的，所以他将儒家的明哲保身思想和自己的处世哲学相结合，以提醒和规勉自己的后代子孙。

书中还蕴藏着十分深刻的教育思想，在中国教育史上具有重要的地位。

下面从以下几个方面进行论述。

一、重视子女教育，平等对待子女颜之推重视子女的的教育，主张均爱，这一思想的提出在我国家庭教育中是独树一帜的。

在《教子》第二中提出：“人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。

贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

共叔之死，母实为止；赵王之戮，父实使之。

”颜之推认为人们对待孩子很少有人能够一视同仁的，都有偏爱，而且还举了春秋时期郑国共叔段之死，实际上是母亲害了他，西汉赵王如意被杀，实际上是他父亲刘邦促成的。

这两个例子很好地说明了父母不要偏爱孩子，偏爱孩子有可能会害了孩子。

在教育子女上，父母要处于中立的位置，不偏不向，这正是儒家“中庸”思想的体现。

二、勤学自勉，含蓄谦虚颜之推在《勉学》篇和《文章》篇中都提出要不断地学习，充实自己，但不要有点学问就恃才傲物，过于张狂，急于表现自己，往往这样会给自己带来杀身之祸。

如在《文章》第九中写到：“今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有旁人。

加以砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘，深宜防虑，以保元吉。

”在文章中举出了当今读书人的一些弊病，自己有了一点学问就目中无人，自鸣得意，孤芳自赏，这些不良之风，足以让自己处于不利的地位。

在《名实》第十篇中写到：“人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。

”为什么我们过独木桥容易掉水里呢？原因就是我们没有留下回旋的余地。

凡事给自己留一个回旋的余地，这样更利于生存，这些思想指引着颜之推在乱世中求得一席之地。

颜之推的教育思想

三为亡国之人
他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”生活上“好饮酒，多放纵，不修边幅。
20岁步入宦途，历官四朝，凭自己的学问在仕
途上曲折前进。自叹：三为亡国之人
他博览群书为文辞情并茂，19岁得梁相东王赏识就被任为国左常侍，后投奔北齐。历时20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为此周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间被召为学士，不久以疾终（约公元595年）。
三、德与艺是教育的主要内容
士大夫教育的目的，就是要培养统治人才，而统治人才必须“德艺周厚” 因此，士大夫教育的主要内容，也应该包括德、艺两个方面。
关于艺教和德育两者的关系，颜之推认为两者是互相关联的，以德育为根本，但艺教也不是可有可无的。
颜之推还提出了士大夫应该重视农业生产知识 “知稼檣之艰难”
颜之推认为学习主要是为了识见广博、开启心扉、修身利行，而不是为了谈悦，取官。要求学习者必须端正学习的动机，一切学习都应该为了使自己的德行完善和能实行儒道以利于世。他的这种观点是针对当时的士大夫玄学清谈而发的。
玄学清谈颜之推
以才学相为标榜，以虚心求学为耻，以巧辩胜人为荣，稍有学问便“陵忽长者，轻慢同列”
论儿童教育
颜之推非常注重儿童教育，尤其注重早期教育，他认为一个人的发展，幼年时期是奠基基础的重要阶段，长辈应该利用这个最好的时机。
教育时机问题
家庭的教育原则和方法
重视家庭的语言教育、道德教育及志向教育
教育的时机问题
他认为早期教育的效果最佳，其理由是：一、儿童幼年时期心灵纯净，各种思想观念还没有形成，可塑性很大。
善于教育子女的家长，能把慈爱与严格要求相结合，并能收到良好的教育效果。

论中国古代思想家的人性论及其教育意义

论中国古代思想家的人性论及其教育意义国古代学前教育思想包括：颜之推的家庭教育思想；朱熹的儿童教育思想；王守仁的儿童教育思想；张履祥的家庭教育思想等。

我国古代的学前教育思想比较少且没有专门的书籍论述，主要散见于一些士大夫的著作中，主要是强调对儿童要尽早教育，教育的内容也主要是言语、生活习惯、礼仪的教育。

1、颜之推的家庭教育思想（1）倡导及早学前颜之推认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教，原因有两条:其一，幼童时期学习效果较好，获益很大。

他说道:人生小幼，精神专利。

孵出已后，思量散失，固须早教，勿博纳县也。

其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。

（2）主张慈严融合应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严肃庄重，有一，定威信。

他说:“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

”他认为善于教育子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起来，便会收到良好的效果。

相反，如果没有处理好两者关系，“无教而有爱”，让孩子任性i放纵，必将铸成大错。

鞭挞是家庭教育不可缺少的有效手段。

2、朱熹的儿童教育思想（1）重视蒙养教育8~15岁为小学教育段，即为蒙养教育段;15岁以后为大学教育段。

他指出这就是两个相互单一制又相互联系的阶段，小学教育就是大学教育的基础，大学教育则就是小学教育的扩展和深化。

（2）要求慎择师友朱熹指出，对于普通的上时大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母已经开始。

儿童稍长，除须慎择教师外，还应当已经开始特别注意培育儿童党员意识、交游益友的能力。

3、王守仁的儿童教育思想循序渐进，量力而胡王守仁认为，对儿童进行教育必须注意“从本原上用力，渐渐盈科而进。

”在他看来，任何人的认识水平都有一个由婴儿到成人的发展过程，教育者必须根据儿童这种“精气日足，筋力日强，聪明日开”的成长过程，循序渐进地进行教育，不可躐等。

循序渐进的原则应用到教学上，要求教育者在确定教育内容时，注意量力而施，符合儿童的认知发展水平。

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示颜之推，是中国古代著名的家庭教育家、思想家和教育家。

他的家庭教育思想以其独特的理论和实践方法，对当代家庭教育提出了一定的启示。

本文将探讨颜之推的家庭教育思想，并就其对当代家庭教育的启示进行分析。

颜之推的家庭教育思想，主要包括“清明”、“厚德”、“儒学”、“道德”等观念。

颜之推提倡“清明”教育，即使孩子具备清晰的思维和明确的认识能力。

他认为，父母应该从小就教育孩子注重正直、诚实、谦恭有礼，并且要有清晰的认知和辨别能力，不为一时的利益所困扰。

颜之推认为，培养孩子的“清明”意识，对于他们的道德修养和人格发展至关重要。

颜之推提倡“厚德”教育，即家庭教育应该注重培养孩子的品德和性格，让他们成为德行高尚的人。

他认为，孩子的品质和思想是最重要的，这是家庭教育的根本目的。

颜之推强调，父母应该树立良好的榜样，教育孩子要有敬畏之心、尊重长辈、尊重师长，做一个心地善良的人，具备良好的品格。

颜之推还强调了儒学的重要性，他认为，儒学应该成为家庭教育的核心内容，父母应该以儒学的思想来教育孩子，培养他们的道德观念和价值观念。

颜之推还注重了道德教育，他认为，道德是家庭教育的灵魂和核心，父母应该从小就教育孩子讲道德、守纪律，培养他们的良好行为习惯。

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育具有重要的启示意义。

当代家庭教育要注重父母的示范作用，重视道德、品德的培养，注重清明的教育理念，强调儒学的重要性，重视家庭教育的重要性，创造一个良好的成长环境，培养孩子的德智体美劳全面发展。

只有这样，才能培养出德才兼备的人才，为国家和社会的发展做出贡献。

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示

颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示颜之推是南宋时期的一位著名教育家，他的教育思想在当时非常有影响力。

他主张“以生为本，以学为辅”，认为家庭教育应该以培养孩子的品德为重点，学习知识只是辅助作用。

他还强调要把教育融入到家庭生活中，通过与孩子的日常交往来培养孩子的道德观念和人格素质。

这些思想吸收了儒家文化的精华，为我们今天的家庭教育提供了有益的启示。

第一，以培养孩子的品德为重。

颜之推提出了“以生为本，以学为辅”的教育理念，强调家庭教育的核心目标是要培养孩子的道德品质。

这个观点在当代家庭教育中仍然具有很强的意义，因为过分追求孩子的学业成绩和知识水平，很容易导致家长忽视孩子的品德修养。

但是，孩子的品德修养是对其日后生活和职业发展至关重要的因素。

因此，家长在进行家庭教育时，应该优先考虑孩子的道德素质，将其纳入日常教育工作中。

第二，把教育融入到家庭生活中。

颜之推提出了“家庭教育的核心不是课程，而是生活”的观点，主张将教育融入到家庭生活中。

这个观点在当代家庭教育中依然适用。

家长可以通过在生活中引导孩子学习，使孩子能够在实践中掌握知识和技能。

例如，在家庭生活中就可教孩子如何使用厨具、怎样打扫卫生等实用技能。

这样的教育方式，不仅有助于提高孩子的实践能力，还有利于培养孩子的责任感和自主学习能力。

第三，与孩子进行日常交往。

颜之推主张在与孩子的日常交往中进行教育，这是一种有效的家庭教育方法。

通过在交往中了解孩子的需求、关注、支持和帮助，家长可以建立良好的亲子关系，增强互信和情感交流。

与孩子在一起的时间越多，家长就越了解孩子，能够更好地指导孩子，使其成长倍受鼓舞。

最后，颜之推重视师生关系，提倡教育者与学生之间充满爱和尊重。

这个思想在今天的家庭教育中也非常重要，家长应该珍视与孩子的关系，不仅在生活中给予孩子关注和支持，而且还应该在教育中注重与孩子的沟通和交流，让孩子感受到父母的爱和支持。

颜之推家庭教育思想对当代家庭的启示

颜之推家庭教育思想对当代家庭的启示
颜之推是明朝时期的思想家,他提出的家庭教育思想在当代仍有启发意义。

关于家庭教育,颜之推提出了以下几点思想：
家庭教育是为了培养孝顺的子女：颜之推认为,家庭教育的核心任务就是培养孝顺的子女。

他提出,“孝子不亲,必不孝也”,即只有真正的孝子才能成为真正的孝顺之人。

家庭教育要注重道德教育：颜之推认为,家庭教育要注重道德教育。

他提出,“讲孝,须讲悌”,即在讲孝的同时,还要讲悌,使子女懂得尊敬他人、珍惜社会关系。

家庭教育要注重细心呵护：颜之推认为,家庭教育要注重细心呵护。

他提出,“家有教,身不孤”,即在家庭的教育下,子女的身心不会孤独。

家庭教育要注重个性培养：颜之推认为,家庭教育要注重个性培养。

他提出,“德之不孤,必有邻”,即培养子女的德行,必定会有人与之相和。

通过颜之推的家庭教育思想,我们可以看到,家庭教育应注重培养孝顺之子、重视道德教育、注重细心呵护、注重个性培养,这些思想在当代仍具有启发意义。