重庆八中2020届高三适应性月考(五)语文.doc
重庆市直属校(重庆市第八中学等)2020届高三语文3月月考试题
重庆市直属校(重庆市第八中学等)2020届高三语文3月月考试题（一） 论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1~3 题.儒家文化体系中的“家国天下"意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一.如今制度化儒家已然解 体,社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化.尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行 创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展 的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。
在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义,应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。
家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能.人伦情感亦因血 缘而来,在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本——收益分析。
现代社会主张的公共精神与 家庭伦理的建设并不矛盾。
正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会 的规则搬用到家庭也是不合理的,关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。
在现代化生产和协作上依 照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。
这要求对家庭伦理和 孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
“家国天下"意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家 问题。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。
家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障，家国的 良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德.中国人内心的“天人合德”实际指向更为 广阔的世界中的相生相与，它肯定世界是交感的,自然规律和人世伦理是可以相互推演的，也是相互一 致的.仁爱原则也是动态原则，原始儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中主张“穷达以 时”“与时偕行”。
重庆市2020届高考适应性月考语文试卷含答案
重庆市2020届高考适应性月考语文试卷含答案注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
①呼应着“一带一路”倡议，随着海上丝绸之路在新时代的延伸，诗歌创作也开辟出了一条朝向海洋的航线。
越来越多的诗人将笔触伸向大海的神秘与无垠，抒写海洋意象与海洋经验，从而拓宽了新诗的题材，形成了诗歌创作中审美方式的嬗变与生存经验的更新。
②海洋意象与海洋经验对于中国诗人来说并不陌生。
当曹操面对大海时，首先征服他的是大海对日月经行的容纳：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”但是，曹操在《观沧海》中对海洋的书写也预示了诗人的位置与书写范式：一种海边眺望式的感性书写。
这种书写一直延展到海子的《面朝大海，春暖花开》，面朝大海，意味着诗人的立足之地仍然是坚实的陆地。
诗人用想象中的春暖花开遮蔽了对大海本身的恐惧，拒绝了直接面对大海不测的幽深与辽阔。
这种对于海洋的眺望式书写构成了审美经验与生存经验的双重自闭。
在眺望中，海洋成为陆地的中断而不是延伸，作为陆地的限制而不是开放。
用黑格尔的话说，他们和海不发生积极的关系。
③现在，到了必须与海发生积极关系的时刻。
诗人们不再满足于对海的眺望与想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中。
“一带一路”倡议为海洋诗歌创作带来新的机遇与挑战。
《三沙抒怀》《诗遇三沙》《海天集》等诗集的陆续出版，展示了诗人们跃过陆地的边界，朝向海洋，投身大海的积极努力。
诗人们终于摆脱了眺望式、观光式、想象式的海洋书写，而真正让海洋作为一种诗歌元素内化为诗人的生存视野，从而在诗歌中带来一种全新的生存空间感受与诗歌审美经验。
重庆八中高考适应性语文试卷(五)(含答案)
高考适应性语文试卷（五）一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《春望》一诗中“______，______”两句写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生，且表现长安春日满目凄凉，传达出了诗人忧国伤时之情。
（2）王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容讳莫如深，《琵琶行》中有两句诗“______，______”恰好与此应景。
（3）在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述了“______”的观点。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①党中央明确提出建设廉洁政治的重大战略思想，强调全面从严治党，全面依法治国，以不懈的努力换得政治清明、河清海晏．．．．。
②洛宁县城关镇西街村城隍庙会上，锣鼓震天，瓦釜雷鸣．．．．，河洛大鼓传人孙克光的精彩表演吸引了四面八方前来赶会的群众。
③我们的生活中，总有一些人，对美好的、高尚的力量，要么视而不见，要么出言讥讽，要么肆意打压而对负面的信息则摇旗鼓噪，如蚁附膻．．．．。
④历代学者都很重视资料的整理，但若像1985年还出版了专著的孙楷第（1898-1986）那样皓首穷经．．．．，海内外学界实无二人。
⑤他这人平素爱出风头，工作华而不实，喜欢夸夸其谈，我任他自言自语，不落言．．．筌．，他独自发完议论，也就算了。
⑥《国家宝藏》讲述国宝的“前世今生”，在观众中引起热烈反响，成为了一档网红节目，一时间去各大博物馆参观的人趋之若鹜．．．．。
A. ①④⑤B. ②⑤⑥C. ②③⑥D. ②③④3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 以往私有概念对人们是陌生和淡薄的，人们对私有财产的归属普遍缺乏安全感，现在《物权法》将为私有财产提供法律安全保障B. 当前，企业生产利润如何？投资方向会调整吗？记者日前在多省市展开调查，不少靠实业起家、仍依靠实业创新发展的企业家给出了肯定的答案C. 从地理关系的角度看，最明智的选择是建立亚欧非经济体，用高铁连接起所有陆上国家，让所有人都得益于中国的发展D. 这些车辆的日交通违法率曾高达10%，但自今年上半年大力开展“礼让斑马线”活动以后，其违法率与去年同期相比下降了0.5倍4.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 中医院杨医生治好不少患者的顽疾，一位患者特地制作锦旗相赠，上写道：“杏坛高手，医者仁心。
重庆市八中2020-2021学年高三上学期第一次月考语文试题(解析word版)
重庆八中高2021级高三第一次月考语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在试题卷的规定位置上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。
但无论“仁”还是“中庸”，都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”才是儒家思想内核的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。
以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。
人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。
”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。
然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。
若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。
为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。
他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。
刑法与礼，是社会治理的左右手。
关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。
《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩、鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。
由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。
规范人的言行、教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。
重庆市第八中学校2023-2024学年高三上学期适应性月考(三)语文试题
重庆市第八中学2024届高考适应性月考卷(三)语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：散文的特点是自由与真实，唯一的不自由是不能任意虚构。
真实是它的最基本要求和最可贵品质。
虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假。
在小说中，真实的.作者可以隐藏起来，借叙事者与虚构人物来表达，戏剧由舞台上的角色来说话，而散文的表达没有凭借，只有作者自己。
在散文中，真实的作者始终在场，在这个意义上，散文是不折不扣的个人文体。
因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人——文”。
在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。
对散文来说，“人心”即“文心”，“人——文”就是散文的“心”，“神”“形”是“心”的显现，“心”统“神”“形”。
散文之“散”，“心散”才是根本。
基于此，我们必须建立起以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系。
以“人——文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面(理性与情感).三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。
知识与经验、思想与情感、精神与境界、文体与语体这四个层面是一种分析性的分类，由具象到抽象，由形式到精神，同时，它们之间又具有相互渗透的关系。
知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。
(完整版)重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考语文试卷
重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考卷(二)语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从古典到现代，再到后现代，我们见证了艺术与世界从“不即不离”到“拉开距离”，再到“距离消蚀”的过程。
在古典的艺术话语体系中，如何借助线条、光影、色彩等手段，创造出如其所见、所知、所感的视觉真实，是艺术家的首要任务。
所谓视觉真实，是指在接受者的观看模式中，造型艺术的符号与它所再现的世界之间具有“似真性”。
之所以说“似真”，是因为艺术符号再现的不是实在的世界，而是表象的世界。
艺术与世界的关系妙就妙在似与不似，不即不离，既贴近生活，又融合了艺术家创造性的想象。
艺术的世界虽是幻象，但具有接受效果上的真实感。
说它是幻象，一是因为艺术的再现是一种创造性过程，艺术效果取决于再现的媒介、对象与技艺；二是因为艺术的再现是一种“观物取象”的抽象过程，再现什么、如何再现，取决于艺术家观察自然的眼光或图式。
说它是真实，一是因为造型符号与所指涉的事物之间具有约定俗成的指涉关系；二是因为它并不记录时空中偶然的事态或个别的事实，而是表现人生普遍的情绪与意义。
因此，作为幻想的制造者，艺术家不仅呈现表象的世界，而且建构视觉的真实。
以达芬奇、米开朗琪罗为代表的古典大师，用完美的技艺不仅把自然的微妙描绘得淋漓尽致，而且赋予他所创造的形象以情感和生命。
在古典的艺术世界，艺术家总是在所知与所见之间作出妥协和选择，从而使古典艺术处于相对和谐的境界。
与古典的和谐不同，现代的艺术话语具有鲜明的断裂感。
没有传统的延续和确定的规范，现代艺术转而强调“绝对的现代”，强调流动、变化和偶然，以及对艺术陈规的质疑。
现代艺术家抛弃了对外部自然和现实世界的真诚，转而痴迷于视觉印象的真实和转瞬即逝的美。
尤其从塞尚、高更、梵高以来，在对视觉现象的重估中，他们抛弃了三维空间的幻觉，“越来越大胆地切断艺术中的再现因素，以便越来越坚定地在至为简洁、至为抽象的要素中，确立其表现形式的根本法则”。
2018届重庆八中高三适应性月考(五)语文试题(Word版含解析)
2018届重庆八中高三适应性月考（五）语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）①党中央明确提出建设廉洁政治的重大战略思想，强调全面从严治党，全面依法治国，以不懈的努力换得政治清明、河清海晏．．．．。
②洛宁县城关镇西街村城隍庙会上，锣鼓震天，瓦釜雷鸣．．．．，河洛大鼓传人孙克光的精彩表演吸引了四面八方前来赶会的群众。
③我们的生活中，总有一些人，对美好的、高尚的力量，要么视而不见，要么出言讥讽，要么肆意打压而对负面的信息则摇旗鼓噪，如蚁附膻．．．．。
④历代学者都很重视资料的整理，但若像1985年还出版了专著的孙楷第（1898-1986）那样皓首穷经．．．．，海内外学界实无二人。
⑤他这人平素爱出风头，工作华而不实，喜欢夸夸其谈，我任他自言自语，不落言筌．．．．，他独自发完议论，也就算了。
⑥《国家宝藏》讲述国宝的“前世今生”，在观众中引起热烈反响，成为了一档网红节目，一时间去各大博物馆参观的人趋之若鹜．．．．。
A. ①④⑤B. ②⑤⑥C. ②③⑥D. ②③④2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 以往私有概念对人们是陌生和淡薄的，人们对私有财产的归属普遍缺乏安全感，现在《物权法》将为私有财产提供法律安全保障。
B. 当前，企业生产利润如何？投资方向会调整吗？记者日前在多省市展开调查，不少靠实业起家、仍依靠实业创新发展的企业家给出了肯定的答案。
C. 从地理关系的角度看，最明智的选择是建立亚欧非经济体，用高铁连接起所有陆上国家，让所有人都得益于中国的发展。
重庆市第八中学2022-2023学年高三下学期高考适应性月考(五)语文 人教版高三总复习
重庆市第八中学2022-2023学年高三下学期高考适应性月考（五）语文人教版高三总复习重庆市第八中学2023届高考适应性月考卷（五）语文本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：饮茶中“中和”的美学思想，体现在煮茶时的“水火相济”上。
唐中期以后，人们更加关注煮茶过程中的细节对茶饮味道的影响。
陆羽所著《茶经.五之煮》对此做了详细的说明。
首先，火苗要稳定，火力受热要均匀。
“凡炙茶，慎勿于风烬间炙，熛焰如钻，使炙凉不均。
”另外，陆羽对煮茶之用水也提出了要求，并且在历史上有开古人之先锋的地位，他认为：“其水，用山水上，江水中，井水下。
（《荈赋》所谓：‘水则岷方之注，挹彼清流。
’）其山水，拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍濑勿食之，久食令人有颈疾。
”煮茶最好选用活度适中的水，何谓活度适中？也就是说，水流的速度既不能快，也不能不流动，即“石池漫流者上”。
水火相济以为和，不温不火以为和，不急不慢以为和，达到协调融合的境界时，才能将茶叶最天然清香的本质味道体现出来，齿颊留香。
只有把握事物本身及事物与事物之间的度，才能实现“举天地之道，而美于和”（《春秋繁露.循天之道》）的审美意境。
同时，在这品茶的个中滋味中，有了“一碗喉吻润”，探寻其中妙理，原来茶中滋味已散向毛孔，“唯觉两腋习习清风生”（唐代卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》）。
（摘编自程梓富岛《浅谈唐代茶文化》）材料二：唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。
因茶有益思助禅之效，寺院之中大有嗜茶之僧。
唐开元之后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。
至中晚唐时，福州长乐百丈怀海禅师整顿和建立新的禅宗戒律，鼓励僧徒坐禅饮茶，详细规定了禅门饮茶的制度，把饮茶、信仰、生活、品位、嗜好连成一个共生循环的生态模式，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。
唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。
2020届重庆市巴蜀中学高三年级上学期第五次高考适应性月考语文试题及答案解析
①离不开陶瓷材料的贡献
②如何解决这个问题呢
③而且容易制形
（每句2分）
21．（5分）5G可以通过投资、消费、国际化三条路径,（2分）从增加社会需求（1分）到扩大社会产出（1分）对经济社会的发展产生影响。（全句句意通顺1分）
22．（60分）略
附文言文参考译文：
唐介,字子方,江陵人。父亲唐拱,死于漳州,州中百姓知道他们贫穷,凑钱资助他办理丧事,唐介虽年纪还小,却能谢绝不接受。登第,担任武陵县尉,调任平江县令。百姓李氏有资财但很吝啬,官吏去索求时没得到满足,就诬陷他杀人祭鬼。岳州郡守拘捕他们全家,不论年纪老少都进行拷打,不肯承认。就换唐介去审讯他们,没有别的证据。郡守发怒向朝廷报告,派遣御史方偕换个监狱另行审讯,他的审讯结果与唐介相同。郡守以下官员都获罪,方偕受到奖赏,唐介不曾为自己言说请功。过了很久,入朝担任度支副使,进任天章阁待制,掌管谏院。皇帝从至和以来,上朝沉默不语。唐介上言：“君臣关系如同天地,天地交泰,才是正理。希望陛下经常召集群臣，发些指示，共同讨论国家事务，以造福天下百姓。”又说：宫中请求皇上恩泽，发布命令不经过中书的情况，应该加以抑制阻绝。监司荐举的大多是通晓公文法令的小吏，请求下令精心选择正直善良敦朴之士，不要让他们与奸邪刻薄之人一同进用。赐给妃嫔侍御的费用，比前朝多了十几倍，而且还在天天增加没有止境，应该有所缩减。兖国公主夜间打开宫门，应该警告宿卫人员的主管，以严肃宫省制度。”皇帝都广泛采纳了。后升任龙图阁直学士、担任瀛州知州。治平元年，唐介被召回朝廷担任御史中丞。英宗对他说：“你在前朝有忠直的声望，所以任用你，不是听了左右大臣的建议才任用你。”唐介曰：“我没有功绩，陛下过誉了，我愿意进献自己的忠心。”第二年，以龙图阁学士担任太原知府。皇帝说：“朕看黄河以东地区的重要性，不在中央政府执法官之下，暂时劳烦你前去担此重任吧。”西夏人多次侵扰代州边境，大多在边境上修筑堡垒。唐介派遣士兵将这些全都拆除，并送去文书晓以利害，（西夏人）于是不敢出动。神宗即位，以三司使召唐介回朝廷。熙宁元年，授官担任参知政事。皇帝想任用王安石，曾公亮也趁机推荐他，唐介说王安石难以担当大任。皇帝说：“是文学才气不能胜任呢？是治政能力不能胜任呢？还是经术修养不能胜任呢？”唐介回答说：“王安石好学却拘泥于古代成规，所以发表议论不合时宜，如果让他执政，必定有很多变革。”散朝后唐介对曾公亮说：“王安石如果得到重用，天下百姓一定受到困苦骚扰，你们应当知道这一点。”王安石执掌政事后，唐介从此多次与王安石争论。王安石强词夺理，并且皇帝支持他的说法。唐介气愤不过，背疮发作，去世，终年六十岁。
重庆市沙坪坝区重庆市第八中学2020届高三语文上学期第一次月考试题含解析
故选C
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分)
阅读下面的文字,完成下面小题.
材料一:
星球战士从某一地点突然消失,而瞬间出现在遥远的另一地点。这样的科幻小说的场景实际上是存在的，这就是量子隐形传态。在这个过程中,一个物体的状态可以在某地突然消失，而以极快的速度在遥远的某地重现出来。1993年，来自4个国家的6位科学家将这一神奇的现象在理论上揭示出来。在这个科学方案中，量子纠缠起着至关重要的作用。
摘编自胡晓明《“江南”再发现略论中国历史与文学中的“江南认同”》
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A。 江南意象是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分,其内涵丰富，也涉及家国之爱。
B。 中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才登上政治舞台，逐步有了江南意识。
②江南意识其实并不一定产生于江南本身，而是产生于北方中原文化南移的过程中。江南意识的产生过程,首先是南方认同北方、学习北方的过程.
③中国最早的地域认同是中原认同。《尚书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。"中国即中原，这是最早的中原意识自觉。由政治认同再进一步，即为文化认同。《诗经》中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之一。秦汉一统天下，更加强了中原意识。而且大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识。这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。一直到三国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋,政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。但彼时江南心灵是崇尚北方中原文化的，几乎完全没有自己文化的自觉。陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神"的正统观念；洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。其实南朝人也如此.偏安江南的士大夫也大多以恢复中原为志，从南朝大量北伐的诗歌来看，表面上他们似乎是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人,他们的文化与政治认同端在中原.
2019-2020学年重庆市第八中学高三语文月考试卷及参考答案
2019-2020学年重庆市第八中学高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
英国学者泰勒认为：文化意识就是人们对于文化的一种自觉的能动的认识活动。
文化意识包括文化知识、文化理解、跨文化交际意识和能力等。
在文学阅读中应注意培养下列几种意识：文化的挖掘意识。
文学反映的是人学、是社会学，文学作品中蕴含着丰厚的人类社会文化知识。
读周作人那些以“平和冲淡”见称于世的美文，我们读到的不仅是恬淡从容、庄谐并出的风格，更重要的是了解了今人古籍、宇宙昆虫乃至故乡野菜、北京茶食的文化知识；读巴尔扎克的作品，我们看到的不仅是高老头悲苦的命运，而且体察到了当时封建贵族阶级的衰亡、资本主义社会金钱主宰一切的社会文化心态。
文化的挖掘意识就是对文学作品中写作主体在特定时代的心灵状态、生命状态、价值取向、思维方式的感悟。
北师大教授刘锡庆认为：“作文的本质是写作主体内在精神、独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化。
”这就需要学生阅读时不仅要读作品，还要读与作品相关的资料：作家传记、创作手迹，了解作品所处的时代背景、社会风尚，这些与作品相关的文化知识对解读作品大有裨益。
文化的反思意识。
反思是一种再思考。
学生在阅读活动结束后，对自己的阅读理解、阅读感受以及阅读判断进行分析思考的一种心理需求和习惯。
文学作品源于生活又高于生活，文学作品中反映的人的生存状态、生存意义、人与人交往沟通情况以及人所憧憬的理想必然与作家不同的文化取向和文化理想有关。
任何时代任何民族的作品，它作为文字符号总是负载着文化意义，这些文化意义深入到文学作品的深层，成为一种“底色”，学生通过艺术文本内部反观作品文化思想、文化意义，就是寻求这个“底色”的过程。
有些文学作品本身就包含了浓郁的文化反思意识：鲁迅从对民族传统文化的反思中深入剖析了中国国民的精神弱点；老舍则通过北京市民社会这个独特的角度对中国文化进行了崭新的透视，体现了“笑中有所思”的艺术魅力。
重庆市第八中学2020届高三语文下学期第五次月考试题
重庆市第八中学2020届高三语文下学期第五次月考试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦时期在文学史中是一个特殊的时期，这个时期的文学学科没有建立。
在这一时期里，没有后世的诗人、作家身份，没有以文学写作为目的产生的文本，早期的文献都是国家档案，以及适应国家礼乐教化和与国家宗教职能、政治职能等相关的文献，如《尚书》是上古时期流传下来的各代档案，《诗》与《乐》则是礼乐教化的基础文本，《春秋》是围绕着王与侯活动的国家大事件的记录，《易》与卜筮有关，产生于宗教活动，《礼》是周人治理国家的规范。
这些文献当然与文学写作无关。
至于春秋以后，学术下移，诸子并起，百家争鸣，则为各自所代表的阶级和阶层提出学术主张，亦无关文学写作。
鉴于先秦时期学术发展的特殊性，因此，与汉魏以后的文学文献的认定不同，先秦文学文献的范围就不简单地限定在集部以及与作家活动相关的资料。
先秦文学的发展既然是在国家的宗教、政治、文化活动等文字记录文献中逐渐呈现出来的，那么所有的文字文献其实都应视为文学文献。
因此，先秦时期的文字资料、经、史、子以及神话、传说，甚至图像，都应视为文学文献。
比如说甲骨文，这是最早的文字，它的价值首先体现在古文字研究中，其次，先贤利用以研究殷商时期的历史和文化。
但是文学史研究则利用甲骨文探讨中国上古时期的写作状态和叙事的观念、手段，并可以探研当时应用文体的写作状况、文体与载体间的关系等等。
从甲骨文以至金文、简帛文字，都是如此。
甲骨文、金文、简帛文字，与传世纸质文献相比，属于出土文献，出土文献自古以来就有，如西汉时发现的孔壁古文、西晋时发现的汲冢古文等等。
重庆八中高考适应性月考卷五2022语文
重庆八中高考适应性月考卷五2022语文1、“脍炙人口”中“炙”的读音是“jiǔ”。
[判断题] *对错(正确答案)2、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] *A、平庸yōng 携带xié(正确答案)B、沐浴mò诱惑huòC、嘈杂záo 揣摩chuāiD、萎缩wěi 热忱shěn3、1《卖白菜》作者莫言，当代作家，原名管谟业，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，代表作有《红高粱》《蛙》《生死疲劳》等。
[判断题] *对错(正确答案)4、下列词语中，加着重号字的注音正确的一项是（）[单选题] *A、撰文（zhuàn）炫耀（xuàn）嗔怪（zhēn）伺候（sì）B、捧场（pěng）贮藏（zhù）锲而不舍（qiè）瑰丽（guī）(正确答案)C、瓜葛（gé）勾当（gōu）皈依（guī）山冈（gáng）D、深奥（ào）陨石（yǔn）角斗（jiáo）收敛（liǎn）5、下列各句中加点词的解释，全部正确的一项是（）[单选题] *A.不爱珍器重宝肥饶之地爱:喜爱以致天下之士致:招致，招引B.惠文、武、昭襄蒙故业蒙:继承追亡逐北北:败逃的军队(正确答案)C.原庄宗之所以得天下原:推其根本数十伶人困之困:困乏D.纵一苇之所如如:自如举天下杰，莫能与之争举:全，整个6、树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
“大意”在这里是大概的轮廓的意思，可见当时的朦胧静谧。
下列对《动物游戏之谜》关于动物游戏的四种假说,表述正确的一项是（）[单选题] *“演习说”认为,动物的游戏行为是排演或演习以后可能出现的生活,使动物从小就能熟悉将来要掌握的“技能”和未来动物社会中将要结成的各种关系。
(正确答案)“自娱说”认为,因为动物需要得到一定的自我安抚和自我保护,所以会用游戏的方式进行某种调剂和补偿。
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重庆市第八中学2020届高考适应性月考卷（五）语文注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
前不久，中国人民银行发布公示，受理了某公司的个人征信业务申请。
这意味着由央行牵头、数家企业联手的征信机构，又迈出筹建的关键一步，引发社会关注。
建立国家级网络金融个人信用基础数据库，实现为中国人信用打分，这一中国金融业的大事，或将重塑中国的信用市场。
近年来，互联网金融的发展带来信用数据的激增。
现代社会，信贷数据早已不止于银行流水，个人信用信息已汇成数据海洋。
早在3年前，央行授予8家机构征信资格，鼓励积极探索。
但实践发现，各市场主体对自己征得的信用信息有“独享”倾向；在“多头征信”架构下，数据的独立性、公正性及隐私性也存在问题。
防止数据寡头、消灭数据孤岛，以更高级别的征信基础架构实现数据的互联互通，这正是把信用信息统一置于更高层级平台管理的初衷。
习总书记指出，要加强社会信用体系建设，健全符合我国国情的金融法治体系。
个人征信体系不完善，信用服务市场就难以发展。
一段时间内，“网贷”成为热门话题，大学生网贷最终酿成悲剧者并不鲜见，其中一个重要因素就是借新还旧、多头借贷。
究其根源，正是企业难以有效获得个人信用信息，信用信息难以共享，相关征信产品供给严重不足。
当互联网金融日益成为借贷的重要渠道，谁来及时高效地提供可靠的“信用分”？如果供给迟迟跟不上，不但“网贷”的病难以根治，互联网金融的风险也容易累积。
而一旦相应体系得以确立，信用市场的交易成本将显著下降，互联网金融市场的健康度也将得以提升。
“惩戒失信者、鼓励守信者”，一套更完善的个人征信体系，也会促动更多人展开信用生活。
过去几年，不少中国人绕过信用卡，一步迈入“网货”时代，实现了个人信用生活的跨越式发展。
在传统的央行征信体系中，他们是无信用的“白户”，但立足互联网时代，他们的信贷数据已成为中国信用生活的重要组成部分。
未来，有信用分的年轻人不仅可以免押金享受单车等共享服务，也可更方便地租房租车，有互联网金融信用信息的农民也可以获得银行授信。
使新旧信用体系相街接，让征信更好服务个人与社会发展，当是普惠金融的题中之义。
建立健全个人征信体系，不仅是在完善现代金融治理，也有利于推动治理能力和治理体系现代化。
《社会信用体系建设规划锅要（20420）》指出，“社会信用体系是社会主义市场经济体制和社会治理体制的重要组成部分”“加快社会信用体系建设是加强和创新杜会治理的重要手段”。
事实上，信息社会本身就是信用社会。
当个体在信息时代被高度“信用量化”，我们比任何时候都更接近“信用时代”。
建立国家级的个人信用数据库，大踏步迈向信用时代，必将为国家治理提供更优质的资源、更有效的手段。
着力完善个人征信体系，大力发展覆盖全社会会的征信系统，以信立人、以信立国，一个优良信用环境必将更为可期，也必将有利于提升国家整体竞争力。
（摘编自《人民日报》《建好“信用时代”的基础设施一覆盖全社会的征信体系》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．建立国家级网络金融个人信用基础数据库，能够打破信息垄断，更好地实现信用数据的联通共享，降低信用市场的交易成本。
B．日益成为借贷主要渠道的互联网金融，因为缺乏可靠的相关征信产品供给等因素而可能身陷困境，面临不断累积的风险。
C．绕过信用卡迈入“网贷”时代，这本是时代的进步，但不少人遭遇了不准在传统的央行征信体系中查验信用度的尴尬。
D．个体被高度“信用量化”，覆盖全社会的征信体系得以建立，是身处“信用时代”的重要标志。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．建立国家级网络金融个人信用基础数据库取得重大进展，作者开篇对此持赞赏态度并对其未来抱有较高期待。
B．文章通过对时代背景及征信实践中出现的相关问题的揭示，阐明了建立国家级网络金融个人信用基础数据库的必要性。
C．文章从市场健康有序发展和个人更好地展开信用生活两个维度进一步阐明了建立健全个人征信体系的重要性。
D．文章从推动治理能力和治理体系现代化、提升国家整体竞争力的角度强调了建立国家级网络金融个人信用基础数据库的重大意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果从根源上解决了企业获取个人信用信息难、信用信息共享难等征信难题，大学生网贷最终酿成悲剧的情况应该会有所改观。
B．未来，如果通过支付宝、微信等手机软件进行按揭支付等行为，可能因为涉及信用问题而对你的生活产生积极或消极的影响。
C．在互联网时代，互联网金融发展势头迅猛，传统信用体系有被快速赶超并取而代之的明显趋势。
D．如果“信用时代”到来，人们对“义”与“利”的关系将有更深刻的理解，这得益于科技对道德建设的倒逼。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
散步梁实秋①《琅還记》云：“古之老人，饭后必散步。
”好像是散步限于饭后，仅是老人行之，而且盛于古时。
现代的我，年纪不大，清晨起来盥洗完毕便提起手杖出门去散步。
这好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。
②清晨走到空旷处，看东方既白，远山如黛，空气里没有太多的尘埃炊烟混杂在内，可以放心地尽量地深呼吸，这便是一天中难得的享受。
据估计：“目前一般都市的空气中，灰尘和烟煤的每周降量，平均每平方公里约为五吨，在人烟稠密或工厂林立的地区，有的竟达二十吨之多。
”养鱼的都知道要经常为鱼换水，关在城里的人真是如在火宅，难道还不在每天清早从软暖习气中挣脱出来，服几口清凉散？③散步的去处不一定要是山明水秀之区，如果风景宜人，固然觉得心旷神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。
一切只要随缘。
我从前沿着淡水河边，走到萤桥，现在顺着一条马路，走到土桥，天天如是，仍然觉得目不暇接。
朝露未干时，有蚯蚓、大蜗牛，在路边蠕动，没有人伤害它们，在这时候这些小小的生物可以和我们和平共处。
也常见有被碾毙的田鸡野鼠横尸路上，令人触目惊心，想到生死无常。
河边蹲踞着三三两两浣衣女，态度并不轻闲，她们的背上兜着垂头瞌睡的小孩子。
田畦间伫立着几个庄稼汉，大概是刚拔完萝卜摘过菜。
是农家苦，还是农家乐，不大好说。
就是从巷弄里面穿行，无意中听到人家里的喁喁絮语，有时也能令人忍俊不禁。
④六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。
到唐朝时犹有这种风气。
元稹诗“行药步墙阴”，陆龟蒙诗“更拟结茅临水次，偶因行药到村前”。
所谓行药，就是服药后的散步。
这种散步，我想是不舒服的。
肚里面有丹砂雄黄白矾之类的东西作怪，必须脚步加快，步出一身大汗，方得畅快。
我所谓的散步不这样的紧张，遇到天寒风大，可以缩颈急行，否则亦不妨迈方步，缓缓而行。
培根有言：“散步利胃。
”我的胃口已经太好，不可再利，所以我从不跄踉地趱路。
六朝人所谓“风神萧散，望之如神仙中人”，一定不是在行药时的写照。
⑤散步时总得携带一根手杖，手里才觉得不闲得慌。
山水画里的人物，凡是跋山涉水的总免不了要有一根筇杖，否则好像是摆不稳当似的。
王维诗：“策杖村西日斜。
”村东日出时也是一样地需要策杖。
一枚在手，无须舞动，拖曳就可以了。
我的一根手杖，因为在地面摩擦的关系，已较当初短了寸余。
手杖有时亦可作为武器，聊备不时之需，因为在街上散步者不仅是人，还有狗。
不是夹着尾巴的丧家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土长的狗，而是那种雄赳赳的横眉竖眼张口伸舌的巨獒，气咻咻地迎面而来，后面还跟着骑脚踏车的扈从，这时节我只得一面退避三舍，一面加力握紧我手里的竹杖。
那狗脖子上挂着牌子，当然是纳过税的，还可能是系出名门，自然也有权利出来散步。
还好，此外尚未遇见过别的什么猛兽。
唐玄奘大师“独静行禅，不避虎兕”，我只有自惭定力不够。
⑥散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是自由，而且只有在这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种“分段苦”的味道。
天覆地载，孑然一身。
事实上街道上也不是绝对的闻无一人，策杖而行的不只我一个，而且经常的有很熟的面孔准时准地地出现。
还有三五成群的小姑娘，老远的就送来木屐声。
天长日久，面孔都熟了，但是谁也不理谁。
在外国的小都市，你清早出门，一路上打扫台阶的老太婆总要对你搭讪一两句话，要是在郊外山上，任何人都要彼此脱帽招呼。
他们不嫌多事。
我有时候发现，一个形容枯槁的老者忽然不见他在街道散步了，第二天也不见，第三天也不见，我真不敢猜想他是到哪里去了。
⑦太阳一出山，把人影照得好长，这时候就该往回走。
再晚一点便要看到穿蓝条睡衣睡裤的女人们在街上或是河沟里倒垃圾，或者是捧出红泥小火炉在路边呼呼地扇起来，弄得烟气腾腾。
尤其是，风驰电掣的现代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人总以回避为宜。
所以，散步一定要在清晨，白居易诗：“晚来天气好，散步中门前。
”要知道白居易住的地方是伊阙，是香山，和我们住的地方不一样。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．作者在写作此文时已处晚年，但文中呈现出的生命状态是那么恬静、那么乐观，不管生命之舟划向何处，路上的诗意长存其心！B．本文结构上充分体现了“形散神聚”的特点，从散步的方法、作用、“去处”……到散步的时间，看似信手拈来，率性为之，实则处处表达自己的人生况味。
C．六朝人喜欢服五石散，服用之后需急行出汗，方得畅快。
这与“风神萧散，望之如神仙中人”大有异曲同工之妙。
D．中国的散文历来讲究一种含蓄的美，提倡“哀而不伤，怨而不怒”，散步遇狗，“我只有自惭定力不够”正表现了这一特点。
5．结合第③④两段，简要概括文中蕴含的作者的思想情感。
（5分6．散文大家梁实秋以“闲适小品”闻名于世，其文章别具一格，请结合原文简要分析其鲜明的语言表达特点。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7~9题材料一：中国家庭金融调查，是西南财经大学中国家庭金融调查与研究中心最早开展的全国大型抽样调查，旨在收集家庭的资产与负债、收入与支出、保险与保障、人口与就业等方面信息，全面追踪家庭动态金融行为。
根据2015年数据，中国家庭金融储蓄占GDP的比例在2014年达到了31．8%。
但微观数据显示，并非家家户户都在存钱，我国的储蓄分布严重不均，真正在当年有储蓄的家庭只有60%，40%的家庭当年是入不出的。
政策对于高收入阶层的作用有限。
当前中国经济转型的一大困难是消费不足，以前普遍认为消费不足的原因是未来的不确定性所导致的消费意愿不足。