西南名校联盟2018届高三教育质量检测语文试题(原卷版)
西南名校2018届高三年级教育质量检测考试语文试卷
西南名校2018届高三年级教育质量检测考试语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。
在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。
人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。
生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。
这正是当今西方文化的死穴。
人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。
英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。
什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。
《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。
”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。
在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。
中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。
【全国省级联考】陕西省2018年教学质量检测(三)语文试题(原卷版)
...............2018年陕西省高三教学质量检测试题（三）语文―、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
秦孝公的历史难题‚秦孝公难题‛是《商君书•定分》记栽的一段谈法治的经典对话。
商鞅开启变法大幕之初，秦孝公问道:‚法令以当时立之者，明旦欲使天下之吏民，皆明知而用之，如一而无私，奈何?‛大体上说，困扰秦孝公的难题是变法之后，如何使官与民都能做到知法、懂法、守法。
面对秦孝公的困惑，商鞅的回答是：治道运行，皆有法式，事皆决于法。
厉行法治以后‚秦民大悦，道不拾遗；山无盗贼，家给人足；民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
‛商鞅变法图强所带来的兴盛局面奠定了秦一扫寰宇，统一六国的基础，但令人不解的是因法而兴的大秦帝国却在短短十几年间便土崩瓦解，不复存在。
对此，历代史家大多都将‚以法为本‛看作秦二世而亡的首要原因。
秦法条目繁多，法网严密，繁如秋荼，密如凝脂，严刑峻法将百姓的尊严和自由剥夺殆尽，恶法视民为草芥，可畏却不可信。
缺乏道德滋养的秦法让官与民都感到窒息和绝望，而以吏为师，以法为教，又将法的机械性发挥到了极致，‚失期，法皆斩‛点燃了大泽乡起义的烽火，强盛一时的大秦帝国最终在自己编织的法网面前土崩瓦解。
秦法残暴而至覆亡让之后历代统治者认识到‚以法为本‛所带来的弊端。
他们虽也都注重修法订律，但更加强调德的作用，主张‚德礼为政教之本，刑罚为政教之用‛从法律的价值导向上看，中国传统社会对待法律的态度从用法总揽一切，变成倾向于‚无争无诉‛，老百姓不渴求用法律来伸张正义，总把实现公平的希望寄托在人而非制度上，一部部体系完备的法典远远比不上人们对‚明镜高悬‛的渴望，世人对法律的崇拜远远低于对明君清官的期盼，法治的信仰变得虚无不切实际，知法、懂法逐渐变成了官的专利，而老百姓只有单纯守法的余地。
没有被全民所信仰的法律至多是一条条干瘪的规矩而非治国安邦的重器。
一旦律法废弛，人亡政息，总免不了江山易主，黎民涂炭。
重庆市西南大学附属中学校2018届高三第四次月考语文答案
西南大学附属中学校高2018 级第四次月考语文试题参考答案8．B、D（A“不在……而在”说法绝对；C 偷换概念，“生产一个小小的圆珠笔头”而非“生产一个小小的圆珠笔”；E 混淆条件，绝对化，材料一原文“才能够将产品做到极致”，这里误用为充分条件“只要……就”。
）2017年11月1．D（A 项，“这使得……融为一体”，原文是“以．期．使自己的生命与病人的生命融为一体”，这只是一种期望，而不是事实。
B 项，原文是“在．这．里．，人的举手投足，身体的姿态，脸部的表情……传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱”，强调的是在《论语》所讲的两种情况之中，而非“都是……身体语言”。
C 项，“自在之物”是西方人的看法，此是“异己的”，而不是中国古人的。
）2．D（第四段对比了东西方对待自然的方式，得出的只是东西方对待自然的方式不同，但没有得出西方“不如”东方的结论。
）3．C（C 项，原文是“借此使社会成为温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体”，其中“借此”借的是“动作语言传达人们内心情感和体贴关爱”这一点，且原文“一旦无视这种‘身体语言’，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵”一句，改为否命题，则此时不一定为真。
A 项，考查对论据的理解，原文论点为“人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”意为“我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱”，“绿肥红瘦”指“海棠花丛已是绿叶繁茂，红花凋零”“肥、瘦”也是人之情感投射引起的微妙反应。
B 项，必要条件，原文为“‘体贴’是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。
D 项，原文为“离开了“体贴”，一切其他概念将失去其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑”，将其变为逆否命题，则成立。
）4．C（“按时间顺序”分析片面,时间顺序中还有插叙。
2018届陕西省高三教学质量检测语文试题WORD版含解析
2018届陕西省高三教学质量检测语文试题WORD版含解析陕西省2018届高三教学质量检测语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
近日,北京正研究试点建设全市首条封闭式的自行车高速路,连接天通苑至中关村,起到保障居住在天通苑、回龙观等地区的上班族往返上地、中关村的自行车骑行通勤需求。
与厦门的自行车高速路主要满足休闲、观光不同,线路连接的是工作区与居住区,首先要满足的是通行“刚需”。
多年来,一些城市新规划道路没有慢行系统,或配套设施不能满足公众所需,自行车道被占用等现象较为常见,骑车出行很不方便。
但随着共享单车的大量出现,自行车又重新进入公众生活,骑车出行逐渐变得普遍。
与之相对应的是,城市道路建设也日益重视慢行系統,新建道路多能确保自行丰的通行权。
“自行车高速公路”是指路面平坦宽阔、专门用于骑自行车的城区间交通线路。
这些专用通道两边虽然不是全封闭,但全程没有交叉路口,因此不设红绿灯。
该路段禁止行人行走及汽车行驶,这使得骑车人能以较快的速度在上面骑行。
自行车“高速路”对国人来说较为陌生。
当前,一些城市的管理者更多地偏向于机动车,使得城市道路没有专门的自行车道,这往往会造成交通的拥堵。
如果靠修建机动车道路去改变拥堵现状,提升出行效率,成本比自行车路要高很多。
无论是技术还是成本,自行车高速路相对来说要求都比较低,而且灵活,工程量比机动化快速路小很多。
除此之外,越来越多的人选择骑自行车出行,自行车“高速路”正好为这些人提供了方便,不仅能有效降低交通事故的发生率,还能缓解城市拥堵的压力。
但也有人对自行车高速路持谨慎态度,XXX副院长XXX 就认为,对于道路前提巳经根本构成的主体城区,就不适宜大规模建设自行车快速路。
不仅XXX,也有一些上班族心存疑虑,家住天通苑附近的XXX说,通行的很多自行车多是共享单车高速路修成之后,在早晚高峰使用时代,会不会面对调度上的难题?另外,电动自行车能不能上路?自行车“高速路”会不会成为另一个拥堵路段?有专家表示,这其中的车辆调度、安全管理、运营维护等方面都需要相关部门做好功课。
2018最新试题资料-2018届高三语文试卷及答案(四川省高中名校联盟)
2018届高三语文试卷及答案（四川省高中名校联盟）
5 c 密★启用前
四川省高中 2018 届“名校联盟”测试
语
本试题卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非单项选择题）。
第Ⅰ卷 1 至 3 页，第Ⅱ
卷 4 至 6 页，共 6 页。
考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无
效。
满分 150 分。
考试时间 150 分钟。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第 I 卷（单项选择题共 27 分）
注意事项
1 必须使用 2B 铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。
2 本部分共
3 大题，9 小题。
每小题 3 分。
一、（12 分，每小题 3 分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A．作揖/通缉
B．斑斓/谰言
c．点缀/啜泣
D．裙裾/拮据
开辟/复辟
内省/省视
攒钱/攒射
裨益/裨将
着想/不着边际
横行/飞横祸。
最新-2018年陕西省高三教学质量检测试题(三)语文 精品
2018年陕西省高三教学质量检测试题（三）语文第Ⅰ卷（选择题共30分）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
2．答第Ⅰ卷前，请你务必在答卷纸的密封线内填写县（区）、学校、班级、姓名、考号。
3．第Ⅰ卷共10小题，每小题3分，共30分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
每小题选出答案后，用铅笔把答卷纸上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试题卷上。
4．第Ⅱ卷共11小题，共120分。
请用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答卷纸上。
不能直接答在试题卷上。
5．考试结束后，试题和答卷纸一并交由监考老师收回。
一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对的字形书写完全正确的一组是（）A．报复．／抱负．吊．胃口／尾大不掉．鼎力．相助／再接再励．B．痉挛．／挛．生走捷．径／截．长补短言简意赅．／骇．人听闻C．宣．泄／渲．染炒鱿鱼．／竭泽而渔．蓝．天白云／筚路蓝．缕D．蛰．伏／海蜇．结伉．俪／吭．瀣一气矫．揉造作／骄．横跋扈2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（）A．当下，网络上正对“虐猫事件”展开讨论，众口同声．．．．的现象反映了人们对现代社会道德重构的重视以及对都市人群心理健康问题的关注。
B．为配合中俄文化交流年活动，我国将在莫斯科举办汉唐文物展，俄罗斯投桃报李．．．．，以空军飞行队穿越张家界天门山的精彩表演打动了中国人民的心。
C．西安儿童医院医生收受医药回扣的行为属于商业贿赂，已触犯了我国法律不足为训．．．．，应教育广大医务工作者严格自律，遵守职业道德。
D．近日，民进党企图通过废除“国统纲领”来阻挠祖国统一，外交部发表严正声明警告陈水扁在台湾问题上的危．言危行．．．，只能搬起石头砸自己的脚。
3．下列各句中，没有语病的一句是A．去年冬季东南沿海发生咸潮灾害，许多城市为了解决用水不足的燃眉之急，只好将废水回收开展一水多用。
高三语文(第02期)好题速递分项解析汇编专题08名句名篇默写(含解析)(2021学年)
2018届高三语文(第0２期)好题速递分项解析汇编专题08 名句名篇默写（含解析）编辑整理：尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望(2018届高三语文(第02期)好题速递分项解析汇编专题０8 名句名篇默写(含解析））的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为２0１8届高三语文（第０2期）好题速递分项解析汇编专题0８名句名篇默写（含解析)的全部内容。
专题０8 名句名篇默写１.【18届辽宁省鞍山市第一中学高三上学期第二次模拟(期中)】补写出下列句子中的空缺部分。
(1）《马说》中千里马被埋没的根本原因是“_＿___＿_＿________＿”.(2）荀子《劝学》中的比喻句“_＿_________＿,____＿＿______”论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会.(3)庄子《逍遥游》中描写鹏鸟拍打水面，激起三千里浪涛,又以“__＿_＿__＿______＿__”,写出鹏鸟一飞冲天的磅礴气势。
(4)杜牧《阿房宫赋》中,文末总结故国灭亡的教训，并借以讽今，告诫今人如果不从秦的灭亡中获取教训，则会重蹈覆辙,造成“＿__＿＿＿___＿_＿＿____”的后果。
【答案】食马者不知其能千里而食也锲而不舍金石可镂抟扶摇而上者九万里亦使后人而复哀后人也【解析】试题分析:本题考查默写常见的名句名篇的能力.采用的是情景式默写的考查方式，对于这种题型，解答时除了要注意出处和作者外,重点要注意理解语境的提示。
本题需要注意的重点字有:锲、镂、抟、扶、摇、哀.２.【18届福建省莆田市第二十五中学高三上学期期中】补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中诗人通过“＿＿_＿____________,__＿＿_＿＿__＿__＿______。
2018高考语文全国三卷有答案适合广西、云南、四川、贵州word版
2018年高考语文全国试卷3（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间；多样性与共同性之间；稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。
过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注一下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面的强调空间公共性或片面的强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的人，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市，发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当一个城市只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。
当一个城市体只能满足某一类的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案(word版)
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案全国名校大联考2018届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1?3题。
山水画,从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记&中庸》云:“天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
”正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时,“仁者乐山,智者乐水”。
所以,孔子心目中的理想境界是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里,人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。
而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”,“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学,成为中国山水画最重要的哲学基础,历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们“性好山泉,多处岩壑”。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分,而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟,也是他们具有较高审美感受力的表现,于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理,我们不难看出,三者对山水的态度有着本质的相通之处,即都乐于从山水中得到审美愉悦,并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
而在山水文化基础上诞生的山水画,“以形媚道”,体现出中国哲学精神的深层内核。
中国山水画,实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
建立在“天人合一”哲学基础上的山水画,为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道,为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间,它可以让欣赏者“澄怀观道”,得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说,山水画构成了中国艺术精神的主体。
名校新高考研究联盟2018届第二次联考语文试卷(含答案)
三钉教育小姜小范提供三钉教育小姜小范提供浙江省名校新高考研究联盟2018届第二次联考语文参考答案一、语言文字运用（共20分）1.【参考答案】D 解析：A项“结合部”应为“接合部”，“即”应为“既”；B项“涉（sè）”应为“shè”，“盈利”应为“营利”；C项“卜”应为“（bǔ）”“撼”应为“憾”。
2．【参考答案】A 解析：A：颁布，公布，一般用在法令制度等方面，此处用颁发B：不以为然，不认为正确；C：困扰，围困并搅扰，使处于困境而难以摆脱；D：彬彬有礼：文雅有礼节的样子。
3．【参考答案】B 解析：B项小括号的解释应放在书名号之后。
4.【参考答案】C 解析：A成分残缺,在“主角们都有比小说里更温暖”后加“的结局”；B句式杂糅，把“被”改为“为”或去掉“所”；D两面对一面5．【参考答案】赞同：①丰富了诗词的教学形式，增加学生的学习兴趣。
②既学习了苏轼的诗词，又传承了传统文化，是一种教育创新。
③大数据分析苏轼，且各个学科之间融通，最大限度发挥学生的潜力。
反对①这样做，无异于拔苗助长。
②从词频、苏轼喜欢的风景等入手研究诗词，只可能会注重形式而忽略实质内容。
③用现代视角解读苏轼，多了几分功利，少了几许古风。
【评分标准】理由一点1分，两点3分。
赞同或反对，言之有理即可。
6．【参考答案】我终于来到了江南，那让我魂牵梦萦的水乡。
又是一场春雨，如丝般落在泛着氤氲水汽的湖面。
这天地间的朦胧，迷醉，让人流连忘返。
青石板铺就的路面，一直延伸向远方，空气中分明还有杏花的丝丝甜香。
难怪白乐天有词云：能不忆江南？【评分标准】内容符合情境要求，感受真切，给3分；能运用两种修辞方法，给2分; 语言流畅有文采,给1分。
）7．【参考答案】B无中生有，“免于匮乏”产生了民主政治，但不等于说它是民主进程的主因，而且它也包含了国家衰败的因子。
8.【参考答案】C解析：C，所有的民主都应该在一定范围之内，不能冲破国家存在的底线，符合原文意思。
高中语文人教版必修三习题：第二单元 唐代诗歌+6 琵琶行并序+Word版含答案
6 琵琶行并序一、课外阅读(一)(2018·福建泉州高三语文质量检测改编)阅读下面这首唐诗,完成1～2题。
入昌松东界山行①高适鸟道几登顿②,马蹄无暂闲。
崎岖出长坂,合沓③犹前山。
石激水流处,天寒松色间。
王程应未尽,且莫顾刀环④。
【注】①本诗写于天宝十一载,为诗人入陇右节度使哥舒翰幕府,途经昌松县所作。
昌松,唐代凉州属县,故城在今甘肃省古浪县西。
②登顿:指上下山。
③合沓:重叠聚集。
④顾刀环:看刀上之环。
“环”与“还”谐音。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )A.首句用“鸟道”形容山路,读者可由此联想到“蜀道”,从而体会山行之难。
B.第二句看似写马,实际是写人,从中可见诗人风尘仆仆、不畏艰险的形象。
C.“犹前山”三字言简意丰,既写山之绵延,也流露出诗人走不出前山的急切。
D.诗前六句写山行,一句一个画面,为最后两句写山行感悟做了很好的烘托。
解析:C C项,“合沓”写群山重叠聚集之状,这在注中已作解释,“犹前山”由“合沓”延伸而来,如果解为“还在前山”“走不出前山”,那群山“重叠聚集”之说就无从谈起了。
可见“犹”不当作“还是”理解,结合前后文,应是“犹如”之意。
2.这首诗尾联“王程应未尽,且莫顾刀环”与“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”(范仲淹《渔家傲》)所表达的情感有何异同?请简要分析。
解析:从内容上看,高诗的“王程应未尽”与范词的“燕然未勒”是对应的,都说明国家大事还没有结束,其背后隐含的情感即“心系国事”;高诗的“顾刀环”与范词“家万里”也是对应的,其背后隐含的情感即“思念家乡”。
当然,两篇作品由于表达的不同,所表现的情感也有区别:高诗说“王程未尽”,强调“国事”;范词说“燕然未勒”,联系《后汉书》中窦宪追击匈奴至燕然山,刻石记功而还的典故,可推知其强调的是“建功立业”。
高诗对“顾刀环”之举用“且莫”加以否决,表达出义无反顾的昂扬气概,是一种豪情壮志;范词以“浊酒一杯”浇“归无计”之愁,表达出的是一种归期未定的苦闷。
最新-2018年陕西省高三教学质量检测试题(一)语文2018 精品
2018年陕西省高三教学质量检测试题（一）语文说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至12页，共150分。
测试用时150分钟。
第Ⅰ卷（选择题，共30分）注意事项：1．答第Ⅰ卷前，请你务必将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型（A或B）用2B 铅笔和钢笔准确涂写在答题卡上。
2．当你选出每小题的答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的选项涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他选项，把答案写在试卷上是不能得分的。
3．考试结束后，本卷和答题卡一并交由监考老师收回。
一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中没有错别字的一组是（）A．羁绊座右铭集腋成裘一言即出，驷马难追B．脉膊口头禅未雨绸缪打破沙锅问到底C．逸事破天荒唇枪舌箭老骥伏枥，志在千里D．跳槽磨洋工声败名裂明修栈道，暗渡陈仓2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①刑警老王在执法过程中由于枪支不慎走火，误伤了群众，由执法者变成了____。
②中国政府将采取切实措施,缓解松花江水污染事件对俄罗斯可能造成的______。
③迈上浐河东岸长堤，只见一湖清亮水面上几只水鸟在自由自在地_____。
A.服法者伤害滑翔B.服法者损害滑翔C.伏法者损害翱翔D.伏法者伤害翱翔3.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是A.通过秦腔的宽音大噪,高亢激越的表现,西北特色的悲凉情怀被渲染得淋漓尽致。
B.传统的"博导"认定方式没有发生根本性的转变，吉林大学的选聘改革仍属权宜之计。
C.元旦放假期间，我随父母参加了自驾游，先后游览了黄山、庐山、衡山，领略到了高山景行的滋味。
D.伊拉克大选之后，美国一再宣布要将权力移交给伊拉克新政府，其实，司马昭之心--路人皆知，它最终是想借助一个傀儡政权来控制伊拉克丰富的石油资源。
4．下列各句中，有语病的一句是A．一位古稀老人在哈尔滨市一家三级甲等医院住院期间，用550万元"买"来中国目前"最昂贵的死亡"。
2018年四川省泸州市高三第二次教学质量检测性考试语文试题含答案
2018届四川省泸州市高三第二次教学质量检测性考试语文试题一、现代文阅读。
（35分）（一）论述类文本阅读。
（9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
（9分，每小题3分）从20世纪90年代红极一时的《正大综艺》到21世纪初火爆荧屏的《幸运52》《开心辞典》等，这些栏目开启了观众对文化类节目浓厚的兴趣和热议的主题。
近几年兴起的《传承者》《喝彩中华》《诗歌之王》在汉字、成语、诗词、书信等看似习以为常的中国传统文化元素中寻找承载时代风骨的精神内核，让文化类节目再度引人注目。
尤其是《中国诗词大会》第二季、《朗读者》等文化节目从众多明星真人秀中突围，让传统文化以更轻盈活泼的姿态进入大众视野，深入人心，实现了收视口碑双丰收。
这一现象不仅得益于政策导向的助推，更是节目制作理念积极对接时代变迁和行业发展变化的结果。
在当下的传播语境下，互联网带来了观看方式和传播渠道翻天覆地的改变，内容收看早已突破了单一的电视端口，呈现移动化、碎片化的趋势。
这意味着内容生产者要更精准地服务于受众需求，让优秀传统文化的精神价值与现实生活、社会心理、审美取向乃至时代精神同频共振。
时代语境渗透和影响着电视语言。
从说教式的知识教育普及，到观众易参与的问答竞赛，再到以故事讲述、情怀传递、文化传承为核心的全民互动模式，文化类节目“讲文化”“悟文化”，荧幕内外互动，全民参与，经历了模式更新与电视叙述语态的蝶变。
一档能被称为“现象级”的文化类节目还要能延展“客厅时光”，突破平台与圈层的壁垒，通过激发受众创作与个性化解读的欲望，深入渗透受众生活。
以央视的《朗读者》为例，节目利用“朗读亭”将朗读热从线上推延至线下，形成人际传播格局，在社会的非触网人群中也产生了强烈反响。
文化类节目的成功不应止步于传播层面，更要致力于文化的有效传承，在创新表达中凝聚社会共识的最大公约数。
所以，内容生产者必须在优秀传统文化资源中寻找与现代受众的认知、情感、生活相契合，与社会现实和时代精神可匹配的融合之处。
2018届全国名校大联考高三第三次联考语文试卷
2018届全国名校大联考高三第三次联考语文试卷全国名校大联考2017～2018学年度高三第三次联考语文一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。
尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。
孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。
他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。
孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。
否则就会一事无成。
人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。
在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。
就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。
即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。
到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
只要生命不息，就要积极进取。
《易传》说：“天行健，君子以自强不息。
”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。
当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。
在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。
就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。
当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。
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西南名校2018届高三年级教育质量检测考试语文阅读下面的文字，完成小题。
①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。
在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。
人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。
生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。
这正是当今西方文化的死穴。
人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。
英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。
什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。
《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。
”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。
③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。
中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。
中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。
④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。
当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。
“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。
俄罗斯《导报》这样评价:“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴――‘道’。
”何为“道”？英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。
”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。
“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。
（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。
B. 人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。
C. 弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。
D. 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是（）A. 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。
B. 文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。
C. 文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。
D. 文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。
3. 根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是（）A. 人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。
B. 中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。
C. “一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。
D. 罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。
阅读下面文字，完成小题。
在流放地①契诃夫外号叫“明白人”的谢苗，同一个谁也不知名字的年轻鞑靼②人，坐在岸边的篝火旁。
谢苗是个六十岁上下的老头子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀宽，看上去还挺硬朗，这时已醉醺醺的了。
鞑靼人生了病，很难受，他裹紧破衣衫，正在讲他的家乡辛比尔斯克如何如何好。
“那当然，这儿不是天堂。
”谢苗说。
“不好，不好!”鞑靼人说着，担惊受怕地朝四下里张望。
鞑靼人抬头看一下天。
满天星星，跟他家乡一样多，周围也是一片黑暗，可总觉得缺少点什么。
在家乡，完全不是这样的星星，这样的天空。
“不好，不好。
”他连连说道。
“你会习惯的！”谢苗说，笑了起来，“现在你还年轻，傻，嘴上的奶味还没干，凭那股傻劲你会觉得，这世上没有比你更不幸的人，可是总有一天你会说：‘上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活!’你瞧瞧我，再过一个星期，等水退下去，我们要在这里安置渡船，在这两岸间摆过去渡过来。
就这样我一干就是二十年。
”谢苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接着说：“我呀，伙计，可不是普通的庄稼汉，也不是出身卑贱的人，我是教堂主管的儿子。
想当年我自由自在，进进出出穿着礼服。
可现在，我把自己磨炼到了这种地步：我能赤条条躺在地上睡觉，靠吃草过日子。
上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。
当年，我从俄罗斯发配到这里，从头一天起我就咬牙顶住：我什么也不要！”鞑靼人浑身发抖，费劲地搜罗着他所知道的有限的俄语词汇，结结巴巴地说：“上帝保佑，千万别在外乡得病，死掉，埋进这片寒冷的铁锈般的土地里。
”“你会习惯的！”谢苗说完就走啦。
鞑靼人带着憎恨对谢苗说：“上帝创造人，是要人活，要人高兴，要人伤心，要人忧愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石头、泥土!”鞑靼人独自留下，他又添些枯枝，侧身躺下，望着篝火，开始思念起家乡和妻子来。
红土高坡，驳船，河流，不怀好意的异乡人，饥饿，寒冷，疾病——所有这一切或许实际上并不存在；或许这一切仅仅是梦中所见。
天亮了。
正下着雪。
“喂!”对岸有人在喊叫，“放渡船过来！”“行了，急什么！”谢苗说。
那种口气仿佛他深信不疑：这世上的事都用不着去着急，因为照他看来，急也不管用。
等船的是个瘦高个子的老头。
他们把马车拖上驳船，又往回划去。
谢苗叫他瓦西里•谢尔盖伊奇的那个人，在大家划船的时候，一直站着不动，咬紧厚嘴唇，眼睛望着一处地方发愣，马车夫请求他允许在他面前抽烟，他什么也没有回答，好像没听见似的。
谢苗用肚子压着船舵，瞧着他挖苦说：“即使在西伯利亚，人们也照样能生活。
活得下去的！”大家都笑起来。
鞑靼人厌恶地皱起了眉头，一挥手，裹紧破衣衫，朝篝火走去。
几个船工和谢苗拖着沉重的脚步走进了小木屋。
“好冷啊！”一个船工声音嘶哑地说。
他在潮湿的泥地上躺下去，伸直身子。
“是啊！不暖和！”另一个附和道，“苦役犯的生活……”大家都躺下了。
门被风吹开了，雪飘进屋里。
谁也不想爬起来去关门：他们怕冷，懒得去关门。
“我挺好。
”快要入睡的谢苗迷迷糊糊地说，“上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。
”“你呀，当然，服了一辈子苦役，连鬼都抓不住你。
”外面传来狗吠似的呜呜声。
“这是什么声音?谁在那儿?”“是鞑靼人在哭。
”“瞧他这……怪人！”“他会习——习惯的!”谢苗说完，立即睡着了。
其余的人也很快进入梦乡。
那门就这样一直没关！一八九二年五月八日(选自《契诃夫小说选》，有删改) 【注】①一八九一年，契诃夫抛弃了托尔斯泰的“勿抗恶”的哲学，他理性地认识到，托尔斯泰的哲学只是空想而不能实行的高尚的忍受哲学，对于现实不适用。
契诃夫反对托尔斯泰哲学而写了小说《第六病室》和《在流放地》。
②鞑靼：俄国境内少数民族。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项是（）A. 小说中的谢苗与年轻鞑靼人对待生活的态度是完全不同的，这两者形成鲜明对比，作者肯定了后者，否定了前者。
B. 小说在刻画谢苗这个人物形象时采取了多种方法，如肖像、动作、神态等描写，给谢苗起外号“明白人”有讥讽之意。
C. 小说叙写以谢苗与年轻鞑靼人为代表的流放者的生活，突出了流放者艰辛、凄苦的状态，表达了要奋起反抗的主题。
D. 谢苗知道要适应流放地的生活，多次对年轻鞑靼人好言相劝，年轻鞑靼人虽然憎恨他，但对他的帮助还是非常感谢。
5. 小说在刻画谢苗这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
6. 小说为什么以“那门就这样一直没关”来结尾？请结合全文谈谈你看法。
阅读下面的文字，完成小题。
以新的方式参与中国篮球--访中国篮协换届会议筹备组组长姚明薛原36岁的姚明，正迎来篮球生涯的又一次转型。
中国篮协换届会议筹备组组长与其说是一个“头衔”，不如说是一份责任，一份从未有过的重大责任。
如姚明自己所言，他正“以一种全新的方式参与中国篮球事业的发展”。
15年前的秋天，姚明飞往美国征NBA（美国男篮职业联赛），开创了属于他自己的“大场面”。
6年前的夏天，姚明在家乡上海宣布退役，成为上海大鲨鱼俱乐部的投资人，以新的身份拥抱篮球。
这个冬天，他接过了一面新的旗帜，为中国篮球去开创一个更美好的春天。
6年前退役时，他曾说：“我只不过换了块球场。
”如今，筹备中的新一届中国篮协将承担起推动中国篮球迈向新高度的使命，站在潮头的姚明，也将迈入人生中一块更大的球场．．．．．。
①记者：接过这份职责时，是什么样的心情？姚明：兴奋，很感谢能有这样的机会。
很多感受都混杂在一起，压力巨大，同时也信心十足。
这个挑战是我们这一代人最终要接过来的。
②记者：中国篮协换届筹备阶段的工作思路是什么，打算做哪些事？姚明：坦率地说，目前还没有十分成熟的思路和具体工作的安排，还需要认真谋划。
但可以肯定的是，未来中国篮协换届一定要积极落实国家体育总局对于篮球改革发展的各项要求，同时一定要凝聚起篮球界有识之士的力量，以及全社会关心篮球、支持篮球人士的力量，共同推进中国篮球事业发展。
③记者：以CBA（中国男篮职业联赛）为标志，篮球改革已经进行了20多年，现在面临新的机遇和挑战，眼下的换届筹备中，怎么把握和体现未来改革发展的趋势？姚明：体育事业改革发展正进入新的阶段。
在新形势下，怎样厘清政府和社团组织之间的关系，怎样调动各自最有效、最有优势的一面去取得新成就，需要我们积极探索。
换届筹备主要从人员和机制两方面去入手，体现改革意图，做好准备工作。
改革意图方面，我的理解是，政府是整个社会的最后一道保险，就像银行里的保险柜，对社会事务有一种兜底的功能。
但如果每一件事都用“最后一道保险”的思路去处理，时间久了可能就会影响活力。
毕竟钱都放在保险柜里也不是办法。