【新步步高】2016版语文考前三个月(江苏专用)逐题特训：第6~9题 文言文阅读(一) Word版含解析.doc

阅读下面的文言文，完成文后题目。

给季弟书
魏禧
辛卯月日，客粤二旬。

每念吾弟介．然不苟，颇以．远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我之．督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。

每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。

坐．此两者，故今之督弟甚宽。

然我此等即是姑息，欲归为．弟畅言。

弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。

诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。

此则所谓疏也。

疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄．其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。

此诚褊衷，不可不化。

其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。

遂因而不屑一世，凌铄侪辈。

长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。

夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。

然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。

子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉．容”。

吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其．无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。

弟行勉之矣！(选自《魏叔子文集》)
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．每念吾弟介．然不苟介：耿直
B．坐．此两者，故今之督弟甚宽坐：因为
C．谏而不听，遂薄．其人薄：接近
D．有愉色者必有婉．容婉：和顺
2．下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一组是()
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 颇以．远大相期制府檄下，几以．
捕系死 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 往时我之．督弟甚严句读之．
不知 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 欲归为．弟畅言不足为．
外人道也 D.⎩⎪⎨⎪⎧
岂其．无乐爱耶尔其．无忘乃父之志 3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。

译文：
(2)长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。

译文：
4．在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。

答：
(2015·泰州市高考适应性练习)阅读下面的文言文，完成文后题目。

《艳异编》序
汤显祖
尝闻宇宙大矣，何所不有？宣尼①
不语怪．，非无怪之可语也。

乃龌龊老儒辄云：目不睹非圣之书。

抑何坐井观天耶？泥丸封口当在斯辈。

而独不观乎天之风月，地之花鸟，人之歌舞，非此不成其为三才乎？从来可欣可羡可骇可愕之事，自曲士②观之，甚奇；自达人观之，甚平。

吾尝浮沉八股道中，无一生趣。

月之夕，花之辰，衔觞赋诗之余，登山临水之际，稗官
野史，时一展玩，诸凡神仙妖怪，国士名姝，风流得意，慷慨情深，语千转万变，靡不错陈于前，亦足以送居诸而破岑寂，岂其詹詹学一先生之言而以号．于人曰：此夫出自《齐谐》之口也者，而摈．不复道耶？虽然，《诗》三百篇，不废《郑》《卫》。

假令不善读《诗》者，而．徒侈淫哇之词，领忘惩创之旨，虽多亦奚以为！
是集也，奇而．法，正而葩，秾纤合度，修短中程，才情妙敏，踪迹幽玄。

其为物也多姿，其为态也屡迁，斯亦小言中之白眉③者矣。

昔人云：我能转法华，不为法华转。

得其说而．并得其所以说，则乐而．不淫，哀而不伤，纵横流漫而不纳于邪，诡谲浮夸而不离于正。

不然，始而惑，既而溺，终而荡。

“尽信书则不如无书”，有味乎子舆氏之言哉。

不佞懒如嵇，狂如阮，慢如长卿，迂如元稹，一世不可余，余亦不可一世。

萧萧此君而外，更无知已。

啸咏时每手一编，未尝不临文感慨，不能喻．之于人。

窃谓开卷有益，夫固善取益者自为益耳。

戊午天孙④渡河后三日，晏坐南窗，凉风飒至，绿筠弄影，左蟹鳌，右酒杯，拍浮大呼漫兴书此，以告夫世之读《艳异编》者。

玉茗居士汤显祖题。

(选自《汤显祖诗文集》，有删改)
注①宣尼：西汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公，后世因此称孔子为宣尼。

②曲士：乡曲之士，比喻孤陋寡闻的人。

③白眉：语出《三国志·马良传》，“马氏五常，白眉最良”，马良眉中有白毛，故以白眉称之。

后用来比喻兄弟或侪辈中的杰出者。

④天孙：星名，即织女星。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．宣尼不语怪．怪：鬼怪之事
B．而以号．于人曰号：宣扬
C．而摈．不复道耶摈：抛弃
D．不能喻．之于人喻：比喻
6．下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是()
A．而．徒侈淫哇之词
B．奇而．法，正而葩
C．得其说而．并得其所以说
D．则乐而．不淫，哀而不伤
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)乃龌龊老儒辄云：目不睹非圣之书。

译文：
(2)不然，始而惑，既而溺，终而荡。

译文：
8．作者是如何证明“奇”文的合理性的？请简要分析。

答：
阅读下面的文言文，完成文后题目。

钱君墓表
欧阳修
君讳冶，字良范，姓钱氏。

世为鼓城人，后徙吴兴，自君之．七世祖宝，又徙常州之武进。

君少好学，能为文辞。

家贫，其母贤，尝．躬织纴以．资其学问。

每夜读书，母为灭烛止之，君阳卧，母且睡，辄复起读。

州举进士第一，试礼部高第，遂中甲科。

潮州自五代时，刘氏暴残其民，君为海阳经年，民归业者．千余户，由是海阳升为大县。

潮之大姓某氏火，迹．其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。

太守刁湛曰：“狱非钱君不可。

”君问大姓，得火所发床足，验之，疑里仇家物。

因率吏入仇家，取床，折足合之，皆是。

仇人即服曰：“火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。

某家诚．冤。

”君即日出某家狱，致仇人以．法，举州称为神明。

在麻城，以茶课岁增五倍，遂迁著作。

金堂故多盗，君以伍保籍民，察其出入，凡为盗者．，许其徒告以赎罪，盗遂止。

会甘露降其县，明年，麦禾大稔．，麦一茎五歧、禾一茎五穗者，县人以为君政所致，谓之钱公三瑞。

君叹曰：“吾知治民尔，瑞岂吾致哉！”县人为．君立生祠。

如皋民不农桑，以盐为生。

君曰：“使民足以衣食，盐犹农也。

”乃悉求盐利害为条目，民便其利而盐最增积，以石数者至四十五万。

君在如皋，时年五十。

或叹其仕不达，君曰：“使吾政行于民，是达也。

”蔡文忠公为御史中丞，数欲引君为御史，会君卒。

君平生所为．文章三百余篇，号曰《晦书》。

钱姓出陆终，盖颛顼之苗裔。

始以士为周官，久而以为姓。

自三代以来，无甚显者。

至唐末，钱氏多居东南。

及镠乘乱世，起余杭，有地十三州，号兼吴越而王者几百年。

而武进
钱氏独以隐德累世不显。

武进之．
钱，自宝七世，至君有闻，又有贤子，不坠益彰，其势孰止！盖恃力者虽盛而必衰，以德者愈迟而终显。

立石刻辞，其示弥远。

(选自《欧阳修全集》，有删改)
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．尝．躬织纴以资其学问 尝：曾经
B ．迹．其来自某家 迹：痕迹
C ．某家诚．冤 诚：确实
D ．麦禾大稔． 稔：成熟
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(
) A.⎩⎪⎨⎪⎧ 民归业者．千余户
凡为盗者．，许其徒告以赎罪
B.⎩⎪⎨⎪⎧ 尝躬织纴以．资其学问
致仇人以．法
C.⎩⎪⎨⎪⎧ 自君之．七世祖宝
武进之．钱，自宝七世
D.⎩⎪⎨⎪⎧ 县人为．君立生祠
君平生所为．文章三百余篇
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)每夜读书，母为灭烛止之，君阳卧，母且睡，辄复起读。

译文：
(2)盖恃力者虽盛而必衰，以德者愈迟而终显。

译文：
12．钱冶是一个怎样的人？请简要概括。

答：
答案精析
高考第6～9题文言文阅读(一)
1．C[薄：轻视。

]
2．C[C项均为介词，向、跟。

A项介词，用/介词，因为。

B项助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。

D项语气副词，难道/语气副词，一定。

] 3．(1)我弟弟(你)总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。

(2)(如果)长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。

4．①虑事周详，②心胸开阔，③为人亲和，④保持刚正。

(意思对即可)
参考译文
辛卯年，(我)客居粤地已有二十天了。

常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望(你)有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，(你)大概都接近了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后来又慢慢变成了一个“傲”字。

过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。

常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟(你)总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。

因为这两点，所以(我)现在管教你很宽松。

但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。

弟弟(你)和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，认为这样做不会损害大的原则。

各种日常事务中的细节之处，不关注似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。

这就是我所说的“疏”啊。

(你)疾恶如仇，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，(你)劝谏还是不听，于是你就轻视那个人；别人不看重你，(你)总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，(你)就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。

这真的是心胸狭窄，不
能不改变啊。

有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当作地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍屈服一下。

因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。

(如果)长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。

为人粗疏就要坏事，心胸狭窄就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。

但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬长避短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。

子夏(向孔子)请教孝的问题，孔子说“(对父母)和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色的人就一定会有和顺之貌”。

我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。

弟弟自勉吧！
5．D[喻：使动用法，使……明白。

]
6．C[C项“而”表示递进关系，其余三项均表示转折关系。

]
7．(1)那些气量狭隘的老儒生就说：不看圣贤书以外的书。

(2)如果不是这样的话，一开始疑惑，后来沉迷其中，到了最后就变得放纵了。

8．①从宇宙广大丰富的角度，②用八股文的“无一生趣”反衬“奇”文的新奇，③以《诗经》中没有废止《郑》《卫》风格的作品为例来证明。

解析通读全文，理解大意，整理文中的观点，并从正反两方面概括。

参考译文
我曾经听说世界很大，什么没有呢？孔子不与人谈论鬼怪的事，并不是(实际上)没有这些鬼怪的事可以谈论。

那些气量狭隘的老儒生就说：不看圣贤书以外的书。

(他们这么做)和坐井观天有什么分别呢？应该在这些人的嘴里塞上泥做的弹丸(让他们不能胡说八道)。

看不到天上的清风明月，地上的花鸟虫鱼，人们的载歌载舞，如果没有这些又怎么能称得上三才呢？那些值得欣赏、值得羡慕、值得诧异、值得惊讶的事，在那些孤陋寡闻的人的眼里，都很奇特；在那些通达事理的人的眼里，却很平凡。

我也曾经随波逐流地写酸腐冗长的八股文，一点趣味也没有。

在月光明亮的晚上，在花儿盛开的清晨，在饮酒写诗的空当里，在游山玩水的时候，把一些稗官野史，拿过来翻阅，里边写的那些神仙妖怪，才子佳人，有的风流倜傥、得意非凡，有的慷慨激昂、一往情深，语言千变万化，全都呈现在面前，这些也足够消磨时光打破沉闷，又怎么能像那些执着于一家的人所宣扬的那样，说这些都是出自《齐谐》之类的杂书，应抛弃并且以后再也不许提？即使这样，《诗经》里收录了三百多首诗歌，并没有废止像《郑》《卫》那样风格的作品。

如
果让那些不善于读《诗经》的人来看，那么他们就只能看到那些浮艳贪色的东西，却忽略了创作者的本意，(这样的话，)即使看的书再多，又有什么用呢？
这部集子，故事新奇却不偏离正理，用语平实却又不乏妙语高论，修辞适当，句子简练，才思敏捷，寓旨深刻。

所写的事物各种各样，每一种又有不同的姿态，是这类不见经传的作品中的佼佼者。

以前有人说：我能够控制命运，而不是让命运来操纵我。

能够看得懂它里边说的是什么，并且能体会出它为什么会这么说，那么，就会享受快乐而不至于淫邪，感受悲哀而又不至于沉迷其中，作品表述纵横捭阖又不至于流落至旁门左道，用语诡异、浮夸却又不失于正道。

如果不是这样的话，一开始疑惑，后来沉迷其中，到了最后就变得放纵了。

“如果你完全相信书本上写的东西，还不如根本就不要读”，孟子的这句话是有道理的。

鄙人像嵇康一样懒惰，像阮籍一样狂放，像司马相如一样傲慢，像元稹一样迂腐，世上的人不理解我，我也不去迎合世上的人。

一个人孤单得除了这一个人以外，再也没有别的知音了。

在我用手拿着书卷诵读时，没有不对着文章发出感叹的，但不能使人明白。

私下里认为多看点书还是有好处的，那些善于从书本中汲取知识的人自己进步也会很快。

戊午年，七夕过后的第三天，我一个人静坐在南窗旁边，凉风拂面而来，外边的绿竹随风摆动，我左手拿着蟹螯，右手举着酒杯，尽兴地喝酒，随意地吟诗，写下这篇文章，来告诉世上所有读《艳异编》的人。

玉茗居士汤显祖题。

9．B[迹：推测。

]
10．C[C项均为结构助词，的。

A项助词，定语后置的标志/代词，“……的人”。

B 项连词，表目的，来/介词，按照。

D项介词，替、给/动词，创作、写。

] 11．(1)(先生)每天晚上都读书到很晚，母亲替他熄灭烛火并制止他，他便假装躺下，母亲将要睡着的时候，立即再起床读书。

(2)依赖力量的人，即使(开始时)昌盛，最终仍会衰落；凭借贤德的人，发展越慢，最终会越显达。

12．①好学上进；②心思缜密，善于破解疑难案件；③有才干，能够为百姓谋福利。

解析解答本题，要了解全文，从事件中总结人物特点。

通过阅读可知，记述钱公的事迹主要在文章前三段：第一段主要突出了钱公年轻时好学上进；第二段表现他心思缜密，断案如神；第三段表现他有才干，为百姓谋福利。

参考译文
先生名冶，字良范，姓钱。

世代是鼓城人，后来迁徙到吴兴，先生的七世祖钱宝又迁徙到常州的武进。

先生自小喜欢学习，能写文章辞赋。

(当时)家里贫穷，他的母亲很贤惠，曾
经亲自织布来资助他学习知识。

(先生)每天晚上都读书到很晚，母亲替他熄灭烛火并制止他，他便假装躺下，母亲将要睡着的时候，立即再起床读书。

在科举考试中，取得州里进士第一名，在礼部选试中，名列前茅，顺利中甲科。

潮州自五代以来，刘氏残暴地对待他的子民，先生担任海阳县令多年，返回此地正常生活的百姓有千余户，因此海阳升为大县。

潮州一大户人家某氏家里着火了，推测火来自某家，官员将某家捕来并审问，某家认为自己是冤枉的，不服。

太守刁湛说：“这个案件，如果不是钱君，不能审理清楚。

”先生仔细审问大姓，得知大火由一根床腿着起，检验床腿，怀疑是大姓仇家的东西。

于是，率领官吏到大姓仇家，把床取出来(对照)，所折断的床腿正与床完全相合。

大姓仇家立即服罪，说：“火是我放的，故意留下像某家放火的痕迹，是想要免除自己的罪行。

某家真的是冤枉的。

”先生当天放某家出狱，按照法律惩治大姓仇家，全州的人都称他为神明。

先生在麻城做官时，由于茶业赋税年增五倍，升为著作。

金堂以前偷盗事件很多，先生用伍保方式管理人民，观察他们的出入情况，凡偷盗的人，允许他们告发其他盗贼以此赎罪，偷盗行为最终停止了。

恰逢该县下了一场甘露，第二年，麦子和谷子大丰收，麦子一茎发了五穗，谷子一茎也发了五穗，县里人认为这是先生执政带来的瑞气，所以称他为“钱公三瑞”。

先生感叹道：“我仅仅治理一方百姓罢了，祥瑞怎么会是我带来的呢！”县里人给钱君立了一个生祠。

如皋百姓不凭借农桑生活，而是凭借盐业生活。

先生说：“(只要)让百姓丰衣足食，盐业如同农业。

”于是，详细访求关于制盐业好的方法和误区，并列成条目，百姓通过这得到便利，从而使得盐业大量增产，用石计算有四十五万石。

先生在如皋的时候，已经五十岁了。

有人叹惜他在仕途方面不得志，先生说：“让我为百姓办事，这就是得志。

”蔡文忠公担任御史中丞时，多次想要引荐先生做御史，恰逢先生去世。

先生平生所写的文章有三百多篇，放在一起称为《晦书》。

钱姓出自陆终，是颛顼的后代。

最初凭借士的身份在周朝做官，时间一久，就把钱当成了自己的姓。

三代以来，钱氏没有特别出众的人。

到了唐朝末年，钱氏多居住在东南地区。

钱镠趁着乱世，在余杭起家，有十三州的土地，兼管吴越两地，并在此称王几百年。

然而武进的钱氏因为隐藏才德，几世都不出名。

武进的钱氏，从钱宝以来已七世，到先生才有所闻名，又有贤能的后代，且在不停地发展，他们发展的势头怎么能停止！依赖力量的人，即使(开始时)昌盛，最终仍会衰落；凭借贤德的人，发展越慢，最终会越显达。

立下这块石碑并刻下这些话，希望能够警示后人。