论中国民族经济史

论中国民族经济史院（系）：云南大学滇池学院经济系专业：2008级经济学专业学号：20082102064学生：张贤指导老师：林洁年月日目录：1、民族经济史研究对象及其方法论1.1：研究对象1.2：方法论2、中国少数民族经济史的阶段划分和阶段特征2.1：古代民族经济史2.2：近代民族经济史2.3：现代民族经济史3、中国少数民族经济思想史的发展脉络及其代表人物简述3.1：先秦两汉时期的少数民族经济思想3.1.1：西戎集团少数民族的经济思想3.1.2：北狄集团少数民族的经济思想3.1.3：东夷集团少数民族的经济思想3.1.4：南蛮集团少数民族的经济思想3.2：汉与匈奴衰亡及鲜卑兴起时代至清代第一次鸦片战争（1840年）以前的少数民族经济思想3.2.1：北魏时期：拓跋元宏3.2.2：继隋、唐、吐蕃王朝少数民族经济思想之后出现的哈喇汗王朝、西夏、契丹、女真国少数民族经济思想也颇丰富且有特点3.2.3：宋辽金少数民族经济思想3.2.4：元明清时代4、中国古代社会民族经济融合及其历史意义4.1：中原王朝与周边民族之间的官方往来4.2：各族人民之间的经济交往摘要：关键词：引言：一、摘要历史是不断向前发展的，社会关系和社会生产力也在不断的变化之中。

而不同时期少数名族在经济中所扮演的重要角色，需要我们认真选定研究对象再通过正确的研究方法来对少数民族经济史有一个客观的认识和了解。

研究从先秦至清末的少数名族经济将是对少数名族贡献的一种肯定。

二、关键词经济史、先秦、重牧抑农、三、引言华夏千年沉淀的文明源远流长，中国自古以来就是一个统一的多民族国家。

从秦朝的大统一开始，在经历了封建大一统的—秦汉、封建国家分裂和民族融合的—三国、两晋、南北朝、封建社会繁荣的—隋唐、民族融合进一步加强和封建经济继续法长的—五代、辽、宋、夏、金、元、统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛转衰的—明、清之后，各少数民族与汉族的融合得到了空前的提升，也为最终形成一个统一的多民族国家奠定了基础。

中国少数民族经济史是一个边缘学科，它既是中国经济史的分支，又是中国民族史的分支，同时又和民族学、边疆史、民族关系史、中外关系史、历史地理学等有密切的关系。

在1949年新中国成立之后，通过认识并经中央政府的确认将汉族以外的55个人口较少的民族统称为“少数民族”。

相对于在中国历史上经常处于主导地位的汉族而言，少数民族对于中国历史从古代到近代再到今天都有着举足轻重的历史地位。

中国的历史是海纳百川的大荟萃，有着璀璨的星光，也有着让人深思的教训。

一个国家，一个民族想要富强，对于自己的历史是必须认真研究总结的。

在今天以华夏-汉族为主的多民族国家中，对于少数民族历史的总结与研究是一个极为重要的工作。

让我们在回顾民族多样性历史的同时也为以后少数民族的发展做一个较为全面的铺垫。

四、民族经济史研究对象及其方法论从1978年12月党的十一届三中全会以来，中国少数民族经济史研究发展颇快。

但要建立和建设中国少数民族经济史学科，需要多学科的配合，需要从理论上和实际上解决一系列问题。

(1)研究对象：作为民族经济史研究对象的中国少数民族，民族经济史既要研究近代民族的经济发展史，也要研究古国古族的经济发展。

但是，不同民族活动在不同地区，从事不同类型的经济活动，因此就产生了一个如何处理民族、地区、类型的关系问题。

中国古代经济区的划分不能不考虑民族的因素。

一般情形是，不同地区由于不同的自然条件和社会传统，形成不同的经济文化类型或不同的经济文化类型组合。

这些不同的经济文化类型或不同经济文化类型的组合往往是不同民族集团形成的基础，同时又成为古代区分不同经济区域的标志。

当然，这种情况并非固定不变的。

不同地区、不同民族、不同类型的经济文化长期相互交流、相互碰撞，同一地区也就出现不同民族混居，同一民族从事着更为多样的经济活动。

同一经济类型和经济类型组合也发生着程度不等的变化，原来的一致就变得不那么一致，从而构成波澜壮阔、异彩纷呈的历史画卷。

(2)方法论：以少数民族为对象的民族经济史研究，可以从不同角度切入。

可以按民族研究，可以按地区研究，也可以按类型研究。

不论按民族、按地区或按类型进行研究，均应注意民族、地区、类型三大要素之间的相互关联，注意各民族之间、各民族与汉族之间的相互关联，在这种关联中研究各民族历史上的经济运行及其机制。

这样，我们的少数民族经济史才可以构成中国经济史中相对独立的、有机联系的体系。

五、中国少数民族经济史的阶段划分和阶段特征从中国的历史的发展阶段来看，与之相对应的中国民族经济史的基本脉络，大致可以分为三个时期：1.古代民族经济史：时间大致以1840年的鸦片战争以前为界限；这一时期的基本特点是，民族成分频繁更叠而生产方式（包括生产力和生产关系）循环踏步。

2.近代民族经济史：时间以1840年的鸦片战争—1949年中华人民共和国成立以前为界限，这一时期的基本特点就是随着西方资本主义的兴起，世界开始变得紧密。

西方的资本帝国主义开始入侵中国，少数民族地区也开始出现半殖民地半封建化。

3.现代民族经济史：时间以1949年中华人民共和国成立以后为界限，这一时期的基本特点就是随着1956年，社会主义基本制度全面确立，中国进入全面建设社会主义；1953年对我国的农业、手工业和资本主义工商业进行了社会主义改造，再加上1978年从农村开始到城市的经济体制改革的进行，少数民族与民族地区经济发展经历了三次飞跃。

六、中国少数民族经济思想史的发展脉络中国少数民族古代经济思想，主要是先秦两汉至清代带1840年第一次鸦片战争前这一漫长时期中的经济思想。

这其中主要的就是封建时代经济思想。

这一时期的经济思想内容庞杂、种类众多，在中国少数民族经济思想整部发展史册中占有及其重要和显赫的地位。

1.先秦两汉时期的少数民族经济思想先秦时期的东夷、南蛮、西戎、北狄是居于汉民族前身华夏局地四周的四大少数民族集团，这其中包括了对许多具体名称的少数民族。

他们的语言、服饰、习俗的不同，经济文化有差异，所处经济文明区域也有区别。

(1)西戎集团少数民族的经济思想（注：戎，是中国西北古代各少数民族的统称。

）姜尚：西戎早期历史上杰出政治家姜尚曾给后人留下了许多方面的经济思想, 其经济思想分别表现在以下诸方面:第一、提出了适合齐国国情的经济政策，以渔、盐、商、纺织四业补充农业之不足，进而维持国家生存的观点。

第二、主张以国家的富足吸引其他请侯国人口。

提出民为国本，“失众则败”，必须“众”人的人口思想。

第三、提出了“大农、大工、大商”是国之“三宝”，要使他们“得其所”的思想。

第四、提出了不夺农时，培养税源又不加重赋役负担的思想。

第五、提出了对经济管理方面官吏奖惩严明的主张。

第六、要求统治者奉行扶贫政策，救济经济困难家户。

(2)北狄集团少数民族的经济思想（注：北狄，亦称北翟。

秦汉以后，北狄成为中原人对北方各族的统称。

）匈奴：秦汉之际的匈奴，是北狄集团中最大的成员。

曾经建立过其时北方最强盛的草原大帝国。

它名扬欧亚、经济实力雄厚、兵威雄武、外交灵活，为祖国的版图大统一事业做出过不可磨灭的贡献。

匈奴的强盛自然和匈奴统治者们的经济思维相关。

其时一些匈奴统治者的经济思想主要体现在以下方面：第一、以牧为本，首重牧场。

第二、积极引进别族先进生产技术发展自己的手工业。

第三、努力克服中原封锁，实行开放政策，发展与外界的商品贸易。

第四、拒绝向中原出售汉政权用来进行破坏草原牧场的军用物资。

第五、主动与汉政权统治者和亲，创造发展自身经济的和平环境。

第六、面对现实，在困难时刻接受和争取经济方面的外来支援。

第七、坚持境内各族间的贸易。

第八、努力发展同中国境外国家的经济关系。

匈奴四向辐射的全方位贸易思想十分精彩，可以有效避免无外贸之利、坐受封闭困苦之害，也有利于搞活自身经济，借机了解别区、别族、别国状况，达到在发展经济程中取长补短的目的。

(3)东夷集团少数民族的经济思想东夷，是古代人对我国东方各少数民族的统称。

在远古时代，东夷环渤海而居，南至江淮。

强大的商王朝就是东夷建立的。

先秦时代的宋、陈两诸侯国也是东夷建立的。

建立大一统秦帝国的君主们也是东夷族后裔西迁分支之人。

莱夷：莱夷，是东夷少数民族集团中的重要分支之一, 曾建立过以“莱”为名的小诸侯国。

莱国人民创造了重要的东夷商业文化，以经商著称于世。

春秋时代的莱夷人其经济思想表现为他们在绢马互市中表现的诸侯国之间商战谋略的思想。

莱夷人的第一步是研制成本较低的染绢用紫、紫青等数种染料，并贱价出售，薄利多销，占领诸侯国际市场。

第二步是看准四邻诸侯国这种商品成本高、价高十倍的时机，实行倾销政策，将国产染料售光。

于是，各诸侯国被引诱，大量收集马匹折合现钱套购莱夷染料，从而制造了更有利的诸侯国际贸易的“势”。

第三步是待四邻马匹几乎全至本国之机，制定国际马市垄断价格，高价售马，第二次大获另一领域的诸侯国际贸易之利，达到了尽占染料贸易和马匹贸易实惠的目的。

第四步是以战养战，以马匹贸易之获补偿国内染料商品已缺之损，再筹染料商品生产之盛，算计重新在染料贸易中夺取优势。

总之，这是一种从研制拳头产品人手，逐步吸引各诸侯国商贾，视诸侯国际染料市场行情迅速倾销，适时变染料商品优势为马匹商品优势，不断调整更新诸侯国间商业贸易思维模式的创举。

其中，因乘技术、地点、时机、市价、心理来获利的特点尤为显著。

这种思想的特点和内容，在中国近代汉族资产阶级贸易家郑观应的“商战”论中多有吸收和发挥。

(4)南蛮集团少数民族的经济思想南蛮集团少数民族成员，在先秦时代大约包括蛮、越、闽、庸、蜀等许多民族。

蛮，是当时南方少数民族的统称。

先秦南蛮系少数民族的经济思想量多且特点显著管仲:他是齐桓公的执政大臣。

在管仲的管理下齐国迅速富强，在春秋五霸中居于首位。

管仲的经济思想内容较多，其中货币管理思想十分突出，表现出的特色也很显著。

主要包括七个方面：第一、顺从齐人喜好“通货积财”的故俗，在辖地发展经济，建立商业区，为商人从事货币经营活动提供种种方便。

第二、规定子钱家（古代高利贷者）终生从事本业，而且还规定其于孙们世代相承，不得改业，允许境内存在一批职业货币经营家。

第三、对周游全国从事货币经营活动的子钱家实行“讥而不征”的优惠政策。

第四、垄断货币铸造权，适当增加货币铸量以提高粮食收购价格，防止“谷贱伤农”之事的发生，促进农业发展。

第五、以官营盐铁的手段回笼货币，扩大财政收入。

第六、反对国家把滥铸的含铜量不够规格的轻币、小钱作为财政搜括的手段。

第七、制定出奇制胜的与各诸侯国进行“商战”的谋略，施展经营货币的艺术才思，不断取胜告捷。

2、汉与匈奴衰亡及鲜卑兴起时代至清代第一次鸦片战争(1840年)前的古代少数民族经济思想(1)北魏时期：拓跋元宏（公元467 - 499年）：北魏孝文帝，在孝文帝改革前，叫拓跋宏，改革后就叫元宏北魏孝文帝，经济管理思想主要表现在他亲自“润饰辞旨、刊定轻重”，下笔定稿的北魏均田诏中，的经济管理思想主要体现在：第一、把农牧业劳动力与农田牧场的充分利用相结合；把促进农牧业生产长足发展放在首位。