第一章 诗经
01第一篇 第一章《诗经》四首
赏析
诗中写一个男子思慕着一位美 丽贤淑的少女，由于爱恋深切， 这位少女的形象反复在他脑中 出现，使他不安，使他难以忘 却。他幻想着终有一天，能与 这位少女结为永好，成为夫妇， 过上和谐美满的幸福生活。诗 中所表达的感情质朴、真率， 千年后读起来，还是那么清新 动人。 全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟 的叫声起兴，然后写出自己的 一片情思。作者用雎鸠起兴， 生动形象地表明他的爱情纯洁 而又真诚，也暗示了淑女具有 贞洁的品德。
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译文
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女 子，是君子的好配偶。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子， 醒来睡去都想追求她。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟， 教人翻来覆去难睡下。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子， 奏起琴瑟来亲近她。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子， 敲起钟鼓来取悦她。
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赏析
“投桃报李”这个成语，应当与 这诗的立意有关，只不过是作为 报答的东西更贵重，情意更深厚。 本诗在这里说的是男女两情相悦。 来而不往非礼也，这是我们这个 礼仪之邦的习惯和规矩。一般交 往中是如此，男女交往中更是如 此。男女交往中的“投桃报李”， 已不止是一般的礼节，而是一种 礼仪。礼物本身的价值已不重要， 象征意义更加突出，以示两心相 许，两情相悦。 仪式在我们的生活中有着非常特 殊的作用，不可或缺，正如我们 不能缺少阳光和空气一样。仪式 绝不是一种空洞的形式，总与特 定的意义相联系。男女交往可以 减去不必要的形式，却不可不有 “投桃报李”的仪式。
《关雎》阅读答案及赏析
《关雎》阅读答案及赏析关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
赏析：《关雎》是《诗经》的第一篇。
全诗可分为三章。
第一章爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。
这一章开头用关关雎鸠起兴，运用比的手法点出了恋爱的主题。
因为雎鸠雌雄常不相失，亦不曾相近，情意相与而未尝狎，以雎鸠的关关和鸣引出窈窕淑女，君子好逑，贴切而有深意，确是匠心独具。
第二章思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。
在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时左右流之的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上辗转反侧，直到天明。
这一章既有直接的心理描写优哉游哉，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写辗转反侧，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
第三章愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。
琴瑟友之、钟鼓乐之，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。
这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。
这体现了《诗经》语言的一个特色。
诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。
诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。
1. 统领《关雎》全篇的诗句是窈窕淑女，君子好逑2.本诗用来形容美丽善良的姑娘的成语是窈窕淑女。
3.《关雌》所要表达的主题是什么?《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
4、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?《关雎》这首诗主要运用了兴的艺术手法。
如本诗开头关关雎鸠，在河之洲，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。
诗经全文（带注释和译文）一
诗经全⽂（带注释和译⽂）⼀《诗经》春秋·孔丘 《诗经》是我国第⼀部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔⼦加以了整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳⼗五国风，⼤部分为东周时期的作品，⼩部分作于西周后期，以民歌为主。
（邶：周代诸侯国名，在今河南省。
鄘：后来并⼊卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部⼀带。
王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳⼀带。
郑：在今河南省新郑县⼀带。
齐：今⼭东省⼤部分地区。
魏：古魏国在今⼭西省芮城县东北。
唐：晋的前⾝，在今⼭西省。
秦：在今陕西省境内。
陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县⼀带。
桧：桧国后为郑国所灭，⼆国领⼟相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县⼀带。
曹：在今⼭东省曹县、荷泽、定陶⼀带。
豳：也作邠，在今陕西郴县、旬⾢县⼀带。
） “雅”包括⼤雅和⼩雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。
其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者⽤于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共 31 篇；鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共 4 篇；商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共5 篇。
《诗经》作为⼀部经典著作，对我国历史⽂化的产⽣和发展有着极其⼴泛⽽深远的影响，是中华民族宝贵的精神⽂化财富。
由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的⽤字措词，我们今天未必能准确理解。
因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译⽂)，这些注解除了参照⼀些⽐较流⾏的版本以外，也加⼊了⼀些个⼈观点，希望对各位阅读带来⼀些帮助。
大学语文 诗经
一.诗经概说
（二）《诗经》的编集
• 采诗说：认为西周王朝依古制每年春秋两季派出 采诗官员到各地去采集民歌，以了解民情，“观 风俗，知得失。” • 献诗说：认为是天子为“听政”和“考其俗尚之 美恶”而命诸侯百官献诗。 • 删诗说：是司马迁在《史记· 孔子世家》中提出来 的，认为《诗经》305篇是孔子以礼义为标准， 从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信， 因为在孔子出生以前，各国通行的乐歌集，大体 已是三百篇之数。
（三）《诗经》结构和语言上的特点
1.章法： • 重章叠唱的复沓形式。复沓的章法正是围绕同一 旋律反复咏唱的形式。一首诗分为若干章，各章 字、句大体整齐划一，仅换其中少量词语。如 《秦风· 蒹葭》，在重复中仅换个别词语，写出了 白露从凝结到融化为水而逐渐干涸的过程，表现 了时间的推移。而诗人又在这时间的推移之中， 上下求索，徘徊瞻望，章法的重叠也显示了情感 的逐层加深。
三.《诗经》的艺术特点
3.字法：叠字、连绵词和语气词的大量运用。 • 叠字，就是两字重叠使用，又称“重言”。如“桃之夭夭， 灼灼其华”（《周南· 桃夭》），用“夭夭”形容树枝弯 曲倾斜摇曳的样子；用“灼灼”形容桃花盛开十分鲜明的 样子。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪雪霏” （《小雅· 采薇》）。用“依依”形容杨柳茂盛而且随风 飘拂的样子；用“霏霏”摹写霰雪纷落之状，生动而富有 形象。可见，用叠字摹写状、貌、声、容，描摹事物绘声 绘色绘形、自然真切，更富形象性和节奏感。 • 双声、叠韵的连绵词广泛使用，既穷形尽状，又朗朗可诵。 如：窈窕，参差，辗转等（《关睢· 周南》）。 • 语气词有用在句尾，有用在句中或句尾的，方式比较灵活。 如兮、猗、只、且、思、之、者、乎、哉、矣、也、焉等。 这些语气词不仅增强了语言的音乐性，而且也能恰如其分 地表达语气和情态。
《诗经·周南·关雎》原文及赏析
《诗经·周南·关雎》原文及赏析《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。
是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
下面由店铺给大家整理了《诗经·周南·关雎》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!《诗经·周南·关雎》原文及赏析【原文】关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右芼之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】①关关：水鸟鸣叫的声音。
雎(ju)鸠：一种水鸟。
②洲：水中的陆地。
③窈窕(yaotiao):内心，外貌美好的样子。
淑：好，善。
④君子：这里指女子对男子的尊称。
逑(qiu):配偶。
⑤参差(cenci)：长短不齐的样子。
荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。
⑦寤(wu)：睡醒。
寐(mei):睡着。
⑧思：语气助词，没有实义。
服：思念。
⑨悠：忧思的样子。
⑩辗转：转动。
反侧：翻来覆去。
(11)琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。
友：友好交往，亲近。
⑿芼：芼(音帽)：拔取。
有选择之意。
【赏析一】《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。
……此纲纪之首，王教之端也。
”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
大学语文-诗经
二. 《诗经》的主要内容
《七月》译文：
•
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒
气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月
下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到南边地，田官赶来吃酒食。
•
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹏婉转唱
着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子
三.《诗经》的艺术特点
2.句法：
• 以四言为主搀以杂言。《诗经》的句型以 四言为主，节奏为每句二拍。如《周南·关 睢》：“关关/睢鸠，在河/之洲。窈窕/淑女， 君子/好逑。”这种四言二拍的形式，适应 当时入乐的节奏。当然，为了表情达意的 需要，这种句型往往有变化。《诗经》中 有一言，二言直至八言的句式。
• 战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌 倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识，从而 凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。
• 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟， 载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀.——《小雅·采薇》
二. 《诗经》的主要内容
（五）婚恋诗
1.婚恋诗中写的最多的是情歌，它们或表现对爱情的大 胆追求和对情人的热切相思，或描述热恋的情景和讴 歌爱情的甜密，洋溢着热烈欢快的情调，如 《周 南·关雎》 《邶风·静女》 《邶风·击鼓》
三.《诗经》的艺术特点
3.“兴”就是托物起兴，如《卫风·氓》中“桑 之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄 而陨”。用桑叶肥硕润泽来比喻女子年轻 貌美；用桑叶枯黄凋零比喻女子年老色衰。
• 《周南·桃夭》： “桃之夭夭，灼灼其华” • 《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕
淑女，君子好逑”
第一章_诗经
农事诗 直接描写农业生产生活和相关的政治宗教 活动。如《七月》等。
宴飨诗 以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容， 反映上层社会的欢乐和谐，体现周初靠血缘 亲缘关系、礼乐以及通过这些活动巩固统治 的目的。 如《小雅·采菽》赞诸侯来朝周王赏赐， 《彤弓》赞周王宴会赏赐有功诸侯，《小 雅·鹿鸣》等。
怨刺诗 保存在二雅和国风中，反映厉王、 幽王时赋税苛重、政治黑暗腐朽，社会弊端 丛生、民不聊生的现实。变风、变雅之作， 反映丧乱，针砭时政。 如《雨无正》（《小雅·节南山之什》）， 《何草不黄》，《伐檀》《硕鼠》、《墙有 茨》《南山》《载驱》、《黄鸟》等。
“风”主要是各地民歌，国是地域 主要是各地民歌， 的意思。其中周南、召南偏在南方， 的意思。其中周南、召南偏在南方，具有 南音的特点，故称“ 南音的特点，故称“南”。 “雅”是西周王畿地区的正声雅乐， 是西周王畿地区的正声雅乐， 是在以朝廷为代表的各级官府场合演奏的 官乐。其中“大雅”用于诸侯朝会； 官乐。其中“大雅”用于诸侯朝会； 小雅”用于贵族宴享。 “小雅”用于贵族宴享。作者主要是贵族 官吏， 官吏，
2 艺术特点 A 全诗色调清丽，风格明快，意境非常优美，具有艺术 全诗色调清丽，风格明快，意境非常优美， 感染力。清人方玉润在《诗经原始》中说： 感染力。清人方玉润在《诗经原始》中说： 此诗之妙，在其无所指实而愈佳也。 此诗之妙，在其无所指实而愈佳也。……读者试平心 读者试平心 静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、 静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、 风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续， 风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续， 不知其情之何以移，而神之何以旷， 不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自 得其妙焉。 得其妙焉。 B 全诗纯用赋的手法直接描写劳动扬景，语言极为凝炼 全诗纯用赋的手法直接描写劳动扬景， 准确，通篇只换了“ 准确，通篇只换了“采”、“有”、“掇”、“捋”、 六个不同动词， “袺”、“襭”六个不同动词，条理清楚地再现了采集车前 子先拾、后捋直至兜起衣裳襟满载而归的劳动进程， 子先拾、后捋直至兜起衣裳襟满载而归的劳动进程，生动描 绘了轻快利索的劳动姿态，传达了采集者的喜悦心情， 绘了轻快利索的劳动姿态，传达了采集者的喜悦心情，而重 章叠句的运用， 章叠句的运用，也使全诗造成一种急促明快的节奏和回环往 复的悠扬曲调。 复的悠扬曲调。
诗经国风必背经典篇目
诗经国风必背经典篇目《诗经》，中国古代诗歌，分为风、大雅、小雅和颂，此处的”国风“就是诗经中的风，主要有民间乐歌，分为15个部分。
诗经国风篇目及赏析，我们来看看。
诗经国风篇目及赏析诗经·国风·鄘风第一篇柏舟【概要】女子表达坚贞的爱情，抱怨母亲不体谅。
汎彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实为我仪。
之死矢靡他。
母也天只！不谅人只！汎彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实为我特。
之死矢靡慝。
母也天只！不谅人只！【注释】01、汎：泛02、中河：河中03、髧(Dan)：头发下垂的样子04、髦(Mao)：古时未成年男子的发式，即前额头发长齐眉毛，两边分别扎成辫子，称两髦。
05、仪、特：配偶。
仪通偶06、之：到07、矢：誓08、靡他：无他心09、慝(Te)：忒，改变10、母也天只：母亲啊，苍天啊。
只，语气助词11、谅：体谅第二篇墙有茨【概要】讽刺贵族们宫中的丑事。
墙有茨，不可扫也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。
中冓之言，不可详也。
所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也。
所可读也，言之辱也。
【注释】01、茨(Ci)：蒺藜，一年生草本植物，果实有刺。
02、中冓(Gou)：陈奂《传疏》“《说文》，‘冓，交积材也’……，凡室必积材盖屋，故室内谓之内冓”。
马瑞辱《通释》“《释文》，‘冓本又作遘’。
《玉篇》引作冓。
冓、遘，皆为垢。
……垢当读为诟，耻辱也。
……此诗内冓，亦当读为内诟，谓内室诟耻之言。
”03、襄：除去04、束：捆去05、详：扬，道也，讲的意思第三篇君子偕老【概要】描写贵族女子美丽的服饰和容貌。
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也。
【注释】01、君子：指卫宣公02、偕老：夫妻共同生活到老，此指伴侣03、副：数量词表示一副。
第一章诗经
5
4、《诗经》的分类
《毛诗序》： 《风》者，风也，教也，风以动之，教以
化之。 《雅》者，正也，言王政之所由废兴也。
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（6）燕飨诗
多为君主宴会群臣或贵族统治者宴请同僚所 作的诗，也有少量兄弟宴乐的诗。赵沛霖 《诗经研究反思》：“实际上，宴饮诗的思 想内容相当复杂：既有粉饰太平、肯定享乐 的一面，又有好礼从善、向往良好风范的一 面。后者体现了礼乐文化精神，体现了东方 式的人际关系以及尚未没落的奴隶主贵族的 精神风貌。”
创设意境，烘托气氛。如：《秦风·蒹葭》、《王 风·黍离》、《邶风·燕燕》、《陈风·月出》等。
象征比拟，引起联想。如：《周南·关雎》、《桃 夭》等。
C:\Documents and Settings\heshihai\桌面\在水一 方.mp3
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语言与结构特征 四言为主，间以杂言。 重言叠字与双声叠韵。 重章叠句，反复咏叹
《丰》、《伐柯》等。 弃妇：《邶风·邶舟》、《谷风》、《氓》、
《中谷有嶊》等。
20
（5）怨刺诗
刺贪刺虐 刺昏刺暴，怨苦怨劳，怨不 公不均。如：《大雅》之《民劳》、 《桑柔》、《瞻卬》，《小雅》之《节 南山》、《正月》、《十月之交》、 《北山》、《雨无正》等。
刺乱刺淫：《国风》中之《北风》、 《新台》、《墙有茨》、《相鼠》、 《伐檀》、《硕鼠》、《株林》等。
这种极原始的风俗说成了灵异，说姜嫄履‘帝迹’
而生子。但我们知道，在原始社会里根本就没有上
中国古代文学(上)第一章 诗经
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【注释】
［１］《毛序》：“《汉广》，德广所及也。
文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼
，求而不可得也。”此外，旧有咏汉水女神、刺不
能求贤诸说。今人多以为是民间情歌。［２］游女
：姿态婀娜之女。《说文解字》：“游，旌旗之流
也。”［３］求思：求也。思，语助词。下同。［
11
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【注释】
［１］《毛序》：“《东山》，周公东征也。
周公东征，三年而归。劳归士。大夫美之，故作是
诗也。”诗中“于今三年”之语，正与《尚书大传
》所说“周公摄政，一年救乱，二年东征，三年践
奄”相符。今人多以为是戍卒还乡途中思家之作。
东山：在鲁国东境，即今之山东费县蒙山。［２］
？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，
此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎［
７］ 。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠
悠苍天，此何人哉？
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【注释】
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［１］《毛序》：“《黍离》，闵宗周也。周
大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵
邑（卫邑，今河南滑县）。事见《左传·闵公二年
》。［２］载：乃也。［３］悠悠：遥远貌。［４
］言：句首助词。
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［５］大夫：许国大夫。为劝阻许穆夫人返卫 而赶来。［６］既不我嘉：即既不嘉我。既，尽管 ；嘉，赞许。《礼记·杂礼》：“妇人非三年之丧 ，不逾封而吊。”据此，许穆夫人归卫之举非礼。 ［７］远：迂阔。［８］门必 ：壅蔽。［９］阿 丘：丘之一面偏高者。［１０］蝱：通“莔”，即
第一章诗经详解
郑风 子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往， 子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往， 子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见， 如三月兮。
1.《毛诗序》 “刺学校废也，乱世则学校不修焉”。 2.孔颖达疏进一步解释：“郑国衰乱不修学校，学者分 散， 或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废 也。经三章皆陈留者责去者之辞也。” 3.朱熹指出：“此亦淫奔之诗。” 4.近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。 末章变调。”
《卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为 容？”
（3）以婚姻恋爱为主题的民歌，在国风中占有较大数 量
不合理的婚姻给妇女带来的痛苦。 《卫风·氓》
《庸风·柏舟》 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维 我仪。 之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
还有不少恋歌，由于劳动人民的经济地位和劳动生活， 决定了这些恋歌的健康、乐观的基调。
祭祀诗、农事
❖ 《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足 以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷， 五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极”。 “载民”是歌唱始祖；“玄鸟”即燕子，可能是本部落的图 腾；以下接着歌咏草木、五谷的生长；“敬天常”即遵循自 然法则；“达帝功”反映了原始人的宗教信仰。这首古乐总 的说来是反映生产劳动和原始宗教信仰。它有歌有舞，“投 足”是一种舞姿，手里拿着牛尾，象征着耕作的动作。
鉴赏要点2
❖ 对比的写法 《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中
运用了对比写法。
女主 人公
婚前生：活幸福。 “总角之宴，言笑晏晏” 性格热情、温柔、纯真。“不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言” 婚后：受尽屈辱。“夙兴夜寐，靡有朝矣”
诗经集注原文与解析
诗经集注原文与解析【诗经集注原文与解析】[导言]诗经，又称《诗经集注》，是我国古代文学的重要组成部分。
本文将从原文和解析两个方面对诗经进行探讨，为读者深入了解诗经的意义和内涵提供参考。
[第一章诗经原文]诗经是我国古代文学的经典之作，被誉为“泉源之首”。
下面将为你呈现一些诗经中的原文，帮助你更好地理解其中的美妙之处。
1.《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
诗经中的《关雎》向我们描绘了一幅美丽的景象：关雎在河之洲，参差荇菜左右流动，窈窕淑女寤寐求之。
这首诗表达了对美好爱情的追求，展示了古代人文情感的丰富内涵。
2.《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
《蒹葭》中的原文描绘了葱郁的蒹葭，白露成霜。
诗中所谓的“伊人”与水相隔，无论是溯洄还是溯游，道路都阻且长。
这首诗寄托了对远方亲人的思念之情，展现了对乡愁的追忆。
[第二章诗经解析]下面将对诗经进行深入解析，帮助读者更好地理解诗经的意义和内涵。
1. 诗经的情感丰富多样诗经是我国古代文学中最早的一部诗歌总集，其中蕴含着丰富的情感体验。
有些诗歌表达了对爱情的渴望和追求，有些表现了对故土乡情的思念，还有些歌颂了民族英雄和英勇斗争的精神。
通过对诗经的解析，我们可以更好地把握其丰富多彩的情感表达。
2. 诗经的意象独特鲜明诗经中的意象独特鲜明，常常通过形象生动的描写来展示古人对自然和人生的认知和体验。
例如，“关关雎鸠，在河之洲”、“蒹葭苍苍，白露为霜”等都是形象鲜明的描写手法，使读者产生强烈的感受和联想。
3. 诗经的价值与意义诗经作为我国古代文学的经典之作，具有丰富的文化内涵和价值。
它记录了古人对生活、爱情、道德等方面的思考和感悟，是了解古代社会和思想的重要窗口。
此外，诗经还对后世文学产生了深远的影响，成为后世文人创作的重要参考和借鉴对象。
[结语]诗经是我国古代文学的瑰宝，通过对其原文和解析的探讨，我们深入了解了诗经中的意义和内涵。
《诗经·卫风·氓》原文及翻译
《诗经·卫风·氓》原文及翻译《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面小编为大家分享《诗经·卫风·氓》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
（尔一作：尓）桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
第一章《诗经》的编集、流传
第一章《诗经》的编集、流传第一节编集一、知识点：P15二、诗经经过有目的搜集整理编成，长期研究中形成两种学术观点：（一）搜集1、献诗说，先秦典籍多有记载（外证）诗经作品也有内证，此说确立无疑献诗是提供统治者借鉴用于政事教化，这个制度极大影响到《诗经》创作目的和表现手法，形成了赋诗言志，引诗讲诗的文化传统（P16）2、采诗说，先秦古籍没有明确提出这种说法，但也有多证载（外证）诗经中的作品也有明证（P17）也是可信的。
3、创作说。
由周朝乐官、巫、史奉命创作的乐歌。
诗经的搜集应当由这三个方面共同构成。
（二）诗经的整理编辑1、孔子删诗说。
司马迁提出。
古代影响最大。
依据有4.p18。
但此说站不住脚。
引起学者怀疑。
论据有三p19正确的结论应是由周朝乐官删选编定。
孔子对诗经的完善。
传播和保存做了巨大的贡献。
《诗经》的编集的目的p20政治、道德、文化、教育、审美、应用、作用。
第二节《诗经》的流传一、《诗经》最初称为诗。
战国后期始称为经。
始于荀子对诗尊崇。
定于汗儒（汗文帝，政治经典。
二、经的流传诗经或书后即广为流传。
主要是被当作政治工具而加以运用（而愈睐愈广泛）四家诗的问题p24汉初毛诗《诗故训传》毛亨、毛？、毛？东汉初郑玄《毛诗传？》唐修（唐太宗）毛诗正义南宋。
朱熹《诗集传》第二章诗经的分类第一节《诗经》编集的音乐分类六诗说：源自《周礼》风、雅、颂为三种音乐形式，赋、比、兴是赋诗言志的方法（p28）六义说源自〈毛诗序〉同周礼仅名称改变四始说。
始于司马迁。
分为风、十雅、大雅、颂。
四诗说（二南独立说）难以成立p30定论是孔颖达说p30，风、雅、颂的解释p33结论：诗的不同用途才是风、雅、颂分类的根本原因。
音乐分类是直接标准。
声情、文情、相符，音乐是形式为内容服务。
由于时代的变迁和古乐的失传对诗经由音乐分类变成内容分类是历史的必然，但汉儒分类，风、雅、颂的解释牵强，现代研究结果如下：从诗歌内容侧重划分。
第三章周民族史诗五大史诗＜大雅＞生民、公刘、绵、皇矣、大明P39第二节周史诗的价值P40历史价值文学价值1、叙事中配合有描写、抒情。
中国文学史诗经介绍
《诗经》插图
删诗说 献诗说
采诗说
删诗说
《史记·孔子世家》：“古者《诗》三 千篇，及至孔子，去其重，取可施与礼义 者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”
献诗说
《国语》（周语上）“召公谏厉王弭 谤”：故天子听政，使公卿至于列士献 诗，瞽献曲，史献诗，师箴，瞍赋，矇 诵。
《国语》（晋语六）载：“于是乎使工 诵谏于朝，在列者献诗。”
四、歌颂祖先创业的史诗 和古老的祭歌
《生民》 • 讲述后稷诞生的神奇。
《公刘》 • 歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。
《绵》 • 写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山的
过程，这是周部落再次创建国家。
《皇矣》 • 记周文王伐崇、伐密的战争事迹。
《大明》 • 记载的是周武王牧野伐商的战绩。
五、反映恋爱、婚姻生活的诗 篇
1.起象征、联想、比拟作用
• 如《周南·关雎》《周南·桃夭》“桃之夭 夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
2.起创造意境、烘托气氛的作用
• 如《秦风·蒹葭》
3.其协调韵律作用
• 如《秦风·黄鸟》“交交黄鸟，止于棘。”
三、复沓的章法和以四言为主的句式
• 复沓
（又叫复叠、重章叠句）。是诗歌的一种表现手 法，也是《诗经》章法上的一个重要特点，即各章的 句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。 作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强 诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
——《汉书•艺文志》
赋诗言志
《国语·晋语四》：秦伯赋《采菽》，公子赋 《黍苗》……秦伯赋《鸠飞》（实为《小 雅·小宛》“翰飞戾天，我心忧伤。念昔先人， 明发不寐。”）公子赋《河水》，秦伯赋《六 月》。
《左传》定公四年：申包胥哭秦廷，秦王赋 《无衣》（岂曰无衣，与子同袍。王于兴师， 修我戈矛，与子同仇）。
诗经第一篇第一章原文与解析
诗经第一篇第一章原文与解析《诗经》是中国古代文化宝库中最早、最重要的一部诗歌集合，包含了周朝早期至春秋末期的诗歌作品。
第一篇第一章是《关雎》。
原文如下：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗以动听的音韵和精妙的语言描绘了一幅古代美人与君子之间的艳情画面，表达了男女之间言传身教的美妙与思恋之情。
首先，诗中出现的“关关雎鸠”一词，意为鸣雌雄鸟。
这一描写消除了诗歌开头的沉闷感，给人一种生动活泼的感觉。
接下来的“窈窕淑女，君子好逑”一句，既形容了女子的美貌和姿态，又表达了君子对美女的欣赏和追求。
这里通过男女之间的亲密关系，传达了爱情的甜蜜和美好。
诗歌的下半部分则通过反复出现的“参差荇菜，左右流之”和“参差荇菜，左右采之”，形象地描绘了淑女和君子之间的追逐和相互影响。
淑女在追求美好爱情的同时，君子也在追逐着淑女的心。
诗歌中的反复构成了动态的节奏感，增强了情感的层次和表达的力度。
在诗歌的尾声处，“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，钟鼓乐之”两句表达了男女之间更深层次的情感交流。
琴瑟是古代最有文化内涵的音乐器乐，钟鼓代表着高贵和庄重的气质。
通过这样的对比，诗人表达了男女之间的情感需要音乐和节奏的协调，才能够更好地融洽相处。
整首《关雎》以朴素的语言、饱满的情感和婉转的音韵描绘了古代爱情的细腻和情感的升华。
它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是世界文化宝库中的一枚明珠，传承了中华民族丰富的情感和美学理念，展示了中国古代文人墨客的卓越才华和智慧。
总结起来，《关雎》这篇诗歌以流畅唯美的语言，描绘了古代男女之间爱情的美妙和纯洁。
无论是从意境还是从语言技巧上来看，都是一首经典之作，充分展现了中国古代诗歌的博大精深。
这一篇诗是《诗经》的开篇之作，也象征着中国古代文化和文学的开端。
《诗经》的第一篇
《诗经》的第一篇关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。
贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
【注释】1.关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
2.雎鸠（jūjiū）：一种水鸟名，即王鴡。
3.洲：水中的陆地。
4.窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
5.好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
6.参差：长短不齐的样子。
7.荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
8.左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
9.寤寐（wùmèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
10.思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”11.悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
12.辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
13.琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
1.关雎
河边邂逅，一见钟情 （第一章）
琴瑟钟鼓，欢庆娱乐 （第四五章）
朝思暮想，辗转反侧 （第二三章）
小结 这是一首青年男子的恋 歌，描绘他对一位姑娘一往 情深的追求和对美满婚姻的 渴望。
四、品读全诗，探究特色
一、托物起兴： “兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境 起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴， 是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。 后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。
关 雎
关关雎鸠，
《诗经》
第一章以起兴手法开篇，由关 雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出 淑女是君子喜爱的配偶的联想。起 兴：就是触景生情，因事寄兴。比 如此处，，写鸠鸟鸣叫，既象征男 女欢爱，又给诗歌染上了一层浓浓 的欢乐气氛。
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
逑：配偶。
第一章：见物起兴，直写自己的愿望
左右芼之。 窈窕淑女，
芼：择取。
钟鼓乐之。 乐：使快乐。
主题： 这是一首青年男 子的恋歌，描绘他对一位 姑娘一往情深的追求和对 美满婚姻的渴望。
第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景
君子兴奋地弹奏琴瑟， 敲击钟鼓来亲近她，友爱她， 并使她快乐异常。
琴瑟友之—亲密相爱 钟鼓乐之—欢快热闹
学生试译全文。
读准读音 1：辨析字词读音
o tiá o) 淑 (shū) 雎鸠 (jū jiū) 窈窕 (yá
ng) 好逑 (hǎo qiú) 参差 (cēn cī) 荇 (xì
i) 芼 (mà o) 寤寐 (wù mè
2:请全班同学朗诵课文
思读全诗,把握文意： 本诗讲了一个什么故事？ 写一个男子对一位女子的相思和追求。
关 雎
<关雎>简介
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第一章诗经
*关雎
《国风》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
*蒹葭
《国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
*氓
《诗经·卫风》
氓之蚩蚩（chī），抱布贸丝。
匪（fěi）来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆（qiān）期，子无良媒。
将（qiāng）子无怒，秋以为期。
乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载（zài）笑载言。
尔卜尔筮（shì），体无咎言（jiù）。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若15。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽（dān）！
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷（wãi）裳（cháng）。
女也不爽，士贰（tâ）其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。
总角之宴，言笑晏晏（yàn）。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！。