晋商精神
论晋商的文化精神
论晋商的⽂化精神
晋商是指14世纪中叶到20世纪初,以擅长商业经营活动⽽著称于世的⼭西商⼈。在明清时期,⼀代⼜⼀代⼭西商⼈,以敢为⼈先的商业胆识、不畏艰⾟的创业精神,万⾥⾏贾,勤俭经商,在封建社会重农抑商的经济环境中,建⽴起⼀种秩序井然、⾃由灵动的经济模式,形成了⾃⾝卓越不群的⽂化特⾊,涵育了深厚⼴博的⽂化精神。
晋商的⽂化精神,作为晋商⽂化的深层结构与思想基础,是晋商⽂化的灵魂与精髓,也是晋商⽣存发展的精神⽀柱与动⼒源泉。具体来说,它包括如下内涵。
崇商重利的⼈⽣选择。在基于传统农耕⽂化⽽确⽴的价值体系中,商业及商⼈并不受⼈推崇。⼠农⼯商四民序列的前后位置,反映出社会⼤众共同的重⼠轻商的⼈⽣观与价值追求。⽽隋唐以后,科举制度更是为⼠⼈厘定了⼀条由学⽽仕的终南捷径。相对于这条经千年积淀并被⼤多数读书⼈视为圭臬的光明⼤道,晋⼈弃儒离农从商的⼈⽣选择确实为另类。他们认为:“商与⼠,异术⽽同⼼。故善商者,处财货之场,⽽修⾼明之⾏,是故虽利⽽不污。……故利以义制,名经清修,各守其业,天之鉴也。”由于这种观念上的独特与前瞻,晋⼈在⾏动上就显得坦荡⽽⾃信。“读书好经商亦好学好便好,创业难守成亦难知难不难”,这副对联⾮常逼真地反映了⼭西⼈在两“好”之间的取舍标准。于是,⼀批⼜⼀批三晋才俊之⼠,毅然决然地弃儒就商,⾛出了⼀条新型的⼈⽣之路。在长达500余年商业活动中,究竟有多少⼭西⼈涉⾝商场,今天已⽆法确切地统计,但在明清时期⼭西因商⽽富甲⼀⽅则是有史料依据的。著名思想家龚⾃珍就曾
以“海内最富”四字来指称⼭西,咸丰初年⼭西晋中地区家产逾百万者多达数⼗家,时⼈估算其额过亿两,⽐清政府的国库库存量还多。
晋商文化
晋商文化穷则思变,艰苦创业。
山西商人
逐利四海,开拓进取。
振兴民族,忠义爱国。
组帮结会,同舟共济。
信誉至上,诚实守义。
尊师重教,以人为本。
勤奋谨慎,俭约自律。
乐善好施,热心公益。
一、进取精神
孔子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,否亦为之。”所谓“天下熙熙皆为利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。”由利益而起动的进取精神,是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。山西平阳府席铭(1481——1542),“初时学举子业不成,又不喜农耕,曰:丈夫苟不能立功名世,仰岂为汗粒之偶,不能树基业于家哉!于是历吴越、游楚魏、泛江湖,撤迁居积,起家巨万金,而蒲大家必曰南席云。”清人纪晓岚说:“山西人多商于外,十余岁辄从人学贸易,俟蓄积有资,始归纳妇。”这就是说,事业不成,甚至连妻子也不娶。可见山西人是把经商作为大事业来看,他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负,而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后,“自是崇义让,淳宗族,睦邻里亲友,赈贫恤乏,解纷讼,成人之美,……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之,而席氏之家声益振。”席氏通过经商致富,提高了其家族的社会威望和地位,自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。
山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上,所谓“天行健,君子自强不息。”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神,白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号,其创始人之一山西太谷人王相卿,幼年家贫,为生活所迫,曾为人佣工,在清军费扬古部充伙夫,服杂役,后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易,先是肩挑负贩,拉骆驼,后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号,其后改名为“大盛魁”,几经磨难,终于白手起家,到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
晋商精神
一、晋商文化与晋商精神
(一)晋商的发展历史
山西商人,尤其是首创中国历史上票号的山西票号商人,商路遥远,汇通天下,曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的佳话。(二)晋商文化与晋商精神
我们知道,每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂,这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量,而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功,就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神,它包括进取精神、敬业精神、群体精神,我们可以把它归之为“晋商精神”。这种无尚的晋商精神可以大致归纳为以下几点:1.是山西商人重商立业的人生观。山西自宋元以来。遥渐在民间形成了一种重商观念,即“以商致财,用财守本”的立业思想。
2.是山西商人诚信义利的价值观。山西在“义”和“利”面前主张君子爱钱取之有道。晋商供奉关云长,均在于“信”“义”二字。每一个商号都规定了“重信义,除虚伪”,“贵忠诚,鄙利己。奉博爱,薄族恨”,反对以财务卑下的手段骗取钱财。晋商史料中就有过很多亏本钱也要保证商业信誉的记载,以至各地百姓购买晋商商品,只认商标,不还价格。3.是山西商人艰苦奋斗的创业精神。山西地处黄土高原,自然条件比较差。在这种环境中出身的山西商人,多能不畏艰险,万里行贾,勤俭经商。特别是经商于新疆、蒙古、俄国、日本的山西商人,更要通过语言和生活习惯之障碍,没有艰苦奋斗的创业精神是难以称雄于商界的。4.是山西商人同舟共济的协调思想。山西商人笃信和气生
财,重视与社会各方的和谐,尤其在同业往来中既保持平等竞
浅析弘扬晋商精神心得体会
浅析弘扬晋商精神心得体会
弘扬晋商精神是指传承和弘扬晋商的商业理念和行为准则。晋商是指中国历史上山西一带的商人群体,在中国商业发展历史上占据重要地位。晋商精神充分展示了晋商的商业智慧和勇于创新的精神风貌。在我与晋商的交往中,我深深感受到了晋商精神带给我们的启示和收获,下面是我对晋商精神的一些浅析和心得体会。
首先,晋商精神强调“孝道”。在晋商家族企业中,孝道是非常重要的价值观。他们注重家族传承,尊重长辈,重视家庭和睦。晋商传统中有一句谚语:“百年树人,千年树叶,万年树花。”这句话非常能够诠释晋商精神中孝道的重要性。晋商懂得人才的培养对于企业的长远发展有着至关重要的作用。同时,晋商强调家庭和睦,重视传统文化的传承。在现代商业社会中,不论是企业还是个人,都需要懂得感恩与孝道,维护家庭的和谐与传统的延续。
其次,晋商精神注重“精益求精”。晋商从事商业活动,他们以精益求精的工匠精神面对商业的挑战。他们追求卓越品质,注重细节,勤奋创新。他们不断地学习和提升自我,完善技术和管理水平,以求在激烈的市场竞争中立于不败之地。在现代商业竞争中,一味追求速成和功利是不可持续的。晋商精神提醒我们,厚积薄发,持续改进是企业发展的根本,我们要在工作中追求精益求精的态度,力求做到最好。
再次,晋商精神强调创新与开拓。晋商在商业活动中,不断地寻求新的商业模式和创新点,他们以开拓者的精神勇往直前。
晋商在历史上被誉为中国商界的领军人物,他们的商业智慧和创新精神带领他们攀登商业之巅。在现代商业环境中,市场竞争日趋激烈,只有不断创新和开拓,才能够在竞争中立于不败之地。因此,我们要学习晋商精神,勇于创新,发展适应时代的商业模式,不断推动企业向前发展。
晋商文化精髓的六个方面
晋商⽂化精髓的六个⽅⾯
晋商⽂化精髓的六个⽅⾯
晋商⽂化在我国商业思想⽂化史上产⽣了强⼤的吸引⼒、凝聚⼒和创造⼒。其精髓表现在六个⽅⾯:
⼀、诚信义利的价值观念。⼭西⼈受孔孟之道影响,崇尚信义,在其重商⽴业的创业思想指导下,在“义”和“利”的问题上,有其独特的理解和⾏为规范,主张“君⼦爱财,取之有道”。古代中国,⼏乎每个城市都有孔庙、关庙,很多关庙由⼭西商⼈所建。关庙作为祀奉关云长的地⽅,之所以被⼭西⼈百般信崇,均在于“信”、“义”⼆字。
⼆、博⼤宽厚的经营胸怀。博⼤宽厚是晋商⽂化的底蕴所在和晋商群体赖以兴旺发展的精神⽀柱。胸怀宽⼴,眼光远⼤,使晋
商具有在商海中游刃⾃如,审时度势,洞察机遇的锐利眼光;敏于观察商情,捕捉战机,采取主动,适机⽽上,乘胜获取战果的机智头脑;宽厚待⼈,以义取财,以利厚⼈,增强友谊,在化解业务纠纷和协调师徒关系⽅⾯展现的⼤家风度。太平尉家在明末清初还是封建⾏店的⼟财主。雍正、乾隆时期,尉家家主尉佳瞄准江、淮、⼭、陕“民稍宽厚”的有利环境和两湖、安徽丝绸丰收的有利机会,从⼭、陕收购铁、盐、⽪、⽺、烟叶、⽊材等转运两湖、江淮,⼜由江淮贩运丝、茶转销内地,由单⼀经营发展为多种经营,由商业投资转变为⾦融投资,逐步扩⼤了银号、钱庄的经营业务。号铺由⼭西、河南发展到安徽、湖北、四川和扬州、苏州、杭州等富庶地区,⿍盛时期可“⽇进万⾦”。尉家兴旺的另⼀原因,是重视精神价值,对待店徒,平等宽厚,薄利厚薪,实⾏⼈股三七或四六分红。为安定号员思家⼼理,每年派出尉家戏班,按每天⼀号巡回演戏慰问。
传承晋商文化_弘扬晋商精神
新晋商——向天再借五百年
晋商,是历史潮流中一个重要的商帮,演绎了商业文化500年的传承,成为中国历史上杰出的商帮代表之一。晋商的辉煌主要得益于山西商人善于商品交易的智慧和才能,以及勤劳吃苦的精神。他们以地域关系、乡土关系为特征,组成商行帮会。以博大宽厚的经营胸怀、相容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略和自强不息的经营精神与其他地区进行生意往来,凸显了他们的敬业精神、群体精神和开拓进取精神。
一方水土养育一方人,山西特殊的地理环境和当时的时局迫使山西商人走出去,用灵活的经营模式在长期的积累中不断崛起,而晋商的经营之道和商业性格更是为人称道。
山西商人以讲究信用和质量,成为他们走向成功的第一步,在不断地经营积累过程中,他们把山西人的性格默默的融入到商业经营之中,实诚,朴实的性格让山西商人在经营过程中获得很大的信誉度,甚至出现过商人交易只看数量不验质量的交货方式,但是晋商依然保证货物质量问题,不欺瞒客户,以此来不断提高自身的信誉度。
公平竞争是山西商人制胜的法宝,如果商帮中有商人做出违背商业道德的事情,那么所有的商人都会联合起来批判他,并且会断绝与他相关的所有商业往来。于是,一种公平,和谐的风气在晋商中蔓延。
薄利多销,晋商早在明清时期就产用价格优势来夺得竞争的胜利。因为晋商极其讲究信用和质量,致使客户只认商标,而不加检验
货物的质量,以至于晋商经营的盐、毛皮等各行业销量不断攀升,再加上利润低这一条件,更使得晋商积累了大量的财富。
重视信息,预测行市,垄断市场这是晋商致富的重要途径。在当时,信息交流主要以书信为主,基本上是三日一来,五日一往。晋商一直把信息交流看的很重,他们认为只有不断地掌握各地的物价行市,才能对市场进行大的宏观调控,这是晋商致富的重要途径,是他们演绎百年商业文化的重要特点。
弘扬晋商精神,传承晋商文化作文
弘扬晋商精神,传承晋商文化作文《弘扬晋商精神》
小朋友们,你们知道什么是晋商精神吗?晋商精神呀,就是一种特别了不起的精神。
以前有很多山西的商人,他们做生意可厉害了!比如说乔致庸爷爷,他就是一位非常有名的晋商。他做生意讲诚信,答应别人的事情一定会做到。有一次,他和别人谈好了一笔生意,但是遇到了很大的困难,货物运不过来。可乔致庸爷爷没有放弃,他想尽办法克服了困难,按时把货物交给了对方。这就是晋商精神中的诚信!
还有一个例子,有一位晋商叔叔,他的店铺遇到了火灾,损失惨重。但是他没有灰心,而是重新开始,努力经营,又把店铺做得越来越好。这就是晋商精神中的坚韧不拔!
我们要弘扬晋商精神,在学习和生活中也要讲诚信,遇到困难不害怕,勇敢面对,这样才能变得更棒!
《弘扬晋商精神》
小朋友们,今天我要给你们讲讲晋商精神。
晋商呀,就是古代山西那些很会做生意的人。他们有一种特别宝贵的精神。
有个叫王现的晋商伯伯,他卖东西从来都不缺斤少两,大家都特别喜欢去他那里买。有一次,有人多给了他钱,他发现后马上追上去还给人家。这就是晋商的诚信精神。
再给你们讲个故事,有个晋商的店铺被坏人捣乱,东西都被弄坏了,可这个晋商没有哭鼻子,而是努力把店铺重新整理好,继续做生意。这就是他们不怕困难的精神。
我们也要学习晋商精神,做一个诚实守信、勇敢坚强的好孩子!
《传承晋商文化》
小朋友们,咱们来聊聊晋商文化。
在很久很久以前,山西有一群很聪明、很勇敢的商人,他们创造了独特的晋商文化。
比如说,他们做生意有自己的规矩,对顾客特别友好,总是笑脸相迎。就像在平遥古城里的那些老店,店里的叔叔阿姨都很热情,让大家感觉像在家里一样。
晋商文化精髓20个字
晋商文化精髓20个字
晋商文化精髓可以用“诚信、勤奋、谨慎、团结、创新”这20个字来概括。
1、诚信:晋商以诚信为本,注重信誉和口碑,讲究“一诺千金”,在商业活动中始终坚守诚信原则。
2、勤奋:晋商勤劳刻苦,不怕吃苦,勇于创业,不断追求卓越,为商业发展奠定了基础。
3、谨慎:晋商在商业决策中稳健谨慎,重视市场调研和风险评估,避免盲目冒险和投机行为。
4、团结:晋商注重家族和乡亲之间的团结合作,形成了紧密的商业网络和互助机制,共同应对市场挑战。
5、创新:晋商敢于创新,不断尝试新的商业模式和经营策略,开拓新的市场和业务领域,为商业发展注入了活力。
这些晋商文化精髓不仅是晋商成功的关键所在,也是现代企业在商业竞争中应该借鉴和学习的优秀品质。
晋商精神
晋商精神
近期,中央电视台第一套节目黄金时段播出的,45集电视连续剧《乔家大院》,描写清代晚期,山西省祁县乔家堡村乔家大院第三代掌门人乔致庸临危受命、弃文从商、力挽狂澜、振兴家业的故事。假如我们用辨证唯物主义和历史唯物主义的方法去考察,以当代工商业者积极向上的眼光去审视,在摒弃其中一些封建落后的糟粕的同时,不难看出,在乔致庸身上集中地体现了一代晋商勇于创新、锐意进取的开拓精神,诚实守信、重义轻利的风范,奉献社会、热爱祖国的传统,扶危济困、好善乐施的美德以及敢作敢为、百折不挠的胆魄和毅力。
《乔家大院》中的乔致庸,在掌管家事不久,发现乔家包头复字号中各分号的一些掌柜们违犯店规、徇私舞弊、损公肥私、腐败堕落,包头的业务低迷不振,便打破常规,大刀阔斧地进行改革。在经理人的任用上,力排众议,大胆起用品行端正、精明能干、开拓进取、年轻有为的新人担任大掌柜;在激励机制上,采取银股身股相结合的办法,一改长久以来形成的伙计只领取薪金、不能分红利的旧行规,让伙计以身顶股,除能领到工资外,还能在账期分享红利。极大地调动了各号掌柜和员工的积极性。因而,不仅在较短的时间内扭转了整个乔家业务的颓势,而且还相继疏通了南方的
茶道、开辟了北方的商路,把贸易做到了俄罗斯。这对于一个刚刚接管家事的年轻东家来说,如果没有大胆创新的勇气和锐意进取的精神,是不可能做到的。
乔家在当地是富甲一方的巨商大贾,但乔致庸处世圆通,为人随和、乐善好施。不仅在邻里乡友有难时,扶贫济困;在饥荒之年,还能够开仓赈济、施舍粥饭,广救灾民。剧中与他有着杀父之仇的铁信石,在亲眼目睹乔致庸多次赈救灾民后,暗自庆幸没有杀了乔,否则他就等于杀了多少万灾民。虽然铁信石的故事我们无法考证,但乔致庸好善乐施、赈济灾民的故事,却是有书为证的。
山西旅游文化:晋商文化--晋商精神
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪,“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”,是他们的自我写照。他们的成功,令人注目。他们是如何取得成功的,是一个很值得研究的问题。我们知道,每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂,这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量,而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功,就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神,它包括进取精神、敬业精神、群体精神,我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中,可谓晋商之魂。一、进取精神孔子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,否亦为之。”所谓“天下熙熙皆为利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。”由利益而起动的进取精神,是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。山西平阳府席铭(1481——1542),“初时学举子业不成,又不喜农耕,曰:丈夫苟不能立功名世,仰岂为汗粒之偶,不能树基业于家哉!于是历吴越、游楚魏、泛江湖,撤迁居积,起家巨万金,而蒲大家必曰南席云。”清人纪晓岚说:“山西人多商于外,十余岁辄从人学贸易,俟蓄积有资,始归纳妇。”这就是说,事业不成,甚至连妻子也不娶。可见山西人是把经商作为大事业来看,他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负,而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后,“自是崇义让,淳宗族,睦邻里亲友,赈贫恤乏,解纷讼,成人之美,……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之,而席氏之家声益振。”席氏通过经商致富,提高了其家族的社会威望和地位,自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上,所谓“天行健,君子自强不息。”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神,白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号,其创始人之一山西太谷人王相卿,幼年家贫,为生活所迫,曾为人佣工,在清军费扬古部充伙夫,服杂役,后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易,先是肩挑负贩,拉骆驼,后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号,其后改名为“大盛魁”,几经磨难,终于白手起家,到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。山西商人的进取精神还表现在他们不畏艰辛,敢于冒风险方面。他们拉着骆驼,千里走沙漠,冒风雪,犯险阻,北走蒙藏边疆;横波万里浪,东渡东瀛,南达南洋。充分表现了他们不畏艰辛、坚韧不拔的精神风貌。如山西商人在清代开辟了一条以山西、河北为枢纽,北越长城,贯穿蒙古戈壁大沙漠,到库伦,再至恰克图,进而深入俄境西伯利亚,又达欧洲腹地彼得堡、莫斯科的国际商路,这是继我国古代丝绸之路衰落之后在清代兴起的又一条陆上国际商路。西北新疆伊犁、塔尔巴哈台等地也是山西商人活跃之地,并进而“远贾安息”(今伊朗)。山西商人从明代已在日本贸易,清代乾隆时山西商人范氏是赴日贸易的最大洋铜商,清末山西商人又在韩国、日本开办了银行。这些事业的成功,没有非常的气魄与胆略是不可能实现的。经商犹如打仗,险象环生是常事。他们不仅要经历天气环境之险,而且还常常遇到被盗贼抢掠及至丧失生命之险。如榆次人秦必忠自幼经商,胆识异常,清嘉庆时条行初兴,北人赴南省办茶,舟揖风波视为畏途,秦必忠坦然无疑,屡年经返,均获厚利。山西商人到包头经商,杀虎口是必经之路。有民谣称:“杀虎口,杀虎口,没有钱财难过口,不是丢钱财,就是刀砍头,过了虎口还心抖。”但是旅蒙晋商并不因此退缩,而是人越去越多,势如潮涌。为了适应社会不安定的现状,还有一些山西商人,自己练就武功。明代嘉靖时,为防日本海盗入侵,山陕盐商家属善射骁勇者500人曾组成商兵守城。苏州是晋商活跃之埠,“有山西客商善射者二三十人”。由上可见,开拓进取,自强不息,不畏艰辛,敢于冒险是明清晋商经商事业成功的一个重要因素。 1 2 3 4
晋商文化精神
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪,“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”,是他们的自我写照。他们的成功,令人注目。他们是如何取得成功的,是一个很值得研究的问题。我们知道,每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂,这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量,而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功,就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神,它包括进取精神、敬业精神、群体精神,我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中,可谓晋商之魂。
进取精神
孔子曰:“富而可求也,虽执鞭之
士,否亦为之。”所谓“天下熙熙皆为
利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、
万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况
匹夫编户之民乎。”由利益而起动的进
取精神,是明清山西商人鏖战于商场的
精神动力。山西平阳府席铭(1481——1542),“初时学举子业不成,又不喜农
耕,曰:丈
夫苟不能
立功名世,
仰岂为汗
粒之偶,不
能树基业
于家哉!于是历
吴越、游楚魏、
泛江湖,撤迁居
积,起家巨万金,而蒲大家必曰南席云。”清人纪晓岚说:“山西人多商于外,十余岁辄从人学贸易,俟蓄积有资,始归纳妇。”这就是说,事业不成,甚至连妻子也不娶。可见山西人是把经商作为大事业来看,他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负,而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后,“自是崇义让,淳宗族,睦邻里亲友,赈贫恤乏,解纷讼,成人之美,……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之,而席氏之家声益振。”席氏通过经商致富,提高了其家族的社会威望和地位,自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上,所谓“天行健,君子自强不息。”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神,白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号,其创始人之一山西太谷人王相卿,幼年家贫,为生活所迫,曾为人佣工,在清军费扬古部充伙夫,服杂役,后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易,先是肩挑负贩,拉骆驼,后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号,其后改名为“大盛魁”,几经磨难,终于白手起家,到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
晋商精神:诚信为本,四JIAN一贾。
晋商精神:诚信为本,四JIAN一贾。
作者:段毅(网晋资本合伙人,《晋商内参》主编,山西会馆网创始人,北京大学光华管理学院金融学硕士。联系方式:duanyilr@ )
何谓晋商精神?许嘉璐与曲润海老先生曾有一番对话,话说其时正逢《乔家大院》热播,许老和曲老二人聊天,就说到了晋商精神,说起了晋商的诚信。许嘉璐说道,难道诚信就是晋商精神的全部么?他们就沿着这个思路聊,最后总结出,晋商精神就是:诚信为本,四jian一贾。
四jian
1、无商不坚。坚韧不拔,百折不挠。
2、无商不艰。筚路蓝缕,艰难创业。
3、无商不俭。勤俭创业,勤俭为商。
4、无商不尖。尖,从小到大;尖,尖端路线。意即所有的商人都是从小到大发展而来的,在发展的过程中,一定要注重创新,走尖端路线。
一贾
贾,市也,即俗话中的做买卖。无商不贾,就是书商人都要做点买卖,在商言商。如果没有买卖可以做,那还叫什么商人?
当时在晋商王祥生公那里听了这段轶事,颇觉耳目一新。但精神毕竟属于虚无的东西,看不见摸不着,所以当时听了,慢慢也就淡忘了。今年6月和曹(培红)东家、郝伟(主任)、白(帆)老师拜谒多伦山西会馆,对晋商精神,才有了实实在在的触摸和体会,当时曲老的这段话,才又一点一滴泛上心头。晋商在300多年建了这座会馆,会馆里有关帝像,大戏台,议事厅,水井;这里留下了他们的汗水,他们的智慧,他们的理想,他们所经历的万千艰辛,和他们在当地的美好令名。会馆静静的在那里,不言不语,但会馆的气场,感染到这里的每一个人。在这座已经在这块土地上存在了300多年的老院子里,你能感受到当年晋商的余温。当年,2000多个山西商人,千里迢迢从山西、从京城来到多伦,“筚路蓝缕、以启山林”,他们集资修建的这座山西会馆,现在还在庇荫着他们的子孙。多伦县是一个内蒙小县,只有十几万人口,其中70%是晋商后裔,晋商做生意,扎根当地,竟扎根如此之深,令人感叹。会
晋商精神创新发展的方法、措施1200字
晋商精神创新发展的方法、措施1200字
晋商精神是山西商人晋商的核心价值观和经营理念,是晋商在长期的商业实践中形成的一种精神追求和商业哲学。随着时代的发展和经济形势的变化,晋商精神也需要不断创新和发展。以下是晋商精神创新发展的一些方法和措施:
1. 强化创新意识:晋商精神的创新发展首先需要晋商自身具备创新意识。晋商应该时刻关注市场变化、行业发展趋势和新技术应用,积极寻求商业模式、产品和服务的创新,不断提高市场竞争力。
2. 加强人才培养:人才是企业发展的关键,晋商应该注重人才培养和引进。通过建立完善的人才选拔机制、培训体系和激励机制,吸引和留住有才华的人才,为企业的创新发展提供强有力的支持。
3. 拓宽融资渠道:晋商在创新发展过程中需要大量的资金支持,因此需要拓宽融资渠道。晋商可以积极与银行、风险投资机构等金融机构合作,寻找更多的融资渠道,为企业的创新发展提供资金保障。
4. 加强合作交流:晋商精神的创新发展需要借鉴和学习其他地区和行业的成功经验。晋商可以主动加强与其他地区和行业的合作交流,通过合作共赢的方式,推动企业的创新发展。
5. 加大科技创新投入:科技创新是企业创新发展的重要驱动力。晋商应该加大科技创新的投入,建立自己的研发团队,积极引进和应
用先进的技术和设备,提高产品和服务的质量和竞争力。
6. 加强品牌建设:品牌是企业发展的核心竞争力,也是晋商精神的重要体现。晋商应该注重品牌建设,提高产品和服务的品质和知名度,树立良好的企业形象,吸引更多的消费者和合作伙伴。
7. 加强社会责任:晋商精神的创新发展也需要注重社会责任的履行。晋商应该积极参与公益事业,关注社会问题,推动社会公平和可持续发展,为社会的进步做出贡献。
发扬晋商精神
发扬晋商精神,传承晋商文化精髓
「摘要」晋商是指14世纪中叶到20世纪初,以擅长商业经营活动而著称于世的山西商人。在明清时期,一代又一代山西商人,以敢为人先的商业胆识、不畏艰辛的创业精神,万里行贾,勤俭经商,在封建社会重农抑商的经济环境中,建立起一种秩序井然、自由灵动的经济模式,形成了自身卓越不群的文化特色,涵育了深厚广博的文化精神。
「关键词」晋商文化晋商精神现实意义
一.晋商的来源及文化精神
晋商是指14世纪中叶到20世纪初,以擅长商业经营活动而著称于世的山西商人。在明清时期,一代又一代山西商人,以敢为人先的商业胆识、不畏艰辛的创业精神,万里行贾,勤俭经商,在封建社会重农抑商的经济环境中,建立起一种秩序井然、自由灵动的经济模式,形成了自身卓越不群的文化特色,涵育了深厚广博的文化精神。晋商的文化精神,作为晋商文化的深层结构与思想基础,是晋商文化的灵魂与精髓,也是晋商生存发展的精神支柱与动力源泉。具体来说,它包括如下内涵:
1崇商重利的人生选择。在基于传统农耕文化而确立的价值体系中,商业及商人并不受人推崇。士农工商四民序列的前后位置,反映出社会大众共同的重士轻商的人生观与价值追求。而隋唐以后,科举制度更是为士人厘定了一条由学而仕的终南捷径。相对于这条经千年积淀并被大多数读书人视为圭臬的光明大道,晋人弃儒离农从商的人生选择确实为另类。他们认为:“商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场,而修高明之行,是故虽利而不污。……故利以义制,名经清修,各守其业,天之鉴也。”由于这种观念上的独特与前瞻,晋人在行动上就显得坦荡而自信。在长达500余年商业活动中,究竟有多少山西人涉身商场,今天已无法确切地统计,但在明清时期山西因商而富甲一方则是有史料依据的。著名思想家龚自珍就曾以“海内最富”四字来指称山西,咸丰初年山西晋中地区家产逾百万者多达数十家,时人估算其额过亿两,比清政府的国库库存量还多。
晋商精神创新发展的措施(一)
晋商精神创新发展的措施(一)
晋商精神创新发展
引言
晋商精神是指山西商人在历史上孕育并形成的一种商业经营理念和文化风貌。晋商以其务实精明、勇于创新的精神,为山西乃至整个中国的经济发展做出了巨大贡献。在当前新时代背景下,我们需要进一步发扬晋商精神,以实现创新发展的目标。
措施一:加强创新教育
1.建立创新教育体系,培养学生的创造力和创新思维能力。
2.加强科技创新教育,为青年创业者提供更多的创业机会和支持。措施二:打造创新创业平台
1.设立创新创业基地,提供资源整合和孵化服务,为创业者提供良
好的发展环境。
2.搭建创新创业网络平台,促进创业者之间的交流和合作。
措施三:加大科技创新投入
1.增加科技创新资金的投入,支持科技企业的研发和创新项目。
2.鼓励企业与科研机构合作,促进科技成果转化和产业升级。
措施四:建立创新激励机制
1.设立创新奖励制度,激励企业和个人在创新方面取得突出的成绩。
2.提供税收、融资等优惠政策,鼓励企业加大创新投入。
措施五:加强国际交流合作
1.拓展国际合作渠道,吸引外资和外国技术引进,促进跨国创新合
作。
2.组织创新交流活动,为国内外创业者提供交流和学习的平台。
结论
只有不断弘扬晋商精神,推动创新发展,我们才能在新时代蓬勃
发展。通过加强创新教育、打造创新创业平台、加大科技创新投入、
建立创新激励机制以及加强国际交流合作,我们必将实现经济持续发
展的目标,为社会进步和人民幸福作出更大贡献。
措施一:加强创新教育
•建立创新教育体系,包括创新思维、创造力和团队合作等方面的培养。
•增加创新教育的课程设置,将创新理念贯穿在各个学科的教学中。•引导学生进行小组项目研究和实践,培养解决问题和创新的能力。
晋商文化及精神对现代工商管理的影响
晋商文化及精神对现代工商管理的影响
晋商文化是中国历史上最著名和有影响力的商业文化之一,起源于中国北方山西省的晋商群体。晋商文化以其独特的商业理念、管理模式和价值观念,对现代工商管理产生了深远的影响。本文将探讨晋商文化及其精神对现代工商管理的影响,并分析其在当今商业环境中的应用。
一、商业理念的传承
晋商文化以“诚信、团结、传承、创新”为核心价值观念,这是晋商在长期商业实践中形成的商业理念。诚信是晋商文化最为重要的特征之一,他们一直坚持诚实、守信的原则,以维护商业伙伴和客户的信任。这一价值观念对当代商业管理有着深远的启示,今天的企业也应该坚持诚信、守信的原则,建立良好的商业信用,从而赢得客户的忠诚和市场的认可。
团结精神是晋商文化的另一个重要组成部分。晋商通常以家族为单位经营,家族成员之间相互合作、互助共赢。这种团结精神在当今企业管理中仍然非常重要。团队合作可以提高企业的效率和竞争力,通过各部门之间的协作,实现资源共享和优势互补。
传承与创新是晋商文化中不可分割的两个方面。晋商注重家族企业的传承,将企业家精神、商业天赋、技艺等传承给下一代,保持家族企业的连续性。然而,晋商也不拘泥于传统,他们敢于创新、开拓新市场、发展新产品。现代商业管理同样需要传承企业的核心价值观念以及创新精神,始终保持竞争力。
二、管理模式的借鉴
晋商管理模式是其成功经营的关键因素之一,也对现代工
商管理产生了较大影响。他们通过建立商会、聘请专业经理人、建设完善的内部产业链,实现了资源整合、信息共享、风险共担等优势。这种以商会为基础的组织模式在当今企业管理中被广泛应用。通过商会或行业协会,企业可以与同行业的其他企业进行合作,分享经验和资源,共同应对行业的挑战。
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一个甲子前倨后恭
晋商曾经的辉煌让一个甲子以来总是在国家能源重化工基地上前倨后恭的山西人可以说一句:咱祖上也阔过,而且那还不是一般的阔啊,是横穿明清两个朝代五百多年、跨越欧亚美非数大洲的商帮之首富呢!
之所以说是前倨后恭,也确有原因。
先看前之倨:
首则那能源重化工基地先前是国家计划下不可或缺的。在共和国的60年历程中,前一半,山西的日子较之全国其他地方,是具有独特优势的,当今人们的理念是哪里有资源,哪里就有话语权,可这是当今的理念,那个时代是计划经济,资源给山西带来的是大投资,但利润并没有留在山西,如若能平平和和地“计划经济”倒也真是山西人的福气,可惜,那近30年中计划几乎天天伴着没完没了的政经运动和上下左右的社会折腾,疗养至今也未必结束【注1】;但因了那重型基地,还是建成了重型机械、钢铁、军工、铁路机车、化工、水泥、电力的倚重型的工业格局,城市的居民确是“被分配”就业相对较多,待遇也是有保障的;次则山西的农村虽然一如其他地方贫穷,但其地理纬度适中,自然条件虽然不好,可是十年九旱,却较之动辄水虫雹冻的难以预见尚未到更坏,加之山西历史上即人文积淀深厚,儒释道荟萃,尤其两千年的崇公(关公)尚义和佛教文化的影响,整体上民风淳朴,注重亲缘关系,相对暴戾之气较少,人际合作的基础较好,出现大寨这样的农村榜样还真不是偶然。
再看后之恭:
这个甲子的后30年,山西先是惯性地被罩在了从前中央政府五年计划的投资阴影下走不出来,但渐渐品出些改革滋味的山西人发现这个真是不大灵光了,山西廉价出卖的是自己脚底下优质的资源,却没有得到相应的定价话语权和资源补偿费用,更重要的是旧的设备无法得到更新升级,体制转型中许多既有的规范难以适应新的关系的调整,在种种追求急切改变困境的浮躁心绪支配下,不规范的运作、不安全的开采不仅导致矿难不断,竟使山西政界官场一片惶惑,不知道“心在哪里安放” ?【注2】山西的民众包括那些“煤老板”也同样惶惶然摆脱不了资源的梦魇。制度转型中的种种欠缺,使山西的财富分配畸形,不仅贫富严重不均,而且先富者也缺少先祖们的精神涵养和修行。
他们成了发山西煤财、炒北京别墅、飚越野悍马的暴发户。
三晋大地上空漂浮的悬浮煤灰,在不到百年时间,竟然把晋商五百年的历史的辉煌遮蔽得如此严密?
躬身探究晋商精神
随着这后30年的恭(躬)下身来近距离分辨,穿越厚黑的煤灰幕帐,跨越狭隘的阶级斗争意识形态藩篱,不断有学者探究着晋商的种种足迹事迹事业视野。
虽然躬身有些许被迫之意。在改革开放初期,即有日本学者对山西商人的研究成果震动了在山西的金融经济史学者【注3】。建筑学家阮仪三先生铲下救出平遥古城,否则,余秋雨先生就不知道在哪个真实可触的地方去“抱愧山西”了。
但是后来一些影响巨大的影视文学作品却恰恰曲解了真实的晋商精神。譬如著名的《大红灯笼高高挂》,当然用不着苛求文学、小说。有如在相当时期占统治地位的历史教育告诉我们一些极抽象又被滥用的“价值判断标准”:凡是富人的财富都是剥削而来,甚至是靠“半夜鸡叫”般的荒唐,刘文彩、南霸天之类的残暴获得的,其谬音流布,虽于今尚有余韵,但因其弄公权以欺世人的太过拙劣,在残存的晋商史料记载面前,已成为令人宽容大度哑然失笑的证伪例证。
那些浩如烟海的林林总总的史料里发掘到的晋商共有的品质灵魂有哪些?尽管见仁见智,但晋商那些共同的精神可以由少到多由简入繁地来概括:义——即崇尚正义,以义制利,义乃正当正道,君子爱财取之有道,晋商制度中的从不强迫他人清欠、但底线即商务绝交,仅此而已,并不断人其他生路,这虽是没有武力保障,缺少公共权力维护下的不得已,但在冷兵器时代的这种以自己承担“无限责任”风险的商人,可以当得起义薄云天了。古代罗马法庭前的正义女神雕像背后刻有一句古老的法偐:“为了正义哪怕天崩地裂!”新旧文明尚相益,东西义理本自同。价值的普世性就在于即使完全不同的文化背景也同样可以读懂义为何物?
诚信——即古往今来海内境外太阳底下最不新鲜的民商事法律(且不论其习惯还是成文)“帝王原则”。如果说义是做人的底线,诚信则是商人的底线操守,这其实并不需要多少聪明智慧去判断,在熟人社会也是容易做到的,而晋商在漫长的岁月中,在不断开辟着新的商业道路,五百多年的历程中保留这样的铁律,并使之成为桑梓地经商处世代接替的社会遗传密码,以至于海外的甚至拉美的一些国度至今都以晋商售茶作为诚信的化身和代表。家传的口述的书载的史记的不可枚举。谨防急功近利鼠目寸光,晋商的诚信是味良药,日久见真心,由此而来。
重商业——以商为业,重商立业,襟怀坦荡,对外圆融称作儒商(此处儒字泛化为读书修文之意,并非仅仅属于某流派学说),对内直接纯粹,就是以商为本业,为职业,为事业,没有低人一等、二等公(臣)民,或等外臣民的羞愧和矫饰。这也是对中国古代传统文化的挑战,诸如万般皆下品惟有读书高,学而优则仕的官本位,士农工商阶层的排序,他们不在意,倒是影响巨大的电视剧《乔家大院》里隐隐约约掺进去些不大纯粹的官本位和读书做官理想。其实晋商真是把皇权社会中官家士族文人雅士视作末流的商事活动,演绎得风生水起,令距其百多年后的人们看得感慨唏嘘叹为观止!
勤俭律己——艰苦奋斗、自强不息,坚忍不拔、克勤克俭,律己以严、宽以待人等等,几乎是所有兴盛数代的晋商的家训店规章程中的题中必有之义。无须四处搜寻翻检,随便打开一本晋商史料,都能找到这类大同小异的“章程”“规范”。“齐家务要严肃应事务要和缓”“居室务要兼用知过务要即改”【注4】至于什么赌钱嫖妓、纳妾包二奶更在禁止之列。当然规定是规定,但违反者总是存在,甚至很严重的,但规则的制定就是被违反的,否则规则即失去了规范定则之义。所有的规范可能都意味着不容易做到,明清晋商的身体力行之普遍世所公认。奠定了在皇权专制社会下不啻最高道德群体——官宦大夫科举士人。故而才有所谓雍正皇帝之叹:山右之人一等者经商,次者力农,再次者方去读书。
乡缘和为贵——所谓乡缘地缘是晋商规模拓展的规则。譬如在“北京的布行,多为山西翼城人经营,鲜鱼口往西有布巷,全为翼城人。” 【注5】和为